标签： 弥撒福音省思

福音（凡以我的名号，接纳一个小孩子，就是接纳我。）
恭读圣玛窦福音 18:1-5
门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”祂叫一个孩子过来，把他放在他们中间，对他们说：“我实在给你们说：除非你们转变，变得如同孩子一样，你们决不能进到天主的国。凡如同这个孩子一样，自谦自卑，在天国里，才是最大的。

省思

我们时常会看到许多人，为了能更早地达到自己的目标，你追我赶，时常在一切事上争先。在他们看来，属于这个世界的一切，比他们的生命更为重要，以致他们时常追求属于这个世界的权力、名望、地位、金钱、财富，去忽略了内心的平安。我们参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死、复活而举行 弥撒圣祭时，时常会看到那些为了座次的先后次序发生争执，或因他人的言谈不合乎自己的意愿，不惜在圣堂内大打出手的情形。在那些弟兄姐妹看来，在圣堂内的座次，似乎决定了他们在这个堂区的地位，他们如同那些来到耶稣跟前问耶稣说：“天国里，谁是最大的？”的门徒一样（参看：玛18:1）一样，意图将属于这个世界的思想，按属人的思想，与那些同他们一样，领受同一基督的洗礼，归于基督，并在基督内重获新生（参看：罗6:3-8）；接受同一圣神的引导，成为天主子女（参看：罗8:14）；在弥撒圣祭中，分享同一祝福之杯，领受被擘开的同一个饼，共结合于基督的圣体圣血（参看：格前10:16-17）内的弟兄姐妹来往，并将自己的意愿，强加在他们身上，却不愿如同一个小孩子一样，时常谦卑自下，彼此友爱相处。

正如耶稣所言：“我实在告诉你们，你们除非变成小孩子一样，你们决不能进天国。”（参看：玛18:3）天主之国，并非是给那些达官显贵、心高气傲、自视过高之人所准备的，而是给那些如同小孩子一样，自谦自卑的人所预备的。圣母也为此作证说：“上主从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人，祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。”（参看：路1:52-53）可见，天主喜爱的，并非是一个自高自大的，而是在一切事上，自谦自卑，服从天主圣意的人。

今天，让我们在生活中，时时处处效法圣女婴孩耶稣德肋撒，留意我们在生活中遇到的弱小弟兄，量力提供他们各种生活上的需要，好使他们在生活中，体验到天主对他们彰显的深情大爱，促使他们能与我们一道，时时处处承行天主的圣意，活出福音的精神，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

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福音（不論禰往哪裡去，我都要跟隨禰）
恭讀聖路加福音 9:57-62
耶穌和門徒繼續他們行程的時候，有人對祂說：“不論禰往哪裡去，我都要跟隨禰。”耶穌回答說：“狐狸有窩，天空的飛鳥有巢，但是人子沒有枕頭的地方。”祂對另一個說：“跟隨我。”可是，他回答說：“主，讓我先去埋葬我的父親。”耶穌卻回答他說：“讓死人埋葬死人吧。但是你，去宣報天主的國。”還有一人說：“主，我要跟隨禰，但是，請讓我先回家和我的家人告別。”耶穌回答他說：“把手放在犁上，看著拋在身後的東西的人，不配進入天主的國。”

省思

我們時常會在生活中聽到各種聲音。比如：我們走在大街上的時候，我們時常會聽到在我們四周走過的人，他們彼此的交談聲； 又如：當我們乘坐交通工具時，列車的播報聲，服務人員為我們提供服務時，與我們的談話聲；也如：當我們來到聖堂時，聖堂內的祈禱聲，神父在聖堂內的講道聲。這一切聲音，都出自同一來源：降生成人的基督。同樣，耶穌與門徒繼續他們旅程的時候，有三人同他們發生的交集。

那對耶穌說：“不論禰去往何處，我都要追隨禰。”的人，是指那些具體滿腔熱血，想要追隨耶穌，但沒有做好準備的人。因此，耶穌對那人說：“狐狸有洞，天空的飛鳥有巢，人子卻無處使自己的頭休息。”

那回答耶穌：“主，讓我先去埋葬我的父親。”的人，是指那些雖然決意追隨基督，但仍受困於肉性帶來的偏情，受此私欲偏情的困擾，仍生活在罪惡和死亡權下的人。因此，耶穌說：“讓死人去埋葬死人。你卻要去宣講天主的國。”意思是：我們要將帶有罪惡死狀的舊我，與祂同釘在十字架上，在祂內成為新的受造物，好能勇敢向世界宣講使人重獲新生，擺脫罪惡羈絆的天國福音。

那回答耶穌：“主，我要跟隨禰，但是，先讓我同我在家的家人告別。”的人，是指那些特別看重自己的家庭，自己的事業，以及自己在社會上的交際圈的人。因此，耶穌對他說：“人把手放在犁上往後看的，沒有一人適於天主的國。”意思是：我們倘若決定，要追隨基督，就當勇敢捨棄自己的一切， 按照天主的旨意度生，使那些在自己家中的家人，也能夠離開自己安逸的生活圈，與我們一道，藉著領受基督的洗禮，天主聖神的傅油，共同分享基督的聖體聖血，並因基督的聖體聖血，共融合一，成為在基督內的家人。

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福音（不论祢往哪里去，我都要跟随祢）
恭读圣路加福音 9:57-62
耶稣和门徒继续他们行程的时候，有人对祂说：“不论祢往哪里去，我都要跟随祢。”耶稣回答说：“狐狸有窝，天空的飞鸟有巢，但是人子没有枕头的地方。”祂对另一个说：“跟随我。”可是，他回答说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”耶稣却回答他说：“让死人埋葬死人吧。但是你，去宣报天主的国。”还有一人说：“主，我要跟随祢，但是，请让我先回家和我的家人告别。”耶稣回答他说：“把手放在犁上，看着抛在身后的东西的人，不配进入天主的国。”

省思

我们时常会在生活中听到各种声音。比如：我们走在大街上的时候，我们时常会听到在我们四周走过的人，他们彼此的交谈声； 又如：当我们乘坐交通工具时，列车的播报声，服务人员为我们提供服务时，与我们的谈话声；也如：当我们来到圣堂时，圣堂内的祈祷声，神父在圣堂内的讲道声。这一切声音，都出自同一来源：降生成人的基督。同样，耶稣与门徒继续他们旅程的时候，有三人同他们发生的交集。

那对耶稣说：“不论祢去往何处，我都要追随祢。”的人，是指那些具体满腔热血，想要追随耶稣，但没有做好准备的人。因此，耶稣对那人说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有巢，人子却无处使自己的头休息。”

那回答耶稣：“主，让我先去埋葬我的父亲。”的人，是指那些虽然决意追随基督，但仍受困于肉性带来的偏情，受此私欲偏情的困扰，仍生活在罪恶和死亡权下的人。因此，耶稣说：“让死人去埋葬死人。你却要去宣讲天主的国。”意思是：我们要将带有罪恶死状的旧我，与祂同钉在十字架上，在祂内成为新的受造物，好能勇敢向世界宣讲使人重获新生，摆脱罪恶羁绊的天国福音。

那回答耶稣：“主，我要跟随祢，但是，先让我同我在家的家人告别。”的人，是指那些特别看重自己的家庭，自己的事业，以及自己在社会上的交际圈的人。因此，耶稣对他说：“人把手放在犁上往后看的，没有一人适于天主的国。”意思是：我们倘若决定，要追随基督，就当勇敢舍弃自己的一切， 按照天主的旨意度生，使那些在自己家中的家人，也能够离开自己安逸的生活圈，与我们一道，藉着领受基督的洗礼，天主圣神的傅油，共同分享基督的圣体圣血，并因基督的圣体圣血，共融合一，成为在基督内的家人。

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福音（祂毅然決定啟程去耶路撒冷）
恭讀聖路加福音 9:51-56
耶穌被接升天的日子到了，祂下定決心去耶路撒冷，祂派遣使者在祂面前。他們進到撒瑪黎雅人的村子，準備在那裡款待祂，可是，他們不接納祂，因為祂此行的目的地是耶路撒冷。雅各伯和若望，這兩個門徒見了，他們說：“主，禰想要我叫火從天降下，吞噬它們嗎？”耶穌轉身斥責他們，他們去了另一個村子。

省思

“當我們的生命，逐漸走向終點時，我們當做什麼呢？我們應當如何預備，才能進入天國呢？”這是我經常會聽到的，一些主內同自己的本堂神父之間的對話。在今天彌撒福音的開端，聖路加記載道：“耶穌被接升天的時期一滿，祂就決心往耶路撒冷去，派遣一個使者在祂前面先行。”（參看：路9:51-52A）這便是最好的答案。

聖路加記載說：耶穌被接升天的時期一滿，不正是吾主耶穌基督，祂曾親口預言的那樣：“人子必要受極大的痛苦，為長老、司祭長和經師所棄絕，並要被殺，但在第三天，祂必要復活。”(參看：路9:22) 那位在祂前面先行的，不正是我們嗎？我們領受基督的聖洗時，不正是“受洗歸於祂的死亡”（參看：羅6:3）嗎？我們領受聖神時，難道我們不“受天主聖神的引導，成為天主的子女嗎？”（參看：羅8:14）當我們共聚一堂，共同追憶蒙主救贖的日子，共同領受吾主耶穌基督的聖體聖血時，難道我們不是由那“祝福之杯” 所受的基督聖血，共結合於基督的血內嗎？司鐸所擘開的餅，不正是吾主耶穌基督的身體嗎？當我們領受那被擘開的餅時，我們不正是共結合於基督的身體嗎？既然我們是天主的子女，並藉著聖體聖事，與基督相結合，我們應當準備妥當，與基督同受苦難。

當我們預備與基督一同受苦時，我們時常會經驗到，耶穌和祂的門徒，當他們進入撒瑪黎雅人的村莊時經驗到的一切。當耶穌首次途經撒瑪黎雅人的村莊時，祂曾同坐在雅各伯井邊上的一位撒瑪黎雅婦人對話（參看：若4:1-39），使撒瑪黎雅人相信祂就是“世界的救主。”（參看：若4:42），甚至當地的王臣也求耶穌醫治他的兒子（參看：若4:43-54）但是，當耶穌面朝耶路撒冷去的時候，撒瑪黎雅人卻因信仰上存在的衝突，選擇拒絕接納耶穌和祂的門徒（參看：路9:52B-53）我們經驗到這一切時，我們會怎麼做呢？也許，我們會如同“雷霆之子”一樣，選擇用暴力的手段，消滅一切相反我們的人（參看：路9:54）而非試圖以忍耐贏得那些反對我們的人。

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福音（祂毅然决定启程去耶路撒冷）
恭读圣路加福音 9:51-56
耶稣被接升天的日子到了，祂下定决心去耶路撒冷，祂派遣使者在祂面前。他们进到撒玛黎雅人的村子，准备在那里款待祂，可是，他们不接纳祂，因为祂此行的目的地是耶路撒冷。雅各伯和若望，这两个门徒见了，他们说：“主，祢想要我叫火从天降下，吞噬它们吗？”耶稣转身斥责他们，他们去了另一个村子。

省思

“当我们的生命，逐渐走向终点时，我们当做什么呢？我们应当如何预备，才能进入天国呢？”这是我经常会听到的，一些主内同自己的本堂神父之间的对话。在今天弥撒福音的开端，圣路加记载道：“耶稣被接升天的时期一满，祂就决心往耶路撒冷去，派遣一个使者在祂前面先行。”（参看：路9:51-52A）这便是最好的答案。

圣路加记载说：耶稣被接升天的时期一满，不正是吾主耶稣基督，祂曾亲口预言的那样：“人子必要受极大的痛苦，为长老、司祭长和经师所弃绝，并要被杀，但在第三天，祂必要复活。”(参看：路9:22) 那位在祂前面先行的，不正是我们吗？我们领受基督的圣洗时，不正是“受洗归于祂的死亡”（参看：罗6:3）吗？我们领受圣神时，难道我们不“受天主圣神的引导，成为天主的子女吗？”（参看：罗8:14）当我们共聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，共同领受吾主耶稣基督的圣体圣血时，难道我们不是由那“祝福之杯” 所受的基督圣血，共结合于基督的血内吗？司铎所擘开的饼，不正是吾主耶稣基督的身体吗？当我们领受那被擘开的饼时，我们不正是共结合于基督的身体吗？既然我们是天主的子女，并藉着圣体圣事，与基督相结合，我们应当准备妥当，与基督同受苦难。

当我们预备与基督一同受苦时，我们时常会经验到，耶稣和祂的门徒，当他们进入撒玛黎雅人的村庄时经验到的一切。当耶稣首次途经撒玛黎雅人的村庄时，祂曾同坐在雅各伯井边上的一位撒玛黎雅妇人对话（参看：若4:1-39），使撒玛黎雅人相信祂就是“世界的救主。”（参看：若4:42），甚至当地的王臣也求耶稣医治他的儿子（参看：若4:43-54）但是，当耶稣面朝耶路撒冷去的时候，撒玛黎雅人却因信仰上存在的冲突，选择拒绝接纳耶稣和祂的门徒（参看：路9:52B-53）我们经验到这一切时，我们会怎么做呢？也许，我们会如同“雷霆之子”一样，选择用暴力的手段，消灭一切相反我们的人（参看：路9:54）而非试图以忍耐赢得那些反对我们的人。

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福音（你會看到天開，並會看到人子）
恭讀聖若望福音 1:47-51
耶穌看到納塔乃耳朝祂走來，對談論他說：“這真是以色列人。在他內毫無詭詐。”納塔乃耳對祂說：“禰是怎麼知道我的呢？”耶穌回答他說：“斐理伯叫你以前，我在無花果樹下看到你。”納塔乃耳回答祂：“拉比，禰是天主子；禰是以色列的王。”耶穌回答他說：“你相信，是因為我告訴你：我在無花果樹下看到你？你要看到比這更大的事。”耶穌繼續對他說：“我實實在在告訴你：你會看到，天主的眾天使，在人子身上，上去下來。”

省思

日常生活中，我們時常如同納塔乃耳（即今日慶祝的聖巴爾多祿茂）一樣，按照我們對世間規律的認識，隨心所欲的施行判斷。（參看：若1:45-46）因為在我們看來，那些出自貧困地區的人，或者家境貧寒的人，他們在各方面都不如我們，當我們周圍的人提起他們的時候，我們的心中便會產生抗拒與他們接觸，拒絕與他們往來。因為在那時，我們隨從的，是出自肉性的妄動，我們的切望的，是屬於這個世界的一切，而非天主按祂的聖意賞賜給我們的一切美善。

富於仁慈的天主，祂給我們派遣了祂忠信的僕人，天主的忠信僕人，他們無私地奉獻自己的一生，關心愛護我們。比如：自我們出離母胎的時候，我們的父母，他們蒙天主的派遣，不斷養育我們，使我們在每日生活中，時時處處感受到天主給予我們的溫暖；又如：當我們來到學校，天主按祂的神妙措置，賜給我們老師，教導我們各項本領；也如：當我們踏上工作的崗位時，天主按祂的無限仁慈，賜給我們工作中的同事，幫助我們更好的融入我們的生活。當我們經驗到這一切時，我們便與納塔乃耳經驗到的相似（參看：若1:45-46）透過出自人口的傳述，體驗並觀看天主在我們身上彰顯的一切。

事實上，納塔乃耳受到斐理伯對他的邀請之前，當時他處於一棵無花果樹之下。（參看：若1:47-48）此一無花果樹，曾在創世紀中，我們的原祖父母違命吃了那棵樹上的果子之後的記載中出現，在那時，他們也用無花果樹的樹葉，給自己編了一個裙子圍身，為的是遮蓋自己的罪惡。（參看：創3:1-7）因此，當他一聽到耶穌揭露出他從前生活中的過往之後，立即宣認耶穌是天主子，是以色列的君王。（參看：若1:49）如此，他便在斐理伯的幫助下，辨明瞭自己的聖召，並在耶穌面前宣認了自己的聖召。同樣，在生活中，我們也要如同納塔乃耳一樣，離棄過去固有的思想。我們更不應將我們對信仰的認識，建基於人之上，而是要透過默觀我們在每日的生活中經驗到的那些同為天主按照祂的肖像造成的人，他們在我們身上所做的一切，進一步分辨自己的聖召，並如同納塔乃耳一樣，慷慨地完成自己的聖召。

今天，教會隆重慶祝聖彌額爾、聖嘉俾額爾、聖辣法額爾三位總領天使的慶辰，就讓我們效法他們的德表，追憶他們在教會和人類歷史進程中為教會和普世人類所做的一切，努力使自己肖似基督，勇敢地向一切受造物宣傳福音，並在每日的生活中，以自己的實際行動，為真道作證，為使世人透過天主在我們身上繼續的救贖工程，得以走向那使人進入天國的“道路、真理、生命”（參看：若14:6）的基督，當世人與我們一樣，賴天主聖神的助佑，致死每人身上的一切邪惡之後，死亡的主人便被徹底打敗了，因為在那時，我們已藉著“上天之梯”（參看：創28:12；若1:51）獲得了救恩，因為天主定會按照我們所做的一切予以賞報。

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福音（你会看到天开，并会看到人子）
恭读圣若望福音 1:47-51
耶稣看到纳塔乃耳朝祂走来，对谈论他说：“这真是以色列人。在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢是怎么知道我的呢？”耶稣回答他说：“斐理伯叫你以前，我在无花果树下看到你。”纳塔乃耳回答祂：“拉比，祢是天主子；祢是以色列的王。”耶稣回答他说：“你相信，是因为我告诉你：我在无花果树下看到你？你要看到比这更大的事。”耶稣继续对他说：“我实实在在告诉你：你会看到，天主的众天使，在人子身上，上去下来。”

省思

日常生活中，我们时常如同纳塔乃耳（即今日庆祝的圣巴尔多禄茂）一样，按照我们对世间规律的认识，随心所欲的施行判断。（参看：若1:45-46）因为在我们看来，那些出自贫困地区的人，或者家境贫寒的人，他们在各方面都不如我们，当我们周围的人提起他们的时候，我们的心中便会产生抗拒与他们接触，拒绝与他们往来。因为在那时，我们随从的，是出自肉性的妄动，我们的切望的，是属于这个世界的一切，而非天主按祂的圣意赏赐给我们的一切美善。

富于仁慈的天主，祂给我们派遣了祂忠信的仆人，天主的忠信仆人，他们无私地奉献自己的一生，关心爱护我们。比如：自我们出离母胎的时候，我们的父母，他们蒙天主的派遣，不断养育我们，使我们在每日生活中，时时处处感受到天主给予我们的温暖；又如：当我们来到学校，天主按祂的神妙措置，赐给我们老师，教导我们各项本领；也如：当我们踏上工作的岗位时，天主按祂的无限仁慈，赐给我们工作中的同事，帮助我们更好的融入我们的生活。当我们经验到这一切时，我们便与纳塔乃耳经验到的相似（参看：若1:45-46）透过出自人口的传述，体验并观看天主在我们身上彰显的一切。

事实上，纳塔乃耳受到斐理伯对他的邀请之前，当时他处于一棵无花果树之下。（参看：若1:47-48）此一无花果树，曾在创世纪中，我们的原祖父母违命吃了那棵树上的果子之后的记载中出现，在那时，他们也用无花果树的树叶，给自己编了一个裙子围身，为的是遮盖自己的罪恶。（参看：创3:1-7）因此，当他一听到耶稣揭露出他从前生活中的过往之后，立即宣认耶稣是天主子，是以色列的君王。（参看：若1:49）如此，他便在斐理伯的帮助下，辨明了自己的圣召，并在耶稣面前宣认了自己的圣召。同样，在生活中，我们也要如同纳塔乃耳一样，离弃过去固有的思想。我们更不应将我们对信仰的认识，建基于人之上，而是要透过默观我们在每日的生活中经验到的那些同为天主按照祂的肖像造成的人，他们在我们身上所做的一切，进一步分辨自己的圣召，并如同纳塔乃耳一样，慷慨地完成自己的圣召。

今天，教会隆重庆祝圣弥额尔、圣嘉俾额尔、圣辣法额尔三位总领天使的庆辰，就让我们效法他们的德表，追忆他们在教会和人类历史进程中为教会和普世人类所做的一切，努力使自己肖似基督，勇敢地向一切受造物宣传福音，并在每日的生活中，以自己的实际行动，为真道作证，为使世人透过天主在我们身上继续的救赎工程，得以走向那使人进入天国的“道路、真理、生命”（参看：若14:6）的基督，当世人与我们一样，赖天主圣神的助佑，致死每人身上的一切邪恶之后，死亡的主人便被彻底打败了，因为在那时，我们已藉着“上天之梯”（参看：创28:12；若1:51）获得了救恩，因为天主定会按照我们所做的一切予以赏报。

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福音（財主和拉匝祿）
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說：“有一個富人，身穿紫袍和細麻衣，每天吃得很豐盛。在他門口，躺著一個窮人，名叫拉匝祿，身上長滿了瘡，樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候，被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了，他從自己受苦的陰間舉目，遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說：‘我父亞巴郎，可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水，給我的舌頭降溫，因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，要記住，你活著的時候，得到了美物，拉匝祿也受了苦，但是，現在，他在這裡得到安慰，而你卻飽受折磨。此外，在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝，阻止任何希望從我們這裡到你們那裡，從你們那裡到我們這裡。’他說：‘那麼，我懇求你，慈父，派他到我父那裡去，因為我有五個兄弟，讓他警告他們，免得他們來這地方受苦。’可是，亞巴郎回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說：‘不，我父亞巴郎，如果有人從死者中到他們那裡，他們就會悔改。’於是，亞巴郎說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，如果有人從死者中復活，他們也不會被說服。’”

省思

我們時常會留意屬於這個世界的一切，追求世上的一切財富。在我們看來，屬於這個世界的一切，會使我們的壽命得以延長，並使我們能更好的事奉天主。事實上，我們所追求的，屬於這個世界的一切，並不能使我們獲得永生，相反，屬於這個世界的一切，會使我們陷於魔鬼和牠的使者給我們設下的陷阱之中，進而使我們遠離天主。一如富貴人一樣，他時常沉迷於世上的一切宴樂之中，當他結束此生時，因他在這個世界上所追求的一切，使得他的靈魂深陷於陰間，備受痛苦和煎熬。實際上，來自陰間的極大痛苦，會使得靈魂惱恨天主。我們時常會按照我們自己的思想，隨意與那些同我們存在相同志向的人為伍。在我們看來，那些與我們存在相同志向的人，他們會使我們更接近天主。事實上，那些與我們存在相同志向的人，他們無法使我們更接近天主，相反，他們會使我們更接近地獄和它的使者。幾時我們在生活中與他們相遇時，我們的境況便會如同富翁與拉匝祿一樣。當拉匝祿離開這個世界時，他必因在世上所受的苦，獲得來自天主的安慰。

我們時常會隨從我們自己的心意，就是來自肉性的妄動，以及一切由私欲和偏情招致的邪惡思想，而非隨從天主聖神的引導，切望屬於天主聖神的一切善念。因而當我們向天主獻上祈禱時，我們時常會向天主尋求屬於這個世界的一切，以使我們能更安逸的享受這個正在消逝的世界給我們帶來的一切。但是，屬於這個世界的一切，並不能使我們獲得天主在創世之初就給我們預備下的福樂，相反，我們會因自己在這個世界上所享受的一切，身陷於陰間。到那時，即使我們如何悔恨過去，我們也無法再回到過去安逸的生活中。因此，我們在這個世界上所做的一切，會使我們的靈魂陷入危險的境地中。

因此，我們應恒常追求的，應是屬於天主的國和它的義德。當我們尋求天主的國和屬於天國的一切義德時，屬於這個世界的主人和它的使者定會猛力地攻擊我們。因魔鬼和牠的使者給我們靈魂帶來的衝擊，我們時常會陷於憂苦之中，當我們深陷其中，無法自拔時，由於原罪的緣故，我們會回到過去罪惡的生活中，卻忘記向那按照祂的肖像造成我們的天主尋求戰勝這一切的力量。

親愛的主內！能使我們進入天國的，不是魔鬼和牠的使者，而是創造和宰製萬有的天主，那從我們內心深處所發出的善，能使我們進入天國；不是屬於這個世界的財富，以及現世生活的安樂會使我們進入天國，而是我們在現世生活中所經歷的一切痛苦和一切磨難，因現世生活中的所經歷的一切痛苦和磨難，會磨煉我們的信德，會使我們更嚮往天鄉的生活。因此，身為基督徒，在生活中，我們應活出福音的精神，好使我們的思言行為，日益符合基督教導的一切，以猛力奪取天國。

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福音（财主和拉匝禄）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说：“有一个富人，身穿紫袍和细麻衣，每天吃得很丰盛。在他门口，躺着一个穷人，名叫拉匝禄，身上长满了疮，乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候，被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了，他从自己受苦的阴间举目，远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说：‘我父亚巴郎，可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水，给我的舌头降温，因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，要记住，你活着的时候，得到了美物，拉匝禄也受了苦，但是，现在，他在这里得到安慰，而你却饱受折磨。此外，在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟，阻止任何希望从我们这里到你们那里，从你们那里到我们这里。’他说：‘那么，我恳求你，慈父，派他到我父那里去，因为我有五个兄弟，让他警告他们，免得他们来这地方受苦。’可是，亚巴郎回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说：‘不，我父亚巴郎，如果有人从死者中到他们那里，他们就会悔改。’于是，亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，如果有人从死者中复活，他们也不会被说服。’”

省思

我们时常会留意属于这个世界的一切，追求世上的一切财富。在我们看来，属于这个世界的一切，会使我们的寿命得以延长，并使我们能更好的事奉天主。事实上，我们所追求的，属于这个世界的一切，并不能使我们获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷于魔鬼和牠的使者给我们设下的陷阱之中，进而使我们远离天主。一如富贵人一样，他时常沉迷于世上的一切宴乐之中，当他结束此生时，因他在这个世界上所追求的一切，使得他的灵魂深陷于阴间，备受痛苦和煎熬。实际上，来自阴间的极大痛苦，会使得灵魂恼恨天主。我们时常会按照我们自己的思想，随意与那些同我们存在相同志向的人为伍。在我们看来，那些与我们存在相同志向的人，他们会使我们更接近天主。事实上，那些与我们存在相同志向的人，他们无法使我们更接近天主，相反，他们会使我们更接近地狱和它的使者。几时我们在生活中与他们相遇时，我们的境况便会如同富翁与拉匝禄一样。当拉匝禄离开这个世界时，他必因在世上所受的苦，获得来自天主的安慰。

我们时常会随从我们自己的心意，就是来自肉性的妄动，以及一切由私欲和偏情招致的邪恶思想，而非随从天主圣神的引导，切望属于天主圣神的一切善念。因而当我们向天主献上祈祷时，我们时常会向天主寻求属于这个世界的一切，以使我们能更安逸的享受这个正在消逝的世界给我们带来的一切。但是，属于这个世界的一切，并不能使我们获得天主在创世之初就给我们预备下的福乐，相反，我们会因自己在这个世界上所享受的一切，身陷于阴间。到那时，即使我们如何悔恨过去，我们也无法再回到过去安逸的生活中。因此，我们在这个世界上所做的一切，会使我们的灵魂陷入危险的境地中。

因此，我们应恒常追求的，应是属于天主的国和它的义德。当我们寻求天主的国和属于天国的一切义德时，属于这个世界的主人和它的使者定会猛力地攻击我们。因魔鬼和牠的使者给我们灵魂带来的冲击，我们时常会陷于忧苦之中，当我们深陷其中，无法自拔时，由于原罪的缘故，我们会回到过去罪恶的生活中，却忘记向那按照祂的肖像造成我们的天主寻求战胜这一切的力量。

亲爱的主内！能使我们进入天国的，不是魔鬼和牠的使者，而是创造和宰制万有的天主，那从我们内心深处所发出的善，能使我们进入天国；不是属于这个世界的财富，以及现世生活的安乐会使我们进入天国，而是我们在现世生活中所经历的一切痛苦和一切磨难，因现世生活中的所经历的一切痛苦和磨难，会磨炼我们的信德，会使我们更向往天乡的生活。因此，身为基督徒，在生活中，我们应活出福音的精神，好使我们的思言行为，日益符合基督教导的一切，以猛力夺取天国。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（人子要被交在人的手中。他們怕問祂這話的意思。）
恭讀聖路加福音 9:43B-45
當眾人對耶穌所做的一切感到驚訝時，耶穌對自己的門徒說：“要留心我對你們說的話。人子要被交在人的手中。”可是，他們不明白這話的意思；這話對他們還是隱密的，使他們不能明白，他們不敢問祂這話的意思。

省思

我們時常如同耶穌同時代的群眾那樣，追求外表的鮮豔亮麗。當我們出席公開活動時，我們時常會身穿華麗的衣服，為使人能一眼認出我們，並誇讚我們；又如：當我們在參與天主子民的集會時，我們也喜歡在前排入座，卻不顧及那些與我們相鄰而坐的主內的感受；也如：當我們在向天主獻上祈禱時，我們時常會大聲地祈禱，因為在我們看來，倘若我們不大聲祈禱，天主似乎聽不見我們的禱聲。我們的行為舉止，之所以會如此表露，是因為我們缺乏安全感。由於原罪的緣故，使得我們自出離母胎時，便失去了安全感。我們之所以失出安全感，是因為罪惡使我們與天主相隔絕，以致我們始終生活在罪惡及死亡的陰影下，生活在魔鬼和它的使者的束縛之下，生活在這個世界加給我們的沉重負擔之下。以致我們在生活中，聽不見天主的聲音，因為在我們的耳中，充斥著屬於這個世界的聲音。

良善心謙的耶穌，今天提醒祂的門徒：“你們要留心我對你們所說的話。人子要被交在人的手中。”（參看：路9:44）亦是在提醒我們。為我們這些藉著領受基督的洗禮，已經歸於基督，歸於基督的死亡（參看：羅6:3）；依賴所領受的天主聖神，去致死肉性的妄動，獲得生命（參看：羅8:13-14），而成為天主的兒女的，我們應留心細聽天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會（參看：瑪16:18）向我們啟示的一切真理，記憶我們在教會 —— “我們在信經內所承認的至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會”（參看：《教會憲章》第1章，第8號並注）為永久的紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死和復活，在完整舉行的感恩聖祭中領受的，吾主耶穌基督的聖體聖血中，天主子親自與我們的靈魂交談時，祂在我們內心深處向我們發出的言語，並以相稱的行動，偕同那“親自以無可言喻的歎息，代我們轉求的”（參看：羅8:26）的聖神，作出一致的回應。如此，我們在生活中，便能理解今日基督對祂的門徒所說的那句話的含義了。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025