复活期第七主日 弥撒福音省思

福音(圣父,光荣祢的子)
恭读圣若望福音 17:1-11A
耶稣举目望天说:“圣父,时候到了。光荣祢的子,好使祢的子能光荣祢,正如祢赐给祂掌管全体子民的权柄一样,好使祢的子能赐永生给祢赐给祂的人。现在,这就是永生,好使他们能认识祢,唯一的真天主,祢所派遣来的耶稣基督。我在世上,藉着完成祢赐给我的工作光荣祢。圣父,现在,求祢光荣我,使我与祢同在,就是世界开始以前我和祢同在所有的光荣。我把祢的名字启示给祢赐给我从世上赐给我的人。他们属于祢,祢把他们赐给我,他们遵守了祢的话。现在他们知道,祢赐给我的一切都出自祢,因为我把祢赐给我的话都给了他们,他们接受了,确实知道我从祢这里来,他们相信是祢派遣了我。我为他们祈求。我不为世界祈求,而是为祢赐给我的祈求,因为他们属于祢,我所有的一切都是祢的,祢所有的一切都是我的,我因它们受到光荣。现在,我不再留在世上,可是,他们在世上,我往祢那里去。”

省思

我们时常会按照我们对天主圣意的理解,随意向天主献上祈祷。当我们向天主献上祈祷时,我们时常是直接向天父献上祈祷,而非藉耶稣基督之名,向那“派遣基督来到这个世界的父”(参看:若10:36;14:24等处)献上祈祷,在我们向天父献上的祈祷中,我们时常向天主寻求属于这个世界的一切,而非按照救主的训示,向天父献上相宜的祈祷。

富于仁慈的主基督,愿意藉着祂的行动,使我们在每日的生活中,不断经验到祂对世人的深爱。祂以自己的实际行动,不断向我们证明了祂与派遣祂来到这个世界的父之间的关系(参看:若10:22-30);当祂从死者中复活拉匝禄时(参看:若11:27-44)时,便是向我们预示我们将来也要怎样因祂的名字,由死者中复活;祂在受难之前,将祂自己的体血赐给我们作食粮(参看:若6:48-51,53-59)为使我们能因着领受祂的圣体圣血,与天父相结合,从祂的圣体圣血中,汲取丰厚的滋养,以获得力量,好能走向成圣。

我们也许会认为:我们没有遵照救主的训示,并承受祂的教导,因主耶稣基督之名,向天父献上祈祷,是因为我们胆怯,甚至我们会认为,天父必不会赐给我们向祂寻求的一切。但事实上,我们有主耶稣基督,作我们的中保,一如耶稣向天父祈祷时,祂明明的说:“我为他们祈求。不为世界祈求,只为祢赐给我的人祈求,因为他们原属于祢。我的一切都是祢的,祢的一切都是我的:我因他们已受到了光荣。”(参看:若17:9-10)如此,我们便不会感到任何恐惧了,因为基督在天父面前,恒常不断地为那些藉着领受基督的圣洗,归于祂的人,向天父献上祈祷,我们便可放胆在此变幻尘世,向一切受造物宣传天国的福音,以自己的实际行动,为所传的福音作证,以此使基督获得更大的光荣,并不断为天国争取更多圣善的子民。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

復活期第六周星期六 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:上主,求祢開啟我的口,
答:我的口要讚頌祢。

序經對經:主已經復活,阿肋路亞!

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:主已經復活,阿肋路亞!

讚美詩
這真是上主的一天,
天空潔淨而明亮,
基督至聖的寶血,
洗潔普世的羞恥和罪過。

迷途者重獲信仰,
瞎眼者重獲光明,
有誰看到小偷得到寬恕,
仍然保持焦慮的人呢?

天使對這事備感驚訝,
他們看到聖屍被疼痛折磨,
他們看到一個小偷親近耶穌,
取下幸福生活的果實。

多麼神妙的奧秘:
血肉洗潔有罪的血肉,
消除所有人的罪過,
洗淨惡臭衰敗的世界。

還有什麼比這更崇高的呢?
罪人應當尋求恩寵的恩典,
仁愛應當驅逐恐懼,
死亡應當得償生命。

耶穌,求祢使我們留心,
我們永遠歡喜的逾越節,
聚集我們的,藉恩典重生,
永遠分享祢的凱旋。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

這真是上主的一天,
天空潔淨而明亮,
基督至聖的寶血,
洗潔普世的羞恥和罪過。

迷途者重獲信仰,
瞎眼者重獲光明,
有誰看到小偷得到寬恕,
仍然保持焦慮的人呢?

天使對這事備感驚訝,
他們看到聖屍被疼痛折磨,
他們看到一個小偷親近耶穌,
取下幸福生活的果實。

多麼神妙的奧秘:
血肉洗潔有罪的血肉,
消除所有人的罪過,
洗淨惡臭衰敗的世界。

還有什麼比這更崇高的呢?
罪人應當尋求恩寵的恩典,
仁愛應當驅逐恐懼,
死亡應當得償生命。

耶穌,求祢使我們留心,
我們永遠歡喜的逾越節,
聚集我們的,藉恩典重生,
永遠分享祢的凱旋。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

或

諸天,從高處喜樂,
大地,海洋,請拍手慶賀,
因為基督曾死在十字架上,
祂復活起來,賜給我們生命。

悅納的時日已經回歸:
我們看到救恩德能的日子,
羔羊傾流了寶血,
使黑暗的世界,重獲光明。

祂的死,使亡者痛苦萬分,
赦免一切罪過;
祂的大能,祂的威能,
沒有受到絲毫傷害,
得勝者,賜給我們勝利。

這是我們希望的預兆,
好使信徒相信,
終有一日,他們也能復活,
獲得永福生命的王冠。

燦爛的逾越節羔羊,
祂賜給我們如此神奧的恩典。
我們因此恩典,充滿喜樂,
讓我們滿懷熱情讚頌祂。

耶穌,求祢使我們留心,
我們永遠歡喜的逾越節,
聚集我們的,藉恩典重生,
永遠分享祢的凱旋。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,紀念我們,帶著祢的救助,前來助佑。

聖詠106(105)
上主的仁慈,祂忠信的百姓
這些記下的事,是要警告我們,因為我們是在活在末世的。(格前10:11)

I

請稱謝上主,因為祂是良善的,
因為祂的仁愛,永遠常存。
誰能講述上主大能的行徑?
誰能道出對祂的全部讚頌?

行事正義的人,真是有福,
時時正直的人,真是有福。
上主,出於祢對百姓的仁愛,
求祢把我記憶。

上主,求祢前來助我,
使我得見祢選民的喜樂,
使我能因祢百姓的喜樂而歡喜,
使我能分享祢百姓的光榮。

我們所犯的是我們祖先的罪過;
我們做了錯事,我們行了惡事。
我們的祖先,當他們在埃及時,
對祢的奇事,毫不理會。

他們忘記了祢偉大的愛情,
他們在紅海違背至高者。
祂卻為了自己的名,救了他們,
以此彰顯祂的大能。

祂使紅河驚懼,使之乾枯,
帶領他們穿過海底,如同穿過沙漠。
祂拯救他們脫離敵手,
從敵人的手中把他們救回。

大水淹沒了壓迫他們的人,
沒有一人能夠倖存。
於是,他們相信祂的話:
於是,他們向祂唱了讚歌。

但是,他們很快忘記祂的行為,
不再期待祂的旨意,
他們在曠野中縱情私欲,
在荒野中試探天主。

祂應允了他們的要求,
遣發災殃來到他們中間。
於是,他們悖逆,嫉妒梅瑟,
嫉妒天主的聖者亞郎。

大地裂開,吞噬了達堂,
掩埋了阿彼蘭的同黨。
烈火猛然攻擊他們的同黨,
大火吞噬了他們的叛軍。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經一:上主,紀念我們,帶著祢的救助,前來助佑。

對經二:要把這事謹記於心; 上主,你們的天主,必要與你們訂立盟約。

II

他們在曷勒布造了一隻牛犢,
朝拜金屬鑄造的態像,
把他們光耀的天主,
變成吃草牛犢的形象。
他們忘記天主是他們的救主,
祂曾在埃及做了大事,
祂曾在含地顯了預兆,
祂曾在紅海顯了奇異。

為此祂說要摧毀他們,
但是,祂所揀選的梅瑟,
站在祂面前的決口,
挽回祂決心毀滅的怒氣。

以後,他們輕視預許的福地;
他們不再相信祂的話。
他們在自己帳幕內抱怨,
不再聽從上主的聲音。

於是,上主向他們舉手起誓,
要使他們葬身曠野;
要使他們子孫四散於列邦,
使他們分散在大地各處。

他們在培敖耳的巴耳面前鞠躬,
吃了獻給死神的祭品。
他們以自己的行為,激起祂的怒火,
瘟疫就在他們中間爆發。

以後,丕乃哈斯起來調停,
瘟疫這才止息平定,
這當算作他的功勳,
世世代代,直到永遠。

他們在默黎巴水畔激怒祂,
由於他們的過犯,梅瑟連累受苦;
因為他們使他的心變得苦悶,
他所吐露的,是魯莽的話。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:要把這事謹記於心; 上主,你們的天主,必要與你們訂立盟約。

對經三:上主,求祢拯救祢的百姓,從列邦聚集他們。

III

我他們沒能按照上主的吩咐,
消滅異族的人民,
他們反而與列邦混居,
學會了他們的習行。

他們朝拜列邦的偶像,
它們成了引誘他們的圈套。
他們甚至獻出自己的兒子,
獻出自己的女兒,充作獻給魔鬼的犧牲。

他們傾流了無辜之人的血,
就是他們兒女的鮮血,
他們用這血向迦南的偶像獻祭。
那地方就被那血所污染。

於是,他們藉自己的行徑,玷污了自己,
他們的仇敵,成了他們的宰製者。
他們的敵人,作了壓迫他們的人;
他們在他們的手中,被完全制服。

上主一次又一次拯救他們,
他們卻敢惡意反抗上主,
沉淪在他們的罪惡中。
儘管如此,祂聆聽他們的哀訴,
時常留心他們的苦辛。

為了他們的緣故,祂記憶自己的盟約,
向他們大發慈愛,施以寬容,
對俘虜他們的人,施以憐憫。

上主,我們的天主,求祢拯救我們,
從列邦中,把我們聚集一處,
好使我們稱謝祢的聖名,
使我們能因讚頌祢為榮。

上主,以色列的天主,當受讚頌,
世世代代,直到永遠。
願全體百姓高呼:
阿們!阿們!

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,我們的造主,祢所創造的人類,何等奇妙。祢使灰土成為祢自己的肖像,賜他分享祢的本性;然而,祢向背叛祢的人所施的寬宥,更為可奧。罪惡在哪裡豐厚,恩寵在那裡也更為豐厚,以使我們藉著寬恕,日益聖潔,愈發感激祢。

對經三:上主,求祢拯救祢的百姓,從列邦聚集他們。

領:天主藉耶穌基督從死者中復活。阿肋路亞。
答:賜給我們新生的希望。阿肋路亞。

誦讀一:恭讀聖若望一書
(若一3:11-17)

彼此相愛

這是你們在起初便已聽到的消息:我們彼此相愛,不像那屬罪惡並砍斷自己弟弟喉嚨的加音;加音砍斷自己的弟弟的喉嚨,只是出於這個原因:他的生活是邪惡的,而他的弟弟的生活是聖善的。

弟兄們,世界如果惱恨你們,你們不必感到驚訝;我們已出離死亡,進入生命了,如此我們便可確信我們愛自己的弟兄。倘若你們拒絕愛你們的弟兄,你們必要存留於死亡;你若惱恨自己的弟兄,你便是一個殺手,你也明白,殺手在他們內沒有永恆的生命。

我們認識了愛,是因為祂為了我們,捨棄了自己的生命;同樣,我們也應為我們的兄弟,捨棄自己的生命。誰若在此世上富足,當他看見自己弟兄的急需,卻對他關心自己的心腸,天主的愛又如何能存留在他內?

對答詠 (參看:若一3:16,14)
領:基督為我們舍掉自己的生命,如此我們才知道天主仁愛的含義。
答:我們也要為我們的兄弟,舍掉自己的生命。阿肋路亞。
領:我們知道:我們已出死入生,因為我們愛我們的兄弟。
答:我們也要為我們的兄弟,舍掉自己的生命。阿肋路亞。

誦讀二:選讀聖奧斯定主教:講道集
(Tract. 124, 5, 7: CCL 36, 685-687)

兩種生命

教會承認有兩種生命都是天主託付給她的。一個是信仰的生命,另一個是面見天主的生命。一個是在塵世旅途中正在消逝的生命,另一個是居住于永恆之中的生命;一個是勞苦的生命,另一個是安息的生活;一個在旅途中,另一個是在我們的天鄉;一個是在活動中,包括勞動,另一個是在默觀中,就是勞動的報酬。

伯多祿宗徒象徵第一種生命;若望象徵第二種生命。第一種生命的眾人,要活於此世,直到今世的終結。第二種生命要有瑕直到今世的終結,但在未來這個世界,這生命沒有窮盡。因此基督對伯多祿說:“跟隨我吧。”但卻對若望說:“我願意他存留,直到我來的時候。這與你有何干?你的責任是跟隨我。”

你們要跟隨我,效法我忍受短暫的災禍;若望要存留,直到我來到的時候,那時我要帶來永恆的祝福。用一種更清晰的方式來說:你若追隨我苦難的芳表,你現世的生活才能達至完美,若要達到若望默觀生活的完美,必須要到我來的時候。

完備的堅忍是忠信的追隨基督,一直到死,為使智識完備,我們必須期待基督的來臨。這個死亡之地,人必須忍受世界的痛苦;在這活人地區,人必要看見上主的美善。

基督所說的:“我願意祂留到我來到時”不能被理解為暗指若望要存留於這個世界,直到基督來到的時刻,而是指他要等待,因為若望所象徵的生活並不是現在,而是唯獨基督來到的時候,他所象徵的生命才能得到滿足。另一方面,基督對伯多祿說:“你只管跟隨我”,因為伯多祿的生命象徵著只有藉著此時此地的行動,才能達到的目標。

然而,我們不能在這兩位偉大的宗徒之間,造成精神上的分離。我們都應活于伯多祿象徵的生活,也都應活於若望所象徵的生活。象徵性的來說:一個追隨基督,另一個留在世上,他們卻因信德而生活,同時經受此世憂鬱的生活,也都渴望來世永遠幸福的喜樂。

在這事上,不僅他們如此。他們與整個教會 —— 基督的新娘 —— 合而為一,教會必要由此世的試探中得到解脫,以後就要活于天上永遠的幸福中。若望和伯多祿分別代表了這兩種生活,但這兩位宗徒,卻藉著信德,都活當下正在消逝的生活,以及永遠享見天主之喜樂的生活。

因此,為所有聖徒的緣故,應不可分割地與基督的奧體相聯為一,應引導他們度過今世的風暴,伯多祿,宗徒之長,領受了天國的鑰匙,並接受了束縛和開釋罪惡的權力;為了同一眾聖徒的緣故,為能窺探那極隱秘生命的深處,若望貼靠在基督的胸前。

因為,不僅伯多祿一人,而是整個教會,束縛或開釋罪過,正如若望關於聖言的高深教導:聖言就是天主,聖言在起初就與天主同在,還有他告訴我們其他關於基督的天主性,三位一體,以及共融的天主性的道理,就是當下,直到主的來臨,這一切如同在鏡子中的模糊倒影,但在天國裡,就要面對面的相見了 —— 不僅若望一人,在從主的胸口湧出的水泉中所飲的。凡屬於主的人,都要飲這水泉,各自要照自己的能力,這就是主親自將若望福音傳遍世界的緣由。

對答詠 (參看:伯前5:10; 格後4:14)
領:萬恩的天主,已召叫我們在基督耶穌內獲得光榮。
答:在我們經受片刻的痛苦以後,祂要恢復,支持並堅固我們。阿肋路亞。
領:祂既使基督由死者中復活,也必要使我們與基督一同復活。
答:在我們經受片刻的痛苦以後,祂要恢復,支持並堅固我們。阿肋路亞。

結束禱詞
天主,祢的聖子升天時,祂欣然許下要賜給宗徒聖神的恩典。正如他們領受了天上訓誨的各種恩典,求祢也能賜給我們屬靈的恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

或

上主,求祢常以善功塑造我們的心神,使我們勉力日進於德,恒心持守逾越奧跡。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。
 

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:主已經復活,阿肋路亞!

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:主已經復活,阿肋路亞!

讚美詩

清晨的曙光,放射深沉的金光,
諸天回蕩讚頌的聖詠,
普世歡騰,歡呼雀躍,
地獄裡充滿悲傷的呻吟。

因為那孔武有力的大王,
借著摧毀一切死亡的勢力,
把地獄踏於自己足下,
使悲慘的人,擺脫自己的枷鎖。

墳墓由一塊巨石封閉,
強力熱心的守衛予以保護,
得勝者從墳墓復活,
在凱旋中莊嚴前進。

地獄的悲傷,惡人的呼喊,
所有的痛苦和悲傷,煙消雲散;
身披光明的天使,莊嚴宣告:
救主如自己所言,已經復活。

耶穌,我們永遠逾越節的喜樂,
求祢用心聚集我們,
使我們藉恩典,重獲新生,
永遠分享祢的凱旋。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,祢使我充滿喜樂;我要為祢雙手的化工讚頌祢。阿肋路亞。

聖詠92(91)
讚頌造物的天主
要謳歌基督的救贖工程。(聖亞大納修)

至高者,最美好的事,
是稱謝上主,歌頌祂的聖名,
清晨宣告祢的慈愛,
夜間守望祢的忠義,
彈奏十弦琴和琴瑟,
伴著豎琴低回的旋律。

上主,祢的行徑,令我喜樂;
因祢雙手的化工,我要歡欣踴躍。
上主,祢的化工,何等偉大!
祢的計畫,何等深奧!
愚笨的人,不會知曉這事,
愚蠢的人,不會理解這事。

雖然,惡人如同草芥一般生長,
作惡的人,興旺發達,
他們註定會被永遠毀滅。
但是,祢是上主,永遠至高至尊。

看,你的仇敵,如何喪亡的;
凡作惡的,都已消散。

祢賜給我力量,如同野牛的角;
以極好的油膏,給我傅油。
我的眼睛注視著得勝的仇敵,
我的耳朵,因聽聞他們的倒僕而歡喜。

義人要如同棕櫚一般,茁壯成長,
如同黎巴嫩香柏一樣,高聳生長。

他們要被栽種在上主的殿內,
在我們天主的庭院內綻放。
他們雖在老年,仍然結果,
汁漿豐盈,依舊綠翠,
以此宣示上主的公義。
在我的磐石之上,毫無錯謬。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢除去我們的羞慚,使我們因祢的救贖工程而歡欣踴躍。願所有祢聖子揀選的人,為祢服役時,時常富於信德,望德,愛德。

對經一:上主,祢使我充滿喜樂;我要為祢雙手的化工讚頌祢。阿肋路亞。

對經二:我使人死,我賜人生命;我造成傷害,我帶來醫治。阿肋路亞。

聖歌:申命紀32:1-12
天主對祂百姓的良善
我多次渴望聚集你的兒女,好似母雞把雛雞聚在自己的翅膀底下。
(瑪23:37)

諸天,我發言時,請側耳聆聽,
願大地傾聽出自我口的言語!
願我的教訓,有如時雨,
願我的短話,有如甘露,
好似落在青草上的驟雨,
好似落在穀物上的陣雨。
因為我們歌頌上主的美名,
我要宣告上主的良善!
磐石—— 祂的行為,完美無比,
祂的行徑,何等正直!
忠信的天主,毫無詭詐,
祂何等公允,何等正直!

然而,祂墮落的孩子,卑劣對待祂,
這是何等邪惡的民族!
愚笨和蠢笨的百姓,
你們要這樣還報上主嗎?
祂不是造你們的大父嗎?
祂不是創造你們,使你們生存的大父嗎?

試想往昔的時日,
反思歷代的年歲,
問你們的祖先,他會告訴你,
問你們的長輩,他們會給你們講述:

至高者為列邦分配他們的產業時,
當祂劃分亞當的子孫時,
祂按照天主眾子的數目,
給百姓劃定邊界,
雅各伯是天主保留的一份,
以色列是祂承襲的產業。

祂在荒野中找到他們,
在野獸咆哮的原野找到他們。
祂護衛他們,照料他們,
保護他們,有如祂眼中的瞳仁。

正如老鷹怎樣守候自己的巢穴,
在它的巢穴之上盤旋,
祂也怎樣展開雙翼,接納他們,
把他們放在自己的翼上。
上主獨自作了他們的領袖,
沒有外邦的神祇與祂相隨,

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:我使人死,我賜人生命;我造成傷害,我帶來醫治。阿肋路亞。

對經三:祢給祢的受傅者冠以光榮和榮耀。阿肋路亞。

聖詠8
讚頌天主的仁愛憐憫
我確信:外邦人要因天主的憐憫而去讚頌祂。(參看:羅15:8-9)

上主,我們的天主,祢的名號,何等偉大,
遍及世界!

祢的尊威,在諸天之上,當受讚美;
祢在孩童和嬰兒的口中,
獲得讚頌,挫敗了祢的敵人,
使仇敵和叛逆者緘默不語。

我看到天空,祢雙手的化工,
祢措置的月亮和星辰,
世人算什麼,使祢對他懷念不忘,
凡人算什麼,使祢照料他。

然而,祢使祂稍遜于天使,
祢以光榮和榮耀作祂的王冠,
賜給祂權柄,掌管祢雙手的化工,
把萬有置於祂的腳下。

所有的羊和牛,
各種兇殘的野獸,
天空中的飛鳥,海裡的魚類,
它們的水中,各行其道。

上主,我們的天主,
祢的名號,何等偉大,
遍及世界。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的上主,祢的名號,何等美妙。祢使各樣受造都屈服於祢;求祢使我們相稱為祢服役。

對經三:祢給祢的受傅者冠以光榮和榮耀。阿肋路亞。

簡短讀經 羅14:7-9
沒有一人為自己而生,沒有一人為自己而死。因為我們如果生活,就是為天主而生活,如果我們死亡,就是為天主而死亡。如此,我們或生或死,都是屬主的。基督為此死而復活,好使祂能做死者和生者的主。

短對答詠
領:救主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。
答:救主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。
領:祂為我們掛在十字架上,
答:阿肋路亞,阿肋路亞。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神,
答:救主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。

贊主曲對經:要知道,我常與你們同在,直到今世的終結。阿肋路亞。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:要知道,我常與你們同在,直到今世的終結。阿肋路亞。

禱詞
天主聖神給主耶穌傅了油。讓我們讚頌祂,祈求祂:
【答】祢坐在聖父的右邊,為我們轉禱。
主耶穌,凡因祢的名號而蒙召的,求祢眷顧,
—— 以聖神的德能,聚集他們,使他們共融合一。
求祢啟發為祢受苦的人,
—— 好使他們面對迫害者時,知道如何回答。
祢是真葡萄樹,願眾人都宣認祢,
—— 求祢使眾人成為祢的枝條,結出屬靈的果實。
普世的君王,祢在號角聲中,升入天空,
—— 求祢宰製萬民。
祢使所有受洗的人,與祢共融合一,與祢一起復活,
——求祢使他們與祢相偕,由死入生。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主,祢的聖子升天時,祂欣然許下要賜給宗徒聖神的恩典。正如他們領受了天上訓誨的各種恩典,求祢也能賜給我們屬靈的恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

或

上主,求祢常以善功塑造我們的心神,使我們勉力日進於德,恒心持守逾越奧跡。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前
看,現在是第三時辰,
基督登上救人的十字架,
我們的思想,不應想著驕傲,
我們應當發憤祈禱。

我們要以無罪的良心,
真心接納基督,
藉忠信的祈禱,
再度贏得護慰者聖神。

可怕,根深蒂固的古時罪惡,
在此時刻,宣告終結,
藉基督所賜的救恩,
開啟了救恩的時刻。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午時

僕人們,請來,
以聖詠和讚美詩
一起謙恭祈禱,
願心靈和口唇,
讚頌天主的聖名。

在這可怕的時刻,
審斷世世代代的判官,
被虛偽的法官,
不公道的判處死刑。

我們眾人都虧負天主的愛,
受到公義謙恭法令的催迫,
尋求助佑,戰勝我們的惡敵,
克勝出自他們狡猾猛烈的攻擊。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午後

這是一個燦爛的時刻,
遮蓋十字架的雲彩被撕裂了,
世上的黑暗和憂鬱被剝去,
世界重獲潔淨,光線變得明朗。

這是耶穌復活的時刻,
墳墓埋葬的屍體,
他們因耶穌出命,
帶著生氣出發,
擺脫了死亡。

我們相信一個更新的世界,
一個廢除死亡法律的世界,
我們認識使人幸福生活的恩典,
我們將要上一條永生的道路。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

聖詠119(118):81-88
XI
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

我渴望祢的救助;
我寄望祢的聖言。
我的眼目渴望祢的許諾。
祢何時才會安慰我?

我雖因等待而倍感焦渴疲憊,
我仍記憶祢的法令。
祢的僕人受苦,要到幾時?
祢何時才會審判我的仇敵?

驕傲的人為我挖了深坑,
他們違犯祢的法律。
祢的誡命,全然真實,
謊言脅迫我時,求祢助我。

他們幾乎使我在地上滅絕,
但我遵守了祢的規條。
因為祢愛了我,賜我生活,
我要承行祢的旨意。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞:
上主,惡人看似得勝,我們的希望開始破滅時,求祢賜給我們勇力,孜孜以求,承行祢的旨意。

聖詠61(60)
流徙者的祈禱
義人渴望天上事物的祈禱(聖依拉略)

天主,求祢俯聽我的哀告!
求祢俯聽我的祈禱!
我的心靈極度憂戚。
自大地四極向祢呼求,

祢是我的避難所,
祢是我對抗仇敵的敵樓,
求祢領我達至高處,
上到難以企及的磐石。

願我常住在祢的帳幕內,
使我躲藏在祢雙翼的庇蔭下,
因祢,天主,俯聽了我的祈禱,
求祢把敬畏祢者賜給我作產業。

願祢延長君王的壽數;
願祂的年歲,萬世無窮。
願祂在天主面前,永遠安坐為王:
以仁愛和真理,使祂安全。

因此,我要常讚頌祢的名,
日復一日償還我的誓願。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞:主耶穌,聖父的仁愛和真理,祢來到世界,減輕我們流徙的痛苦,祢親身擔荷我們的軟弱。我們心灰意冷的時候,求祢扶助我們,直到我們能與祢一道,站在天主面前,讚頌祢的聖名。

聖詠64(63)
戰勝仇敵的祈禱
這篇聖詠使我們特別默想主的苦難(聖奧斯定)

上主,我哀訴時,求祢俯聽,
保護我的生命,免受仇敵的恐懼。
求祢使我躲藏,遠離惡人的陰險,
使我脫免作奸犯科者。
他們好似磨劍一樣,磨自己的舌頭;
意在如同射箭一樣,
口出惡言,襲擊無辜,
突然襲擊,肆無忌憚。

他們策劃他們的惡行;
密謀設下隱秘的陷阱。
他們說:“誰會看見我們?
誰能查究我們的罪行。”

祂要洞察他們的明悟,
認識他們的肺腑。
天主向他們射出自己的箭,
使他們突然遭受重傷。
他們的口舌,要給他們帶來毀滅,
凡看見他們的,都嘲笑他們。

那時,眾人都要恐懼;
他們要講述天主所做的一切。
他們就會理解天主的作為。
義人必要喜樂於上主,
飛快奔投於上主。
心地正直的人,必要因此而歡欣。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞:聖父,祢賜給祢聖子得勝,使祂戰勝那些圖謀害祂的人;當祂在痛苦中向祢哀告時,祢拯救祂脫離祂仇敵的驚懼,願此生與祂一起受苦的,能在祢內找到庇佑,順利成功。

對經:阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

午前

簡短讀經 羅5:10-11
我們仍是仇敵的時候,藉天主聖子的死亡,已與天主修好;如今,我們已經修好了,難道我們要指望藉祂聖子的生命得救嗎?不但如此,因為我們已經和好了,而是因為我們充滿對天主的喜悅,藉著我們的主耶穌基督,藉著祂,我們已獲得了修好。

短對答詠
領:救主已經復活。阿肋路亞。
答:祂顯現給西滿。阿肋路亞。

午時

簡短讀經 格前15:20-22
基督已從死者中復活,作了一切安眠之人的初果。死亡藉著一人而來,同樣,死者的復活,也要藉著一人而來。正如眾人在亞當內都死了,同樣,眾人在基督內,都要獲得生命。

短對答詠
領:門徒們歡欣踴躍 。阿肋路亞。
答:那時,他們看到了復活的主。阿肋路亞。

午後

簡短讀經 格後5:14-15
基督的愛催迫著我們,那時,我們反思:如果一人為眾人死了,那麼,眾人都死了。祂為眾人死,是合理的,如此,所有生活的人,不再為他們而生活,而是為他們死而復活的那一位生活。

短對答詠
領:主,請同我們住下。
答:已經夜色已近。阿肋路亞。

結束禱詞
天主,祢的聖子升天時,祂欣然許下要賜給宗徒聖神的恩典。正如他們領受了天上訓誨的各種恩典,求祢也能賜給我們屬靈的恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

或

上主,求祢常以善功塑造我們的心神,使我們勉力日進於德,恒心持守逾越奧跡。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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靈修咖啡:復活期第六周星期六

讀經一(阿頗羅用聖經指明基督就是耶穌)
恭讀宗徒大事錄 18:23-28
保祿在安提約基住了一段時間以後,就離開,依次經過迦拉達地區和夫黎基雅,堅固了所有門徒。有一個名叫阿頗羅的猶太人,他是亞歷山大裡亞的本地人,是個口才出眾的人,他來到厄弗所。他精通聖經,儘管他只知道若翰的洗禮,卻學過主的道理,滿懷熱忱,準確講述和教導耶穌。他開始放膽在會堂裡講話,可是,普黎史拉和阿桂拉聽了他的講道,就把他拉到一邊,向他更準確解釋天主的道理。那時,他有意前往阿哈雅,弟兄們就鼓勵他,給那裡的門徒寫信,叫他們接納他。他一到那裡,依賴恩典,給了信徒極大的幫助。他在公開場合極力駁斥猶太人,用聖指明耶穌就是基督。

福音(聖父愛了你們,因為你們愛了我,相信了我。)
恭讀聖若望福音 16:23B-28
那時候,耶穌對祂的門徒說:“我實實在在對你們說:不論你們以我的名字向聖父求什麼,祂就會賜給你們。直到現在,你們還沒有以我的名字求什麼,求,你們就會得到,好使你們的喜樂圓滿無缺。我用比喻對你們說了一切。時候要到,那時,我不再用比喻對你們說話,而要清楚告訴你們關於父的一切。到那天,你們要以我的名字祈求,我沒有對你們說:我要為你們求父。因為聖父自己愛你們,因為你們愛了我,相信我來自天主。我來自聖父,來到這個世界。現在,我要離開這個世界,回到聖父那裡去。”

省思

阿頗羅在宣講關於主耶穌的“知識”上,學識淵博, 充滿熱情,吸引眾人。然而,他在生命關係上卻只停留在若翰的“悔改狀態”,還沒有進入到主耶穌的“恩寵生命”。他能很好地“演講”主耶穌基督的“福音內容”, 自己卻還沒有“得到福音”。

有的人嘴上宣講的是主耶穌的福音,生活中卻秉持嚴厲的“舊約精神”。許多信仰知識雖不充分的人,卻擁有豐盛的信仰生命。世界上宣講主耶穌福音的人很多,只有源于根源, 忠於整全信仰的基督徒團體,才擁有真實的救恩。

基督信仰通過信理、誡命、聖事與祈禱四個部分的陶冶,説明人接受福音、在信仰中生活。在主耶穌基督內生活,並喜樂地向身邊的人傳福音, 就是充滿活力的基督徒生活。

主耶穌基督,感謝祢通過不同的人將福音傳給了我們,請幫助我們在信仰中享福,也將救恩帶給更多的人。

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灵修咖啡:复活期第六周星期六

读经一(阿颇罗用圣经指明基督就是耶稣)
恭读宗徒大事录 18:23-28
保禄在安提约基住了一段时间以后,就离开,依次经过迦拉达地区和夫黎基雅,坚固了所有门徒。有一个名叫阿颇罗的犹太人,他是亚历山大里亚的本地人,是个口才出众的人,他来到厄弗所。他精通圣经,尽管他只知道若翰的洗礼,却学过主的道理,满怀热忱,准确讲述和教导耶稣。他开始放胆在会堂里讲话,可是,普黎史拉和阿桂拉听了他的讲道,就把他拉到一边,向他更准确解释天主的道理。那时,他有意前往阿哈雅,弟兄们就鼓励他,给那里的门徒写信,叫他们接纳他。他一到那里,依赖恩典,给了信徒极大的帮助。他在公开场合极力驳斥犹太人,用圣指明耶稣就是基督。

福音(圣父爱了你们,因为你们爱了我,相信了我。)
恭读圣若望福音 16:23B-28
那时候,耶稣对祂的门徒说:“我实实在在对你们说:不论你们以我的名字向圣父求什么,祂就会赐给你们。直到现在,你们还没有以我的名字求什么,求,你们就会得到,好使你们的喜乐圆满无缺。我用比喻对你们说了一切。时候要到,那时,我不再用比喻对你们说话,而要清楚告诉你们关于父的一切。到那天,你们要以我的名字祈求,我没有对你们说:我要为你们求父。因为圣父自己爱你们,因为你们爱了我,相信我来自天主。我来自圣父,来到这个世界。现在,我要离开这个世界,回到圣父那里去。”

省思

阿颇罗在宣讲关于主耶稣的“知识”上,学识渊博, 充满热情,吸引众人。然而,他在生命关系上却只停留在若翰的“悔改状态”,还没有进入到主耶稣的“恩宠生命”。他能很好地“演讲”主耶稣基督的“福音内容”, 自己却还没有“得到福音”。

有的人嘴上宣讲的是主耶稣的福音,生活中却秉持严厉的“旧约精神”。许多信仰知识虽不充分的人,却拥有丰盛的信仰生命。世界上宣讲主耶稣福音的人很多,只有源于根源, 忠于整全信仰的基督徒团体,才拥有真实的救恩。

基督信仰通过信理、诫命、圣事与祈祷四个部分的陶冶,帮助人接受福音、在信仰中生活。在主耶稣基督内生活,并喜乐地向身边的人传福音, 就是充满活力的基督徒生活。

主耶稣基督,感谢祢通过不同的人将福音传给了我们,请帮助我们在信仰中享福,也将救恩带给更多的人。

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教宗訓導:復活期第六周星期六

讀經一(阿頗羅用聖經指明基督就是耶穌)
恭讀宗徒大事錄 18:23-28
保祿在安提約基住了一段時間以後,就離開,依次經過迦拉達地區和夫黎基雅,堅固了所有門徒。有一個名叫阿頗羅的猶太人,他是亞歷山大裡亞的本地人,是個口才出眾的人,他來到厄弗所。他精通聖經,儘管他只知道若翰的洗禮,卻學過主的道理,滿懷熱忱,準確講述和教導耶穌。他開始放膽在會堂裡講話,可是,普黎史拉和阿桂拉聽了他的講道,就把他拉到一邊,向他更準確解釋天主的道理。那時,他有意前往阿哈雅,弟兄們就鼓勵他,給那裡的門徒寫信,叫他們接納他。他一到那裡,依賴恩典,給了信徒極大的幫助。他在公開場合極力駁斥猶太人,用聖指明耶穌就是基督。

福音(聖父愛了你們,因為你們愛了我,相信了我。)
恭讀聖若望福音 16:23B-28
那時候,耶穌對祂的門徒說:“我實實在在對你們說:不論你們以我的名字向聖父求什麼,祂就會賜給你們。直到現在,你們還沒有以我的名字求什麼,求,你們就會得到,好使你們的喜樂圓滿無缺。我用比喻對你們說了一切。時候要到,那時,我不再用比喻對你們說話,而要清楚告訴你們關於父的一切。到那天,你們要以我的名字祈求,我沒有對你們說:我要為你們求父。因為聖父自己愛你們,因為你們愛了我,相信我來自天主。我來自聖父,來到這個世界。現在,我要離開這個世界,回到聖父那裡去。”

教宗方濟各
聖瑪爾大之家 講道
2020年5月10日
(節選)

我們可以這樣理解:這段若望福音的章節,是耶穌宣告回歸聖父的宣言。聖父始終臨在於耶穌的生命中,耶穌也常談論祂,並向聖父祈禱。祂多次提及那位眷顧我們的聖父——正如祂看顧飛鳥、裝飾野地的百合花那樣眷顧我們。當宗徒們請求學習祈禱時,耶穌親自教導他們向聖父祈禱:“我們的天父”(瑪 6:9)。祂的一切言語,無不指向聖父。但在這一段經文中,祂的話語格外有力,仿佛開啟了祈禱的全能之門。(……)這份對聖父的信靠,深信聖父凡事都能;這份祈禱所需的勇毅——因為祈禱確實需要勇氣!(……)祈禱,即是偕同耶穌前往聖父面前,祂必將一切賜予你們。要在祈禱中保有勇毅,保有膽識。

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教宗训导:复活期第六周星期六

读经一(阿颇罗用圣经指明基督就是耶稣)
恭读宗徒大事录 18:23-28
保禄在安提约基住了一段时间以后,就离开,依次经过迦拉达地区和夫黎基雅,坚固了所有门徒。有一个名叫阿颇罗的犹太人,他是亚历山大里亚的本地人,是个口才出众的人,他来到厄弗所。他精通圣经,尽管他只知道若翰的洗礼,却学过主的道理,满怀热忱,准确讲述和教导耶稣。他开始放胆在会堂里讲话,可是,普黎史拉和阿桂拉听了他的讲道,就把他拉到一边,向他更准确解释天主的道理。那时,他有意前往阿哈雅,弟兄们就鼓励他,给那里的门徒写信,叫他们接纳他。他一到那里,依赖恩典,给了信徒极大的帮助。他在公开场合极力驳斥犹太人,用圣指明耶稣就是基督。

福音(圣父爱了你们,因为你们爱了我,相信了我。)
恭读圣若望福音 16:23B-28
那时候,耶稣对祂的门徒说:“我实实在在对你们说:不论你们以我的名字向圣父求什么,祂就会赐给你们。直到现在,你们还没有以我的名字求什么,求,你们就会得到,好使你们的喜乐圆满无缺。我用比喻对你们说了一切。时候要到,那时,我不再用比喻对你们说话,而要清楚告诉你们关于父的一切。到那天,你们要以我的名字祈求,我没有对你们说:我要为你们求父。因为圣父自己爱你们,因为你们爱了我,相信我来自天主。我来自圣父,来到这个世界。现在,我要离开这个世界,回到圣父那里去。”

教宗方济各
圣玛尔大之家 讲道
2020年5月10日
(节选)

我们可以这样理解:这段若望福音的章节,是耶稣宣告回归圣父的宣言。圣父始终临在于耶稣的生命中,耶稣也常谈论祂,并向圣父祈祷。祂多次提及那位眷顾我们的圣父——正如祂看顾飞鸟、装饰野地的百合花那样眷顾我们。当宗徒们请求学习祈祷时,耶稣亲自教导他们向圣父祈祷:“我们的天父”(玛 6:9)。祂的一切言语,无不指向圣父。但在这一段经文中,祂的话语格外有力,仿佛开启了祈祷的全能之门。(……)这份对圣父的信靠,深信圣父凡事都能;这份祈祷所需的勇毅——因为祈祷确实需要勇气!(……)祈祷,即是偕同耶稣前往圣父面前,祂必将一切赐予你们。要在祈祷中保有勇毅,保有胆识。

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每日聖言:復活期第六周星期六

讀經一(阿頗羅用聖經指明基督就是耶穌)
恭讀宗徒大事錄 18:23-28
保祿在安提約基住了一段時間以後,就離開,依次經過迦拉達地區和夫黎基雅,堅固了所有門徒。有一個名叫阿頗羅的猶太人,他是亞歷山大裡亞的本地人,是個口才出眾的人,他來到厄弗所。他精通聖經,儘管他只知道若翰的洗禮,卻學過主的道理,滿懷熱忱,準確講述和教導耶穌。他開始放膽在會堂裡講話,可是,普黎史拉和阿桂拉聽了他的講道,就把他拉到一邊,向他更準確解釋天主的道理。那時,他有意前往阿哈雅,弟兄們就鼓勵他,給那裡的門徒寫信,叫他們接納他。他一到那裡,依賴恩典,給了信徒極大的幫助。他在公開場合極力駁斥猶太人,用聖指明耶穌就是基督。

福音(聖父愛了你們,因為你們愛了我,相信了我。)
恭讀聖若望福音 16:23B-28
那時候,耶穌對祂的門徒說:“我實實在在對你們說:不論你們以我的名字向聖父求什麼,祂就會賜給你們。直到現在,你們還沒有以我的名字求什麼,求,你們就會得到,好使你們的喜樂圓滿無缺。我用比喻對你們說了一切。時候要到,那時,我不再用比喻對你們說話,而要清楚告訴你們關於父的一切。到那天,你們要以我的名字祈求,我沒有對你們說:我要為你們求父。因為聖父自己愛你們,因為你們愛了我,相信我來自天主。我來自聖父,來到這個世界。現在,我要離開這個世界,回到聖父那裡去。”

省思

今天是復活期第六周星期六。取自聖若望福音的經文繼續向我們講述耶穌在祂受難以前,祂給自己門徒的臨別贈言。讓我們試著來分段理解。

那時候,耶穌對祂的門徒說:“我實實在在對你們說:不論你們以我的名字向聖父求什麼,祂就會賜給你們。直到現在,你們還沒有以我的名字求什麼,求,你們就會得到,好使你們的喜樂圓滿無缺。(參看:若16:23B-24)

聖若望在這段敘事中講述中向我們彰顯了耶穌的德能,他告訴我們:耶穌是世人的中保。耶穌想要告訴我們:如果我們對祂滿懷信德,堅信祂既許必踐,那麼,不論祂在我們身邊與否,只要我們以祂的名字向聖父祈求,聖父就會賜給我們。門徒之所以沒有以耶穌之名祈求天主聖父,是因為他們仍然對耶穌所說的天父存在疑問,他們感覺自己好似被耶穌遺棄,他們的希望破滅了。因為他們原希望耶穌能給他們復興以色列,帶領他們發動戰爭,戰勝羅馬帝國。可是,從最後晚餐開始,耶穌就不斷告訴他們:祂要離開他們,往聖父那裡去。這使得他們感到無望。

同樣,今天,當我們向天主獻上祈禱的時候,我們也會感到無望,因為我們經常體驗到向天父獻上祈求,但求而不得。每當我們經驗到這樣的情況,我們時常會抱怨天主。那時候,我們就要反思:我們是否時常滿懷對耶穌基督的信靠,因主耶穌基督之名,向天主聖父獻上祈禱。事實上,當我們經驗到這樣的境況時,恰恰是天主賜給我們大量恩典的時候,因為天主願意我們經驗到少許的神枯,以培植我們的信德。正如聖保祿所言: “藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的恩寵中,並因希望分享天主的光榮而歡躍。…… 因為我們知道:磨難生忍耐,忍耐生老練,老練生望德,望德不使人蒙羞,因為天主的愛,藉著所賜與我們的聖神,已傾注在我們心中了。”(參看:羅5:3-5)由此可見,天主願意我們經驗少許的痛苦,經受少許的磨難,為使我們在祂內成義。如此,我們所經驗到的痛苦,必將轉變成我們的喜樂。

現在,讓我們繼續來聽耶穌說的話:
我用比喻對你們說了一切。時候要到,那時,我不再用比喻對你們說話,而要清楚告訴你們關於父的一切。到那天,你們要以我的名字祈求,我沒有對你們說:我要為你們求父。(參看:若16:25-26)

復活八日慶期後,直到現在,耶穌都在用隱密的方式對門徒說話。門徒們因耶穌對他們說的臨別贈言感到悲傷,他們沒有理解耶穌所說的天主的世界,更沒有理解耶穌所說的天父。救主從死者中復活以後,他們就會明白耶穌所說的天主的世界,就能理解耶穌所說的天父,並非法利賽人所說的那個嚴苛的天主,也不是撒杜賽人所說那酷愛祭品的天主,而是一個主動與人親近的天主。到那時,耶穌不再用比喻教導門徒,而是要透過門徒各自對慈悲天父的體驗,向他們清楚關於聖父的一切。

在今天的福音結尾,耶穌給門徒們留下了一個恩許,讓我們來看:

因為聖父自己愛你們,因為你們愛了我,相信我來自天主。我來自聖父,來到這個世界。現在,我要離開這個世界,回到聖父那裡去。” (參看:若16:27-28)

聖父是怎樣愛了我們呢?聖若望告訴我們:“天主以這樣的方式向我們顯明祂的愛:天主派遣自己的獨生子來到世上,好使我們藉著祂得到生命。這就是愛:不是我們愛了天主,而是祂愛我們,派遣祂的兒子來為我們贖罪。”(參看:若一4:9-10)

我們在生活中體驗到這愛,決定接受天主聖言的教導,領受祂賜給我們的生命,願意領受基督的洗禮與祂結合,願意領受祂恩許給我們的護慰者賜給我們的喜樂之油,願意領受祂的聖體聖血,願意在生活中活出天主聖言的精神,這就是我們對耶穌所懷的愛,當我們對耶穌的愛化作我們對耶穌的信德,我們就能從這信德中看到天主聖三圓滿的共融,以及在天主聖三內蘊含的相契之愛。聖父愛了世界,祂派遣聖子來到世上,“不是為了定世人的罪,而是要使世人因祂而得救。”(參看:若3:17)祂來到世上,實踐祂從聖父那裡看到的一切(參看:若5:19)宣講祂從聖父那裡聽到的一切(參看:若15:9-17)祂告訴我們:祂是自天降下的生命之糧,誰若吃了這食糧,就不死。(參看:若6:50-51)當我們因著信德理解耶穌所說的一切,並因著信德,領受耶穌基督的聖體聖血時,祂就以祂的恩典,消除我們內心的恐懼,化我們的悲傷為喜樂,使我們的心神與祂的心神合拍,使我們順從天主聖神,這聖神就是祂賜給我們的安慰和喜樂。祂會指引我們走向天父。

天主,祢的聖子升天時,祂欣然許下要賜給宗徒聖神的恩典。正如他們領受了天上訓誨的各種恩典,求祢也能賜給我們屬靈的恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:复活期第六周星期六

读经一(阿颇罗用圣经指明基督就是耶稣)
恭读宗徒大事录 18:23-28
保禄在安提约基住了一段时间以后,就离开,依次经过迦拉达地区和夫黎基雅,坚固了所有门徒。有一个名叫阿颇罗的犹太人,他是亚历山大里亚的本地人,是个口才出众的人,他来到厄弗所。他精通圣经,尽管他只知道若翰的洗礼,却学过主的道理,满怀热忱,准确讲述和教导耶稣。他开始放胆在会堂里讲话,可是,普黎史拉和阿桂拉听了他的讲道,就把他拉到一边,向他更准确解释天主的道理。那时,他有意前往阿哈雅,弟兄们就鼓励他,给那里的门徒写信,叫他们接纳他。他一到那里,依赖恩典,给了信徒极大的帮助。他在公开场合极力驳斥犹太人,用圣指明耶稣就是基督。

福音(圣父爱了你们,因为你们爱了我,相信了我。)
恭读圣若望福音 16:23B-28
那时候,耶稣对祂的门徒说:“我实实在在对你们说:不论你们以我的名字向圣父求什么,祂就会赐给你们。直到现在,你们还没有以我的名字求什么,求,你们就会得到,好使你们的喜乐圆满无缺。我用比喻对你们说了一切。时候要到,那时,我不再用比喻对你们说话,而要清楚告诉你们关于父的一切。到那天,你们要以我的名字祈求,我没有对你们说:我要为你们求父。因为圣父自己爱你们,因为你们爱了我,相信我来自天主。我来自圣父,来到这个世界。现在,我要离开这个世界,回到圣父那里去。”

省思

今天是复活期第六周星期六。取自圣若望福音的经文继续向我们讲述耶稣在祂受难以前,祂给自己门徒的临别赠言。让我们试着来分段理解。

那时候,耶稣对祂的门徒说:“我实实在在对你们说:不论你们以我的名字向圣父求什么,祂就会赐给你们。直到现在,你们还没有以我的名字求什么,求,你们就会得到,好使你们的喜乐圆满无缺。(参看:若16:23B-24)

圣若望在这段叙事中讲述中向我们彰显了耶稣的德能,他告诉我们:耶稣是世人的中保。耶稣想要告诉我们:如果我们对祂满怀信德,坚信祂既许必践,那么,不论祂在我们身边与否,只要我们以祂的名字向圣父祈求,圣父就会赐给我们。门徒之所以没有以耶稣之名祈求天主圣父,是因为他们仍然对耶稣所说的天父存在疑问,他们感觉自己好似被耶稣遗弃,他们的希望破灭了。因为他们原希望耶稣能给他们复兴以色列,带领他们发动战争,战胜罗马帝国。可是,从最后晚餐开始,耶稣就不断告诉他们:祂要离开他们,往圣父那里去。这使得他们感到无望。

同样,今天,当我们向天主献上祈祷的时候,我们也会感到无望,因为我们经常体验到向天父献上祈求,但求而不得。每当我们经验到这样的情况,我们时常会抱怨天主。那时候,我们就要反思:我们是否时常满怀对耶稣基督的信靠,因主耶稣基督之名,向天主圣父献上祈祷。事实上,当我们经验到这样的境况时,恰恰是天主赐给我们大量恩典的时候,因为天主愿意我们经验到少许的神枯,以培植我们的信德。正如圣保禄所言: “藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的恩宠中,并因希望分享天主的光荣而欢跃。…… 因为我们知道:磨难生忍耐,忍耐生老练,老练生望德,望德不使人蒙羞,因为天主的爱,藉着所赐与我们的圣神,已倾注在我们心中了。”(参看:罗5:3-5)由此可见,天主愿意我们经验少许的痛苦,经受少许的磨难,为使我们在祂内成义。如此,我们所经验到的痛苦,必将转变成我们的喜乐。

现在,让我们继续来听耶稣说的话:
我用比喻对你们说了一切。时候要到,那时,我不再用比喻对你们说话,而要清楚告诉你们关于父的一切。到那天,你们要以我的名字祈求,我没有对你们说:我要为你们求父。(参看:若16:25-26)

复活八日庆期后,直到现在,耶稣都在用隐密的方式对门徒说话。门徒们因耶稣对他们说的临别赠言感到悲伤,他们没有理解耶稣所说的天主的世界,更没有理解耶稣所说的天父。救主从死者中复活以后,他们就会明白耶稣所说的天主的世界,就能理解耶稣所说的天父,并非法利赛人所说的那个严苛的天主,也不是撒杜赛人所说那酷爱祭品的天主,而是一个主动与人亲近的天主。到那时,耶稣不再用比喻教导门徒,而是要透过门徒各自对慈悲天父的体验,向他们清楚关于圣父的一切。

在今天的福音结尾,耶稣给门徒们留下了一个恩许,让我们来看:

因为圣父自己爱你们,因为你们爱了我,相信我来自天主。我来自圣父,来到这个世界。现在,我要离开这个世界,回到圣父那里去。” (参看:若16:27-28)

圣父是怎样爱了我们呢?圣若望告诉我们:“天主以这样的方式向我们显明祂的爱:天主派遣自己的独生子来到世上,好使我们藉着祂得到生命。这就是爱:不是我们爱了天主,而是祂爱我们,派遣祂的儿子来为我们赎罪。”(参看:若一4:9-10)

我们在生活中体验到这爱,决定接受天主圣言的教导,领受祂赐给我们的生命,愿意领受基督的洗礼与祂结合,愿意领受祂恩许给我们的护慰者赐给我们的喜乐之油,愿意领受祂的圣体圣血,愿意在生活中活出天主圣言的精神,这就是我们对耶稣所怀的爱,当我们对耶稣的爱化作我们对耶稣的信德,我们就能从这信德中看到天主圣三圆满的共融,以及在天主圣三内蕴含的相契之爱。圣父爱了世界,祂派遣圣子来到世上,“不是为了定世人的罪,而是要使世人因祂而得救。”(参看:若3:17)祂来到世上,实践祂从圣父那里看到的一切(参看:若5:19)宣讲祂从圣父那里听到的一切(参看:若15:9-17)祂告诉我们:祂是自天降下的生命之粮,谁若吃了这食粮,就不死。(参看:若6:50-51)当我们因着信德理解耶稣所说的一切,并因着信德,领受耶稣基督的圣体圣血时,祂就以祂的恩典,消除我们内心的恐惧,化我们的悲伤为喜乐,使我们的心神与祂的心神合拍,使我们顺从天主圣神,这圣神就是祂赐给我们的安慰和喜乐。祂会指引我们走向天父。

天主,祢的圣子升天时,祂欣然许下要赐给宗徒圣神的恩典。正如他们领受了天上训诲的各种恩典,求祢也能赐给我们属灵的恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

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每日和平聖言:復活期第六周星期六

讀經一(阿頗羅用聖經指明基督就是耶穌)
恭讀宗徒大事錄 18:23-28
保祿在安提約基住了一段時間以後,就離開,依次經過迦拉達地區和夫黎基雅,堅固了所有門徒。有一個名叫阿頗羅的猶太人,他是亞歷山大裡亞的本地人,是個口才出眾的人,他來到厄弗所。他精通聖經,儘管他只知道若翰的洗禮,卻學過主的道理,滿懷熱忱,準確講述和教導耶穌。他開始放膽在會堂裡講話,可是,普黎史拉和阿桂拉聽了他的講道,就把他拉到一邊,向他更準確解釋天主的道理。那時,他有意前往阿哈雅,弟兄們就鼓勵他,給那裡的門徒寫信,叫他們接納他。他一到那裡,依賴恩典,給了信徒極大的幫助。他在公開場合極力駁斥猶太人,用聖指明耶穌就是基督。

答唱詠 詠47(46):2-3,8-9,10
【答】天主是普世的君王。(參看:詠47(46):8A)
或【答】阿肋路亞。
領:萬民,請鼓掌,向天主歡呼。因為上主,至高者,令人驚歎,是統治全世界的偉大君王。【答】
領:因為天主是普世的君王,請謳歌讚頌祂。天主為王,統禦萬邦;天主坐在祂聖善的寶座上。【答】
領:萬民的領袖與亞巴郎天主的子民聚集起來。因為天主是大地的監護,只有天主至高至尊。【答】

福音(聖父愛了你們,因為你們愛了我,相信了我。)
恭讀聖若望福音 16:23B-28
那時候,耶穌對祂的門徒說:“我實實在在對你們說:不論你們以我的名字向聖父求什麼,祂就會賜給你們。直到現在,你們還沒有以我的名字求什麼,求,你們就會得到,好使你們的喜樂圓滿無缺。我用比喻對你們說了一切。時候要到,那時,我不再用比喻對你們說話,而要清楚告訴你們關於父的一切。到那天,你們要以我的名字祈求,我沒有對你們說:我要為你們求父。因為聖父自己愛你們,因為你們愛了我,相信我來自天主。我來自聖父,來到這個世界。現在,我要離開這個世界,回到聖父那裡去。”

省思

主耶穌是道路,是人類的典範。祂由父而來, 又借著祂的死亡離開世界,往父那裡去。這也將成為我的模式。我熱愛祂將我安置在其中的這個世界,也愛它所反映出來的天主超越之美善。然而, 這只是開端;我生命的終點不在此處。不過,有時我會忘記這一點。

我會因為現世生命的各種不確定,而失去那份確信;不再相信在祈禱中向天主求我所需,是有價值的。我也可能會因為過於愛這個世界的一切,而忘記感恩,不再認同祈求的必要。然而,全心向天主祈求,是我以信德表達我同天主的關係。祈求總會帶來恩賜;可能是我所求之恩寵的具體實現,也可能只是來自天主深層的扶持 — 使我即使在艱難中,仍能承擔並成長。

耶穌仍以比喻性的方式表達自己。在我的生命中,有些關於祂臨在的層面,我尚未完全辨認出來,似乎也確實無法透徹理解。我讓耶穌把我帶到祂所愛的父面前,並嘗試從這一視角來看待我的生命。

主基督,我願不斷祈求,請賜我喜樂無缺。

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每日和平圣言:复活期第六周星期六

读经一(阿颇罗用圣经指明基督就是耶稣)
恭读宗徒大事录 18:23-28
保禄在安提约基住了一段时间以后,就离开,依次经过迦拉达地区和夫黎基雅,坚固了所有门徒。有一个名叫阿颇罗的犹太人,他是亚历山大里亚的本地人,是个口才出众的人,他来到厄弗所。他精通圣经,尽管他只知道若翰的洗礼,却学过主的道理,满怀热忱,准确讲述和教导耶稣。他开始放胆在会堂里讲话,可是,普黎史拉和阿桂拉听了他的讲道,就把他拉到一边,向他更准确解释天主的道理。那时,他有意前往阿哈雅,弟兄们就鼓励他,给那里的门徒写信,叫他们接纳他。他一到那里,依赖恩典,给了信徒极大的帮助。他在公开场合极力驳斥犹太人,用圣指明耶稣就是基督。

答唱咏 咏47(46):2-3,8-9,10
【答】天主是普世的君王。(参看:咏47(46):8A)
或【答】阿肋路亚。
领:万民,请鼓掌,向天主欢呼。因为上主,至高者,令人惊叹,是统治全世界的伟大君王。【答】
领:因为天主是普世的君王,请讴歌讚颂祂。天主为王,统御万邦;天主坐在祂圣善的宝座上。【答】
领:万民的领袖与亚巴郎天主的子民聚集起来。因为天主是大地的监护,只有天主至高至尊。【答】

福音(圣父爱了你们,因为你们爱了我,相信了我。)
恭读圣若望福音 16:23B-28
那时候,耶稣对祂的门徒说:“我实实在在对你们说:不论你们以我的名字向圣父求什么,祂就会赐给你们。直到现在,你们还没有以我的名字求什么,求,你们就会得到,好使你们的喜乐圆满无缺。我用比喻对你们说了一切。时候要到,那时,我不再用比喻对你们说话,而要清楚告诉你们关于父的一切。到那天,你们要以我的名字祈求,我没有对你们说:我要为你们求父。因为圣父自己爱你们,因为你们爱了我,相信我来自天主。我来自圣父,来到这个世界。现在,我要离开这个世界,回到圣父那里去。”

省思

主耶稣是道路,是人类的典范。祂由父而来, 又借着祂的死亡离开世界,往父那里去。这也将成为我的模式。我热爱祂将我安置在其中的这个世界,也爱它所反映出来的天主超越之美善。然而, 这只是开端;我生命的终点不在此处。不过,有时我会忘记这一点。

我会因为现世生命的各种不确定,而失去那份确信;不再相信在祈祷中向天主求我所需,是有价值的。我也可能会因为过于爱这个世界的一切,而忘记感恩,不再认同祈求的必要。然而,全心向天主祈求,是我以信德表达我同天主的关系。祈求总会带来恩赐;可能是我所求之恩宠的具体实现,也可能只是来自天主深层的扶持 — 使我即使在艰难中,仍能承担并成长。

耶稣仍以比喻性的方式表达自己。在我的生命中,有些关于祂临在的层面,我尚未完全辨认出来,似乎也确实无法透彻理解。我让耶稣把我带到祂所爱的父面前,并尝试从这一视角来看待我的生命。

主基督,我愿不断祈求,请赐我喜乐无缺。

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