标签： 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在昨天，藉着圣灰礼仪进入为迎接救主耶稣基督光荣复活而预备的四旬期。昨天的弥撒福音中，耶稣藉着圣玛窦记述的福音，教导我们应当如何向天主献上祈祷，以及如何禁食祈祷。

今天是圣灰礼仪日后星期四，弥撒福音取自圣路加福音，讲述的是耶稣行五饼二鱼奥迹之后，耶稣对祂的门徒所说的一番话。

福音

耶稣对祂的门徒说：“人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝，并且要被杀；但第三天必要复活。”祂又对众人说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命，但谁若为我的原故丧失自己的性命，这人必能救得性命。人纵然赚得了全世界，却丧失了自己，或赔上自己，为他有什么益处呢？”（路9:22-25）

省思

我们时常会在生活中，做一些选择，比如：当我们在求学时，我们时常要选择我们想要就读的学校；又如：当我们求职时，我们时常会为了追求更适合于自己的工作，从同时录用自己的公司中进行比较，并从中选择更适合自己的公司，并这间公司中的同仁一起共事；再如：当我们来到超市，按每日生活的需要，购买生活的必需品时，我们时常会因为商品的价格的因素，从不同的商户进行选择。当我们按照我们内心的真实想法做出决定时，不可避免的，我们会承受做出这些选择之后，我们的生活因此而发生的一些改变，当我们做出当下的决定时，我们的生活，可以会变得更好，但也许我们会面对更多艰难时刻。

我们对信仰的认识，有时也会使我们经历到一些痛苦。比如：在这个四旬期中，我们也许无法如同我们身边的近人一样，自由自在的玩耍，只能藉着刻苦的补赎和祈祷，追忆基督为爱我们所作的牺牲，就如耶稣今天向祂的门徒的那样：祂必须受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝，并要被杀。（路9:22）

我们时常会为了信仰的缘故，失去更多升职的机会，或者在这个社会上出人头地的机会，我们可能会丧失跻身社会前列的基本条件，甚至有时，我们会如同殉道圣人一样，因选择追随基督，失去现世的生命。一如耶稣教导的那样：“谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命。”（路9:24a）

我们现今所拥有的一切，就是我们在社会取得的成就，以及属于这个世界的一切财富，并不能使我们每个人获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们更快地远离天主，投入魔鬼的怀抱。因此，我们应当将对我们有利益的事，都看作损失（参阅斐3:7bc）因为，我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡，已归于死亡与祂同葬了，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了（参阅罗6:3-6）几时我们为了信仰的缘故，失去属于这个世界的性命，我们必能救得性命，因为耶稣曾教导祂的门徒说：“谁若为我的原故丧失自己的性命，这人必能救得性命。”（路9:24b）

我们时常渴望能拥有属于这个世界的一切财富，在我们看来，当我们拥有这一切之后，我们便能不再见到死亡。事实上，当我们追逐属于这个世界的一切财富时，属于这个世界的主人和它的使者，会使我们失去求生的斗志，尽管在世人眼中，我们仍是活的，但在天主眼里，我们却是死的。一如耶稣教导的那样：“人纵然赚得了全世界，却丧失了自己，或赔上自己，为他有什么益处呢？”（路9:25）因此，身为基督徒，我们应当随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，我们才能获得永生，我们才能真正分辨自己的圣召，我们才能真正成为名副其实的基督徒。

值此进入四旬期的第二天，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

光照我们的理智，

灼热我们的情感，

使我们善度今生。

我们同样恳求祢，

仁慈的扶助我们，

帮助我们能勇敢，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

以上所求是靠祢的子，

我们的主，天主，耶稣基督，

祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

今天是圣灰礼仪日星期三，教会自今天起进入四旬期，按照教会的古老传授，四旬期的精神是力行祈祷、悔改和补赎，为的是能妥当预备自己的灵魂，迎接复活节的来临。

福音

那时，耶稣对门徒说：“你们应当心，不要在人前行你们的仁义，为叫他们看见；若是这样，你们在天之前，就没有赏报了。所以，当你施舍时，不要在你前面吹号，如同假善人在会堂及街市上所行的一样，为受人们的称赞；我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。当你施舍时，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施舍隐而不露，你父在暗中看见，必要报答你。当你祈祷时，不要如同假善人一样，爱在会堂及十字街头立着祈祷，为显示给人；我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。至于你，当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷；你的父在暗中看见，必要报答你。”

“几时你们禁食，不要如同假善人一样，面带愁容；因为他们苦丧着脸，是为叫人看出他们禁食来。我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。至于你，当你禁食时，要用油抹你的头，洗你的脸，不要叫人看出你禁食来，但叫你那在暗中之父看见；你的父在暗中看见，必要报答你。”（玛6:1-6,16-18）

省思

我们时常会通过公益组织，或按照自己认为妥当的方式，公开地向那些我们认为可怜的人，提供一些力所能及的帮助时，我们时常会采用网络直播的方式，来表达我们对他们的关爱，却丝毫不顾及他们的感受。事实上，这些行为，恰如其分地与法利塞人相似。（玛6:1-3）因为我们所切望的，是能通过这种方式，博得公众的眼球，吸引众人的目光，为的是能满足自己的虚荣心。

我们时常会参与天主子民的集会，并在天主的圣殿内，向天主献上我们的祈祷。当我们向天主献上祈祷时，我们总是会如同法利塞人一样，很大声地向天主献上我们的赞歌，却不愿意使自己安静下来，聆听天主在我们心中的声音。（玛6:4-6）事实上，我们向天主献上的祈祷，并非天主所悦纳的，我们取悦的，也不是天主，而是人。

我们时常会通过刻苦的补赎和祈祷，甚至通过禁食，以此来向天主表达我们对所求之事的切望。在我们来看，似乎只有采用这种方式，才能获得天主的怜悯，一如法利塞人一样，只按自己的心愿生活。（玛6:16-18）事实上，并不是身体上的克己，修身，以及斋戒能使我们获得真正的救恩，而是那在我们心中的天主。几时我们随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，我们才能真正地被称为天主的子女。因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。（罗8:14）

亲爱的主内！在这四旬期的第一天，让我们一向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

光照我们的理智，

灼热我们的情感，

使我们善度今生。

我们同样恳求祢，

仁慈的扶助我们，

帮助我们能勇敢，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

以上所求是靠祢的子，

我们的主，天主，耶稣基督，

祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

普世教会在今天庆祝圣雷明道主教及圣高惠黎司铎的自由纪念。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣马尔谷福音。

福音

那时候，耶稣和祂的门徒起身，经过加里肋亚；耶稣却不愿叫人知道。因为那时祂教训祂的门徒，给他们说：“人子将要被交在人手中，为人所杀；被杀以后，过了三天，祂必要复活。”门徒却不明白这些话，又害怕询问祂。

他们来到葛法翁，进到家里，耶稣问他们说：“你们在路上争论了什么？”他们都默不做声，因为他们在路上彼此争论谁最大。耶稣坐下，叫过那十二人来，给他们说：“谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。”遂领过一个小孩子来，放在门徒中间，抱起他来，给他们说：“谁若因我们的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。”（谷9:30-37）

省思

我们时常会在各种场合，按照我们自己的意愿，表达对这个世界的不满。在我们看来，属于这个世界的一切，时常会侵犯我们认为的合法权利，因而我们会按照自己的想法，意图通过我们认为正当的手段，从那些人的手中，取回那些属于我们的一切，丝毫不顾他人的感受。（谷9:30-32）

我们时常会在天主的圣殿内，争先恐后地选择座位。在我们看来，我们在圣堂中的座位越靠前，我们对天主的热爱就越真诚。却不顾及那些体弱多病的人，那些听力不佳，或者患有眼疾的人。几时那些身体状况不佳的人与我们协商换座位时，我们便会与他们发生争吵，一如今天耶稣的门徒所争执的一样。（谷9:33-34）

我们时常会按照弥撒献仪的金额大小来论我们对天主的热爱。在我们看来，谁献奉献的越多，对天主也越恭敬。却忽略了将我们对天主的热爱，通过我们的行动来表达，就如耶稣今天教导的那样：“谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。”（谷9:35）

事实上，我们对天主的热爱，不应停留在思想和言语上，而在于通过行动。当我们以自己的实际行动，发自内心地去关心那些生活贫穷的人，力所能及的为他们提供帮助，并常为他们献上祈祷，我们才是天主所中悦的人。我们才真正符合基督教导我们的那样：“谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。”（谷9:37-38）

亲爱的主内！明天，我们将在圣灰礼仪中，进入四旬期。就让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝常年期第七主日，同时也是进入四旬期前的最后一个常年期主日。常年期第七主日的弥撒福音，取自圣玛窦记述的，耶稣对祂的门徒所作的，基督徒应如何处理与这个世界的关系的论述。

今天是常年期第七周星期一，再过不久，我们将藉着圣灰礼仪，进入为迎接复活节而预备的四旬期。弥撒福音取自圣马尔谷福音，讲述的是耶稣带着伯多禄、雅各伯和若望，到山上祈祷，并在山上向他们显示自己天主性圣容之后所发生的事。

福音

耶稣同伯多禄、雅各伯和若望从山上下来，来到门徒那里，看见一大群人围着他们，经师和他们正在辩论。全民众一看见耶稣，就都惊奇，立刻向前跑去问候祂。耶稣问门徒说：“你们和他们辩论什么？”群众中有一个人回答说：“师傅，我带了我的儿子来见祢，他附着一个哑巴魔鬼；无论在哪里，魔鬼抓住他，就把他摔倒，他就口吐白沫，咬牙切齿，并且僵硬了。我曾请祢的门徒把魔鬼逐出，他们却不能。”耶稣开口向他们说：“哎！无信的世代！我与你们在一起要到几时呢？我容忍你们要到几时呢？带他到我这里来！”他们就把孩子领到耶稣跟前。魔鬼一见耶稣，立时使那孩子拘挛了一阵，那孩子便倒在地上，打滚吐沫。耶稣问他的父亲说：“这事发生在他身上有多少时候了？”他回答说：“从小的时候；魔鬼屡次把他投到火里或水里，要害死他。但是，你若能做什么，你就怜悯我们，帮助我们吧！”耶稣对他说：“‘你若能’，为信的人，一切都是可能的！”小孩子的父亲立刻喊说：“我信！请祢补助我的无信吧！”耶稣看见群众都跑过来，就叱责邪魔说：“又聋又哑的魔鬼，我命你从他身上出去！再不要进入他内！”魔鬼就喊叫起来，猛烈地使那孩子拘挛了一阵，就出去了；那孩子好像死了一样，以致有许多人说：“他死了！”但是，耶稣握住他的手，拉他起来，他就起来了。耶稣进到家里，祂的门徒私下问祂说：“为什么我们不能赶他出去？”耶稣对他们说：“这一类，非用祈祷和禁食，是不能赶出去的。”（谷9:14-29）

省思

我们时常会在生活中与他人往来，当我们与他人往来时，我们时常按照我们自己心中所想的一切，并按照我们心中的意愿，考虑与他们之间的关系。几时那些不愿意随同我们的，或相反我们的，我们便会与他们分裂，至于那些事事顺从我们的人，我们在与他们友善的相处的同时，有时也会将我们的私欲偏情，以及我们不愿意的事情强加在他们身上。在我们看来，这才是公平的。

我们时常会如同那些门徒一样，表面上看来，我们是如何热心恭敬天主。比如：我们时常会花上一整天的时间去祈祷，却不愿意花一刻钟的时间用作施行仁爱，去关心那些真正有需要的人，满怀信靠天主的心，热心地为他们祈祷。（谷9:14-19）好使他们能从一切痛苦中解脱出来。

我们时常会沉迷于世俗上的一切，并将我们的注意力集中在追逐名利、权势、地位、金钱，以及我们对虚荣心的渴求，却忘记了我们的近人。如同这位被魔鬼所困的孩子所经历的那样，他的父亲自孩子尚在幼年之时便已经发现孩子存在异状，却不立即采取适当行动，至少应当为孩子献上祈祷，直到孩子逐渐长大，才意识到自己忽视的一切，给孩子带来了多少的创伤。（谷9:20-24）但当他发现这一切时，已为时已晚。

我们基督徒的信仰生活亦是如此，每当我们因自身的疏忽，在生活中行了上主视为恶的事之后，我们便犯了罪。因为我们所犯的罪，耶稣以祂自己体和祂的血、祂在受难时所遭受的一切，以及祂在十字架上所倾流的宝血，为我们的罪作了补赎，使我们与天父重修旧好。祂愿意我们众人因祂在十字架上所作的牺牲，将我们由罪恶及死亡中解脱出来，一如祂今日将那自小便被哑巴魔鬼所束缚的小孩子由痛苦的深渊中解脱出来，使他们能在祂恩宠的助佑下，开始新的生活。（谷9:25-7）

我们应当遵行救主的训示（谷9:28-29）在每日的生活中，藉刻苦的补赎和祈祷，以获得天主赏赐给我们的力量，为能勇敢地弃绝一切，弃绝那引人犯罪的魔鬼，并随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，为能承行天主的国和祂的义德。因为，我们每犯一次罪，我们离天主就越远，我们离魔鬼给我们设下的圈套就越近。一如圣伯多禄曾教导的那样：“你们要节制，要醒寤，因为，你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人；应以坚固的信德抵抗它，也该知道：你们在世上的众人弟兄，都遭受同样的苦痛。”（伯前5:8-9）

亲爱的主内！再过不久，我们将藉着圣灰礼仪，进入四旬期。现在，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

今天是常年期第七主日，同时也是在四旬期前的最后一个主日。本周三，普世教会将在圣灰礼仪中进入四旬期。由于四旬期是准备庆祝复活期的时期，因此，在本主日的弥撒福音中，耶稣特别论及基督徒与这个世界的关系。

福音

那时候，耶稣对门徒说：你们一向听说过：“以眼还眼，以牙还牙。”我却对你们说：不要抵抗恶人；而且，若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。那愿与你争讼，拿你的内衣的，你连外衣也让给他。若有人强迫你走一千步，你就同他走两千步。求你的，就给他；愿向你借贷的，你不要拒绝。

“你们一向听说过：你应爱你的近人，恨你的仇人！我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢？税吏不是也这样作吗？你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢？外邦人不是也这样做吗？所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。”（玛5:38-48）

省思

我们时常会与他们发生来往。有时候，当那些与我们接触，并与我们发生往来的人，按照我们的意愿，极力地讨好我们时，我们便与他们友善相处，但当他们的行为举止，行为举止不合我们的心意时，我们便会与他们发生冲突。在我们看来，我们只需管好自己，至于那些与我们无关的事情，便无需承担责任，更无义务去帮助那些真正需要帮助的人。几时他们多次向我们寻求帮助，我们仍会按照我们心中所思量的一切，拒绝按照自己能力的大小，提供给他们所需要的各种帮助，甚至会愤恨他们。（玛5:38-42）

事实上，我们现今所拥有的一切，都是来自天主的创造。（创1:1 – 1:31）我们也是天主按照祂的肖像造成的。（创1:27, 2:4-25）我们也许会认为，那些在天主面前做了一切恶事的人，他们不配得到天主的怜悯，进而在我们心中厌恶他们；我们也许会认为，那些伤害我们的人，他们不配存留于这个世界上，因为他们伤害的，不仅仅是我们，还有与我们共同生活在这个世界上的其他人；我们也许会认为，那些追逐世上一切财富的人，他们不配进入天国，不配领受基督的圣洗，成为天主的儿女。

亲爱的主内！创造和宰制这个世界的天主，愿意我们在每日生活中，不断感受到祂的温暖。因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人。（玛5:45）我们的原祖父母曾违背天主的命令，因而当我们出离母胎时，我们便沾染上了罪恶。富于仁慈的天主，不愿意我们继续丧亡，因为祂爱祂所创造的这个世界，甚至赐下自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。（若3:16-17）当祂被高悬于十字架上时，祂曾为那些迫害祂的人祈求说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（参阅路23:34）当祂还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬而获得了俯允。祂虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从祂的人，成为永远救恩的根源。（希5:7-9）我们便是在祂由十字架上所流出的慈悲源泉中，洗净了自己的原罪，藉领受基督的圣洗归于祂的死亡，与祂同葬。因为我们怎样藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要怎样藉着同祂相似的复活与祂结合，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也要怎样在新生活中复生。（参阅罗6:3-5）

亲爱的主内！我们这些已藉着领受基督的洗礼归于基督，藉着领受圣神的傅油，得称为天主儿女的人，应当在每日的生活中，时时处处随从圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，勇敢弃绝自己的一切，在每日生活中，活出福音的精神，并以自己的实际行动，向世人彰显天主对世人的深爱，好使我们能时时处处如同天父一般，常是纯全的。

值此常年期第七主日，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

昨天的弥撒福音中，耶稣藉着圣马尔谷记述的，当祂与门徒在往斐理伯的凯撒勒雅境内行走时，祂与祂的门徒之间的一番对话，帮助我们在每日的生活中，不断分辨天主的圣意。

今天的弥撒福音，接着昨天读到的福音，耶稣继续祂有关基督徒如何走向成圣的教导。

福音

耶稣召集群众和门徒来，对他们说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我和福音的原故，丧失自己的性命，必要救得性命。人纵然赚得了全世界而赔上自己的灵魂，为他有什么益处？人还能拿什么作为自己灵魂的代价？谁若在这淫乱和罪恶的世代中，以我和我的话为耻，将来人子在祂父的光荣中，同诸圣天使降来时，也要以他为耻。”耶稣又对他们说：“我实在告诉你们：站在这里的人中，就有几个在未尝到死味以前，必要看见天主的国带着威能降来。”（谷8:32-9:1）

省思

我们时常会将注意力集中在属于这个世界的事物，比如：我们时常会关心自己在社会上的地位，以及在这个世界上所拥有的一切财富。在我们看来，在这个社会上拥有更高的地位，意味着可以为天主所创造的这个世界创造更大的价值，或者说，只有在这个世界上拥有绝大多数的财富，当我们结束此生生活时，天主定会百倍地赏报我们。事实上，我们现今所拥有的一切，并不能使我们进入天国，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷入魔鬼和它的使者给我们设下的重重陷阱之中。

当我们在领受基督的圣洗时，我们曾在天主的祭坛前，在整个教会面前勇敢地宣认：为得享天主儿女的自由，弃绝罪恶；为脱离罪恶的奴役，弃绝引人犯罪的人、地、事物，我们也宣认弃绝万恶之源的魔鬼。但我们的行为却是诚实的，因为我们表面上愿意相信全能的天主圣父创造了天地；表面上愿意相信我们的主耶稣基督，天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣；表面上愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复稍有和永恒的生命，但我们的心中，却时常充斥着各种邪恶和不相宜的思想。因而表面上来看，我们与其他兄弟姐妹一样，背着自己的十字架，追随基督，但却没有真正做到弃绝自己的一切。

当我们领受天主圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，一起分享基督的天主性，一起分享基督的君王、司祭和先知职份时，在表面上来看，我们似乎与那些同样领受天主圣神的兄弟姐妹无异，但我们的行为举止，却仍是邪恶的，因为我们不愿随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，致死肉性的妄动，遵照基督教导的一切，为了基督和福音的原故，丧失自己的性命，以获得永生。（谷8:34-35）

当我们参与天主子民的集会时，我们时常会有机会在神圣的感恩祭中，领受吾主基督的圣体和圣血。我们也许会认为，是那块未经发酵的面饼，以及那葡萄酒给予我们丰富的滋养；我们也许会认为，只要多多领受吾主耶稣基督的圣体和圣血，至于自己的生活，却不需要再做什么了，可以照旧生活在自己的私欲偏情之中。事实上，这是一种错误的理解，不是那片面饼和葡萄酒给我们带来救恩，而是在饼酒形下的基督。也不是属于这个世界的一切可以使我们获得永生，而是那降生的天主圣言，以及从祂口中的一切话。（谷8:36-38）

亲爱的主内！我们既已藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油，赖天主的无限仁慈，由罪恶及死亡中解脱出来，我们的行为举止，就应当日益肖似基督，就应当在每日的生活中，真正做到弃绝自己的一切，远离一切犯罪的机会，藉刻苦的补赎和祈祷，从祈祷中汲取丰厚的滋养，时常怀着对永生幸福的渴望，随从天主圣神的引导，善度每日的生活，在一切事上承行天主的圣意，实践基督教导的一切，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷：

无限仁慈的天父，

我们恳切祈求祢，

坚强我们的信德，

好使我们能弃绝，

弃绝自己的一切，

勇敢背起十字架，

在圣神的带领下，

追随基督的脚步，

走向成圣。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

在昨天，我们一起庆祝圣易贞美（璐琦）贞女的自由纪念。弥撒福音取自圣马尔谷福音，讲述的是耶稣和祂的门徒来到贝特赛达之后，耶稣治好一个瞎子的事迹。透过昨天我们读到的福音，我们试着在每日的生活中，不断分辨天主的圣召，不断重建我们与天主，以及天主所创造的这个世界的关系。

今天的弥撒福音，接着昨天的福音，取自圣马尔谷福音。讲述的是耶稣和祂的门徒在走向斐理伯的凯撒勒雅附近村庄途中所发生的事。

福音

耶稣和祂的门徒起身，往斐理伯的凯撒勒雅附近的村庄去；在路上自己的门徒说：“人们说我是谁？”他们回答说：“是洗者若翰；也有些人说是厄里亚；还有些人说是先知中的一位。”耶稣又问他们说：“你们说我是谁呢？”伯多禄回答说：“祢是默西亚。”耶稣就严禁他们，不要向任何人谈及祂。

耶稣便开始教训他们：人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害；但三天以后必要复活。耶稣明明说了这话。伯多禄便拉祂到一边，开始谏责祂。耶稣却转过身来，注视着自己的门徒，责斥伯多禄说：“撒殚，退到我后面去！因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。”（谷8:27-31）

省思

我们时常会因细小琐碎的事情而烦恼，进而使我们时常会忽视天主对我们的教导。我们时常会按我们自己的思维方式看我们自己的信仰，并试图按照我们自己的意志去理解我们由天主和祂的教会向我们宣讲的一切，一如耶稣的门徒在回答耶稣是谁这个问题上的态度。（谷8:27-28）

伯多禄给出的答复与耶稣的其他门徒给出的答案有所不同，他以自己的亲身经验，并通过与耶稣长时间的接触，他亲眼看到耶稣曾在他辛苦一夜一无所获之际，赏赐他丰富的收获，并使他成为渔人的渔夫（路5:1-12），他也亲眼看到耶稣曾用极少数量的饼和鱼使许多人吃饱（谷6:30-44；8:1-10），当耶稣在大博尔山显圣容时，他也亲眼看到旧约的代表人物，梅瑟和厄里亚，与耶稣一起谈话，并看到耶稣向他们彰显的天主性面容。（玛17:1-8），这些令常人难以理解的一切，给了伯多禄极大的心灵震撼。因此，他回答说：“祢是默西亚。”（谷8:29-30）

我们时常会如同圣伯多禄一样，当我们初次在生活中分辨了天主的圣意时，我们便会立时表明愿意追随基督，愿意藉着领受救主基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，好使自己能从罪恶及死亡中解脱出来。我们也立时愿意藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的主内一道，分享基督的天主性。一如伯多禄回答耶稣论及众人是如何看待耶稣这个问题一样。（谷8:29-30）

当伯多禄听到耶稣基督将在耶路撒冷受苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害时，他的内心世界开始崩塌了。因为在他和当时许多以色列人看来，耶稣基督是他们所渴望的，能将他们由世俗的一切苦痛中拯救出来的那位政治性的默西亚。因此，出于本能，伯多禄开始谏责耶稣，想要以此来阻止这一切事发生。（谷8:31-33）

我们时常会如同圣伯多禄一样，习惯生活在自己的世界中，并将我们对信仰的认识，建基在那些人身上，却忘记了赏赐这些人聪敏和智慧的天主。事实上，我们所相信的，并非是出自人的，而是出自天主的。几时我们愿意真正追随基督，就应当弃绝自己的一切，背着自己的十字架，追随基督，走向成圣，而非虽然在表面上愿意追随基督，自己的内心却仍随从肉性的引导，继续在世俗生活中沉沦。

亲爱的主内！我们应当通过默观反省自己所思所言所行的一切是否相称天主的教导，通过生活中的过往分辨天主对我们的圣意，藉刻苦的补赎和祈祷与爱我们的天主交谈，并从中汲取丰富的养分。虽然，时常会犯罪跌倒，但是，天主却始终是仁慈的，因为祂渴望我们能主动地向祂寻求修好，并愿意无数次宽恕我们，使我们时常能生活在祂的无限慈爱中。

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神，

我们同样恳求祢，

仁慈地帮助我们，

弃绝自己的一切，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣刘方济（司铎殉道），圣吴学圣及同伴（殉道）的自由纪念。富于仁慈的主基督，藉着圣马尔谷记述的，在祂两次增饼以后，祂与门徒之间的一番对话，帮助我们在生活中分辨天主的圣意。

今天，我们一起庆祝圣易贞美（贞女）殉道的自由纪念。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣马尔谷福音。

福音

当耶稣和祂的门徒来到贝特赛达，有人给耶稣送来一个瞎子，求祂抚摸他。耶稣便拉着瞎子的手，领他到村外，在他的眼上吐了唾沫，然后又给他覆手，问他说：“你看见什么没有？”他举目一望，说：“我看见人，见他们好像树木在行走。”然后，耶稣又按手在他的眼上，他定睛一看，就复了原，竟能清清楚楚看见一切。耶稣打发他回家去说：“连村庄你也不要进去。”（谷8:22-26）

省思

当我们身患某种疾病时，那些关爱我们的家人，便会带我们去医院，希望医生能尽全力地医治我们的疾病，好使我们能从医护人员身上，得到些许的安慰。一如福音中，那位给耶稣送来一个瞎子的人所做的一样。（谷8:22）当我们在医院中与医生相遇之后，医生便会按照他们所学的知识，根据我们的症状，竭尽所能的医治我们，试图将我们从疾病给我们带来的痛苦中拯救出来。

当我们在生活迷失自我时，我们便会如同这个瞎子一样，虽然我们能看到这个世界，但我们的眼睛却被世俗上的一切所迷惑，看不到在这一切事物背后隐藏着的天主；虽然我们能听见世间万物的声音，却听不见天主藉着世间万物的声音向我们启示的一切真理。

当我们在生活中经历挫折时，我们时常会想着自己解决眼前的问题，却忘记了那按照祂的肖像创造了我们的天主，甚至会觉得，天主似乎不存在一样，一如今日耶稣逐步医治好那个瞎子一样（谷8:23-25）。

事实上，富于仁慈的天主，不愿我们中间丧亡一个。圣伯多禄在他的书信中写道：在末日要出现一些受嘲笑戏弄，按照自己的私欲生活的人，他们说：“哪里有祂应许的来临？因为自从我们的父老长眠以来，一切照旧存在，全如创造之初一样。”（伯后3:4）在另一处，圣伯多禄教导说：“在天主前，一日如千年，千年如一日。主决不迟延祂的应许，有如某些人所想像的；其实是祂对你们含忍，不愿意任何人丧亡，只愿众人回心转意。”（伯后3:8-9）

由于原罪的缘故，我们时常会在罪恶中失足跌倒，当我们在罪恶中失足跌倒时，富于仁慈的基督，便会给我们派遣祂的仆人——教会的圣职人员，为能使我们能在他们永不停止的帮助下，离开过去罪恶的生活，下定决心弃绝一切罪恶，藉领受基督的圣洗，归于祂的死亡，与祂同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。（罗6:3-4）由此我们便生活在基督的无限慈爱中了。既然我们已生活在基督内，就应随从天主圣神，而非随从肉性。因为随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。（罗8:5-6）

亲爱的主内！今天那位瞎子因基督在他身上所做的一切，获得了光明。在他获得了光明之后，耶稣打发他回家去说：“连这村庄你也不要进去。”（谷8:26）为的是提醒他不要再回到过去的生活中，进而开始新的生活。我们身为基督徒，也应当随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，以获得新生。虽然，我们仍会继续生活在此变幻尘世之中，我们仍会面对这个世界的主人和它的使者给我们带来的种种磨难，但只要我们怀着全备的信德，全心信靠天主，藉刻苦的补赎和祈祷，克胜自己的一切私欲偏，那么，我们在现时所经历的苦楚，会使我们在那一日来临时，更显示出天主子女的光荣。

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神，

我们同样恳求祢，

仁慈地帮助我们，

弃绝自己的一切，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

​主内的兄弟姐妹们：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣母忠仆会七位会祖的自由纪念。在昨天的弥撒福音中，耶稣透过圣马尔谷记述的，祂与法利塞人之间，有关天国征兆的一番对话，帮助我们在每日的生活中，不断分辨天主的圣意，不断重视我们与天主和这个世界的关系。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣刘方济（司铎殉道），圣吴学圣及同伴（殉道）的自由纪念。弥撒福音接着昨天的福音，取自圣马尔谷福音。

福音

那时候，门徒忘了带饼，在船上除了一个饼外，随身没有带别的食物。耶稣嘱咐他们说：“你们应当谨慎，提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。”他们彼此议论：他们没有饼了。耶稣看出来了，就对他们说：“为什么你们议论没有饼了？你们还不明白，还不了解吗？你们的心仍然迟钝吗？你们有眼看不见，有耳听不见吗？你们不记得：当我掰开五个饼给五千人的时候，你们收满了几筐碎块？”他们回答说：“十二筐。”“还有，七个饼给四千人的时候，你们收满了几篮碎块？”他们回答说：“七篮。”于是耶稣对他们说：“你们还不了解吗？”（谷8:14-21）

省思

我们时常会留意我们身边所发生的事，比如：当我们感到饥饿时，我们便会寻找食物，在我们看来，这些食物可以使我们不再饥饿。又如：当我们与人相处时，我们时常会追随大众的心愿，而非追随自己内心真实的想法，随意表达自己在某些事物的看法。

信仰生活中，我们时常会关注那些外在的事物。比如：当我们参与天主子民的集会时，我们时常会追求礼仪的华丽，我们时常会追求那些向我们宣讲天国福音的神父，我们时常会根据弥撒献仪的多寡来衡量对天主的热忱。几时我们这样做，我们便与今日与耶稣在一起的门徒无异了。（谷8:14-16）

事实上，不是那些外在的礼仪，也不是那些神父，也不是弥撒献仪能使我们获得救恩，而是天主的圣言。耶稣说：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。（玛4:4，路4:3）。在今天，耶稣透过门徒在生活中所经历的一切，再一次教导祂的门徒，并非饼能使人获得丰富的恩宠，而是天主圣言。（谷8:17-20）

我们原生活在罪恶，以及因罪恶给我们招致的死亡之中。无限仁慈的天主，藉着我们的主基督，向我们彰显了祂的无限慈悲。当我们在祂恩宠的泉源中，领受祂的洗礼时，我们便是归于基督，因为我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了。当我们在领受基督的洗礼之后，我们也与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受天主圣神的傅油，因着领受圣神的傅油，我们不再生活在魔鬼的权势和奴役之下，而是生活在天主的宠爱之中。

亲爱的主内！生活中，我们应时常活出福音的精神，随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性妄动，以获得永生。倘若我们愿意随从天主圣神的引导，我们应当弃绝自己的一切。当我们弃绝自己的一切时，我们可朽坏的肉身，会经历一些苦痛，但这些苦痛不会使我们陷入丧亡之中，而是天主愿意藉着我们所经历的些许苦痛，磨练我们的意志。如果我们能凭借天主圣神的引导，经受住天主赏赐给我们的重重试探及考验，那么，当我们结束此生生活，接受天主公义的审判时，我们必能获得永生。

值此圣刘方济（司铎殉道），圣吴学圣及同伴（殉道）的自由纪念，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷：

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神，

我们同样恳求祢，

仁慈地帮助我们，

弃绝自己的一切，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

主内的兄弟姐妹们：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝常年期第六主日。昨天的弥撒福音中，富于仁慈的基督，藉着圣玛窦记述的，祂对那些追随祂的门徒所作的，法律与生活之间的联系，帮助我们每位基督信徒，在每日的生活中，分辨和实践基督教导的一切。

今天是常年期第六周星期一，普世教会在今天庆祝圣母忠仆会七位会祖的自由纪念。弥撒福音接着常年期第五周星期六的福音，取自圣马尔谷福音。

福音

那时候，法利塞人出来，开始和耶稣辩论，向祂要求一个来自天上的征兆，想试探祂。耶稣从心里叹息说：“为什么这一世代要求征兆？我实在告诉你们，必不给这世代一个征兆！”祂就离开他们，再上船往对岸去了。（谷8:11-13）

省思

我们在生活中与他人发生一些交易时，时常会向他们索要作凭证，或为了这笔交易，立下字据，或订立合同，以此记作双方真实意思的表示，并按照一定的规律，约定双方的权利和义务，以保障交易各方的合法权益。几时我们因生活中的一些琐事与他人发生争讼时，我们时常会被要求为我们所争讼的一切，提供足以令人信服的证明，为表明我们所陈述的观点，是真实的，可靠的，完整的。

我们初次接受天主藉着祂的教会向我们启示的有关天国的道理时，我们时常会要求那些向我们宣传福音的兄弟姐妹，为他们所宣讲的一切，举出与之相对应的证据。几时他们无法举出与他们论点相一致的证据时，我们便会按照我们自己的意愿，与他们发生争论。一如今日那些法利塞人在耶稣身上所做的一样。（谷8:11）

我们虽然已在基督的无限慈爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并藉着领着圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹共同分享基督的天主性。为我们来看，我们虽然是洁净的，但内心中却不相信天主藉着祂的教会向我们启示的一切，因而我们会要求那些牧养我们的神父给我们行一个显明的事迹，为的是要求神父向我们证明，我们藉他们的宣讲，所聆听到的一切都是真实的，可靠的。

事实上，富于仁慈的基督，曾多次向世人彰显祂的无限慈悲，如同上周六的福音中，耶稣第二次彰显祂的全能，为祂的门徒，以及那些诚意追随祂的人显了七饼二鱼的奇迹，但是世人仍不断要求祂给他们显一个天上的征兆。耶稣今天拒绝满足那些徒有外表的法利塞人向祂提出的要求（谷7:12-13），为的是帮助他们，同时也是帮助我们，为能使我们能藉着在生活中所经历的一切，不断分辨天主的圣意，全然弃绝自己的一切，随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，致死有死的旧我，在基督内更新自我，勇敢弃绝自己的一切，背着自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷：

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神，

我们同样恳求祢，

仁慈地帮助我们，

弃绝自己的一切，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。