每日圣言诵读:复活期第四周星期二

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

清晨的曙光,放射深沉的金光,
诸天回荡讚颂的圣咏,
普世欢腾,欢呼雀跃,
地狱里充满悲伤的呻吟。

因为那孔武有力的大王,
藉着摧毁一切死亡的势力,
把地狱踏于自己足下,
使悲惨的人,摆脱自己的枷锁。

坟墓由一块巨石封闭,
强力热心的守卫予以保护,
得胜者从坟墓复活,
在凯旋中庄严前进。

地狱的悲伤,恶人的呼喊,
所有的痛苦和悲伤,烟消云散;
身披光明的天使,庄严宣告:
救主如自己所言,已经复活。

耶稣,我们永远逾越节的喜乐,
求祢用心聚集我们,
使我们藉恩典,重获新生,
永远分享祢的凯旋。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣若望福音 10:22-30
在耶路撒冷正举行重建节。当时正是冬天。耶稣漫步在圣殿撒罗满门廊下。犹太人就聚在祂周围,对祂说:“祢让我们悬疑不定,还要多久?如果祢是基督,就明确告诉我们吧。”耶稣回答他们说:“我告诉过你们,你们不相信。我以我父之名所做的工作替我作证。可是,你们不相信,因为你们不在我的羊群中。我的羊听我的声音;我认识他们,他们跟随我。我赐给他们永生,他们永不丧亡。没人能从我的手中把他们夺去。那把他们赐给我的我父,超越一切,没人能从我父手中把他们夺去。圣父和我是一体的。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否时常使人心神不宁?
贰:我是否时常心神不宁?
叁:我是否时常忠信于天主圣言?
肆:我是否时常以祈祷陪伴那些在信仰上悬疑不决的人?
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏102(101)
流徙之人的渴望和祈祷
天主在我们的一切苦辛中安慰我们(格后1:4)


上主,求祢俯听我的祈祷,
愿我的呼求之声上达于祢。
在我困厄的时日,
求祢不要朝我遮掩祢的面容。
我向祢呼号,求祢侧耳听我,
迅速应允我。

因为我的时日,如烟消散,
我的骨骸枯焦,有如火煎。
我的内心枯萎,有如枯草。
我忘记吃我的饭。
我用尽全力哭喊,
我的骨头紧贴我的骨骸。

我成了荒原中的鹈鹕,
又似荒野中的鸱鸮,
我躺卧醒寤,不断哀号,
好似屋顶上的一些孤鸟,
我的仇敌整日辱骂我;
恼恨我的人,指着我的名诅咒我。

灰尘是我吃的食粮,
我的饮料,混杂着泪水。
上主,祢在义愤和震怒中,
把我举起,将我抛去。
我的时日,好似消逝的阴影,
我的本身,如同枯萎的青草。
然而,上主祢永远常存,
祢的名字,万世万代常存。
祢必起来,怜悯熙雍;
现在是祢怜悯人的时刻;
诚然,预定的时刻,已然来到,
因为祢的众仆爱惜她的石头,
对她的灰尘,怜悯同情。

列邦必要敬畏上主的圣名,
普世列王要敬畏祢的光荣,
上主再建熙雍时,
必要在光荣中显现。
祂必垂听无助之人的祈祷;
决不轻看他们的祈祷。

应记下这事,传给将来的世代,
好使尚未出生的百姓讚颂上主;
因为上主从至高圣所俯身,
从至高之天,俯看大地,
为能倾听囚犯的呻吟,
释放待毙的囚犯。

祢众仆之子,必安然居住,
他们的民族,在祢面前,永远常存,
为在熙雍讚颂上主的圣名,
为在耶路撒冷心中,讚颂上主,
那时,万民和列邦,都要聚集,
向上主献上朝拜。
祂在中途,使我的力量消减,
祂缩短了我的岁月。
我对天主说:“在我时日完结前,
求祢不要把我带走,
祢的岁月,永存万世万代。”

许久之前,祢奠定了大地,
诸天是祢双手的化工。
它们必要消亡,但祢永远常存。
它们必要衰败,如同衣裳。
祢使他们新陈代谢,有如更衣。
但是,祢未曾改变,没有终结。

最后祷词
全能的天主,求祢使我们藉着庆祝救主复活的奥迹,配得领受我们救赎的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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復活期第四周星期二 彌撒福音省思

福音(聖父和我是一體的)
恭讀聖若望福音 10:22-30
在耶路撒冷正舉行重建節。當時正是冬天。耶穌漫步在聖殿撒羅滿門廊下。猶太人就聚在祂周圍,對祂說:“祢讓我們懸疑不定,還要多久?如果祢是基督,就明確告訴我們吧。”耶穌回答他們說:“我告訴過你們,你們不相信。我以我父之名所做的工作替我作證。可是,你們不相信,因為你們不在我的羊群中。我的羊聽我的聲音;我認識他們,他們跟隨我。我賜給他們永生,他們永不喪亡。沒人能從我的手中把他們奪去。那把他們賜給我的我父,超越一切,沒人能從我父手中把他們奪去。聖父和我是一體的。”

省思

今天是復活期第四周星期二。教會在今天紀念聖路易蒙福和聖伯多祿·查納的自由紀念敬禮日。取自聖若望福音的經文向我們揭示了耶穌與聖父的關係。

我們的情緒,不可避免地,會受到周圍人的影響。一如耶穌時代的猶太人,他們所遭遇的那樣,他們渴望天主能給他們興起一個人物,好使他們能在這個人物的影響下,復興整個以色列。因此,當他們在聖殿看到耶穌時,他們以為耶穌就是那為他們復興整個以色列的人,於是問耶穌說:“祢使我們心神懸疑不定,要到何時?祢如果是默西亞,就請坦白告訴我們!”(若10:24)他們隨從的,是屬於這個世界的聲音,而非來自天主口中發出的一切言語。

創造和宰製世界的天主,願意我們藉著祂的唯一聖子,我們的主,天主,耶穌基督,以祂在十字架上所作的犧牲,將我們由罪惡及死亡中拯救出來,為使因祂“以父之名所作的工作”(參看:若10:25)得以看出天主在我們身上所施展的一切。富於仁慈的天父,祂願意我們在“那甘願為羊舍掉性命”(參看:若10:18)的善牧,祂為愛我們而被刺透的聖肋之水中,洗淨我們的罪汙,祂更願意我們藉著領受祂與聖子所共發的聖神,依賴天主聖神,在天主聖神的助佑下,致死肉性的妄動,成為祂的兒女。

如果我們選擇聽從屬於這個世界的主人和它的使者,而非聽從善牧的聲音,我們便不屬於基督,而是屬於這個世界,但如果我們如同基督對猶太人所說的那樣(參看:若10:27-28)隨從善牧,聆聽善牧口中發出的一切言語,那賜人永生的基督,便會將祂自己賞賜給我們,為使我們藉著在完整舉行的彌撒聖祭中,由司鐸的手中,所領受的,祂的聖體聖血,身心獲得充分的滋養,以獲得永生。

今天,在我們所在的教會內,有些主內弟兄姐妹的表現也會如同耶穌時代的猶太人一樣,他們經常在兄弟姐妹中間製造各種不和諧的噪音,這是因為他們的心沒有與耶穌基督的心合拍,他們不常常默觀,恒常熱心祈禱,好使自己的心與耶穌的心合拍,使自己行為與耶穌基督的行為完成一致。可是,我們不要排斥他們,而是要為他們祈禱,並努力使自己的心與耶穌基督的聖心合拍。因為我們堅信:縱然我們仍然會面對屬於這個世界的主人和它的使者,屬於這個世界的主人和它的使者,仍會按照它們所希望的那樣,意圖從我們的心中,強行竊取天主賞賜給我們的平安,不斷殺害我們的靈魂,並毀滅我們的成聖之路,但我們不必害怕,更不必驚惶,因為我們有基督作我們的牧者,祂必會保護我們,祂必會加增我們的力量,並幫助我們戰勝這個世界的主人和它的使者,進而以相稱的行為舉止,獲得天主自創世之初就給祂的兒女 —— 追隨基督的羊群 —— 所預備下的福樂。

聖路易蒙福,聖伯多祿·查納,請為我們祈禱,好使我們藉慶祝救主復活的奧跡,配得領受我們救贖的喜樂。因主耶穌基督之名,求主俯聽我們的祈禱。亞孟。

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复活期第四周星期二 弥撒福音省思

福音(圣父和我是一体的)
恭读圣若望福音 10:22-30
在耶路撒冷正举行重建节。当时正是冬天。耶稣漫步在圣殿撒罗满门廊下。犹太人就聚在祂周围,对祂说:“祢让我们悬疑不定,还要多久?如果祢是基督,就明确告诉我们吧。”耶稣回答他们说:“我告诉过你们,你们不相信。我以我父之名所做的工作替我作证。可是,你们不相信,因为你们不在我的羊群中。我的羊听我的声音;我认识他们,他们跟随我。我赐给他们永生,他们永不丧亡。没人能从我的手中把他们夺去。那把他们赐给我的我父,超越一切,没人能从我父手中把他们夺去。圣父和我是一体的。”

省思

今天是复活期第四周星期二。教会在今天纪念圣路易蒙福和圣伯多禄·查纳的自由纪念敬礼日。取自圣若望福音的经文向我们揭示了耶稣与圣父的关系。

我们的情绪,不可避免地,会受到周围人的影响。一如耶稣时代的犹太人,他们所遭遇的那样,他们渴望天主能给他们兴起一个人物,好使他们能在这个人物的影响下,复兴整个以色列。因此,当他们在圣殿看到耶稣时,他们以为耶稣就是那为他们复兴整个以色列的人,于是问耶稣说:“祢使我们心神悬疑不定,要到何时?祢如果是默西亚,就请坦白告诉我们!”(若10:24)他们随从的,是属于这个世界的声音,而非来自天主口中发出的一切言语。

创造和宰制世界的天主,愿意我们藉着祂的唯一圣子,我们的主,天主,耶稣基督,以祂在十字架上所作的牺牲,将我们由罪恶及死亡中拯救出来,为使因祂“以父之名所作的工作”(参看:若10:25)得以看出天主在我们身上所施展的一切。富于仁慈的天父,祂愿意我们在“那甘愿为羊舍掉性命”(参看:若10:18)的善牧,祂为爱我们而被刺透的圣肋之水中,洗净我们的罪污,祂更愿意我们藉着领受祂与圣子所共发的圣神,依赖天主圣神,在天主圣神的助佑下,致死肉性的妄动,成为祂的儿女。

如果我们选择听从属于这个世界的主人和它的使者,而非听从善牧的声音,我们便不属于基督,而是属于这个世界,但如果我们如同基督对犹太人所说的那样(参看:若10:27-28)随从善牧,聆听善牧口中发出的一切言语,那赐人永生的基督,便会将祂自己赏赐给我们,为使我们藉着在完整举行的弥撒圣祭中,由司铎的手中,所领受的,祂的圣体圣血,身心获得充分的滋养,以获得永生。

今天,在我们所在的教会内,有些主内弟兄姐妹的表现也会如同耶稣时代的犹太人一样,他们经常在兄弟姐妹中间制造各种不和谐的噪音,这是因为他们的心没有与耶稣基督的心合拍,他们不常常默观,恒常热心祈祷,好使自己的心与耶稣的心合拍,使自己行为与耶稣基督的行为完成一致。可是,我们不要排斥他们,而是要为他们祈祷,并努力使自己的心与耶稣基督的圣心合拍。因为我们坚信:纵然我们仍然会面对属于这个世界的主人和它的使者,属于这个世界的主人和它的使者,仍会按照它们所希望的那样,意图从我们的心中,强行窃取天主赏赐给我们的平安,不断杀害我们的灵魂,并毁灭我们的成圣之路,但我们不必害怕,更不必惊惶,因为我们有基督作我们的牧者,祂必会保护我们,祂必会加增我们的力量,并帮助我们战胜这个世界的主人和它的使者,进而以相称的行为举止,获得天主自创世之初就给祂的儿女 —— 追随基督的羊群 —— 所预备下的福乐。

圣路易蒙福,圣伯多禄·查纳,请为我们祈祷,好使我们藉庆祝救主复活的奥迹,配得领受我们救赎的喜乐。因主耶稣基督之名,求主俯听我们的祈祷。亚孟。

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與主嘆啡:2026年5月2日

2026年5月2日
聖亞大納削
福音:若14:7-14

今天是復活期第四周星期六。教會在今天紀念聖亞大納削。聖人小傳說:他是東方教會的教父之一。他在世的時候,是埃及亞歷山大城的主教。西元325年,他攻擊亞略異端,確立了耶穌和天主聖父是同一性體,完全均等,為聖三論奠定了歷史性基礎。西元373年5月2日逝世。今天的彌撒福音,繼續取自聖若望福音所載,耶穌受難以前對自己門徒的臨別贈言。

有時候,我們很想努力改變這個世界,我們很想讓這個世界變得更美好。在我們看來,只有我們才能改變這個世界。同樣,我們也想把我們自己對美好生活的嚮往貼在耶穌身上,如同斐理伯所做的一樣。因為斐理伯和當時候的猶太人看來,他們希望耶穌是那個為給他們打敗羅馬人的默西亞,他們把耶穌當作一個從加里肋亞來的拉比,他們雖然看到祂的工作,聽到祂的教導,由於他們沒有按照耶穌提出的,屬於天主的新世界看待耶穌所做的工作,理解耶穌教給他們的一切,以致他們會如同斐理伯那樣,對耶穌說:“主,把父顯示給我們,我們就滿足了。”(參看:若14:8)而這恰恰就是屬於這個消逝的世界的人所做,因為他們無法看清耶穌,也就無法看到住在耶穌內的聖父。

耶穌在做什麼工作呢?祂在世生活的時候,不斷地發顯神跡,不斷地宣講真道,甚至為拯救我們,甘願死在十字架上,以祂的聖肋之水,洗淨了我們的過犯,抵消了第一亞當和第一厄娃背命犯下的罪過。祂又賜給我們聖肋之血,使我們的靈魂不再渴。最後晚餐的時候,祂把自己的聖體賜給我們,既給我們可朽的身體提供營養,又給我們的靈魂提供滋養,使我們因著領受祂的聖體聖血,獲得益處。祂不憑自己做什麼,而是憑在祂內的父在做這一切。

親愛的兄弟姐妹:我們藉著領受基督的洗禮和天主聖神的傅油,與復活的主耶穌基督完美契合,如果我們表面上在聽天主聖言,內心卻不在聖堂,那麼,我們就沒有真正接受天主聖言。如果我們領受了吾主耶穌基督的聖體聖血,沒能使自己進入到自己的內室,那麼,我們就是拒絕使那降臨到我們心中的天主聖言,以祂無條件的愛滋養我們。

願聖亞大納削在天主台前替我們轉求,好使我們的思言行為,日漸肖似基督,不斷走向成聖。

全能永生的天主,祢舉拔聖亞大納削主教,使他作為祢聖子天主性的傑出捍衛者。求祢使我們因他的教導,並因得到他的保護,歡喜踴躍,好使我們能不斷認識祢,不斷孝愛祢。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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与主叹啡:2026年5月2日

2026年5月2日
圣亚大纳削
福音:若14:7-14

今天是复活期第四周星期六。教会在今天纪念圣亚大纳削。圣人小传说:他是东方教会的教父之一。他在世的时候,是埃及亚历山大城的主教。公元325年,他攻击亚略异端,确立了耶稣和天主圣父是同一性体,完全均等,为圣三论奠定了历史性基础。公元373年5月2日逝世。今天的弥撒福音,继续取自圣若望福音所载,耶稣受难以前对自己门徒的临别赠言。

有时候,我们很想努力改变这个世界,我们很想让这个世界变得更美好。在我们看来,只有我们才能改变这个世界。同样,我们也想把我们自己对美好生活的向往贴在耶稣身上,如同斐理伯所做的一样。因为斐理伯和当时候的犹太人看来,他们希望耶稣是那个为给他们打败罗马人的默西亚,他们把耶稣当作一个从加里肋亚来的拉比,他们虽然看到祂的工作,听到祂的教导,由于他们没有按照耶稣提出的,属于天主的新世界看待耶稣所做的工作,理解耶稣教给他们的一切,以致他们会如同斐理伯那样,对耶稣说:“主,把父显示给我们,我们就满足了。”(参看:若14:8)而这恰恰就是属于这个消逝的世界的人所做,因为他们无法看清耶稣,也就无法看到住在耶稣内的圣父。

耶稣在做什么工作呢?祂在世生活的时候,不断地发显神迹,不断地宣讲真道,甚至为拯救我们,甘愿死在十字架上,以祂的圣肋之水,洗净了我们的过犯,抵消了第一亚当和第一厄娃背命犯下的罪过。祂又赐给我们圣肋之血,使我们的灵魂不再渴。最后晚餐的时候,祂把自己的圣体赐给我们,既给我们可朽的身体提供营养,又给我们的灵魂提供滋养,使我们因着领受祂的圣体圣血,获得益处。祂不凭自己做什么,而是凭在祂内的父在做这一切。

亲爱的兄弟姐妹:我们藉着领受基督的洗礼和天主圣神的傅油,与复活的主耶稣基督完美契合,如果我们表面上在听天主圣言,内心却不在圣堂,那么,我们就没有真正接受天主圣言。如果我们领受了吾主耶稣基督的圣体圣血,没能使自己进入到自己的内室,那么,我们就是拒绝使那降临到我们心中的天主圣言,以祂无条件的爱滋养我们。

愿圣亚大纳削在天主台前替我们转求,好使我们的思言行为,日渐肖似基督,不断走向成圣。

全能永生的天主,祢举拔圣亚大纳削主教,使他作为祢圣子天主性的杰出捍卫者。求祢使我们因他的教导,并因得到他的保护,欢喜踊跃,好使我们能不断认识祢,不断孝爱祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
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Coffee with God: May 2, 2026

May 2, 2026
Memorial of Saint Athanasius, Bishop and Doctor of the Church
Gospel: John 14:7-14

Today is Saturday of the Fourth Week of Easter. The Church commemorates Saint Athanasius today. According to his biography, he was one of the Eastern Church Fathers. During his lifetime, he served as Bishop of Alexandria in Egypt. In the year 325, he combated the Arian heresy, defining that Jesus is consubstantial and perfectly equal with God the Father, thus laying a historic foundation for the theology of the Trinity. He passed away on May 2, 373.

Today’s Mass Gospel continues with the discourse from the Gospel of John, consisting of Jesus’ farewell words to His disciples before His Passion.

Sometimes, we strive mightily to change this world; we desire to make it a better place. In our eyes, only we ourselves can change this world. Likewise, we tend to project our own vision of a better life onto Jesus, just as Philip did. For Philip and the Jews of that time, they hoped Jesus would be the Messiah who would defeat the Romans for them. They regarded Jesus merely as a Rabbi from Galilee. Although they witnessed His works and heard His teachings, because they failed to view Jesus’ works and understand all He taught according to the new world belonging to God, they ended up saying to Jesus, as Philip did: “Lord, show us the Father, and that will be enough for us.” (cf. Jn 14:8) This is precisely what belongs to those who belong to this passing world, for since they cannot see Jesus clearly, they cannot see the Father dwelling in Jesus either.

What work was Jesus doing? During His earthly life, He constantly performed miracles and proclaimed the true doctrine. To save us, He was even willing to die on the Cross, using the water from His sacred side to wash away our offenses and atone for the sin committed by Adam and Eve in their disobedience. He also gave us the blood from His side, so that our souls would thirst no more. At the Last Supper, He gave us His own Body, providing nourishment not only for our perishable bodies but also for our souls, so that by receiving His Body and Blood, we might receive benefit. He does nothing on His own, but it is the Father dwelling in Him who does all these things.

Dear brothers and sisters: Through the reception of Baptism and the anointing of the Holy Spirit, we are perfectly united to the risen Lord Jesus Christ. If we listen to the Word of God externally while our hearts are not within the sanctuary, then we have not truly accepted the Word of God. If we receive the Body and Blood of our Lord Jesus Christ without entering into our inner room, then we are rejecting the Word of God who descends into our hearts to nourish us with His unconditional love.

May Saint Athanasius intercedes for us before the throne of God, so that our thoughts, words, and deeds may become daily more conformed to Christ and progress ever more towards holiness.

Almighty ever-living God, who raised up the Bishop Saint Athanasius as an outstanding champion of your Son’s divinity, mercifully grant, that, rejoicing in his teaching and his protection, we may never cease to grow in knowledge and love of you. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:復活期第四周星期一

讀經一(天主也恩賜外邦人悔改,維持他們的生命)
恭讀宗徒大事錄 11:1-18
宗徒和在猶大的兄弟聽說外邦人也領受了天主聖言。於是,伯多祿上耶路撒冷的時候,那些受割損的信徒質問他說:“你進了未受割損之人的家,和他們一起吃飯。”伯多祿開始向他們按次解釋說:“我在約帕城祈禱的時候,恍惚中,我看到了一個神視,好像有一片大布從天降下,四角著地,向我飄來。我朝裡面定睛觀看,看到裡面有地上的四足動物,野獸,爬行動物和空中的飛鳥。我也聽到有一個聲音對我說:‘伯多祿,起來。宰了,吃吧。’可是,我說:‘主,千萬不可,因為褻瀆和不潔之物從來沒進過我口。’但是,第二次,有個聲音從天上來,說:‘天主創造的都是潔淨的,你不可稱之為褻瀆。’這樣的事發生了三次,隨後,所有的一切又都撤回天上去了。正在那時,三個人出現在我們所在的房子前,他們是從凱撒勒雅被派到我這裡來的。聖神對我說:要與他們同行,不要歧視他們。六個兄弟也與我同行,我們就進到那人的家。他告訴我們:他是如何看到天使站在他家中說:‘派人去約帕,籲求那被稱作伯多祿的西滿來,他要對你們說話,好使你和你的全家得救。’我剛開始講話,聖神有如最初落在我們身上那樣,落在他們身上,我記起主說過的話,祂說:‘若翰以水施洗,可是,你們要因聖神受洗。’如果天主賜給他們與我們相信主時,祂賜給我們的相同恩典,我是誰,我怎能阻止天主呢?”他們一聽這話,便不再反對,光榮天主說:“天主也恩賜外邦人悔改,維持他們的生命。”

福音(善牧為羊舍掉自己的生命)
恭讀聖若望福音 10:11-18
耶穌說:“我是善牧。善牧為羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人,羊不是他的,他看到狼來了,就丟下羊逃跑了,狼抓住了羊,把羊趕散了。這是因為他為工資工作,對羊漠不關心。我是善牧,我認識我的羊,我的羊認識我,正如父認識我,我認識父一樣,我要為羊舍掉我的生命。我還有別的羊,不屬於這個羊棧。我也必須帶領他們,他們要聽我的聲音,將只有一個羊棧,一個牧者。父之所以愛我,是因為我舍掉我的生命,為的是再取回來。沒有人奪走我的生命,而是我自己舍掉我的生命。我有權舍掉它,也有權再取回來。這是我從父領受的命令。”

省思

人對自己、他人和世界的認識,首先是受家人和團體的影響,其次是通過後天學習與交往得以更新或改變。西滿伯多祿在實踐福音時,依然存在傳統習慣與主耶穌教導之間的“張力”。

他的信仰知識,一直在“該聽誰”的選擇張力中不斷豐富,逐步邁向成熟。
天主稱為潔淨的,你不可稱為污穢!

“約培的福傳經驗”使他驚醒:天主竟然賜給外邦人和猶太基督徒同樣的恩惠。

我們天主教中,有些人也常常用過去的歷史框定今天人的言行,以老人的經驗限制年輕人的創新。

年老的伯多祿因跟隨聖神的引導而精神煥發。

以主耶穌的心懷和福音的精神,我們就能看到每個人身上的“聖神”。

天主愛每一個人,主耶穌來救贖每一個人,基督徒只是福音的“傳遞者”,而非“壟斷者”。

主耶穌基督,感謝祢召叫我們去傳遞祢給每個人的福音,請幫助我們超越經驗的記憶和團體的壓力,跟隨聖神,以新的視野敬天愛人。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡:复活期第四周星期一

读经一(天主也恩赐外邦人悔改,维持他们的生命)
恭读宗徒大事录 11:1-18
宗徒和在犹大的兄弟听说外邦人也领受了天主圣言。于是,伯多禄上耶路撒冷的时候,那些受割损的信徒质问他说:“你进了未受割损之人的家,和他们一起吃饭。”伯多禄开始向他们按次解释说:“我在约帕城祈祷的时候,恍惚中,我看到了一个神视,好像有一片大布从天降下,四角着地,向我飘来。我朝里面定睛观看,看到里面有地上的四足动物,野兽,爬行动物和空中的飞鸟。我也听到有一个声音对我说:‘伯多禄,起来。宰了,吃吧。’可是,我说:‘主,千万不可,因为亵渎和不洁之物从来没进过我口。’但是,第二次,有个声音从天上来,说:‘天主创造的都是洁净的,你不可称之为亵渎。’这样的事发生了三次,随后,所有的一切又都撤回天上去了。正在那时,三个人出现在我们所在的房子前,他们是从凯撒勒雅被派到我这里来的。圣神对我说:要与他们同行,不要歧视他们。六个兄弟也与我同行,我们就进到那人的家。他告诉我们:他是如何看到天使站在他家中说:‘派人去约帕,吁求那被称作伯多禄的西满来,他要对你们说话,好使你和你的全家得救。’我刚开始讲话,圣神有如最初落在我们身上那样,落在他们身上,我记起主说过的话,祂说:‘若翰以水施洗,可是,你们要因圣神受洗。’如果天主赐给他们与我们相信主时,祂赐给我们的相同恩典,我是谁,我怎能阻止天主呢?”他们一听这话,便不再反对,光荣天主说:“天主也恩赐外邦人悔改,维持他们的生命。”

福音(善牧为羊舍掉自己的生命)
恭读圣若望福音 10:11-18
耶稣说:“我是善牧。善牧为羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人,羊不是他的,他看到狼来了,就丢下羊逃跑了,狼抓住了羊,把羊赶散了。这是因为他为工资工作,对羊漠不关心。我是善牧,我认识我的羊,我的羊认识我,正如父认识我,我认识父一样,我要为羊舍掉我的生命。我还有别的羊,不属于这个羊栈。我也必须带领他们,他们要听我的声音,将只有一个羊栈,一个牧者。父之所以爱我,是因为我舍掉我的生命,为的是再取回来。没有人夺走我的生命,而是我自己舍掉我的生命。我有权舍掉它,也有权再取回来。这是我从父领受的命令。”

省思

人对自己、他人和世界的认识,首先是受家人和团体的影响,其次是通过后天学习与交往得以更新或改变。西满伯多禄在实践福音时,依然存在传统习惯与主耶稣教导之间的“张力”。

他的信仰知识,一直在“该听谁”的选择张力中不断丰富,逐步迈向成熟。
天主称为洁净的,你不可称为污秽!

“约培的福传经验”使他惊醒:天主竟然赐给外邦人和犹太基督徒同样的恩惠。

我们天主教中,有些人也常常用过去的历史框定今天人的言行,以老人的经验限制年轻人的创新。

年老的伯多禄因跟随圣神的引导而精神焕发。

以主耶稣的心怀和福音的精神,我们就能看到每个人身上的“圣神”。

天主爱每一个人,主耶稣来救赎每一个人,基督徒只是福音的“传递者”,而非“垄断者”。

主耶稣基督,感谢祢召叫我们去传递祢给每个人的福音,请帮助我们超越经验的记忆和团体的压力,跟随圣神,以新的视野敬天爱人。阿们!

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教宗訓導:復活期第四周星期一

讀經一(天主也恩賜外邦人悔改,維持他們的生命)
恭讀宗徒大事錄 11:1-18
宗徒和在猶大的兄弟聽說外邦人也領受了天主聖言。於是,伯多祿上耶路撒冷的時候,那些受割損的信徒質問他說:“你進了未受割損之人的家,和他們一起吃飯。”伯多祿開始向他們按次解釋說:“我在約帕城祈禱的時候,恍惚中,我看到了一個神視,好像有一片大布從天降下,四角著地,向我飄來。我朝裡面定睛觀看,看到裡面有地上的四足動物,野獸,爬行動物和空中的飛鳥。我也聽到有一個聲音對我說:‘伯多祿,起來。宰了,吃吧。’可是,我說:‘主,千萬不可,因為褻瀆和不潔之物從來沒進過我口。’但是,第二次,有個聲音從天上來,說:‘天主創造的都是潔淨的,你不可稱之為褻瀆。’這樣的事發生了三次,隨後,所有的一切又都撤回天上去了。正在那時,三個人出現在我們所在的房子前,他們是從凱撒勒雅被派到我這裡來的。聖神對我說:要與他們同行,不要歧視他們。六個兄弟也與我同行,我們就進到那人的家。他告訴我們:他是如何看到天使站在他家中說:‘派人去約帕,籲求那被稱作伯多祿的西滿來,他要對你們說話,好使你和你的全家得救。’我剛開始講話,聖神有如最初落在我們身上那樣,落在他們身上,我記起主說過的話,祂說:‘若翰以水施洗,可是,你們要因聖神受洗。’如果天主賜給他們與我們相信主時,祂賜給我們的相同恩典,我是誰,我怎能阻止天主呢?”他們一聽這話,便不再反對,光榮天主說:“天主也恩賜外邦人悔改,維持他們的生命。”

福音(善牧為羊舍掉自己的生命)
恭讀聖若望福音 10:11-18
耶穌說:“我是善牧。善牧為羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人,羊不是他的,他看到狼來了,就丟下羊逃跑了,狼抓住了羊,把羊趕散了。這是因為他為工資工作,對羊漠不關心。我是善牧,我認識我的羊,我的羊認識我,正如父認識我,我認識父一樣,我要為羊舍掉我的生命。我還有別的羊,不屬於這個羊棧。我也必須帶領他們,他們要聽我的聲音,將只有一個羊棧,一個牧者。父之所以愛我,是因為我舍掉我的生命,為的是再取回來。沒有人奪走我的生命,而是我自己舍掉我的生命。我有權舍掉它,也有權再取回來。這是我從父領受的命令。”

教宗方濟各
天皇後喜樂
2017年5月7日
(節選)

耶穌,善牧與羊棧之門,是一位元以服務表達權威的領袖;祂為能發號施令,甘願舍掉自己的性命,卻不要求他人為此犧牲。這樣的領袖堪當信賴,正如羊群聽從牧者的聲音,因為它們深知,跟隨祂必抵達肥美豐盛的草場。只需一個信號、一聲呼喚,它們便隨之而行;它們服從;它們在那位召叫、保護、安慰並撫慰它們的聲音引領下起步前行——這聲音在它們心中,既是大能的,又是溫良的,更是一位友人的臨在。基督於我們正是如此。

在基督徒的經驗中,有一層面或許我們常置於陰影之中:即神修與情感的交融。我們應當感受到與主的聯結,猶如羊與牧者之間那種特殊的羈絆。有時我們將信仰過度理性化,冒著喪失辨識那聲音音色的危險——那是耶穌善牧的聲音,它激勵我們,也迷住我們。(……)對祂而言,我們絕非陌路人,而是朋友與兄弟。

然而,分辨善牧的聲音並非總是易事。務要謹慎!我們常面臨著被周遭喧囂分散心神的風險。今日,我們蒙召勿讓自己被世俗的虛假智慧所迷惑,而要緊隨耶穌——這位復活者,祂是唯一能賦予我們生命意義的可靠嚮導。

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教宗训导:复活期第四周星期一

读经一(天主也恩赐外邦人悔改,维持他们的生命)
恭读宗徒大事录 11:1-18
宗徒和在犹大的兄弟听说外邦人也领受了天主圣言。于是,伯多禄上耶路撒冷的时候,那些受割损的信徒质问他说:“你进了未受割损之人的家,和他们一起吃饭。”伯多禄开始向他们按次解释说:“我在约帕城祈祷的时候,恍惚中,我看到了一个神视,好像有一片大布从天降下,四角着地,向我飘来。我朝里面定睛观看,看到里面有地上的四足动物,野兽,爬行动物和空中的飞鸟。我也听到有一个声音对我说:‘伯多禄,起来。宰了,吃吧。’可是,我说:‘主,千万不可,因为亵渎和不洁之物从来没进过我口。’但是,第二次,有个声音从天上来,说:‘天主创造的都是洁净的,你不可称之为亵渎。’这样的事发生了三次,随后,所有的一切又都撤回天上去了。正在那时,三个人出现在我们所在的房子前,他们是从凯撒勒雅被派到我这里来的。圣神对我说:要与他们同行,不要歧视他们。六个兄弟也与我同行,我们就进到那人的家。他告诉我们:他是如何看到天使站在他家中说:‘派人去约帕,吁求那被称作伯多禄的西满来,他要对你们说话,好使你和你的全家得救。’我刚开始讲话,圣神有如最初落在我们身上那样,落在他们身上,我记起主说过的话,祂说:‘若翰以水施洗,可是,你们要因圣神受洗。’如果天主赐给他们与我们相信主时,祂赐给我们的相同恩典,我是谁,我怎能阻止天主呢?”他们一听这话,便不再反对,光荣天主说:“天主也恩赐外邦人悔改,维持他们的生命。”

福音(善牧为羊舍掉自己的生命)
恭读圣若望福音 10:11-18
耶稣说:“我是善牧。善牧为羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人,羊不是他的,他看到狼来了,就丢下羊逃跑了,狼抓住了羊,把羊赶散了。这是因为他为工资工作,对羊漠不关心。我是善牧,我认识我的羊,我的羊认识我,正如父认识我,我认识父一样,我要为羊舍掉我的生命。我还有别的羊,不属于这个羊栈。我也必须带领他们,他们要听我的声音,将只有一个羊栈,一个牧者。父之所以爱我,是因为我舍掉我的生命,为的是再取回来。没有人夺走我的生命,而是我自己舍掉我的生命。我有权舍掉它,也有权再取回来。这是我从父领受的命令。”

教宗方济各
天皇后喜乐
2017年5月7日
(节选)

耶稣,善牧与羊栈之门,是一位以服务表达权威的领袖;祂为能发号施令,甘愿舍掉自己的性命,却不要求他人为此牺牲。这样的领袖堪当信赖,正如羊群听从牧者的声音,因为它们深知,跟随祂必抵达肥美丰盛的草场。只需一个信号、一声呼唤,它们便随之而行;它们服从;它们在那位召叫、保护、安慰并抚慰它们的声音引领下起步前行——这声音在它们心中,既是大能的,又是温良的,更是一位友人的临在。基督于我们正是如此。

在基督徒的经验中,有一层面或许我们常置于阴影之中:即神修与情感的交融。我们应当感受到与主的联结,犹如羊与牧者之间那种特殊的羁绊。有时我们将信仰过度理性化,冒着丧失辨识那声音音色的危险——那是耶稣善牧的声音,它激励我们,也迷住我们。(……)对祂而言,我们绝非陌路人,而是朋友与兄弟。

然而,分辨善牧的声音并非总是易事。务要谨慎!我们常面临着被周遭喧嚣分散心神的风险。今日,我们蒙召勿让自己被世俗的虚假智慧所迷惑,而要紧随耶稣——这位复活者,祂是唯一能赋予我们生命意义的可靠向导。

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