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主内的兄弟姐妹们：

上周三（2020年2月26日），我们一起在圣灰礼仪中，藉着领受圣灰，开始了为纪念吾主耶稣基督的苦难，圣死，并为迎接祂光荣的复活的四旬期。

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝了四旬期第一个主日。在昨天的弥撒福音中，主基督藉着圣玛窦记述的，祂在旷野中接受魔鬼试探的事迹，帮助我们在每日生活中，不断寻找和分辨天主的圣意。

今天是四旬期第一周星期一，弥撒福音取自圣玛窦福音，记述的是耶稣向祂的门徒揭示公审判时的情景。

福音

耶稣对祂的门徒说：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，祂要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊放在左边。那时，君王要对那些在祂右边的说：我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。那时，义人回答祂说：主啊！我们什么时候见了祢作客，而收留了祢，或赤身露体而给了祢穿的？我们什么时候见祢患病，或在监里而来探望过祢？君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。然后祂又对那些在左边的说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧！因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；我作客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。那时，他们也要回答说：主啊！我们几时见了祢饥饿，或口渴，或作客，或赤身露体，或有病，或坐监，而我们没有给祢效劳？那时，君王回答他们说：我实在告诉你们:凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。”（玛25:31-46）

省思

我们生活在这变幻的尘世中，心中却时常向往着天乡，向往着在末世时期，公审判的光景是怎样的。今天弥撒福音的开端，圣玛窦为我们揭示的，正是当耶稣基督第二次来临时的惊人景象。祂将揭示众人所行的一切，将那些承行天主圣意的兄弟姐妹与那些相反天主旨意的兄弟姐妹分开，为使那些自尘世生活中就已经承行天主圣意的兄弟姐妹，因他们所行的善工获得永远的赏报，使那些在尘世生活中做了上主视为恶的事的人们因他们所行的一切恶事，获得永远的丧亡。

我们时常会追逐金钱给我们带来的美好生活，却忽略了那些生活在困苦中的人们，就是耶稣在今天的弥撒福音中，所列举的五类人：那些生活在饥饿中的人们；那些生活在对永生幸福的渴望中的人们；那些因宣传天主之国的福音，客居他乡的人们；那些无人可穿的人们；那些身患重病，孤苦无依的人们；那些因各种原因，受到束缚的人们。（玛25:31-36,42-44）这五类人都是我们生活中时常会见到的，时常会与他们交谈的，他们有时会在我们的不经意之间与我们相遇，并热切等待我们的关心和爱护。

我们会陷入世俗给我们带来的捆绑和束缚之中，进而产生了一种麻痹的心态。如同今天弥撒福音中，那些得到天主赏赐他们百倍赏报的，那些义人们回答君王的那样。(玛26:37-39) 因为我们将信仰流于表面，因而时常忽略那些我们生活中的一些细节。事实上，天主会在我们不经意的瞬间赏赐给我们实行仁爱的机会。

亲爱的主内！我们实行仁爱，不应当停留在表面上的，而是在行动：当我们路过街头，我们时常会遇到那些坐在路边上行乞的；当我们在圣堂参与弥撒时，我们时常会遇到那些身患重病的兄弟姐妹，他们渴望得到天主的怜悯，渴望得到我们对他们的关心；当我们旅行时，我们时常会遇到教会的圣职人员，他们为为向世界宣传福音，日益辛劳；每当我们根据自己的财力协助他们，当我们为他们向天主献上卑微的祈祷时，我们便已切实的帮助了他们。

我们时常会在生活中忽略了天主赏赐给我们行爱德工夫的机会，过着以自我为中心的生活，只顾自己的利益而不顾他人，等待我们的，便如同那些站在君王左边的那些恶人一样的结局（玛26:45-46）却忘记了天主的存在。事实让，我们现今所拥有的一切，都是天主的创造。

亲爱的主内！在这四旬期内，让我们一起向天父献上我们的祈祷:

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

上周三（2020年2月26日），我们一起在圣灰礼仪中，藉着领受圣灰，开始了为纪念吾主耶稣基督的苦难，圣死，并为迎接祂光荣的复活的四旬期。

今天是四旬期第一主日，按教会的古老传统，在今天，部分有候洗者的堂区，会在今天举行候选者甄选礼。弥撒福音取自圣玛窦福音，讲述的是耶稣在旷野中，三退魔鬼诱惑的事迹。

福音

那时，耶稣被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探。祂四十天四十夜禁食，后来就饿了。试探者就前来对祂说：“祢若是天主子，就命这些石头变成饼吧！”祂回答说：“经上记载：‘人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。’”那时，魔鬼引祂到了圣城，把祂立在殿顶上，对祂说：“祢若是天主子，就跳下去，因经上记载：‘祂为祢吩咐了自己的天使，他们要用手托着祢，免得祢的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上又记载：‘你不可试探上主，你的天主！’”魔鬼又把祂带到一座极高的山上，将世上的一切国度及其荣华指给祂看，对祂说：“祢若俯伏朝拜我，我必把这一切交给祢。”那时，耶稣就对他说：“去吧！撒殚！因为经上记载：‘你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉祂。’”于是魔鬼离开了他，就有天使前来伺候祂。（玛4:1-11）

省思

我们时常会面对来自这个世界的主人和它的使者给我们带来的一些诱惑，这个世界的主人和它的使者给我们带来的诱惑就是：对物质生活不切合实际的享受（玛4:3-4）；以自我为中心（玛4:5-6）；以及对世间一切财富的贪欲和渴望（玛4:8-9）当我们面对这一切诱惑时，我们时常会选择顺从，因为在我们看来，如果我们不随从这一切，我们可能无法在此世生活。

我们对信仰的认识也是如此，当我们参与天主子民的集会时，我们时常会沉迷于礼仪中的圣乐，我们时常会注目于祭台上主礼及辅祭的仪态，我们时常会渴望早些结束弥撒，好能在弥撒结束之后，在堂区门口领到一些食物，却忘记了在弥撒圣祭中，天主藉着祂的仆人向我们启示的一切，却忽略了我们在感恩祭中，领受的吾主耶稣基督的圣体圣血，却忽视了在每日生活中，活出福音的精神。

我们也许会认为，在感恩圣祭中领受的面饼和葡萄酒可以给我们带来的救恩，却忘记了，在感恩圣祭中，天主透过祂的仆人向我们启示的一切真理，以及司铎遵照救主的训导，又承受祂的教导，在完整举行的弥撒圣祭中，祝圣未经发酵的面饼和葡萄酒，真正成了吾主耶稣基督的圣体圣血，因这圣体圣血，我们才能获得丰富的救恩。一如耶稣所说的那样：“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。“（玛4:4,申8:8）。饼虽然众多，却是同一圣体。我们在感恩祭中所领受的饼酒，会因人体的消化系统而逐渐分解，但天主的话，以及祂的救恩，却长久地存留在我们的心中，并继续产生祂的效能。

我们也许会认为，在基督徒团体生活中，我们所担任的职务会使我们更接近天主，却忘记了，如果没有天主的恩赐，我们现今所拥有的一切，都将归于虚无。如果我们追逐世上的一切权势，想要站在一切人之上，当我们向天主献上祈祷时，我们便会按我们心中所想的那样，寻求天主赏赐给我们的恩宠，几时天主未按照我们心中的意愿，赏赐我们渴望得到的一切恩宠，我们便会认为，天主似乎是假的，但如果天主按照我们心中渴望得到的一切，赏赐给我们所需要的一切恩宠时，我们便会选择相信天主。事实上，我们这样做，无非就是试探天主。而在今天，耶稣教导我们说：“不可试探上主，你的天主！”(玛4:7,申6:16) 因此，生活中，我们应时常按照天主的圣意而生活。

我们也许会认为，当我们拥有这个世界上的一切财富时，我们便可以取代天主了。事实上，这种盲目的拜金主义，会使我们深深陷入魔鬼为引诱我们犯罪而编织的罗网中，一旦我们深陷其中，我们便很难以从中脱身。因而忘记了耶稣教导我们的：“你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉祂。”（参玛4:10，申6:13）事实上，不是这些金钱可以使我们获得救恩，而是创造和宰制这个世界的天主。因此，我们应当事奉的，不是属于这个世界，以及这个世界的主人  ——魔鬼，以及祂的使者。

值此四旬期第一周的第一天，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

本周三，我们藉着圣灰礼仪，偕同普世的教会，一起进入为迎接救主复活的四旬期。在这个四旬期内，教会特别提醒我们每位基督徒，应当藉着刻苦的补赎和祈祷，并以斋戒，施舍和施行仁爱，妥善预备自己，迎接逾越节的来临。

今天是圣灰礼仪日后星期六，弥撒福音取自圣路加记述的，税吏肋未蒙召的事迹。

福音

此后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫肋未，在税关那里坐着，便对他说：“跟随我吧！”他便舍弃一切，起来跟随了他。肋未在自己家中为他摆设了盛筵，有许多税吏和其他的人，与他们一同坐席。法利塞人和他们的经师就愤愤不平，对祂的门徒说：“你们为什么同税吏和罪人一起吃喝？”耶稣回答他们说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人。我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。”（路5:27-32）

省思

我们时常会如同那些法利塞人和他们的经师一样的心情，在我们看来，那些从事体力劳动的，或者受教育程度不及我们的人，不配与我们来往，他们更不配与我们心中的偶像来往。一旦我们看到这一切发生时，我们便会如同法利塞人对耶稣的门徒所说的那样，指责他们。（路5:30）因为我们认为，与那些人来往，或者我们心中的偶像与他们来往，会贬损形象。但是，耶稣不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。（路5:32）祂渴望身陷于罪恶及死亡中的人，能因祂的召叫，获得真正的救恩。

我们时常会如同名叫肋未的税吏一样，沉迷在魔鬼和它的使者给我们带来的束缚之下，就是在我们每日的生活中，我们时常会沉迷于工作之中，因为在我们看来，工作就是我们的全部。几时天主在每日的生活中，藉着我们在生活中所经历的一切，不断地召叫我们时，我们也许会如同肋未，尚未觉察出来。

事实上，为肋未来说，税吏是一份收入颇丰的职业，如果他不舍弃自己的一切，追随基督，他完全可以靠他的收入安享晚年。但在今天，当他听到耶稣的召叫，祂便舍弃了自己的一切，起来跟随了祂。（路5:27-28）因为对肋未来说，他找到那能给他带来无限恩宠的天主。当他找到了基督之后，祂便为耶稣摆设了筵席，并邀请许多税吏和其他的人，与他们一同坐席。（参阅路5:29）他将自己获得真正救恩的喜讯，通过自己的实际行动，与自己的近人，以及自己的朋友分享，为能使他们能因他的得救，与他同乐。

我们对天主的认识，有时也会如同肋未，因忙于处理世俗上的一切事物，忽略了创造和宰制这个世界的天主。当我们经历到生活给我们带来的痛苦时，我们也许会悲伤绝望，因为我们会认为，天主似乎不再理睬我们了，因而我们想要自己解决问题，选择与那些与我们有同样价值观，以及世界观的人来往，为能从他们身上得到安慰。事实上，属于人的安慰，并不能给我们带来真正的救恩，因为属人的安慰，会使人逐渐远离天主，继续深陷于罪恶给我们带来的创伤。耶稣曾教导说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人。”（路5:31）因罪恶的缘故，我们虽然外表健康，但我们的灵魂，却因染上了罪恶的毒疮，亟需得到天主的医治。

我们应当效法肋未，以及那些舍弃自己的一切，全然追随耶稣基督的门徒，以及无数圣人圣女，藉刻苦的补赎和祈祷，从中获取力量，好能勇敢追随基督，随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，好能成为名副其实的天主的儿女。

在明天，我们将迎来进入四旬期后的第一个主日。现在，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

光照我们的理智，

灼热我们的情感，

使我们善度今生。

我们同样恳求祢，

仁慈的扶助我们，

帮助我们能勇敢，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

以上所求是靠祢的子，

我们的主，天主，耶稣基督，

祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

本周三，我们藉着圣灰礼仪，偕同普世的教会，一起进入为迎接救主复活的四旬期。在这个四旬期内，教会特别提醒我们每位基督徒，应当藉着刻苦的补赎和祈祷，并以斋戒，施舍和施行仁爱，妥善预备自己，迎接逾越节的来临。

今天是圣灰礼仪日后星期五，弥撒福音取自圣玛窦福音，讲述的耶稣基督与洗者若翰的门徒之间的一番对话。

福音

那时，若翰的门徒来到耶稣跟前说：“为什么我们和法利塞人多次禁食，而祢的门徒却不禁食呢？”耶稣对他们说：“伴郎岂能当新郎与他们在一起的时候悲哀？但日子将要来到：当新郎从他们中被劫去时，那时他们就要禁食了。”（玛9:14-15）

省思

若翰和他的门徒，以及当时候的法利塞人，他们认为只有藉着禁食祈祷，才能从天主那里获得真正的救恩，在他们看来，那些与耶稣在一起的人，他们并不能获得天主赏赐给他们的真正救恩。因而，当他们看到耶稣的门徒不禁食时，他们便来到耶稣跟前，指摘耶稣的门徒，不禁食祈祷。（玛9:14）

耶稣答复若翰的门徒所说的：“伴郎岂能当新郎与他们在一起时悲哀？”(玛9：15a) 指的是，当耶稣还与我们在一起的时候，我们应当感到喜乐，因为救恩的源泉——耶稣基督，祂与我们在一起。因而我们不必感到伤心和难过。

耶稣又说：“但日子将要来到：当新郎从他们中被劫去时，那时他们就要禁食了。”（玛9:15b）指的是，当耶稣为爱祂的新娘——教会——舍身受难时，那些与祂在一起的伴郎——祂的门徒，将会因新郎的离开，而痛苦悲伤，他们便会通过禁食，藉着严守斋戒，以及刻苦的补赎和祈祷，为所犯的罪，寻求天主的宽恕，并妥当地预备自己的灵魂，以迎接新郎由死者中光荣复活的日子。

我们时常会如同若翰和他的门徒，以及当时候的犹太人一样，追逐属于这个世界的一切，比如：学生时期，我们渴望在所在的班级中担任领导职务；又如：当我们踏上工作岗位时，我们便会谋求获取更高的职位，以实现自己的人生理想为自己的最终奋斗目标；也如：我们在家庭生活中，我们渴望能获得整个家庭的话语权……。当我们在这稍纵即逝的世界，追求属于这个世界的一切时，我们便会逐渐离开天主，在我们看来，能够通过自己的外在行为，使众人认可我们所做的一切，似乎比能得到天主的认可，更为重要。

我们时常会如同若翰和他的门徒，以及当时候的犹太人一样，在信仰生活中与他人竞赛，比如：我们会比谁会念的经文多，在我们看来，我们越会越念经，就显得我们越会祈祷；又如：我们会比谁守的斋多，在我们看来，我们守的斋会使我们获得天主的褒奖……。事实上，不是这些经文，也不是这些斋戒会使我们获得真正的救恩，而是富于仁慈的天主。

亲爱的主内！在这四旬期内，让我们一起静默片刻，一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

光照我们的理智，

灼热我们的情感，

使我们善度今生。

我们同样恳求祢，

仁慈的扶助我们，

帮助我们能勇敢，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

以上所求是靠祢的子，

我们的主，天主，耶稣基督，

祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在昨天，藉着圣灰礼仪进入为迎接救主耶稣基督光荣复活而预备的四旬期。昨天的弥撒福音中，耶稣藉着圣玛窦记述的福音，教导我们应当如何向天主献上祈祷，以及如何禁食祈祷。

今天是圣灰礼仪日后星期四，弥撒福音取自圣路加福音，讲述的是耶稣行五饼二鱼奥迹之后，耶稣对祂的门徒所说的一番话。

福音

耶稣对祂的门徒说：“人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝，并且要被杀；但第三天必要复活。”祂又对众人说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命，但谁若为我的原故丧失自己的性命，这人必能救得性命。人纵然赚得了全世界，却丧失了自己，或赔上自己，为他有什么益处呢？”（路9:22-25）

省思

我们时常会在生活中，做一些选择，比如：当我们在求学时，我们时常要选择我们想要就读的学校；又如：当我们求职时，我们时常会为了追求更适合于自己的工作，从同时录用自己的公司中进行比较，并从中选择更适合自己的公司，并这间公司中的同仁一起共事；再如：当我们来到超市，按每日生活的需要，购买生活的必需品时，我们时常会因为商品的价格的因素，从不同的商户进行选择。当我们按照我们内心的真实想法做出决定时，不可避免的，我们会承受做出这些选择之后，我们的生活因此而发生的一些改变，当我们做出当下的决定时，我们的生活，可以会变得更好，但也许我们会面对更多艰难时刻。

我们对信仰的认识，有时也会使我们经历到一些痛苦。比如：在这个四旬期中，我们也许无法如同我们身边的近人一样，自由自在的玩耍，只能藉着刻苦的补赎和祈祷，追忆基督为爱我们所作的牺牲，就如耶稣今天向祂的门徒的那样：祂必须受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝，并要被杀。（路9:22）

我们时常会为了信仰的缘故，失去更多升职的机会，或者在这个社会上出人头地的机会，我们可能会丧失跻身社会前列的基本条件，甚至有时，我们会如同殉道圣人一样，因选择追随基督，失去现世的生命。一如耶稣教导的那样：“谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命。”（路9:24a）

我们现今所拥有的一切，就是我们在社会取得的成就，以及属于这个世界的一切财富，并不能使我们每个人获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们更快地远离天主，投入魔鬼的怀抱。因此，我们应当将对我们有利益的事，都看作损失（参阅斐3:7bc）因为，我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡，已归于死亡与祂同葬了，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了（参阅罗6:3-6）几时我们为了信仰的缘故，失去属于这个世界的性命，我们必能救得性命，因为耶稣曾教导祂的门徒说：“谁若为我的原故丧失自己的性命，这人必能救得性命。”（路9:24b）

我们时常渴望能拥有属于这个世界的一切财富，在我们看来，当我们拥有这一切之后，我们便能不再见到死亡。事实上，当我们追逐属于这个世界的一切财富时，属于这个世界的主人和它的使者，会使我们失去求生的斗志，尽管在世人眼中，我们仍是活的，但在天主眼里，我们却是死的。一如耶稣教导的那样：“人纵然赚得了全世界，却丧失了自己，或赔上自己，为他有什么益处呢？”（路9:25）因此，身为基督徒，我们应当随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，我们才能获得永生，我们才能真正分辨自己的圣召，我们才能真正成为名副其实的基督徒。

值此进入四旬期的第二天，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

光照我们的理智，

灼热我们的情感，

使我们善度今生。

我们同样恳求祢，

仁慈的扶助我们，

帮助我们能勇敢，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

以上所求是靠祢的子，

我们的主，天主，耶稣基督，

祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

今天是圣灰礼仪日星期三，教会自今天起进入四旬期，按照教会的古老传授，四旬期的精神是力行祈祷、悔改和补赎，为的是能妥当预备自己的灵魂，迎接复活节的来临。

福音

那时，耶稣对门徒说：“你们应当心，不要在人前行你们的仁义，为叫他们看见；若是这样，你们在天之前，就没有赏报了。所以，当你施舍时，不要在你前面吹号，如同假善人在会堂及街市上所行的一样，为受人们的称赞；我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。当你施舍时，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施舍隐而不露，你父在暗中看见，必要报答你。当你祈祷时，不要如同假善人一样，爱在会堂及十字街头立着祈祷，为显示给人；我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。至于你，当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷；你的父在暗中看见，必要报答你。”

“几时你们禁食，不要如同假善人一样，面带愁容；因为他们苦丧着脸，是为叫人看出他们禁食来。我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。至于你，当你禁食时，要用油抹你的头，洗你的脸，不要叫人看出你禁食来，但叫你那在暗中之父看见；你的父在暗中看见，必要报答你。”（玛6:1-6,16-18）

省思

我们时常会通过公益组织，或按照自己认为妥当的方式，公开地向那些我们认为可怜的人，提供一些力所能及的帮助时，我们时常会采用网络直播的方式，来表达我们对他们的关爱，却丝毫不顾及他们的感受。事实上，这些行为，恰如其分地与法利塞人相似。（玛6:1-3）因为我们所切望的，是能通过这种方式，博得公众的眼球，吸引众人的目光，为的是能满足自己的虚荣心。

我们时常会参与天主子民的集会，并在天主的圣殿内，向天主献上我们的祈祷。当我们向天主献上祈祷时，我们总是会如同法利塞人一样，很大声地向天主献上我们的赞歌，却不愿意使自己安静下来，聆听天主在我们心中的声音。（玛6:4-6）事实上，我们向天主献上的祈祷，并非天主所悦纳的，我们取悦的，也不是天主，而是人。

我们时常会通过刻苦的补赎和祈祷，甚至通过禁食，以此来向天主表达我们对所求之事的切望。在我们来看，似乎只有采用这种方式，才能获得天主的怜悯，一如法利塞人一样，只按自己的心愿生活。（玛6:16-18）事实上，并不是身体上的克己，修身，以及斋戒能使我们获得真正的救恩，而是那在我们心中的天主。几时我们随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，我们才能真正地被称为天主的子女。因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。（罗8:14）

亲爱的主内！在这四旬期的第一天，让我们一向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

光照我们的理智，

灼热我们的情感，

使我们善度今生。

我们同样恳求祢，

仁慈的扶助我们，

帮助我们能勇敢，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

以上所求是靠祢的子，

我们的主，天主，耶稣基督，

祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

普世教会在今天庆祝圣雷明道主教及圣高惠黎司铎的自由纪念。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣马尔谷福音。

福音

那时候，耶稣和祂的门徒起身，经过加里肋亚；耶稣却不愿叫人知道。因为那时祂教训祂的门徒，给他们说：“人子将要被交在人手中，为人所杀；被杀以后，过了三天，祂必要复活。”门徒却不明白这些话，又害怕询问祂。

他们来到葛法翁，进到家里，耶稣问他们说：“你们在路上争论了什么？”他们都默不做声，因为他们在路上彼此争论谁最大。耶稣坐下，叫过那十二人来，给他们说：“谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。”遂领过一个小孩子来，放在门徒中间，抱起他来，给他们说：“谁若因我们的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。”（谷9:30-37）

省思

我们时常会在各种场合，按照我们自己的意愿，表达对这个世界的不满。在我们看来，属于这个世界的一切，时常会侵犯我们认为的合法权利，因而我们会按照自己的想法，意图通过我们认为正当的手段，从那些人的手中，取回那些属于我们的一切，丝毫不顾他人的感受。（谷9:30-32）

我们时常会在天主的圣殿内，争先恐后地选择座位。在我们看来，我们在圣堂中的座位越靠前，我们对天主的热爱就越真诚。却不顾及那些体弱多病的人，那些听力不佳，或者患有眼疾的人。几时那些身体状况不佳的人与我们协商换座位时，我们便会与他们发生争吵，一如今天耶稣的门徒所争执的一样。（谷9:33-34）

我们时常会按照弥撒献仪的金额大小来论我们对天主的热爱。在我们看来，谁献奉献的越多，对天主也越恭敬。却忽略了将我们对天主的热爱，通过我们的行动来表达，就如耶稣今天教导的那样：“谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。”（谷9:35）

事实上，我们对天主的热爱，不应停留在思想和言语上，而在于通过行动。当我们以自己的实际行动，发自内心地去关心那些生活贫穷的人，力所能及的为他们提供帮助，并常为他们献上祈祷，我们才是天主所中悦的人。我们才真正符合基督教导我们的那样：“谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。”（谷9:37-38）

亲爱的主内！明天，我们将在圣灰礼仪中，进入四旬期。就让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝常年期第七主日，同时也是进入四旬期前的最后一个常年期主日。常年期第七主日的弥撒福音，取自圣玛窦记述的，耶稣对祂的门徒所作的，基督徒应如何处理与这个世界的关系的论述。

今天是常年期第七周星期一，再过不久，我们将藉着圣灰礼仪，进入为迎接复活节而预备的四旬期。弥撒福音取自圣马尔谷福音，讲述的是耶稣带着伯多禄、雅各伯和若望，到山上祈祷，并在山上向他们显示自己天主性圣容之后所发生的事。

福音

耶稣同伯多禄、雅各伯和若望从山上下来，来到门徒那里，看见一大群人围着他们，经师和他们正在辩论。全民众一看见耶稣，就都惊奇，立刻向前跑去问候祂。耶稣问门徒说：“你们和他们辩论什么？”群众中有一个人回答说：“师傅，我带了我的儿子来见祢，他附着一个哑巴魔鬼；无论在哪里，魔鬼抓住他，就把他摔倒，他就口吐白沫，咬牙切齿，并且僵硬了。我曾请祢的门徒把魔鬼逐出，他们却不能。”耶稣开口向他们说：“哎！无信的世代！我与你们在一起要到几时呢？我容忍你们要到几时呢？带他到我这里来！”他们就把孩子领到耶稣跟前。魔鬼一见耶稣，立时使那孩子拘挛了一阵，那孩子便倒在地上，打滚吐沫。耶稣问他的父亲说：“这事发生在他身上有多少时候了？”他回答说：“从小的时候；魔鬼屡次把他投到火里或水里，要害死他。但是，你若能做什么，你就怜悯我们，帮助我们吧！”耶稣对他说：“‘你若能’，为信的人，一切都是可能的！”小孩子的父亲立刻喊说：“我信！请祢补助我的无信吧！”耶稣看见群众都跑过来，就叱责邪魔说：“又聋又哑的魔鬼，我命你从他身上出去！再不要进入他内！”魔鬼就喊叫起来，猛烈地使那孩子拘挛了一阵，就出去了；那孩子好像死了一样，以致有许多人说：“他死了！”但是，耶稣握住他的手，拉他起来，他就起来了。耶稣进到家里，祂的门徒私下问祂说：“为什么我们不能赶他出去？”耶稣对他们说：“这一类，非用祈祷和禁食，是不能赶出去的。”（谷9:14-29）

省思

我们时常会在生活中与他人往来，当我们与他人往来时，我们时常按照我们自己心中所想的一切，并按照我们心中的意愿，考虑与他们之间的关系。几时那些不愿意随同我们的，或相反我们的，我们便会与他们分裂，至于那些事事顺从我们的人，我们在与他们友善的相处的同时，有时也会将我们的私欲偏情，以及我们不愿意的事情强加在他们身上。在我们看来，这才是公平的。

我们时常会如同那些门徒一样，表面上看来，我们是如何热心恭敬天主。比如：我们时常会花上一整天的时间去祈祷，却不愿意花一刻钟的时间用作施行仁爱，去关心那些真正有需要的人，满怀信靠天主的心，热心地为他们祈祷。（谷9:14-19）好使他们能从一切痛苦中解脱出来。

我们时常会沉迷于世俗上的一切，并将我们的注意力集中在追逐名利、权势、地位、金钱，以及我们对虚荣心的渴求，却忘记了我们的近人。如同这位被魔鬼所困的孩子所经历的那样，他的父亲自孩子尚在幼年之时便已经发现孩子存在异状，却不立即采取适当行动，至少应当为孩子献上祈祷，直到孩子逐渐长大，才意识到自己忽视的一切，给孩子带来了多少的创伤。（谷9:20-24）但当他发现这一切时，已为时已晚。

我们基督徒的信仰生活亦是如此，每当我们因自身的疏忽，在生活中行了上主视为恶的事之后，我们便犯了罪。因为我们所犯的罪，耶稣以祂自己体和祂的血、祂在受难时所遭受的一切，以及祂在十字架上所倾流的宝血，为我们的罪作了补赎，使我们与天父重修旧好。祂愿意我们众人因祂在十字架上所作的牺牲，将我们由罪恶及死亡中解脱出来，一如祂今日将那自小便被哑巴魔鬼所束缚的小孩子由痛苦的深渊中解脱出来，使他们能在祂恩宠的助佑下，开始新的生活。（谷9:25-7）

我们应当遵行救主的训示（谷9:28-29）在每日的生活中，藉刻苦的补赎和祈祷，以获得天主赏赐给我们的力量，为能勇敢地弃绝一切，弃绝那引人犯罪的魔鬼，并随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，为能承行天主的国和祂的义德。因为，我们每犯一次罪，我们离天主就越远，我们离魔鬼给我们设下的圈套就越近。一如圣伯多禄曾教导的那样：“你们要节制，要醒寤，因为，你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人；应以坚固的信德抵抗它，也该知道：你们在世上的众人弟兄，都遭受同样的苦痛。”（伯前5:8-9）

亲爱的主内！再过不久，我们将藉着圣灰礼仪，进入四旬期。现在，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

今天是常年期第七主日，同时也是在四旬期前的最后一个主日。本周三，普世教会将在圣灰礼仪中进入四旬期。由于四旬期是准备庆祝复活期的时期，因此，在本主日的弥撒福音中，耶稣特别论及基督徒与这个世界的关系。

福音

那时候，耶稣对门徒说：你们一向听说过：“以眼还眼，以牙还牙。”我却对你们说：不要抵抗恶人；而且，若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。那愿与你争讼，拿你的内衣的，你连外衣也让给他。若有人强迫你走一千步，你就同他走两千步。求你的，就给他；愿向你借贷的，你不要拒绝。

“你们一向听说过：你应爱你的近人，恨你的仇人！我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢？税吏不是也这样作吗？你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢？外邦人不是也这样做吗？所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。”（玛5:38-48）

省思

我们时常会与他们发生来往。有时候，当那些与我们接触，并与我们发生往来的人，按照我们的意愿，极力地讨好我们时，我们便与他们友善相处，但当他们的行为举止，行为举止不合我们的心意时，我们便会与他们发生冲突。在我们看来，我们只需管好自己，至于那些与我们无关的事情，便无需承担责任，更无义务去帮助那些真正需要帮助的人。几时他们多次向我们寻求帮助，我们仍会按照我们心中所思量的一切，拒绝按照自己能力的大小，提供给他们所需要的各种帮助，甚至会愤恨他们。（玛5:38-42）

事实上，我们现今所拥有的一切，都是来自天主的创造。（创1:1 – 1:31）我们也是天主按照祂的肖像造成的。（创1:27, 2:4-25）我们也许会认为，那些在天主面前做了一切恶事的人，他们不配得到天主的怜悯，进而在我们心中厌恶他们；我们也许会认为，那些伤害我们的人，他们不配存留于这个世界上，因为他们伤害的，不仅仅是我们，还有与我们共同生活在这个世界上的其他人；我们也许会认为，那些追逐世上一切财富的人，他们不配进入天国，不配领受基督的圣洗，成为天主的儿女。

亲爱的主内！创造和宰制这个世界的天主，愿意我们在每日生活中，不断感受到祂的温暖。因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人。（玛5:45）我们的原祖父母曾违背天主的命令，因而当我们出离母胎时，我们便沾染上了罪恶。富于仁慈的天主，不愿意我们继续丧亡，因为祂爱祂所创造的这个世界，甚至赐下自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。（若3:16-17）当祂被高悬于十字架上时，祂曾为那些迫害祂的人祈求说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（参阅路23:34）当祂还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬而获得了俯允。祂虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从祂的人，成为永远救恩的根源。（希5:7-9）我们便是在祂由十字架上所流出的慈悲源泉中，洗净了自己的原罪，藉领受基督的圣洗归于祂的死亡，与祂同葬。因为我们怎样藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要怎样藉着同祂相似的复活与祂结合，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也要怎样在新生活中复生。（参阅罗6:3-5）

亲爱的主内！我们这些已藉着领受基督的洗礼归于基督，藉着领受圣神的傅油，得称为天主儿女的人，应当在每日的生活中，时时处处随从圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，勇敢弃绝自己的一切，在每日生活中，活出福音的精神，并以自己的实际行动，向世人彰显天主对世人的深爱，好使我们能时时处处如同天父一般，常是纯全的。

值此常年期第七主日，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

昨天的弥撒福音中，耶稣藉着圣马尔谷记述的，当祂与门徒在往斐理伯的凯撒勒雅境内行走时，祂与祂的门徒之间的一番对话，帮助我们在每日的生活中，不断分辨天主的圣意。

今天的弥撒福音，接着昨天读到的福音，耶稣继续祂有关基督徒如何走向成圣的教导。

福音

耶稣召集群众和门徒来，对他们说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我和福音的原故，丧失自己的性命，必要救得性命。人纵然赚得了全世界而赔上自己的灵魂，为他有什么益处？人还能拿什么作为自己灵魂的代价？谁若在这淫乱和罪恶的世代中，以我和我的话为耻，将来人子在祂父的光荣中，同诸圣天使降来时，也要以他为耻。”耶稣又对他们说：“我实在告诉你们：站在这里的人中，就有几个在未尝到死味以前，必要看见天主的国带着威能降来。”（谷8:32-9:1）

省思

我们时常会将注意力集中在属于这个世界的事物，比如：我们时常会关心自己在社会上的地位，以及在这个世界上所拥有的一切财富。在我们看来，在这个社会上拥有更高的地位，意味着可以为天主所创造的这个世界创造更大的价值，或者说，只有在这个世界上拥有绝大多数的财富，当我们结束此生生活时，天主定会百倍地赏报我们。事实上，我们现今所拥有的一切，并不能使我们进入天国，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷入魔鬼和它的使者给我们设下的重重陷阱之中。

当我们在领受基督的圣洗时，我们曾在天主的祭坛前，在整个教会面前勇敢地宣认：为得享天主儿女的自由，弃绝罪恶；为脱离罪恶的奴役，弃绝引人犯罪的人、地、事物，我们也宣认弃绝万恶之源的魔鬼。但我们的行为却是诚实的，因为我们表面上愿意相信全能的天主圣父创造了天地；表面上愿意相信我们的主耶稣基督，天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣；表面上愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复稍有和永恒的生命，但我们的心中，却时常充斥着各种邪恶和不相宜的思想。因而表面上来看，我们与其他兄弟姐妹一样，背着自己的十字架，追随基督，但却没有真正做到弃绝自己的一切。

当我们领受天主圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，一起分享基督的天主性，一起分享基督的君王、司祭和先知职份时，在表面上来看，我们似乎与那些同样领受天主圣神的兄弟姐妹无异，但我们的行为举止，却仍是邪恶的，因为我们不愿随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，致死肉性的妄动，遵照基督教导的一切，为了基督和福音的原故，丧失自己的性命，以获得永生。（谷8:34-35）

当我们参与天主子民的集会时，我们时常会有机会在神圣的感恩祭中，领受吾主基督的圣体和圣血。我们也许会认为，是那块未经发酵的面饼，以及那葡萄酒给予我们丰富的滋养；我们也许会认为，只要多多领受吾主耶稣基督的圣体和圣血，至于自己的生活，却不需要再做什么了，可以照旧生活在自己的私欲偏情之中。事实上，这是一种错误的理解，不是那片面饼和葡萄酒给我们带来救恩，而是在饼酒形下的基督。也不是属于这个世界的一切可以使我们获得永生，而是那降生的天主圣言，以及从祂口中的一切话。（谷8:36-38）

亲爱的主内！我们既已藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油，赖天主的无限仁慈，由罪恶及死亡中解脱出来，我们的行为举止，就应当日益肖似基督，就应当在每日的生活中，真正做到弃绝自己的一切，远离一切犯罪的机会，藉刻苦的补赎和祈祷，从祈祷中汲取丰厚的滋养，时常怀着对永生幸福的渴望，随从天主圣神的引导，善度每日的生活，在一切事上承行天主的圣意，实践基督教导的一切，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷：

无限仁慈的天父，

我们恳切祈求祢，

坚强我们的信德，

好使我们能弃绝，

弃绝自己的一切，

勇敢背起十字架，

在圣神的带领下，

追随基督的脚步，

走向成圣。亚孟。