标签： 弥撒福音省思

福音（灯要放在灯台上，使进来的人能看到光）
恭读圣路加福音 8:16-18
耶稣对众人说：“没有一个点灯的人会用器皿盖进来，或把它放在床下；相反，他会把它放在灯台上，好使进来的人能看到光。因为没有什么隐藏的东西是看不见的，没有什么秘密是不为人知的。因此，要留心怎样听。凡有的，还要给他，凡没有的，甚至连他自以为有的，都要拿走。”

省思

生活中，我们离不开光的照耀，能发出光芒的物体有许多，比如：太阳、月亮、星空等，这些都是天主按照祂的旨意创造的。又如：火光、灯光等，这些都是人借着天主创造的一切，按照人的意愿造成的；再如：目光、余光、心光等，这一切虽然无法直接被除自己以外的第二个人看见，却是真实存在的。

我们每个人都接受过基督——照世真光的照耀。富于仁慈的天主，在我们出离母胎之时，就召叫了我们。

祂愿意我们在短暂的尘世生活中，目睹祂亲手创造的这个世界，感受到祂的温暖，选择领受基督的圣洗，在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪，将有死的旧我与基督一起同钉在十字架上，借着光荣复活的基督，开始一种崭新的生活。

祂愿意我们由代父母手中接过从复活节蜡烛上取光而点亮的领洗圣烛，接受基督的光，使这光，在我们内心深处，尤其是在我们灵魂深处光照我们。

祂愿意我们从主教的手中领受圣神的傅油，藉这神圣的傅油，并在圣神的光照下，永久脱离了魔鬼的奴役，不再生活在死亡的阴影下，因领受的圣神之光，生活在光明中。

祂愿意我们在圣堂中参与天主子女的集会中，通过聆听神职的宣讲，得悉天国的奥秘，在感恩祭中，领受公务司祭（神父、主教、枢机、教宗）为永久纪念救主的苦难圣死及复活所成的吾主耶稣基督的圣体和圣血，身心获得充分的滋养。好能有勇气向世界宣讲天主之国的福音，并以自己的善言善行，引领我们的近人，偕同我们一道，归向无限仁慈的天父。

但是，我们的心时常会被这个世界上充斥的一切而困扰。当我们留心细听某个谈话对象的声音时，我们时常会被环境中的其他声音所干扰，环境中的其他声音，会分散我们的注意力，以致我们无法全神贯注地聆听某个谈话对象向我们宣讲的一切。当我们身边的人询问我们那些向我们说话的人与我们谈论的内容时，我们时常会按照自己的理解，而非如实且完整地将那向我们说话的人的意思，主旨和思想，完整地表达出来。我们时常会将自己放在首位。在我们看来，我们的地位比天主更为宝贵，几时我们通过刻苦的祈祷和补赎，获得天主赏赐给我们的一切恩宠时，我们时常会如同福音中的荡子一样（路15:11-30），随心所欲地挥霍天主赏赐给我们的一切；又会如同福音那些表面上愿意追随基督，心里却不愿意会将自己所拥有的一切财富，毫不保留地施舍给穷人的少年（玛19:16-22）一样，不愿意在一切事上效法基督，使自己空虚，好能承行更多来自天主赏赐给我们的恩宠。

让我们在日常生活中学会不断地反省，藉每日的祈祷，所领受的圣体圣血，使我们的身心灵获取充分的滋养，从而有勇气弃绝我们自己，弃绝魔鬼，以及一切引我们犯罪的人、地、事物，从而真正的归向天主，走向永生得救的道路。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你們不能同時事奉天主又事奉財神）
恭讀聖路加福音 16:1-13
耶穌對祂的門徒說：“有一個富人，他有一個僕人，有人給他報告說：這僕人揮霍了他的財產。他叫他過來說：我聽說了關於你的事，準備一份你所管理的帳目明細，因為你不能再做我的管家了。那管家自言自語說：現在，主人要奪走我的管家職位，我要做什麼呢？我沒有力氣挖地，我羞於乞討。我知道，我要這樣做，我被解除管家職務的時候，他們可能會收留我到他們家中。他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：你欠我主人多少？那人回答說：一百擔橄欖油。他對那人說：這是你的欠條。坐下來，快寫作五十。接著，他對另一個說：還有你，你欠多少？那人回答說：一百科爾斯小麥。那管家對他說：這是你的欠條，寫作八十。主人稱讚這不誠信的管家，辦事謹慎。因為今世之子，應付自己這一代人，比光明之子更謹慎。我給你們說：要用這不義之財交朋友，好使你們匱乏的時候，能把你們收留到永恆的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不誠實，在大事上也不誠實。因此，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？如果你們在屬於別人的東西上不忠信，誰會把屬於你們的給你們呢？沒有一個僕人能事奉兩個主人。他或恨一個，喜歡另一個，或忠於一個，輕看另一個。你們不能事奉天主，又事奉財神。”

省思

我們時常會在各大新聞來源中讀到某某官員，因嚴重違紀違法，被某某機關批准逮捕的新聞。當我們從新聞來源得知這一切時，我們時常會認為，自己似乎不會如同這些官員一樣，會因世俗上所擁有的一切，使自己失去自由。甚至會認為：自己還可以在這個世界上生存更久的時日，因而我們會選擇揮霍天主賞賜給我們的美好時光，忘記了我們身上肩負的責任和使命。

事實上，我們出離母胎時，富於仁慈的天主便不斷地邀請我們，祂藉著我們生活中所經歷的一切，不斷向我們啟示有關天國的真相。當我們選擇領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪，與基督同死，為能與祂相結合，好能藉著光榮復活的基督，在基督內開始新的生命；當我們領受基督被接升天之後，祂給我們派遣的聖神，就是藉著在堅振聖事中，從公務司祭的手中領受聖神的傅油，我們便與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知職務，並不再被稱為世俗之子，而被稱為天主的子女了，我們由此便肩負起向世界宣傳天國福音，引領眾人歸向天主的使命了。

當我們面對公義的天主時，我們時常會因所犯的種種罪行而感到害怕。因為公義的天主，定會按照各人在世生活中所做的一切，審判世人。倘若這人在世生活聖潔、行為正直，虔誠事主，終身不渝，公義的天主便會賞賜他們進入永光之中，與所有天朝諸聖相聚；倘若這人在世生活期間，未遵行天主頒賜的誡命，未善用天主賞賜給他的一切，肆意揮霍天主賞賜的大好時光，他們終將進入永久的喪亡之中，因為他們的靈魂沒有預備好。

事實上，富於仁慈的天主，願意世人都能進入天國，分享天主自創世以來，為祂揀選的人預備下的福樂。因此，祂為世人立定了一項聖事，為使世人能因此聖事，與祂重修舊好。當我們在為永久紀念基督的苦難、聖死和復活而舉行的感恩聖祭中，領受基督的聖體聖血之後，富於仁慈的基督，便進入我們的內室，與我們交流，幫助我們在內心深處深切反省自己所犯的罪，祂不斷鼓勵我們，幫助我們在深切反省自己所犯的罪之後，能勇敢走向告解亭，主動與祂重修舊好。我們在與祂重修舊好之後，應當下定決心，如同這位不義的管家一樣，採用一切可能的方法，為我們從前所犯的罪作補贖，下定決心，永不再犯罪。

親愛的主內！讓我們靜下心來，仔細反思：就會發現：有時我們所擁有的一切，會成為我們進入天國的絆腳石。因為這些金錢、以及社會上的名利，會使我們在現世的社會自我消沉，這些物質上的滿足感會使我們麻痹，使我們將那靈性生命最為重要的拋諸腦後，使我們在參與天主子民的聚會時，不是惦記如何與天主交談，而是想著參與感恩彌撒聖祭時，會使自己世俗上的財富縮水多少。我們自己的信仰，是建基在某些神長，某位兄弟姐妹，亦或是我們的金錢之上的，還是建立在活石基督，以及磐石伯多祿之上的，這一切對信仰的錯誤認識和理解，往往會阻礙我們走向成聖，往往會影響我們與天主發展更良性的關係，好能在結束此生以後，能因在天上積蓄百倍賞報，被接納進入永生。

因此，基督徒的信仰生活，不單單是靠物質上所擁有的一切，更是靠著信德，以及那在我們內心深處與我們交談，並賦予我們靈魂的天主，以及祂所賞賜的一切恩寵。仰賴祂賜予我們的恩寵，我們才能生存。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你们不能同时事奉天主又事奉财神）
恭读圣路加福音 16:1-13
耶稣对祂的门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。那管家自言自语说：现在，主人要夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。我给你们说：要用这不义之财交朋友，好使你们匮乏的时候，能把你们收留到永恒的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不诚实，在大事上也不诚实。因此，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？如果你们在属于别人的东西上不忠信，谁会把属于你们的给你们呢？没有一个仆人能事奉两个主人。他或恨一个，喜欢另一个，或忠于一个，轻看另一个。你们不能事奉天主，又事奉财神。”

省思

我们时常会在各大新闻来源中读到某某官员，因严重违纪违法，被某某机关批准逮捕的新闻。当我们从新闻来源得知这一切时，我们时常会认为，自己似乎不会如同这些官员一样，会因世俗上所拥有的一切，使自己失去自由。甚至会认为：自己还可以在这个世界上生存更久的时日，因而我们会选择挥霍天主赏赐给我们的美好时光，忘记了我们身上肩负的责任和使命。

事实上，我们出离母胎时，富于仁慈的天主便不断地邀请我们，祂藉着我们生活中所经历的一切，不断向我们启示有关天国的真相。当我们选择领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，与基督同死，为能与祂相结合，好能藉着光荣复活的基督，在基督内开始新的生命；当我们领受基督被接升天之后，祂给我们派遣的圣神，就是藉着在坚振圣事中，从公务司祭的手中领受圣神的傅油，我们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知职务，并不再被称为世俗之子，而被称为天主的子女了，我们由此便肩负起向世界宣传天国福音，引领众人归向天主的使命了。

当我们面对公义的天主时，我们时常会因所犯的种种罪行而感到害怕。因为公义的天主，定会按照各人在世生活中所做的一切，审判世人。倘若这人在世生活圣洁、行为正直，虔诚事主，终身不渝，公义的天主便会赏赐他们进入永光之中，与所有天朝诸圣相聚；倘若这人在世生活期间，未遵行天主颁赐的诫命，未善用天主赏赐给他的一切，肆意挥霍天主赏赐的大好时光，他们终将进入永久的丧亡之中，因为他们的灵魂没有预备好。

事实上，富于仁慈的天主，愿意世人都能进入天国，分享天主自创世以来，为祂拣选的人预备下的福乐。因此，祂为世人立定了一项圣事，为使世人能因此圣事，与祂重修旧好。当我们在为永久纪念基督的苦难、圣死和复活而举行的感恩圣祭中，领受基督的圣体圣血之后，富于仁慈的基督，便进入我们的内室，与我们交流，帮助我们在内心深处深切反省自己所犯的罪，祂不断鼓励我们，帮助我们在深切反省自己所犯的罪之后，能勇敢走向告解亭，主动与祂重修旧好。我们在与祂重修旧好之后，应当下定决心，如同这位不义的管家一样，采用一切可能的方法，为我们从前所犯的罪作补赎，下定决心，永不再犯罪。

亲爱的主内！让我们静下心来，仔细反思：就会发现：有时我们所拥有的一切，会成为我们进入天国的绊脚石。因为这些金钱、以及社会上的名利，会使我们在现世的社会自我消沉，这些物质上的满足感会使我们麻痹，使我们将那灵性生命最为重要的抛诸脑后，使我们在参与天主子民的聚会时，不是惦记如何与天主交谈，而是想着参与感恩弥撒圣祭时，会使自己世俗上的财富缩水多少。我们自己的信仰，是建基在某些神长，某位兄弟姐妹，亦或是我们的金钱之上的，还是建立在活石基督，以及磐石伯多禄之上的，这一切对信仰的错误认识和理解，往往会阻碍我们走向成圣，往往会影响我们与天主发展更良性的关系，好能在结束此生以后，能因在天上积蓄百倍赏报，被接纳进入永生。

因此，基督徒的信仰生活，不单单是靠物质上所拥有的一切，更是靠着信德，以及那在我们内心深处与我们交谈，并赋予我们灵魂的天主，以及祂所赏赐的一切恩宠。仰赖祂赐予我们的恩宠，我们才能生存。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（至於落在肥沃土地裡的種子，他們是那接納聖言，以堅忍結出果實的人。）
恭讀聖路加福音 8:4-15
那時候，一大群人和從各城來到耶穌跟前的人聚到耶穌跟前，祂就講了一個比喻：“有一個人出去撒種。他在撒種的時候，有些種子落在路上，被踐踏了，天空中的飛鳥把它吃了。有些種子落到岩石地上，它長起來，因為缺乏水分，就乾枯了。有些種子落在荊棘叢中，荊棘長起來，使它窒息。有些種子落在肥沃的土裡，長大以後，就結出百倍的果實。”說完這話以後，祂高呼說：“凡有耳的，要聽。”
祂的門徒問祂這比喻的含義。祂回答說：“要知道，天主國的奧秘，是賜給你們的，至餘剩下的人，就要藉著比喻，好使他們看見，但不理解，聽到，但聽不明白。”
“這是比喻的含義。種子是天主聖言。那些落在路上的，就是那些聽了，魔鬼來到，把這話從他們心中奪走，好使他們不至相信而得救。那些落在岩石地裡的，就是那些聽到了，滿懷喜樂，接受聖言，可是，沒有根；他們只是一時相信，一到誘惑的時候，他們就跌倒了。至於那些落在荊棘叢中的種子，就是那些聽了的人，隨著時間的推移，被生活中的焦慮，財富和快樂所窒息，沒能結出果實。但是，那落在肥沃土裡的，就是那些聽了這話，以慷慨和良善的心接納，憑藉堅忍結出果實的人。”

省思

當我們走過農間小道，我們時常會看到那些在田地中勞碌的農人，他們會在春天在田間播下農作物的種子，並以自然界的水，澆灌田地，使之發芽滋長，並結出相稱的果實。如此看來，種子，或者說，胚胎，是生命最初的形態。

我們也許會認為，今天耶穌向祂的門徒講論的，無非是一個農人外出播種，以及那些種子的不同結局。假如我們持有這樣的思想，我們便與那些尚未認識基督的人一樣，雖然聽了天主的聖言，但卻不明了天主聖意的意義。我們便是那“遲鈍的百姓，聽是聽，但不瞭解，看是看，卻不明白。”（參看：依6:9.10；瑪13:14-15；路8:10）因為我們只關注那可朽壞的肉身感興趣的，拒絕那些高深莫測的言論，甚至因難以理解天主的聖言，選擇忽略天主的聖言，以及天主在我們生命中，以祂的無限慈愛為我們所作的一切。

事實上，種子是天主的聖言。（路8:11）天主聖言在起初就與天主同在。（若1:2）幾時我們出離母胎，來到這個世界時，天主便透過“藉著祂，並由祂造成的萬物”（參看：若1:3）不斷向我們揭示天國的奧秘。祂更以祂的無限慈悲，藉著同為受造物我們的父母，以及家中的長輩；學校的同學和老師；單位的同事和上司；等等，繼續向我們揭示天國的奧秘，並以他們辛勤的汗水，灌溉天主播種在我們心中的種子，使之發芽滋長。

親愛的主內！幾時我們在生活中聆聽他們教導我們的一切時，我們便如同那些來到耶穌跟前的群眾那樣，聆聽耶穌向我們宣講天國的奧秘（參看：路8:4）；幾時我們在生活中經驗天主透過那些與我們來往的人在我們身上所做的一切，，我們便如同那些來到耶穌跟前的群眾那樣，在每日的生活中默觀天主的聖言，藉此分辨天主的聖意。

事實上，當我們在生活中默觀和分辨天主的聖意以後，我們在生活中所做的一切，決定了天主聖言在我們現世的生命中產生的影響：倘若我們不願隨從天主聖神的引導，在天主聖神的助佑下生活，天主在我們心中播種的聖言種子，便如同那撒在路邊的種子一樣，並不產生實效（參看：瑪13:4，19；路8:5，12）倘若我們聽了天主的聖言，立即表現出濃厚的興趣，由於我們對天主聖言只是停留在興趣這個層面，因而不能長久，天主在我們心中播種的聖言種子，便如同那播種在石頭地裡的，雖結出了果實，但缺乏用以支持其成長的養分，很快就枯萎了。（參看：瑪13:5-6，20-21；路8:7，13）倘若我們聽了天主的聖言，也願意在生活中承行天主的聖意，並願意隨從天主聖神的引導，但我們仍掛慮世俗上的一切事物，害怕失去世俗生活中所擁有的一切，天主在我們心中播種的聖言種子，便如同那播種在荊棘叢中的種子一樣，因現世生活中所經驗的一切，止步不前，不再生長（參看：瑪13:7，22；路8:7,14）但如果我們隨從天主聖神的引導，將自己完全交托於天主，時時處處承行天主的聖意，活出福音的精神，天主在我們心中播種的聖言種子便在我們心中結出豐碩的果實，並持續產生實效。（參看：瑪13:8，23；路8:8，15）如此我們才是名副其實的天主的兒女。

親愛的主內！當我們勤領聖體，勤辦告解，勤領聖事時，富於仁慈的天主便會將屬於我們的最好一份賞賜給我們，使我們能在聖神的光照下，身心得到充分的滋養，獲得來自天主的豐富恩寵。當我們獲得天主賞賜給我們的恩寵時，在寓居在我們心中的靈魂，便會隨從天主聖神的引導。當我們的心隨從天主聖神的引導時，我們便成為天主真正的子女。因為“凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。”（參看：羅8:14），幾時我們隨從天主聖神的引導，天主播種在我們心中的種子便會吐露出具有聖德芬香的果實，這充滿聖德的果實催迫著我們，它催迫我們通過自己的實際行動，將聖神的果實，與一切受造物分享，好能使他們藉著我們所行的一切，在他們心中同樣結出聖神的果實，結出常存的果實，並能藉著這些果實，為自己賺得天國的產業。

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福音（至于落在肥沃土地里的种子，他们是那接纳圣言，以坚忍结出果实的人。）
恭读圣路加福音 8:4-15
那时候，一大群人和从各城来到耶稣跟前的人聚到耶稣跟前，祂就讲了一个比喻：“有一个人出去撒种。他在撒种的时候，有些种子落在路上，被践踏了，天空中的飞鸟把它吃了。有些种子落到岩石地上，它长起来，因为缺乏水分，就干枯了。有些种子落在荆棘丛中，荆棘长起来，使它窒息。有些种子落在肥沃的土里，长大以后，就结出百倍的果实。”说完这话以后，祂高呼说：“凡有耳的，要听。”
祂的门徒问祂这比喻的含义。祂回答说：“要知道，天主国的奥秘，是赐给你们的，至余剩下的人，就要藉着比喻，好使他们看见，但不理解，听到，但听不明白。”
“这是比喻的含义。种子是天主圣言。那些落在路上的，就是那些听了，魔鬼来到，把这话从他们心中夺走，好使他们不至相信而得救。那些落在岩石地里的，就是那些听到了，满怀喜乐，接受圣言，可是，没有根；他们只是一时相信，一到诱惑的时候，他们就跌倒了。至于那些落在荆棘丛中的种子，就是那些听了的人，随着时间的推移，被生活中的焦虑，财富和快乐所窒息，没能结出果实。但是，那落在肥沃土里的，就是那些听了这话，以慷慨和良善的心接纳，凭借坚忍结出果实的人。”

省思

当我们走过农间小道，我们时常会看到那些在田地中劳碌的农人，他们会在春天在田间播下农作物的种子，并以自然界的水，浇灌田地，使之发芽滋长，并结出相称的果实。如此看来，种子，或者说，胚胎，是生命最初的形态。

我们也许会认为，今天耶稣向祂的门徒讲论的，无非是一个农人外出播种，以及那些种子的不同结局。假如我们持有这样的思想，我们便与那些尚未认识基督的人一样，虽然听了天主的圣言，但却不明了天主圣意的意义。我们便是那“迟钝的百姓，听是听，但不了解，看是看，却不明白。”（参看：依6:9.10；玛13:14-15；路8:10）因为我们只关注那可朽坏的肉身感兴趣的，拒绝那些高深莫测的言论，甚至因难以理解天主的圣言，选择忽略天主的圣言，以及天主在我们生命中，以祂的无限慈爱为我们所作的一切。

事实上，种子是天主的圣言。（路8:11）天主圣言在起初就与天主同在。（若1:2）几时我们出离母胎，来到这个世界时，天主便透过“藉着祂，并由祂造成的万物”（参看：若1:3）不断向我们揭示天国的奥秘。祂更以祂的无限慈悲，藉着同为受造物我们的父母，以及家中的长辈；学校的同学和老师；单位的同事和上司；等等，继续向我们揭示天国的奥秘，并以他们辛勤的汗水，灌溉天主播种在我们心中的种子，使之发芽滋长。

亲爱的主内！几时我们在生活中聆听他们教导我们的一切时，我们便如同那些来到耶稣跟前的群众那样，聆听耶稣向我们宣讲天国的奥秘（参看：路8:4）；几时我们在生活中经验天主透过那些与我们来往的人在我们身上所做的一切，，我们便如同那些来到耶稣跟前的群众那样，在每日的生活中默观天主的圣言，藉此分辨天主的圣意。

事实上，当我们在生活中默观和分辨天主的圣意以后，我们在生活中所做的一切，决定了天主圣言在我们现世的生命中产生的影响：倘若我们不愿随从天主圣神的引导，在天主圣神的助佑下生活，天主在我们心中播种的圣言种子，便如同那撒在路边的种子一样，并不产生实效（参看：玛13:4，19；路8:5，12）倘若我们听了天主的圣言，立即表现出浓厚的兴趣，由于我们对天主圣言只是停留在兴趣这个层面，因而不能长久，天主在我们心中播种的圣言种子，便如同那播种在石头地里的，虽结出了果实，但缺乏用以支持其成长的养分，很快就枯萎了。（参看：玛13:5-6，20-21；路8:7，13）倘若我们听了天主的圣言，也愿意在生活中承行天主的圣意，并愿意随从天主圣神的引导，但我们仍挂虑世俗上的一切事物，害怕失去世俗生活中所拥有的一切，天主在我们心中播种的圣言种子，便如同那播种在荆棘丛中的种子一样，因现世生活中所经验的一切，止步不前，不再生长（参看：玛13:7，22；路8:7,14）但如果我们随从天主圣神的引导，将自己完全交托于天主，时时处处承行天主的圣意，活出福音的精神，天主在我们心中播种的圣言种子便在我们心中结出丰硕的果实，并持续产生实效。（参看：玛13:8，23；路8:8，15）如此我们才是名副其实的天主的儿女。

亲爱的主内！当我们勤领圣体，勤办告解，勤领圣事时，富于仁慈的天主便会将属于我们的最好一份赏赐给我们，使我们能在圣神的光照下，身心得到充分的滋养，获得来自天主的丰富恩宠。当我们获得天主赏赐给我们的恩宠时，在寓居在我们心中的灵魂，便会随从天主圣神的引导。当我们的心随从天主圣神的引导时，我们便成为天主真正的子女。因为“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14），几时我们随从天主圣神的引导，天主播种在我们心中的种子便会吐露出具有圣德芬香的果实，这充满圣德的果实催迫着我们，它催迫我们通过自己的实际行动，将圣神的果实，与一切受造物分享，好能使他们藉着我们所行的一切，在他们心中同样结出圣神的果实，结出常存的果实，并能藉着这些果实，为自己赚得天国的产业。

©全属于祢 2025
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福音（陪伴耶穌的婦女）
恭讀聖路加福音 8:1-3
耶穌從一個城鎮到另一個村莊宣講並傳報天主國的喜訊。和祂在一起的，有十二宗徒和那些曾附有惡神和疾病，已被治好的婦女。那被稱作瑪達肋納的瑪利亞，從她身上出去了七個魔鬼，約安納，她是黑落德管家雇撒的妻子，還有別的拿出他們的資源幫助他們的人。

省思

我們在生活中，難免會與人發生來往。幾時我們與那些曾在某些時刻，從我們的手中獲得些許的好處的人相遇時，我們便會渴望從他們身上索回我們在他們身上投入的一切；幾時我們與那些曾在我們身上投資，幫助我們茁壯成長的人相遇時，我們時常會選擇回避他們，因為，在我們看來，我們現今擁有的一切，就是屬於這個世界的一切財富、在人面前的名望、權勢、地位，勝過我們渴望得到的永生，以及天主給那些敬畏祂，且誠意尋求祂的人所預備下的福樂更為重要。

事實上：天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會（參看：瑪16:18-19）向我們彰顯祂對我們的深情大愛。祂更透過祂的忠信僕人，不斷向我們揭示有關天主國的真相，幾時我們因主耶穌基督的名聚在一起，我們便如同今日福音中，耶穌在各城各村宣講天國福音時，與耶穌同行的門徒和婦女一道，（參看：路8:1-3）藉信德和聖洗成為天主的子女。藉所領受的洗禮，我們歸於基督，已歸於死亡與祂同葬。當基督由死者中復活時，我們同樣也在新生活中度生。（參看：羅6:3-5）幾時我們領受天主聖神，並依賴天主聖神，致死出自肉性的妄動，我們必能生活，我們如此作，才能真正成為天主的子女。（參看：羅8:13-14）當我們在感恩祭中，由司鐸的手中領受那祝福之杯，分享所擘開的餅，我們在禮儀和聖事性恩寵中，共結於基督的聖體聖血中，彼此共融合一。（參看：格前10:16-17）既然我們因著信仰，彼此相通，生活中，我們所做的一切，就要完全相稱於我們所領受的一切教導，使自己成為名副其實的基督徒，並要牢記：我們都藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，與基督同死，與祂結合，藉著光榮復活的基督，在基督的無限慈愛內，開始一種新的生命；我們也曾與那些與我們一樣，在天主聖三圓滿的共融中，領受聖神的兄弟姐妹一樣，在堅振聖事中，領受聖神在我們額上傅的喜樂之油，共同分享基督永恆天主性的生命。藉著此聖洗和堅振聖事，我們不再生活在魔鬼和它的使者的奴役，而是生活在屬於天主子滿溢的恩寵之中。我們在領受堅振聖事時，我們不單分享了基督永恆天主性的生命，更是肩負起向一切受造物宣傳天國福音，引領眾人歸向天主的使命。富於仁慈的基督，祂願意通過我們所行的一切，向世人廣施慈愛。

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福音（陪伴耶稣的妇女）
恭读圣路加福音 8:1-3
耶稣从一个城镇到另一个村庄宣讲并传报天主国的喜讯。和祂在一起的，有十二宗徒和那些曾附有恶神和疾病，已被治好的妇女。那被称作玛达肋纳的玛利亚，从她身上出去了七个魔鬼，约安纳，她是黑落德管家雇撒的妻子，还有别的拿出他们的资源帮助他们的人。

省思

我们在生活中，难免会与人发生来往。几时我们与那些曾在某些时刻，从我们的手中获得些许的好处的人相遇时，我们便会渴望从他们身上索回我们在他们身上投入的一切；几时我们与那些曾在我们身上投资，帮助我们茁壮成长的人相遇时，我们时常会选择回避他们，因为，在我们看来，我们现今拥有的一切，就是属于这个世界的一切财富、在人面前的名望、权势、地位，胜过我们渴望得到的永生，以及天主给那些敬畏祂，且诚意寻求祂的人所预备下的福乐更为重要。

事实上：天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:18-19）向我们彰显祂对我们的深情大爱。祂更透过祂的忠信仆人，不断向我们揭示有关天主国的真相，几时我们因主耶稣基督的名聚在一起，我们便如同今日福音中，耶稣在各城各村宣讲天国福音时，与耶稣同行的门徒和妇女一道，（参看：路8:1-3）藉信德和圣洗成为天主的子女。藉所领受的洗礼，我们归于基督，已归于死亡与祂同葬。当基督由死者中复活时，我们同样也在新生活中度生。（参看：罗6:3-5）几时我们领受天主圣神，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们必能生活，我们如此作，才能真正成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）当我们在感恩祭中，由司铎的手中领受那祝福之杯，分享所擘开的饼，我们在礼仪和圣事性恩宠中，共结于基督的圣体圣血中，彼此共融合一。（参看：格前10:16-17）既然我们因着信仰，彼此相通，生活中，我们所做的一切，就要完全相称于我们所领受的一切教导，使自己成为名副其实的基督徒，并要牢记：我们都藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，与基督同死，与祂结合，藉着光荣复活的基督，在基督的无限慈爱内，开始一种新的生命；我们也曾与那些与我们一样，在天主圣三圆满的共融中，领受圣神的兄弟姐妹一样，在坚振圣事中，领受圣神在我们额上傅的喜乐之油，共同分享基督永恒天主性的生命。藉着此圣洗和坚振圣事，我们不再生活在魔鬼和它的使者的奴役，而是生活在属于天主子满溢的恩宠之中。我们在领受坚振圣事时，我们不单分享了基督永恒天主性的生命，更是肩负起向一切受造物宣传天国福音，引领众人归向天主的使命。富于仁慈的基督，祂愿意通过我们所行的一切，向世人广施慈爱。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（她的許多罪過都得到寬免；因為她愛的多）
恭讀聖路加福音 7:36-50
有位法利賽人邀請耶穌與祂共進晚餐，祂進了那法利賽人的家，躺在桌邊。那在城中的罪婦聽說祂在法利賽人家中坐席。她就拿了一雪花石膏燒瓶的香液，站在祂旁，在祂腳旁哭泣，開始用她的眼淚給祂泡腳。接著，她用自己的頭髮給祂擦乾，親吻它們，用香膏抹上。那邀請祂的法利賽人看到這事，就自言自語說：“如果這人是先知，祂就會知道，那摸祂的人是誰，是個怎樣的女人，她是個罪人。”耶穌對他說：“西滿，我有事對你說。”西滿說：“老師，請告訴我。”耶穌說：“有兩個人，欠了某個債主的債：一個欠了五百天工資，一個欠了五十天工資。由於他們都不能償還，那債主就寬恕他們。他們中間，哪個更愛債主呢？”西滿回答說：“我想，是那個被免除更大債務的人。”耶穌對他說：“你判斷得沒錯。”然後，祂轉向那個婦女，對西滿說：“我進你家的時候，你沒有拿水給我洗腳，可是，她用自己的眼淚給我泡腳，用她的頭髮把它們擦乾。你沒有親我，可是，從我進來的那刻開始，她不停親我的腳。你沒有用油抹我的頭，可是，她用油抹我的腳。因此，我給你們說：她的許多罪過都得到寬免；因為她愛得多。那少得寬免的，愛得小。”耶穌對那婦人說：“妳的罪被赦免了。”同桌的人自言自語說：“這人是誰，竟然赦罪？”但是，祂對那婦人說：“妳的信德救了妳，平安去吧。”

省思

我們在生活中，時常會經驗到宴請他人，或受他人的邀請，參加各種應酬。當我們在此觥籌交錯的時候，由於脆弱的人性，使得我們在觥籌交錯的時候，如同今日邀請耶穌來到自己家中坐席的法利賽人一樣，陷入出自自我的喜樂之中，全然忘記了待客之道。

親愛的主內！幾時我們參與天國的筵席 —— 感恩祭時，我們是如何做的呢？我們也許也會如同那法利賽人一樣，只顧自己在聖堂內享受安樂，全然不顧及那些與我們一樣，藉著領受同一基督的洗禮，歸於基督；又領受同一個聖神的恩賜，得稱為天主的子女；並在完整舉行的彌撒聖祭中，與我們分享那祝福之杯中的基督的聖血，共用所擘開的基督的聖體，共結合于基督的兄弟姐妹（參看：格前10:16-17）幾時我們參與感恩祭時，我們時常會按照人的思想，就如那法利賽人一樣（參看：路7:39），就是基於軟弱的肉性，認為自己是聖潔的，而那些與我們相鄰而座的弟兄姐妹，他們所犯的一切罪惡，遠超我們所犯的一切，因而他們不能得到寬赦，我們卻要因我們的虔敬行為，得到天主的歡心。

事實上，我們現今所追求的一切，都是徒勞的，且無益於我們靈魂的得救。因為在表面上來看，我們似乎與常人無異，都按照教會規定的禮儀節期，參與彌撒，並按照教宗的意向，向天主獻上祈禱，卻沒有在生活中，承行天主的聖意。因而，我們便會如同那個法利賽人一樣，以能邀請耶穌來到我們的家中為顯耀，雖然明白天主的聖言，卻沒有在生活中活出聖言的精神。（參看：路7:44-47）以致因拒絕承行天主的聖意，始終生活在罪惡及死亡之中，進而陷入永久喪亡的境地。

親愛的主內！我們要向那位自知罪孽深重，來到耶穌眼前，不斷痛哭流涕的婦人學習（參看：路7:37-38），學習她勇敢地衝破世人自設的樊籬，在主耶穌基督跟前，明認自己所犯的罪，全心、全靈、全意、愛天主于萬有之上；在生活中，我們應力行仁愛，在一切境況下，勇敢棄絕自己的一切，並以自己的實際行動，證明對天主的深情大愛，定真切之志向，永不犯罪得罪天主。如此，我們便不再生活在罪惡及死亡之中，那時我們要生活在那“普照世人的光”（參看：若1:9-13）的照耀下，被稱為天主的兒女，因為那時，我們已隨從天主聖神的引導，賴天主聖神的助佑，致死了出自肉性的妄動，成了的天主的兒女。（參看：羅8:13-14）

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福音（她的许多罪过都得到宽免；因为她爱的多）
恭读圣路加福音 7:36-50
有位法利赛人邀请耶稣与祂共进晚餐，祂进了那法利赛人的家，躺在桌边。那在城中的罪妇听说祂在法利赛人家中坐席。她就拿了一雪花石膏烧瓶的香液，站在祂旁，在祂脚旁哭泣，开始用她的眼泪给祂泡脚。接着，她用自己的头发给祂擦干，亲吻它们，用香膏抹上。那邀请祂的法利赛人看到这事，就自言自语说：“如果这人是先知，祂就会知道，那摸祂的人是谁，是个怎样的女人，她是个罪人。”耶稣对他说：“西满，我有事对你说。”西满说：“老师，请告诉我。”耶稣说：“有两个人，欠了某个债主的债：一个欠了五百天工资，一个欠了五十天工资。由于他们都不能偿还，那债主就宽恕他们。他们中间，哪个更爱债主呢？”西满回答说：“我想，是那个被免除更大债务的人。”耶稣对他说：“你判断得没错。”然后，祂转向那个妇女，对西满说：“我进你家的时候，你没有拿水给我洗脚，可是，她用自己的眼泪给我泡脚，用她的头发把它们擦干。你没有亲我，可是，从我进来的那刻开始，她不停亲我的脚。你没有用油抹我的头，可是，她用油抹我的脚。因此，我给你们说：她的许多罪过都得到宽免；因为她爱得多。那少得宽免的，爱得小。”耶稣对那妇人说：“妳的罪被赦免了。”同桌的人自言自语说：“这人是谁，竟然赦罪？”但是，祂对那妇人说：“妳的信德救了妳，平安去吧。”

省思

我们在生活中，时常会经验到宴请他人，或受他人的邀请，参加各种应酬。当我们在此觥筹交错的时候，由于脆弱的人性，使得我们在觥筹交错的时候，如同今日邀请耶稣来到自己家中坐席的法利赛人一样，陷入出自自我的喜乐之中，全然忘记了待客之道。

亲爱的主内！几时我们参与天国的筵席 —— 感恩祭时，我们是如何做的呢？我们也许也会如同那法利赛人一样，只顾自己在圣堂内享受安乐，全然不顾及那些与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督；又领受同一个圣神的恩赐，得称为天主的子女；并在完整举行的弥撒圣祭中，与我们分享那祝福之杯中的基督的圣血，共享所擘开的基督的圣体，共结合于基督的兄弟姐妹（参看：格前10:16-17）几时我们参与感恩祭时，我们时常会按照人的思想，就如那法利赛人一样（参看：路7:39），就是基于软弱的肉性，认为自己是圣洁的，而那些与我们相邻而座的弟兄姐妹，他们所犯的一切罪恶，远超我们所犯的一切，因而他们不能得到宽赦，我们却要因我们的虔敬行为，得到天主的欢心。

事实上，我们现今所追求的一切，都是徒劳的，且无益于我们灵魂的得救。因为在表面上来看，我们似乎与常人无异，都按照教会规定的礼仪节期，参与弥撒，并按照教宗的意向，向天主献上祈祷，却没有在生活中，承行天主的圣意。因而，我们便会如同那个法利赛人一样，以能邀请耶稣来到我们的家中为显耀，虽然明白天主的圣言，却没有在生活中活出圣言的精神。（参看：路7:44-47）以致因拒绝承行天主的圣意，始终生活在罪恶及死亡之中，进而陷入永久丧亡的境地。

亲爱的主内！我们要向那位自知罪孽深重，来到耶稣眼前，不断痛哭流涕的妇人学习（参看：路7:37-38），学习她勇敢地冲破世人自设的樊篱，在主耶稣基督跟前，明认自己所犯的罪，全心、全灵、全意、爱天主于万有之上；在生活中，我们应力行仁爱，在一切境况下，勇敢弃绝自己的一切，并以自己的实际行动，证明对天主的深情大爱，定真切之志向，永不犯罪得罪天主。如此，我们便不再生活在罪恶及死亡之中，那时我们要生活在那“普照世人的光”（参看：若1:9-13）的照耀下，被称为天主的儿女，因为那时，我们已随从天主圣神的引导，赖天主圣神的助佑，致死了出自肉性的妄动，成了的天主的儿女。（参看：罗8:13-14）

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福音（我給你們吹奏長笛，你們卻不跳舞。我們唱哀歌，你們卻不落淚）
恭讀聖路加福音 7:31-35
耶穌對群眾說：我要把這一代人比作什麼呢？他們相似什麼呢？他們好似坐在街市上的孩子，彼此呼喚說：我們給你們吹奏長笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不落淚。”因為洗者若翰來到，不吃食物，也不喝酒，你們說：他附了魔。人子來到，也吃也喝，你們說：祂是貪吃酗酒的人，是稅吏和罪人的朋友。智慧要在她所有兒女身上得到驗證。

省思

日常生活中，我們時常會有機會看到那些天真無邪的孩童，他們彼此談論著自己嚮往的生活。幾時我們聆聽他們之間的對話，我們時常會認為他們所說的一切，似乎都是癡人說夢，很難以實現，進而與耶穌同時代的人一樣，認為耶穌和祂的前驅 —— 聖若翰洗者 —— 向世人宣講的一切，是那麼的遙不可及，甚至會認為，耶穌向世人宣講的一切，似乎與自己並沒有什麼關係。

信仰生活中，當我們參與為永久紀念救主基督的苦難、聖洗和復活而舉行的彌撒聖祭時，我們時常會將注意力聚焦在禮儀給我們帶來的視覺滿足，而非聚焦在天主藉著祂的眾僕人向我們宣講的福音。富於仁慈的基督，願意將祂由聖父懷裡聽到的一切，毫不保留地啟示給我們，使我們能透過祂僕人的宣講，獲悉天國的真相。

那麼，耶穌把與祂同時代的人比做坐在街上的兒童，以及這些兒童之間所談論的那番對話，究竟有什麼含義？耶穌所講述的那些兒童，正是指那些渴望進入天國的人，正如路加福音上記載的那樣：“你們讓小孩子到我跟前來，不要阻止他們！因為天主的國正屬於那樣的人。我實在告訴你們：誰若不像小孩子一樣接受天主的國，決不能進入天國。”（參看：路18：16-17）那些坐在街上的兒童彼此呼喚的內容，正是福音的喜訊。

洗者若翰不吃餅，也不喝酒的生活方式，實際上與他所擔負的使命有關，聖經中有關洗者若翰的預言:“在曠野裡有呼號者的聲音：你們該當預備上主的道路，修直祂的途徑。”（參看：依40:3-5；穀3:3）已經在若翰身上應驗，洗者若翰自曠野而出，出現在眾人面前，聖瑪律穀記述道：“這若翰穿著駱駝毛做的衣服，腰間束著皮帶，他的食物是蝗蟲和野蜜。”（參看：穀3:4）可是，洗者聖若翰向眾人宣講悔改並施以洗禮時，那些經師和法利賽人，並沒有接受他的洗禮。因此，若翰對他們說：“毒蛇的種類！誰指教你們逃避那即將來臨的忿怒？那麼，就結與悔改相稱的果實吧！你們自己不要思念說：我們有亞巴郎為父。”(參看：瑪3:7-8)

耶穌來到了，時常與罪人和稅吏同席吃喝，因此那些經師和法利賽人指責祂說：“若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利賽人的門徒也是這樣：而禰的門徒卻又吃又喝。”（參看：路5：33）。因此，耶穌今天教導群眾的這番對話，是指著祂自己說的，意思是，為得永生，該當勇敢持守我們的信仰，並以自己的親身實踐，接受並承行基督的訓誨，並效法基督，在每天的生活中，與我們所遇到的每個人友善相處，活出福音的精神，度一個肖似基督的生活。

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