分类： 圣言反思

2026年4月10日
復活八日慶期星期五
福音：若21:1-14

今天是復活八日慶期星期五。取自聖若望福音的經文給我們講述了耶穌在提庇黎雅海最後一次向門徒顯現，並與門徒們一起吃飯的敘事。

聖若望說：“耶穌在提庇黎雅海邊，再次顯現給祂的門徒。”（若21:1）這是一片怎樣的海呢？原先，加里肋亞海被稱作提庇黎雅湖。聖史路加在他所寫的福音中也曾提到過這個地方，那是耶穌和伯多祿，以及載伯德的兩個兒子相遇的地方。那時候，耶穌在伯多祿的船上教訓人，教訓完百姓以後，祂曾吩咐西滿把船劃向深處去，撒網捕魚。（參看：路5:1-11）它也被稱作加里肋亞海，就是瑪竇福音開頭所記載的，耶穌開始公開生活，召叫伯多祿，安德肋，雅各伯和他的兄弟若望的地方（參看：瑪4:18-22）顯然，門徒們很熟悉這個地方，因為這是他們初次與主相遇的地方。

聖若望告訴我們：在那天晚上，他們什麼都沒有捕到（參看：若21:3-4）這樣的場景與耶穌召叫伯多祿和其他門徒的時候，在伯多祿身上發生的事一樣。那時候，伯多祿說：“老師，我們整夜勞苦，毫無所獲。”（參看：路5:5）然後，耶穌對他們說：“把網撒到船的右邊，你們就能捕到。”（參看：若21:6）同樣的話也出現在聖路加的敘事中，那時候，耶穌也要求伯多祿把船劃向深處，撒網捕魚（參看：路5:4）門徒因遵照救主的訓示，收穫了大量的魚。

今天，教會借此福音經文邀請我們回到我們初次與主耶穌相遇的地方，就是邀請我們回到我們信仰的本原，重新與復活的主相遇，效法今天在提庇黎雅海邊的門徒，始終承行天主的聖意，結出屬於聖神的常存的果實。

全能永生的天主，祢藉著與人類修好的盟約，賞賜我們逾越的奧跡。求祢使我們準備好我們的心神，使我們以信德慶祝的奧跡，也能以行動表達出來。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2026年4月10日
复活八日庆期星期五
福音：若21:1-14

今天是复活八日庆期星期五。取自圣若望福音的经文给我们讲述了耶稣在提庇黎雅海最后一次向门徒显现，并与门徒们一起吃饭的叙事。

圣若望说：“耶稣在提庇黎雅海边，再次显现给祂的门徒。”（若21:1）这是一片怎样的海呢？原先，加里肋亚海被称作提庇黎雅湖。圣史路加在他所写的福音中也曾提到过这个地方，那是耶稣和伯多禄，以及载伯德的两个儿子相遇的地方。那时候，耶稣在伯多禄的船上教训人，教训完百姓以后，祂曾吩咐西满把船划向深处去，撒网捕鱼。（参看：路5:1-11）它也被称作加里肋亚海，就是玛窦福音开头所记载的，耶稣开始公开生活，召叫伯多禄，安德肋，雅各伯和他的兄弟若望的地方（参看：玛4:18-22）显然，门徒们很熟悉这个地方，因为这是他们初次与主相遇的地方。

圣若望告诉我们：在那天晚上，他们什么都没有捕到（参看：若21:3-4）这样的场景与耶稣召叫伯多禄和其他门徒的时候，在伯多禄身上发生的事一样。那时候，伯多禄说：“老师，我们整夜劳苦，毫无所获。”（参看：路5:5）然后，耶稣对他们说：“把网撒到船的右边，你们就能捕到。”（参看：若21:6）同样的话也出现在圣路加的叙事中，那时候，耶稣也要求伯多禄把船划向深处，撒网捕鱼（参看：路5:4）门徒因遵照救主的训示，收获了大量的鱼。

今天，教会借此福音经文邀请我们回到我们初次与主耶稣相遇的地方，就是邀请我们回到我们信仰的本原，重新与复活的主相遇，效法今天在提庇黎雅海边的门徒，始终承行天主的圣意，结出属于圣神的常存的果实。

全能永生的天主，祢藉着与人类修好的盟约，赏赐我们逾越的奥迹。求祢使我们准备好我们的心神，使我们以信德庆祝的奥迹，也能以行动表达出来。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

April 10, 2026
Friday of the Easter Octave
Gospel: John 21:1–14

Today is Friday of the Easter Octave. The passage from the Holy Gospel according to Saint John narrates Jesus’ final appearance to His disciples by the Sea of Tiberias and their shared meal—a story that invites profound reflection on the heart of Christian faith.

Saint John wrote: “Jesus appeared again to His disciples by the Sea of Tiberias” (John 21:1). What is this sea? Originally known as Lake Tiberias, it is also called the Sea of Galilee—a place deeply woven into the disciples’ memory. The Evangelist Luke mentions it as the site where Jesus met Simon Peter and the two sons of Zebedee (James and John), teaching crowds from Peter’s boat before instructing him to “put out into deep water and let down the nets for a catch” (cf. Luke 5:1–11). It is also the location where Matthew’s Gospel begins Jesus’ public ministry, calling Peter, Andrew, James, and John to follow Him (cf. Matthew 4:18–22). Clearly, the disciples knew this place well—it was where they first encountered the Lord.

Saint John tells us that “on that night, they caught nothing”(John 21:3–4). This echoes an earlier moment: when Jesus first called Peter, the fisherman had laboured all night “and have taken nothing” (Luke 5:5). But Jesus’ response was the same then as now: “Cast the net on the right side of the boat, and you will find some”(John 21:6; cf. Luke 5:4). Obeying the Savior’s command, the disciples hauled in a miraculous catch—proof of His divine authority.

Today, the Church uses this Gospel to invite us to return to the origin of our faith: to revisit the place of our first encounter with the Risen Lord, imitate the disciples’ trust, and “always fulfil God’s holy will” to bear the lasting fruits of the Holy Spirit.

Almighty ever-living God, who gave us the Paschal Mystery in the covenant you established for reconciling the human race, so dispose our minds, we pray, that what we celebrate by professing the faith we may express in deeds. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（祂已經復活，先你們到加里肋亞去了）
恭讀聖瑪竇福音 28:1-10
安息日過後，一周的第一天，天快亮的時候，瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞來看墳墓。看，有一場大地震，因為上主的一個天使從天降下，他來滾開那石頭，坐在上面。他的外貌有如閃電，他的衣服潔白如雪。衛兵被嚇得發抖，變得像死人一樣。天使對婦人說：“不要害怕！我知道，妳們在找那被釘死的耶穌。祂不在這裡，因為正如祂對你們說過的那樣，祂已經復活了。來看看那曾安放過祂的地方。然後，快去告訴祂的門徒：‘祂從死者中復活了，祂在你們前面去加里肋亞；你們要在那裡見到祂。’看，我已經告訴你們。”於是，她們趕快從墳墓離開，又驚又喜，跑去報告祂的門徒。看，耶穌在路上遇到她們，向她們問好。她們上前，抱住祂的腳，朝拜祂。於是，耶穌對她們說：“不要怕。去告訴我的兄弟們去加里肋亞，他們要在那裡看到我。”

省思

聖週六，我們慶祝天主子耶穌基督進入受造物的最深處，將救恩帶給每一個人，生者和亡者，以及每一個受造物。“我信他下降陰府，第三日從死者中復活”（信經）。通過死亡，天主子耶穌基督將救恩帶給每一位“處於死亡中的人”，帶給在祂降生之前的所有人； 通過被埋葬而進入大地，祂將救恩也帶給每一個受造物、花草樹木、飛禽走獸、有機物和無機物。

聖週六，也是我們基督徒“望德”生活的最高體現： 在我們看不見主耶穌、摸不到主耶穌、甚至知道祂已經被釘死、被埋葬了，我們仍然跟隨祂，仍然相信祂是降生成人的天主子，仍然相信祂會帶給我們救恩， 會帶領我們進入天堂永生。

是天主子就是天主子，無論祂是被萬人空巷地歡迎還是被眾人高呼所拋棄、無論祂是活著還是死亡……是基督徒就是基督徒，無論我們是健康的或生病的、無論我們是順利成功的還是艱難失敗的……是人就是人，無論我們如何認識自己或者別人如何談論我們、無論我們出生在城市或鄉村、無論我們是黃皮膚還是黑皮膚……基督徒的望德，是在順利時看到希望、在艱難中看到希望、就是在死亡中，我們依然看到新希望。因為天主子耶穌基督就是我們的“新希望”。基督徒的望德不是因為主耶穌能給我現在帶來想要什麼，而是因為有了主耶穌，就有了一切。人可能會許諾我們很多美好的前景，團體可能會為我們描述幸福的未來， 社會可能會給我們保證需要的一切……然而，天主卻把自己給了我們。有了天地萬物的主，我們就什麼也不會缺少了。

我們在主耶穌身上尋找生命的希望，不是因為祂總會滿足我們的願望，不是祂事事使我們成功，不是祂常常使我們喜樂，而是因為祂就是我們的“新希望”。已故的印度德肋撒姆姆在寫給神師的信中透露：她有好長一段時間“感覺不到天主”，體驗到了“神枯” 的生活，然而，她卻依然充滿希望，每天繼續和其她的修女們一起祈禱，一起照顧被人遺棄的人，一起管理團體。基督徒的新希望就是和主耶穌一起，在主耶穌內，處處發現新希望，事事看到新希望，看到天父對每個人的慈愛，看到每個人都是高貴的靈魂。
基督徒的希望不是明天或未來，而是今天和現在， 因為耶穌基督，昨天、今天和未來常是一樣。因著聖洗聖事，基督徒已經參與了耶穌基督的生命，和祂每天一起生活，所以，我們基督徒的今天就包含了昨天和明天，明天就是一個新的今天。今天，我們和天主子耶穌基督一起生活，一起面對健康痛苦，一起面對死亡，明天，我們就會和祂一起復活升天。

在聖週六的安靜中，我們滿懷確實的希望，等待將救恩帶給萬有的天主子耶穌基督走過陰森的幽谷， 重新復活起來；等待我們自己被聖化的新生命；等待正義長存的新天新地；等待將來天堂上的圓滿福樂！

基督徒是有希望的人，因為我們信靠天主； 基督徒是有希望的人，因為我們隨主生活； 基督徒是有希望的人，因為我們常懷主愛。

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（祂已经复活，先你们到加里肋亚去了）
恭读圣玛窦福音 28:1-10
安息日过后，一周的第一天，天快亮的时候，玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚来看坟墓。看，有一场大地震，因为上主的一个天使从天降下，他来滚开那石头，坐在上面。他的外貌有如闪电，他的衣服洁白如雪。卫兵被吓得发抖，变得像死人一样。天使对妇人说：“不要害怕！我知道，妳们在找那被钉死的耶稣。祂不在这里，因为正如祂对你们说过的那样，祂已经复活了。来看看那曾安放过祂的地方。然后，快去告诉祂的门徒：‘祂从死者中复活了，祂在你们前面去加里肋亚；你们要在那里见到祂。’看，我已经告诉你们。”于是，她们赶快从坟墓离开，又惊又喜，跑去报告祂的门徒。看，耶稣在路上遇到她们，向她们问好。她们上前，抱住祂的脚，朝拜祂。于是，耶稣对她们说：“不要怕。去告诉我的兄弟们去加里肋亚，他们要在那里看到我。”

省思

圣周六，我们庆祝天主子耶稣基督进入受造物的最深处，将救恩带给每一个人，生者和亡者，以及每一个受造物。“我信他下降阴府，第三日从死者中复活”（信经）。通过死亡，天主子耶稣基督将救恩带给每一位“处于死亡中的人”，带给在祂降生之前的所有人； 通过被埋葬而进入大地，祂将救恩也带给每一个受造物、花草树木、飞禽走兽、有机物和无机物。

圣周六，也是我们基督徒“望德”生活的最高体现： 在我们看不见主耶稣、摸不到主耶稣、甚至知道祂已经被钉死、被埋葬了，我们仍然跟随祂，仍然相信祂是降生成人的天主子，仍然相信祂会带给我们救恩， 会带领我们进入天堂永生。

是天主子就是天主子，无论祂是被万人空巷地欢迎还是被众人高呼所抛弃、无论祂是活着还是死亡……是基督徒就是基督徒，无论我们是健康的或生病的、无论我们是顺利成功的还是艰难失败的……是人就是人，无论我们如何认识自己或者别人如何谈论我们、无论我们出生在城市或乡村、无论我们是黄皮肤还是黑皮肤……基督徒的望德，是在顺利时看到希望、在艰难中看到希望、就是在死亡中，我们依然看到新希望。因为天主子耶稣基督就是我们的“新希望”。基督徒的望德不是因为主耶稣能给我现在带来想要什么，而是因为有了主耶稣，就有了一切。人可能会许诺我们很多美好的前景，团体可能会为我们描述幸福的未来， 社会可能会给我们保证需要的一切……然而，天主却把自己给了我们。有了天地万物的主，我们就什么也不会缺少了。

我们在主耶稣身上寻找生命的希望，不是因为祂总会满足我们的愿望，不是祂事事使我们成功，不是祂常常使我们喜乐，而是因为祂就是我们的“新希望”。已故的印度德肋撒姆姆在写给神师的信中透露：她有好长一段时间“感觉不到天主”，体验到了“神枯” 的生活，然而，她却依然充满希望，每天继续和其她的修女们一起祈祷，一起照顾被人遗弃的人，一起管理团体。基督徒的新希望就是和主耶稣一起，在主耶稣内，处处发现新希望，事事看到新希望，看到天父对每个人的慈爱，看到每个人都是高贵的灵魂。
基督徒的希望不是明天或未来，而是今天和现在， 因为耶稣基督，昨天、今天和未来常是一样。因着圣洗圣事，基督徒已经参与了耶稣基督的生命，和祂每天一起生活，所以，我们基督徒的今天就包含了昨天和明天，明天就是一个新的今天。今天，我们和天主子耶稣基督一起生活，一起面对健康痛苦，一起面对死亡，明天，我们就会和祂一起复活升天。

在圣周六的安静中，我们满怀确实的希望，等待将救恩带给万有的天主子耶稣基督走过阴森的幽谷， 重新复活起来；等待我们自己被圣化的新生命；等待正义长存的新天新地；等待将来天堂上的圆满福乐！

基督徒是有希望的人，因为我们信靠天主； 基督徒是有希望的人，因为我们随主生活； 基督徒是有希望的人，因为我们常怀主爱。

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經
恭讀致希伯來書 4:1-16
因此，既然進入安息的恩許仍然存在，我們就要心存敬畏，免得你們中間沒人能到達那裡。因為喜訊臨于我們，如同臨于我們的祖先一樣，可是，他們聽到的話，沒有使他們獲益，因為他們沒有藉著信德與那些聽到的人共融。所以，我們這些相信的人，必進入安息，就如經上說的：“我在忿怒中起誓說：他們決不能進入我的安息。”儘管祂的工作，自創世之初就已完成了。因此，祂在某處論及第七日說：“天主在第七天完成了祂的一切工作。”在這段經文中，祂又說：“他們決不能進入我的安息。”既然這安息還保留著要一些人進入，而那些先前聽到喜訊的人，因他們的悖逆不能進去，因此，天主重新指定了一個日子，就是很久以後，祂藉著達味的話，就是先前引用過的：“今天，如果你們聽從祂的聲音， 不要再心硬。”因為，如果若蘇厄使他們安息，天主就不會再說另一個日子。因此，為天主子民，還有一個安息的日子。因為誰進入了天主的安息，他就停止自己工作的安息而安息。因此，讓我們努力進入那安息，這樣，沒有會因相同的悖逆而跌倒。天主的話是生活的，具有效力，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節和骨髓的分離點，可辨別心中的感覺和思念。沒有一個受造物，在天主面前都是裸露和暴露的，我們必須向祂交帳。既然我們有這樣一位偉大的司祭，祂就是榮升諸天之上的天主子耶穌，讓我們堅守我們的宣認。因為我們沒有一位不能同情我們軟弱的大司祭，而是一位和我們相似，在各方面受到考驗，只是沒有罪。因此，讓我們滿懷信心，來到恩寵座前，領受仁慈，尋到恩典，作及時的扶助。

福音
恭讀聖瑪竇福音 27:60-66
於是，他們把耶穌安放在阿黎瑪特雅人若瑟給自於岩石間所鑿的新墓穴裡：阿黎瑪特雅人若瑟把一塊大石頭滾到墳墓門口就走了。在那裡，有瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞，坐在墳墓對面。第二天，就是預備日，司祭長和法利賽人一起到比拉多面前，說：“大人，我們記得這個騙子活著的時候說過：‘三天以後，我要復活’因此，請下令，要人把墳墓看守妥當，直到第三天，免得祂的門徒在夜間來把祂偷走，對百姓說：‘祂從死者中復活了。’這樣，最後的錯誤比先前的更糟糕了。”比拉多對他們說：“你們有守衛，去吧，按照你們所能，看守妥當。”他們就去了，使墳墓看守妥當，在石頭上加了封條，派人看守。

教宗良十四世
公開接見
2025年9月17日
（節選）

耶穌，天主聖父的生活聖言，祂在墳墓中沉默不言。新的生命恰恰是在這樣的沉默中開始醞釀。就好像地裡的種子，黎明前的黑暗。天主不怕時間流逝，因為祂也是等待的天主。因此，即便我們的“無用”時間，也就是那些停頓，空虛，貧瘠的時刻，也能成為復活的溫床。每一次受到接納的靜默，都能成為新聖言的前提。每一個暫停的時間都能成為恩典的時間，如果我們把它獻給天主。那被埋在地裡的耶穌，是不佔據一切空間的天主溫良面容。祂是那位讓一切事發生，等待，退讓，給我們自由的天主。祂是即便一切都看似結束，仍然相信我們的天主。在這個暫停的安息日，讓我們明白：我們不必急於再次復活，先讓我們停下來，接受靜默，讓自己被限制所接納。有時候，我們尋求快速的答案，即時的解決方案。可是，天主在信任的緩慢時期進行了深入的工作。那被埋葬的安息日成了那不可戰勝的光（復活之光）的力量得以迸發的溫床。

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读经
恭读致希伯来书 4:1-16
因此，既然进入安息的恩许仍然存在，我们就要心存敬畏，免得你们中间没人能到达那里。因为喜讯临于我们，如同临于我们的祖先一样，可是，他们听到的话，没有使他们获益，因为他们没有藉着信德与那些听到的人共融。所以，我们这些相信的人，必进入安息，就如经上说的：“我在忿怒中起誓说：他们决不能进入我的安息。”尽管祂的工作，自创世之初就已完成了。因此，祂在某处论及第七日说：“天主在第七天完成了祂的一切工作。”在这段经文中，祂又说：“他们决不能进入我的安息。”既然这安息还保留着要一些人进入，而那些先前听到喜讯的人，因他们的悖逆不能进去，因此，天主重新指定了一个日子，就是很久以后，祂藉着达味的话，就是先前引用过的：“今天，如果你们听从祂的声音， 不要再心硬。”因为，如果若苏厄使他们安息，天主就不会再说另一个日子。因此，为天主子民，还有一个安息的日子。因为谁进入了天主的安息，他就停止自己工作的安息而安息。因此，让我们努力进入那安息，这样，没有会因相同的悖逆而跌倒。天主的话是生活的，具有效力，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节和骨髓的分离点，可辨别心中的感觉和思念。没有一个受造物，在天主面前都是裸露和暴露的，我们必须向祂交账。既然我们有这样一位伟大的司祭，祂就是荣升诸天之上的天主子耶稣，让我们坚守我们的宣认。因为我们没有一位不能同情我们软弱的大司祭，而是一位和我们相似，在各方面受到考验，只是没有罪。因此，让我们满怀信心，来到恩宠座前，领受仁慈，寻到恩典，作及时的扶助。

福音
恭读圣玛窦福音 27:60-66
于是，他们把耶稣安放在阿黎玛特雅人若瑟给自于岩石间所凿的新墓穴里：阿黎玛特雅人若瑟把一块大石头滚到坟墓门口就走了。在那里，有玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚，坐在坟墓对面。第二天，就是预备日，司祭长和法利赛人一起到比拉多面前，说：“大人，我们记得这个骗子活着的时候说过：‘三天以后，我要复活’因此，请下令，要人把坟墓看守妥当，直到第三天，免得祂的门徒在夜间来把祂偷走，对百姓说：‘祂从死者中复活了。’这样，最后的错误比先前的更糟糕了。”比拉多对他们说：“你们有守卫，去吧，按照你们所能，看守妥当。”他们就去了，使坟墓看守妥当，在石头上加了封条，派人看守。

教宗良十四世
公开接见
2025年9月17日
（节选）

耶稣，天主圣父的生活圣言，祂在坟墓中沉默不言。新的生命恰恰是在这样的沉默中开始酝酿。就好像地里的种子，黎明前的黑暗。天主不怕时间流逝，因为祂也是等待的天主。因此，即便我们的“无用”时间，也就是那些停顿，空虚，贫瘠的时刻，也能成为复活的温床。每一次受到接纳的静默，都能成为新圣言的前提。每一个暂停的时间都能成为恩典的时间，如果我们把它献给天主。那被埋在地里的耶稣，是不占据一切空间的天主温良面容。祂是那位让一切事发生，等待，退让，给我们自由的天主。祂是即便一切都看似结束，仍然相信我们的天主。在这个暂停的安息日，让我们明白：我们不必急于再次复活，先让我们停下来，接受静默，让自己被限制所接纳。有时候，我们寻求快速的答案，即时的解决方案。可是，天主在信任的缓慢时期进行了深入的工作。那被埋葬的安息日成了那不可战胜的光（复活之光）的力量得以迸发的温床。

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