标签： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹：

天主之母节后，一连3天，我们与普世教会一起预备庆祝主显节。在今年（2020年），由于主显节适逢工作日，所以，部分地区的教会，基于牧灵益处，将本在周一（2020年1月6日）庆祝的主显节，移至圣诞节后第二主日（2020年1月5日）庆祝。但也有不少的地区，按照罗马礼仪日历，如常举行圣诞节后第二主日的弥撒。

在今天弥撒福音开端，圣若望为我们记述道：

在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初，就与天主同在。万物是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。在祂内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决胜不过祂。（若1：1-5）

如同我们今天所读到的，以及我们在各自的堂区，以及信友团体所聆听到的一切，都是天主向我们启示的圣言。天主的圣言始终是充满生命力的，如同天主创造天地万物时，祂曾通过祂的圣言按照祂的旨意创造，就连我们现在所呼吸的空气，都是天主所创造的。因此，如果没有天主的创造，我们将一无所有，且无法在这个世界上存活。我们原是生活在黑暗中的，因为我们的原祖父母违背了天主的旨意，使我们在出离母胎时，便沾染上了原罪。因这原罪，使我们失去了天主子女的义德，得不到天主赏赐给原祖父母的一切恩宠，如同那一直处于黑暗中，且无法接受任何光照的受造物一般，失去了活力。

在弥撒福音的第二部分，圣若望记述道：

曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。那普照每人的真光，正在进入这世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界却不认识祂。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。但是，凡接受祂的，祂给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，也不是由男欲，而是由天主生的。（若1：6-10）

这里指的洗者若翰，便是耶稣基督的前驱，便是那位以厄里亚的精神和能力，在天主面前先行，使为父的心转向儿子，使悖逆者转向义人的心意，并为上主准备一个善良百姓的那位前驱，当他完成了自己的使命时，他并没有居功自傲，反而谦卑自下，因为他曾向众人说：“我固然以水洗你们，但是比我强的一位要来，就是解祂的鞋带，我也不配。”(路3：16)。

当若翰为基督作证后，耶稣便出现在世人的眼前。但如今，耶稣却通过我们能理解的言语，以及我们所能接受的方式将天主的本性彰显出来，为使我们藉着祂的宣讲，以及祂所行的一切，看出天主的无限仁慈。但是，当祂在自己出生及成长的会堂内向祂的家乡人宣讲天国的福音时，众人并没有接受祂，而是要把祂推下去。（参路4：14-30）

亲爱的主内！当我们在向这个世界宣讲天国的福音时，我们有时也会如同基督一样，遭人拒绝。有时我们应当扪心自问，虽然我们已经领领受了基督的圣洗，一次而又永久地除免了原罪，又领受了圣神，成为天主的儿女，君王的司祭、上主的先知、天主的圣洁子民。但是，我们果真接受基督成为我们的君王，并在生活中实践祂教导我们的一切吗？我们又是否怀疑过我们所相信的一切？

在弥撒福音的尾声，圣若望记述道：

于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。若翰为祂作证呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。（若1：14-18）

亲爱的主内！我们所相信的基督，祂并没有将祂天主性的位格把持不舍，反而空虚自己，取了奴仆形体的耶稣基督，祂藉着自己所行的一切，通过在十字架上的自作牺牲，使我们经由祂获得丰富的恩宠。如今，祂却如此弱小，竟然需要祂所创造的受造物的保护。因此，身为基督徒的我们，应当在一切境况下，效法基督，学会谦卑自下，好能承受天主赏赐的更多恩宠。现在让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

今日祢的唯一子，

离开了祂的宝座，

由童贞圣玛利亚，

自高天降凡人间。

我们恳切祈求祢，

常赐给我们恩宠，

帮助我们能效法，

基督的良善心谦，

能时常在静默中，

与婴孩耶稣基督，

吐露我们的心曲，

并在圣神光照下，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

本周三，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣巴西略及圣额我略纳齐盎主教圣师的必行纪念，由此揭开了主显节的序幕。教会安排的弥撒福音，均取自圣若望记述的，洗者若翰为耶稣所作的见证。

在福音的开端，圣若望记述道：第二天，若翰和他的两个门徒，又在那里站着，若翰看见耶稣走过，便注视着祂说：“看，天主的羔羊！”那两个门徒听见祂说这话，便跟随了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟着，便问他们说：“你们找什么？”他们回答说：“辣彼！——意即师傅——祢住在哪里？”祂向他们说：“你们来看看罢！”他们于是去了，看了祂住的地方；并且那一天就在祂那里住下了。那时，大约是第十时辰。(若1:35-39)

我们看到，当若翰和他的两个门徒看到耶稣从他们面前走过时，若翰再一次地为基督作证说：“看，天主的羔羊！”这与昨天我们读到的福音有所不同。在昨天我们读到的福音中，当若翰见耶稣向他走来，他说：“看，天主的羔羊，除免世罪者！这位就是我曾论祂曾说过：有一个人在我以后来，成了在我以前的，因祂原先我而有。”(若1：29-30) 由此可见，当若翰再一次见到耶稣时，他更坚定地向他的近人宣认耶稣基督是主，是真逾越节羔羊。

在我们有限的生命中，有时我们也会如同若翰一样，我们也会向世人宣讲基督的福音，并通过我们的宣讲，使世人认识基督，从而信从福音。但当我们从至一、至圣、圣公、从宗徒传下来的教会中，聆听天主通过祂的教会向我们宣讲的一切时，我们是如何做的呢？如果我们如同今天与若翰的两个门徒一样，当我们听到了基督的福音时，便放下了自己的一切，追随了基督，那我们便是有福的，因为我们将进入天主的国。因为耶稣曾教导说：“手扶着犁而往后看的，不适于天主的国。”（路9：62）

当我们开始走向成圣的道路前，天主曾向我们发出了邀请，祂邀请我们成为了人，并通过祂的神妙化工，帮助我们在不经意的时候，通过祂的教会向我们宣讲天国的福音，使我们通过领受基督的圣洗，一次而又永久地洗净了自己的原罪，这原罪便是阻碍我们认识基督的绊脚石，基督却是我们成圣的基石。当我们接受了祂的邀请，成为天主的子民，当我们在宗徒的继承人——就是我们的主教——手中，领受基督的圣神，以及圣神的傅油，我们与天主便建立起了一种更深层次的联系，这种深层次的联系使我们永久脱离了魔鬼的奴役，成为天主的子女、君王的司祭、上主的先知。因此，我们便有了世界宣讲天国的福音的使命。

当我们在寻找天主之国，以及耶稣的居所时，我们时常会觉得一无所获。因为我们不知道耶稣基督住在哪里，祂的家究竟是如何的。但耶稣却在另一处向我们说明了：“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢；但是人子却没有枕头的地方。”(路9：58)。这便是祂的住所。

当我们通过诵读福音认识了基督之后，我们但应当如同今天福音中的那些洗者若翰的门徒所行的那样，引领他们的近人，信从基督。圣若望曾记述道：西满伯多禄的哥哥安德肋，就是听了若翰的话，而跟随了耶稣的那两人中的一个，先去找到了自己的弟弟西满，并向他说：“我们找到了默西亚”——意即基督。遂领他到耶稣跟前，耶稣注视着他说：“你是若望的儿子西满，你要叫‘刻法’”——意即伯多禄。(若1:40-42)

因此，身为基督徒的我们，除了我们自己相信基督，信从福音之外，我们还应当效法安德肋和若望，通过我们的实际行动，向我们身边的至亲之人宣讲基督教导我们的一切，鼓励他们与我们一样，勇敢地弃绝自己的一切，归向基督，信从福音，从而激发和引领更多的人与我们一道，共同走向成圣的道路。

亲爱的主内！再过不久，我们将与普世教会一道，共同庆祝主显节的伟大庆节。现在，让我们妥当预备自己的心神，一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

帮助我们能效法，

效法若翰的芳表，

在每天的生活中，

勇敢地宣讲福音，

引领众人归向祢。

我们同样恳求祢，

在成圣的道路上，

仁慈地扶助我们，

帮助我们能背起，

祢赏赐的十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣巴西略及圣额我略纳齐盎两位主教圣师的必行纪念。弥撒福音取自圣若望记述的，洗者圣若翰为耶稣所作的见证。今天的弥撒福音，接着我们昨天读到的福音，取自圣若望福音。

在今天弥撒福音的开端，圣若望记述道：

第二天，若翰见耶稣向他走来，便说：“看，天主的羔羊，除免世罪者！这位就是我论祂曾说过：有一个人在我以后来，成了在我以前的，因祂原先我而有。连我也不曾认识祂，但为使祂显示于以色列，为此，我来以水施洗。”(若2:29-31)

日常生活中，我们时常会如同若翰一样，需要为我们说过的话，或者我们所看到的事作证，有时，我们也会如同若翰一样，需要为他人作证，为证实他人所做的一切，全部都是真实的。

信仰生活中，当我们领受基督的圣洗时，教会邀请我们在天主面前，为自己所做的一切，提供证词，以证实自己愿意遵守天主教导我们的一切，勇敢地向一切受造物宣传天国的福音。

洗者圣若翰所施行的洗礼，只是一个外在的标记，为劝人悔改。我们现今所领受的，不再是圣若翰的洗礼，而是基督的洗礼。因着领受基督的圣洗，我们在祂圣肋中所流出的水中，洗净了自己的原罪，将有死的旧我与基督一同钉在十字架上，为能与祂结合，好使来日复活时，能在基督内，开始新的生活；因着领受基督的圣洗，我们不再被称为奴役之子了，而是天主的儿女；因着领受基督的圣洗，我们不再生活在罪恶及死亡的阴影中了，因为当我们领受基督的圣洗时，我们曾由代父母的手中，领受基督之光，从而生活在基督——照世真光——的照耀下了。

在今天弥撒福音的第二部分，圣若望记述道：

若翰又作证说：“我看见圣神仿佛鸽子从天降下，停在祂身上。我也不曾认识祂，但那派遣我来以水施洗的，给我说：你看见圣神降下，停在谁身上，谁就是那要以圣神施洗的人。我看见了，我便作证：祂就是天主子。” (若2:32-34)

亲爱的主内！我们在领受基督的圣洗后，也曾领受圣神的傅油，我们所领受的圣神，正是若翰所见降在耶稣身上的圣神。当我们领受圣神在我们身上傅的油时，我们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，共同分享基督的君王、祭司、先知职份，共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命。因此，在生活中，我们应当效法圣若翰，以自己的实际行动，为基督作证，谦逊地引领众人归向天主，不断走向成圣。现在，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

彰显了祢的仁慈。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

坚固我们的信德，

好使我们能效法，

若翰洗者的芳表，

常在一切境况下，

勇敢为基督作证，

活出福音的精神，

引领众人归向祢。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹们！

昨天我们与普世教会一道，共同庆祝了圣若望宗徒的庆日。今天普世教会隆重庆祝诸圣婴孩为基督作证，光荣殉道的伟大庆节。弥撒福音取自圣玛窦所记的福音：

在今天弥撒福音的开端，圣玛窦记述道：

贤士们离去后，看，上主的天使托梦显于若瑟说：“起来，带着孩子和祂的母亲逃往埃及去吧！住在那里，直到我再通知你，因为黑落德即将寻找这婴孩，要把祂杀掉。”若瑟便起来，星夜带了孩子和祂的母亲，退避到埃及去了。留在那里，直到黑落德死去。这便应验了上主藉先知所说的话：“我从埃及召回了我的儿子。”(玛2：13-15)

我们在生活中时常会遇到那些夸赞我们的人，以及那些刻意恭维我们的人，我们可能会如同圣母和若瑟一样，沉浸在极其喜乐的氛围中，久久不能自拔，殊不知，当我们生活在如此甜蜜的环境中，那引人犯罪的魔鬼便会乘虚而入，我们的灾难也由此开始了。

如同今天弥撒福音开端所记述的那样，当那些从东方来的贤士们向耶稣献上了黄金、乳香和没药之后，圣家洋溢着耶稣诞生后的喜乐之中。但当这喜乐过后，危险便来临了。因为正是这些从东方来朝贺耶稣的贤士，给刚出生的小耶稣，以及祂的家庭带来了灾祸。

如同圣玛窦记述的那样：那时，黑落德发现自己受了贤士们的愚弄，就非常恼怒，依照他由贤士们所探得的时期，差人把白及其周围境内所有两岁及两岁以下的婴儿都杀死，于是应验了耶肋米亚先知所说的话：“在辣玛听到了声音，痛哭哀号不止；辣黑耳痛哭她的子女，不愿受人的安慰，因为他们都不在了。”(玛2：16-18)

黑落德是当时的犹太王，当他发现，那些由他差遣去寻找婴孩耶稣下落的贤士们并没有按照他的意愿向他报告婴孩耶稣的下落，以便他将尚在襁褓中的小耶稣除掉，以保全他在世上的地位。因此，他对那些根本无力反抗的妇孺下了手，将与耶稣年龄相仿的婴孩全部杀掉，以满足他的安全感。

有时我们也会如同黑落德一样，当我们拥有至高无上的权力时，我们便会觉得自己不可一世了，一旦有人相反我们，或者做出一些我们自己所不能接受的举动时，我们便会对他们痛下杀手。殊不知，身为基督徒的我们，应当效法耶稣一般，谦逊地善度每天的生活，并以自己肖似基督的圣善生活，如同诸圣婴孩一般，悄无声息地为基督作活的见证，而非滥用手中的权力，将自己的意愿强加在别人身上，迫使别人服从我们。

亲爱的主内！今天这些无辜的婴孩以自己的鲜血为基督作了崇高的见证，现在让我们偕同他们一道，一齐向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

彰显了祢的仁慈。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

坚固我们的信德，

好效法诸圣婴孩，

能在一切境况下，

时常能通过默观，

并以持久的祈祷，

协助教会的福传，

引领众人归向祢，

永久称扬和歌颂，

祢和基督及圣神，

直到永远。亚孟。