分类： 圣言反思

读经一（你必须在罗马作证）
恭读宗徒大事录 22:30;23:6-11
在那些日子，千夫长想要知道保禄被犹太人指控的实情，把解开他，命令司祭长和整个公议会召开会议。接着，他把保禄带下来，让他站在他们面前。保禄留意到有些是撒杜赛人，有些是法利赛人，于是，他就在公议会面前喊说：“弟兄们，我是法利赛人，是法利赛人的儿子；我因盼望死亡的复活而受审。”他一说这话，法利赛人和撒杜赛人起了争执，会众就分裂了。因为撒杜赛人说：没有复活，没有天使，没有圣神，法利赛人对这三样都承认。众人一片哗然，有些属于法利赛人的经师站起来，激烈地争辩说：“我们在这人身上找不到一点错误。或者有神灵或天使对他说了话！”争辩越来越大，千夫长担心保禄会被他们撕成碎片，就命令军队下去，把保禄从他们中间救出来，带到营里去了。第二天晚上，救主站在他身边，对他说：“放心。因为正如你怎样在耶路撒冷为我作证，也必须在罗马为我作证。”

福音（愿他们完全成为一体）
恭读圣若望福音 17:20-26
那时候，耶稣举目望天祈求说：“我不但为这些人祈求，也为那些藉着他们的话相信我的人祈求，好使他们能成为一体，正如祢在我内，我在祢内一样，使他们也能在我们内，使世界相信是祢派遣了我。我赐给他们祢赐给我的光荣，好使他们能成为一体，正如我们是一体的一样，我在他们内，祢在我内，使他们完全成为一体，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢爱他们，如同爱我一样。圣父，他们是祢赐给我的。我愿意我在哪里，他们也能与我同在，使他们能看到祢赐给我的光荣，因为祢在创世之前已爱了我。公义的父，世界不认识祢，可是，我认识祢，他们知道是祢派遣了我。我使他们知道祢的名字，我要让他们知道：祢爱我的爱，也能在他们内，我也在他们内。”

省思

今天是复活期第七周星期四。今天，教会庆祝圣多福·麦哲伦（司铎）及同伴殉道的自由纪念敬礼日。取自圣若望福音的经文继续取自耶稣在受难以前，祂向圣父献上的祈祷。

让我们继续来理解耶稣向天父祈求的祷文。

我不但为这些人祈求，也为那些藉着他们的话相信我的人祈求，好使他们能合而为一，正如祢在我内，我在祢内一样，使他们也能在我们内，使世界相信是祢派遣了我。（参看：若17:20-21）

在这里，若望给我们提供了一个非常重要的信息。耶稣在圣父内，圣父在耶稣内。

想要理解耶稣和圣父之间的关系。就要去读创世纪。在创世纪的开端，有一段这样的记载：在起初，天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光！”就有了光。天主见光好，就将光与黑暗分开。天主称“光”为昼，称黑暗为“夜”。过了晚上，过了早上，这是第一天。（参看：创1:1-5）

我们看到，从天主口中发出了圣言，世界因从天主口中发出的圣言而成。圣若望在他所写的福音的开端就告诉我们：在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。万物是藉着祂而造成的，凡受造的，没有一样，不是由祂造成的。（参看：若1:1-3）

我们理解了耶稣在圣父内，圣父在耶稣内的意思。现在，让我们继续读福音。

我赐给他们祢赐给我的光荣，好使他们能成为一体，正如我们是一体的一样，我在他们内，祢在我内，使他们完全成为一体，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢爱他们，如同爱我一样。（参看：若17:22-23）

在这里，耶稣再一次提到了光荣。这个光荣，不是动词，而是指圣神。我们知道，圣神是天主的生命。正如圣若望福音的开头所写的那样：“在圣言内有生命，这生命是人的光。”（参看：1:4）

耶稣把“光荣”赐给他们，就把天主的生命赐给他们，祂把自己的肉赐给他们作食粮，把自己的血赐给他们作饮料，而按照犹太人的习惯，血和肉指的是一个人的生命。每当我们领受耶稣基督的圣体圣血，就是在领受祂的生命。由于耶稣在创世之初就与天父同在，我们因着信德，因着波尼法爵主教的宣讲，认识了耶稣，领受了吾主耶稣基督的洗礼，以及耶稣赐给我们的“光荣”，同样，我们也领受了耶稣基督的圣体圣血，使我们的生命，充满耶稣的生命，在我们内的耶稣，就告诉我们：祂由圣父派遣而来，不是为惩罚我们，而是为使我们得救。如果我们相信耶稣对我们的灵魂所说的一切，我们就能从耶稣为我们所做的一切，看到那爱我们的父。

我们刚才理解了耶稣所说的“光荣”。现在，让我们继续读福音。

圣父，他们是祢赐给我的。我愿意我在哪里，他们也能与我同在，使他们能看到祢赐给我的光荣，因为祢在创世之前已爱了我。公义的父，世界不认识祢，可是，我认识祢，他们知道是祢派遣了我。我使他们知道祢的名字，我要让他们知道：祢爱我的爱，也能在他们内，我也在他们内。（参看：若17:24-26）

哪些是圣父赐给耶稣的人呢？就是那些愿意聆听天主圣言，受天主圣神的启迪，领受基督的洗礼和圣神的傅油的人。圣父从世上拣选了他们，使他们自离开母胎的时候，就体验了祂所创造的一切美善，富于仁慈的天父，亦赐给他们圣善的牧者，以及如云的诸圣，就是那些侍立在天主台前的可信证人，鼓励他们勇敢追随基督，领受基督的圣洗和天主圣神赐下的喜乐之油，与基督结合在一起。

当我们以信德的眼光看待生活中发生的一切，效法圣波尼法爵主教的德表，藉祈祷和实际行动，体验并观看天主的良善，从中分辨天主的圣意，我们就能从这一切事中看到天主的圣意。当我们持守我们在领受入门圣事的时候领受的信仰，勤领圣体，多读圣言，以此加深我们与天主圣言的联系，我们就能更真切体验到，耶稣在我们内，我们在耶稣内，并因耶稣在圣父内，与那爱我们的父和圣子，以及由圣父和圣子所共发的圣神，形成一体。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢以圣神的德能，倾注给我们属灵的恩典，好使我们的心意与祢相合，顺从祢的旨意。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（你必須在羅馬作證）
恭讀宗徒大事錄 22:30;23:6-11
在那些日子，千夫長想要知道保祿被猶太人指控的實情，把解開他，命令司祭長和整個公議會召開會議。接著，他把保祿帶下來，讓他站在他們面前。保祿留意到有些是撒杜賽人，有些是法利賽人，於是，他就在公議會面前喊說：“弟兄們，我是法利賽人，是法利賽人的兒子；我因盼望死亡的復活而受審。”他一說這話，法利賽人和撒杜賽人起了爭執，會眾就分裂了。因為撒杜賽人說：沒有復活，沒有天使，沒有聖神，法利賽人對這三樣都承認。眾人一片譁然，有些屬於法利賽人的經師站起來，激烈地爭辯說：“我們在這人身上找不到一點錯誤。或者有神靈或天使對他說了話！”爭辯越來越大，千夫長擔心保祿會被他們撕成碎片，就命令軍隊下去，把保祿從他們中間救出來，帶到營裡去了。第二天晚上，救主站在他身邊，對他說：“放心。因為正如你怎樣在耶路撒冷為我作證，也必須在羅馬為我作證。”

答唱詠 詠16(15):1-2A,5,7-8,9-10,11
【答】天主，祢是我的希望，求祢保護我。（參看：詠16(15):1）
或【答】阿肋路亞。
領：天主，求祢保守我，因為我投奔祢；我對上主說：“祢是我的上主。”上主，祢是我分得的產業，我的杯爵，是祢掌握我的命運。【答】
領：我要讚頌那規勸我的上主，即使在夜裡，我的心也在規勸我。我常把上主置在我前；有祂在我右邊，我不會感到驚惶。【答】
領：因此，我心歡喜，我靈喜樂，我的身體也安然居住；因為祢沒有把我的靈魂遺棄在陰間；祢也不會讓祢的信徒受苦，經受腐朽。【答】
領：祢把生命之道指示給我，在祢面前有圓滿的喜樂，在祢右邊永遠喜樂。【答】

福音（願他們完全成為一體）
恭讀聖若望福音 17:20-26
那時候，耶穌舉目望天祈求說：“我不但為這些人祈求，也為那些藉著他們的話相信我的人祈求，好使他們能成為一體，正如祢在我內，我在祢內一樣，使他們也能在我們內，使世界相信是祢派遣了我。我賜給他們祢賜給我的光榮，好使他們能成為一體，正如我們是一體的一樣，我在他們內，祢在我內，使他們完全成為一體，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢愛他們，如同愛我一樣。聖父，他們是祢賜給我的。我願意我在哪裡，他們也能與我同在，使他們能看到祢賜給我的光榮，因為祢在創世之前已愛了我。公義的父，世界不認識祢，可是，我認識祢，他們知道是祢派遣了我。我使他們知道祢的名字，我要讓他們知道：祢愛我的愛，也能在他們內，我也在他們內。”

省思

耶穌復活帶來的救恩對我們究竟意味著什麼？今天的福音提醒我們，救恩的其中一個效果： 人們彼此親近，並合而為一。這樣的合一當然不是靠通過等級的排列，或身分的區分來達成，因為人世間並不存在能夠依靠本身就達致穩定的秩序。教會作為世間天國的影子，也不能單靠神職身分作為治理的權力基礎，因為若這樣的權力失去了制度的約束，就只能靠完美的良心。可惜唯獨天主才是完美的。已故教宗方濟各任內改革教廷各機構、擴大平信徒在教會內的角色，便是從體制上將神職與平信徒的距離拉近，使每一個人都能真正發揮建設教會、監督權力的作用。

試想，如果教會中只有一種聲音，那麼如今天讀經一發生在保祿身上的例子就不會存在。教宗良十四世上任伊始，就選擇了教會的道路：共議同行必須繼續。
主，請讓我們每一個人都有勇氣、有耐心、有聆聽的精神，並在當中用知識和祈禱堅固自己的信仰。

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读经一（你必须在罗马作证）
恭读宗徒大事录 22:30;23:6-11
在那些日子，千夫长想要知道保禄被犹太人指控的实情，把解开他，命令司祭长和整个公议会召开会议。接着，他把保禄带下来，让他站在他们面前。保禄留意到有些是撒杜赛人，有些是法利赛人，于是，他就在公议会面前喊说：“弟兄们，我是法利赛人，是法利赛人的儿子；我因盼望死亡的复活而受审。”他一说这话，法利赛人和撒杜赛人起了争执，会众就分裂了。因为撒杜赛人说：没有复活，没有天使，没有圣神，法利赛人对这三样都承认。众人一片哗然，有些属于法利赛人的经师站起来，激烈地争辩说：“我们在这人身上找不到一点错误。或者有神灵或天使对他说了话！”争辩越来越大，千夫长担心保禄会被他们撕成碎片，就命令军队下去，把保禄从他们中间救出来，带到营里去了。第二天晚上，救主站在他身边，对他说：“放心。因为正如你怎样在耶路撒冷为我作证，也必须在罗马为我作证。”

答唱咏 咏16(15):1-2A,5,7-8,9-10,11
【答】天主，祢是我的希望，求祢保护我。（参看：咏16(15):1）
或【答】阿肋路亚。
领：天主，求祢保守我，因为我投奔祢；我对上主说：“祢是我的上主。”上主，祢是我分得的产业，我的杯爵，是祢掌握我的命运。【答】
领：我要讚颂那规劝我的上主，即使在夜里，我的心也在规劝我。我常把上主置在我前；有祂在我右边，我不会感到惊惶。【答】
领：因此，我心欢喜，我灵喜乐，我的身体也安然居住；因为祢没有把我的灵魂遗弃在阴间；祢也不会让祢的信徒受苦，经受腐朽。【答】
领：祢把生命之道指示给我，在祢面前有圆满的喜乐，在祢右边永远喜乐。【答】

福音（愿他们完全成为一体）
恭读圣若望福音 17:20-26
那时候，耶稣举目望天祈求说：“我不但为这些人祈求，也为那些藉着他们的话相信我的人祈求，好使他们能成为一体，正如祢在我内，我在祢内一样，使他们也能在我们内，使世界相信是祢派遣了我。我赐给他们祢赐给我的光荣，好使他们能成为一体，正如我们是一体的一样，我在他们内，祢在我内，使他们完全成为一体，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢爱他们，如同爱我一样。圣父，他们是祢赐给我的。我愿意我在哪里，他们也能与我同在，使他们能看到祢赐给我的光荣，因为祢在创世之前已爱了我。公义的父，世界不认识祢，可是，我认识祢，他们知道是祢派遣了我。我使他们知道祢的名字，我要让他们知道：祢爱我的爱，也能在他们内，我也在他们内。”

省思

耶稣复活带来的救恩对我们究竟意味着什么？今天的福音提醒我们，救恩的其中一个效果： 人们彼此亲近，并合而为一。这样的合一当然不是靠通过等级的排列，或身分的区分来达成，因为人世间并不存在能够依靠本身就达致稳定的秩序。教会作为世间天国的影子，也不能单靠神职身分作为治理的权力基础，因为若这样的权力失去了制度的约束，就只能靠完美的良心。可惜唯独天主才是完美的。已故教宗方济各任内改革教廷各机构、扩大平信徒在教会内的角色，便是从体制上将神职与平信徒的距离拉近，使每一个人都能真正发挥建设教会、监督权力的作用。

试想，如果教会中只有一种声音，那么如今天读经一发生在保禄身上的例子就不会存在。教宗良十四世上任伊始，就选择了教会的道路：共议同行必须继续。
主，请让我们每一个人都有勇气、有耐心、有聆听的精神，并在当中用知识和祈祷坚固自己的信仰。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

永生的君王，至高的天主，
眾信友靈魂的救援，
在祢內，死亡被擊潰，
祢廣施慈恩，彰顯凱旋。

神聖的審判座，立定于聖父之右，
祢登上它，領受權柄，
領受天主的權能，
為王宰製萬有。

天上和世上的一切，
在地下陰府的一切，
祢造就的三重世界，
理當向祢屈膝朝拜。

天使戰戰兢兢觀看，
可朽的秩序被推翻：
天主聖言，在有罪的血肉，
在得痊癒的血肉，
在一切血肉為王。

基督，
祢是我們永遠的喜樂，
祢是我們堅定持久的報償，
是祢宰製今世的結構，
祢使我們超越塵世的一切喜樂。

因此，我們謙恭懇求，
求祢寬恕我們的全部過犯，
使我們賴祢自天賜下的恩典，
使我們舉心向上。

雲彩因黎明而變紅，
祢是判官，出現在光明中，
求祢寬恕我們虧負的罪債，
好使我們複得失去的王冠。

主耶穌，祢升入高天，
願光榮歸於祢，
歸於聖父和仁愛之神，
永受頌讚，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 17:20-26
那時候，耶穌舉目望天祈求說：“我不但為這些人祈求，也為那些藉著他們的話相信我的人祈求，好使他們能成為一體，正如祢在我內，我在祢內一樣，使他們也能在我們內，使世界相信是祢派遣了我。我賜給他們祢賜給我的光榮，好使他們能成為一體，正如我們是一體的一樣，我在他們內，祢在我內，使他們完全成為一體，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢愛他們，如同愛我一樣。聖父，他們是祢賜給我的。我願意我在哪裡，他們也能與我同在，使他們能看到祢賜給我的光榮，因為祢在創世之前已愛了我。公義的父，世界不認識祢，可是，我認識祢，他們知道是祢派遣了我。我使他們知道祢的名字，我要讓他們知道：祢愛我的愛，也能在他們內，我也在他們內。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常尋求眾人在基督內的合一？
貳：我是否效法十字架上的耶穌，常為那些傷害我的人祈求？
叁：我是否時常為那些與我們分離的弟兄姐妹祈求天主的憐憫？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

詠79(78):1-5,8-11,13
哀悼耶路撒冷
但願妳知道能給妳帶來和平的事。（路19:42）

天主，列邦侵入祢的疆土，
他們褻瀆了祢的聖殿。
他們使耶路撒冷成了廢墟。
他們交出祢僕人的屍體，
充作天空飛鳥的食糧，
使祢信友的血肉，充作世上野獸的食糧。

他們在耶路撒冷，血流成水；
沒有留下一人掩埋死者。
我們成了我們近人的笑柄，
他們的嘲弄和輕看，把我們環伺。
上主，要到何時？祢要永遠憤怒嗎？
祢如火的忿怒，要到何時？

求祢不按我們祖先的罪行，對待我們。
願祢的憐憫之情，速來與我們相遇；
我們被遺留在困厄的深淵中。
天主，我們的救主，求祢前來扶助。
為了祢聖名的光榮，求祢前來。
上主，我們的天主，求祢寬恕我們的罪；
為了祢的名號，求祢拯救我們。

列邦為何要說：他們的天主在哪裡？

讓我們看到，我們四周的列邦，
因他們傾流祢僕人的血，得到報復！
讓呻吟的囚犯，來到祢的跟前；
願祢有力的臂膀，釋放被判死刑的囚犯。

但是，我們是祢的子民，是祢牧養的羊群，
我們要永遠稱謝祢。
我們要世世代代傳揚祢。

最後禱詞
上主，求祢以聖神的德能，傾注給我們屬靈的恩典，好使我們的心意與祢相合，順從祢的旨意。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

永生的君王，至高的天主，
众信友灵魂的救援，
在祢内，死亡被击溃，
祢广施慈恩，彰显凯旋。

神圣的审判座，立定于圣父之右，
祢登上它，领受权柄，
领受天主的权能，
为王宰制万有。

天上和世上的一切，
在地下阴府的一切，
祢造就的三重世界，
理当向祢屈膝朝拜。

天使战战兢兢观看，
可朽的秩序被推翻：
天主圣言，在有罪的血肉，
在得痊愈的血肉，
在一切血肉为王。

基督，
祢是我们永远的喜乐，
祢是我们坚定持久的报偿，
是祢宰制今世的结构，
祢使我们超越尘世的一切喜乐。

因此，我们谦恭恳求，
求祢宽恕我们的全部过犯，
使我们赖祢自天赐下的恩典，
使我们举心向上。

云彩因黎明而变红，
祢是判官，出现在光明中，
求祢宽恕我们亏负的罪债，
好使我们复得失去的王冠。

主耶稣，祢升入高天，
愿光荣归于祢，
归于圣父和仁爱之神，
永受颂讚，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 17:20-26
那时候，耶稣举目望天祈求说：“我不但为这些人祈求，也为那些藉着他们的话相信我的人祈求，好使他们能成为一体，正如祢在我内，我在祢内一样，使他们也能在我们内，使世界相信是祢派遣了我。我赐给他们祢赐给我的光荣，好使他们能成为一体，正如我们是一体的一样，我在他们内，祢在我内，使他们完全成为一体，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢爱他们，如同爱我一样。圣父，他们是祢赐给我的。我愿意我在哪里，他们也能与我同在，使他们能看到祢赐给我的光荣，因为祢在创世之前已爱了我。公义的父，世界不认识祢，可是，我认识祢，他们知道是祢派遣了我。我使他们知道祢的名字，我要让他们知道：祢爱我的爱，也能在他们内，我也在他们内。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常寻求众人在基督内的合一？
贰：我是否效法十字架上的耶稣，常为那些伤害我的人祈求？
叁：我是否时常为那些与我们分离的弟兄姐妹祈求天主的怜悯？

……

静默片刻

圣咏歌唱

咏79(78):1-5,8-11,13
哀悼耶路撒冷
但愿妳知道能给妳带来和平的事。（路19:42）

天主，列邦侵入祢的疆土，
他们亵渎了祢的圣殿。
他们使耶路撒冷成了废墟。
他们交出祢仆人的尸体，
充作天空飞鸟的食粮，
使祢信友的血肉，充作世上野兽的食粮。

他们在耶路撒冷，血流成水；
没有留下一人掩埋死者。
我们成了我们近人的笑柄，
他们的嘲弄和轻看，把我们环伺。
上主，要到何时？祢要永远愤怒吗？
祢如火的忿怒，要到何时？

求祢不按我们祖先的罪行，对待我们。
愿祢的怜悯之情，速来与我们相遇；
我们被遗留在困厄的深渊中。
天主，我们的救主，求祢前来扶助。
为了祢圣名的光荣，求祢前来。
上主，我们的天主，求祢宽恕我们的罪；
为了祢的名号，求祢拯救我们。

列邦为何要说：他们的天主在哪里？

让我们看到，我们四周的列邦，
因他们倾流祢仆人的血，得到报复！
让呻吟的囚犯，来到祢的跟前；
愿祢有力的臂膀，释放被判死刑的囚犯。

但是，我们是祢的子民，是祢牧养的羊群，
我们要永远称谢祢。
我们要世世代代传扬祢。

最后祷词
上主，求祢以圣神的德能，倾注给我们属灵的恩典，好使我们的心意与祢相合，顺从祢的旨意。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（願他們完全成為一體）
恭讀聖若望福音 17:20-26
那時候，耶穌舉目望天祈求說：“我不但為這些人祈求，也為那些藉著他們的話相信我的人祈求，好使他們能成為一體，正如祢在我內，我在祢內一樣，使他們也能在我們內，使世界相信是祢派遣了我。我賜給他們祢賜給我的光榮，好使他們能成為一體，正如我們是一體的一樣，我在他們內，祢在我內，使他們完全成為一體，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢愛他們，如同愛我一樣。聖父，他們是祢賜給我的。我願意我在哪裡，他們也能與我同在，使他們能看到祢賜給我的光榮，因為祢在創世之前已愛了我。公義的父，世界不認識祢，可是，我認識祢，他們知道是祢派遣了我。我使他們知道祢的名字，我要讓他們知道：祢愛我的愛，也能在他們內，我也在他們內。”

省思

今天是復活期第七周星期四。今天，教會慶祝聖多福·麥哲倫（司鐸）及同伴殉道的自由紀念敬禮日。取自聖若望福音的經文繼續取自耶穌在受難以前，祂向聖父獻上的祈禱。

耶穌所處的時代，與我們現今所處的世界一樣，人與人之間，時常充斥著各種衝突和矛盾。當耶穌驅逐魔鬼時，那些觀察祂的群眾心中所想的，並不是應當如何讚頌天主，而是指責耶穌是“仗賴貝耳則步驅魔”，為此耶穌對他們說：“如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？”（參看：路11:14-23）因為他們的心中，充斥著各種詭詐的思想，他們的行為，便是邪惡的。

親愛的主內！為我們來說，我們已藉所領受的聖洗，在基督的聖肋之水中，洗淨了原罪，並借著所領受的聖神，由罪惡及死亡中得到解脫。當我們領受基督的聖洗時，我們便已“歸於基督的死亡，與祂同葬，為的是基督怎樣借著父的光榮，從死亡中復活，我們也怎樣在新生活中度生。”（參看：羅6:4）因此，我們的行為，務要與我們所領受的一切相符。

當我們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，向天主獻上祈禱時，我們應當效法基督，因為，基督不單單為自己祈禱（參看：若17:1-5），同時也為那些傷害過祂的人獻上祈禱（參看：路23:34），我們也應當如此向天父獻上祈禱，為使我們透過向天父獻上的祈禱，在天主恩寵的助佑下，與天父和祂創造的整個世界重修舊好，如此我們便是在基督內，彼此修和，如同天主聖三一樣，始終共融合一。

當我們向天父獻上祈禱以後，就要效法聖多福·麥哲倫及其同伴的德表，將我們在祈禱中所得到的一切恩寵，活於每日的生活中，好使世人看出基督救恩的果效，促使他們和我們一樣，借著水和聖神，重獲新生，彼此共融合一，好使基督時常在我們中間，不斷帶領我們眾人，走向成聖。

聖多福·麥哲倫及其同伴，請為我們祈禱。亞孟。

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福音（愿他们完全成为一体）
恭读圣若望福音 17:20-26
那时候，耶稣举目望天祈求说：“我不但为这些人祈求，也为那些藉着他们的话相信我的人祈求，好使他们能成为一体，正如祢在我内，我在祢内一样，使他们也能在我们内，使世界相信是祢派遣了我。我赐给他们祢赐给我的光荣，好使他们能成为一体，正如我们是一体的一样，我在他们内，祢在我内，使他们完全成为一体，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢爱他们，如同爱我一样。圣父，他们是祢赐给我的。我愿意我在哪里，他们也能与我同在，使他们能看到祢赐给我的光荣，因为祢在创世之前已爱了我。公义的父，世界不认识祢，可是，我认识祢，他们知道是祢派遣了我。我使他们知道祢的名字，我要让他们知道：祢爱我的爱，也能在他们内，我也在他们内。”

省思

今天是复活期第七周星期四。今天，教会庆祝圣多福·麦哲伦（司铎）及同伴殉道的自由纪念敬礼日。取自圣若望福音的经文继续取自耶稣在受难以前，祂向圣父献上的祈祷。

耶稣所处的时代，与我们现今所处的世界一样，人与人之间，时常充斥着各种冲突和矛盾。当耶稣驱逐魔鬼时，那些观察祂的群众心中所想的，并不是应当如何赞颂天主，而是指责耶稣是“仗赖贝耳则步驱魔”，为此耶稣对他们说：“如果撒殚自相纷争，他的国如何能存立呢？”（参看：路11:14-23）因为他们的心中，充斥着各种诡诈的思想，他们的行为，便是邪恶的。

亲爱的主内！为我们来说，我们已藉所领受的圣洗，在基督的圣肋之水中，洗净了原罪，并借着所领受的圣神，由罪恶及死亡中得到解脱。当我们领受基督的圣洗时，我们便已“归于基督的死亡，与祂同葬，为的是基督怎样借着父的光荣，从死亡中复活，我们也怎样在新生活中度生。”（参看：罗6:4）因此，我们的行为，务要与我们所领受的一切相符。

当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向天主献上祈祷时，我们应当效法基督，因为，基督不单单为自己祈祷（参看：若17:1-5），同时也为那些伤害过祂的人献上祈祷（参看：路23:34），我们也应当如此向天父献上祈祷，为使我们透过向天父献上的祈祷，在天主恩宠的助佑下，与天父和祂创造的整个世界重修旧好，如此我们便是在基督内，彼此修和，如同天主圣三一样，始终共融合一。

当我们向天父献上祈祷以后，就要效法圣多福·麦哲伦及其同伴的德表，将我们在祈祷中所得到的一切恩宠，活于每日的生活中，好使世人看出基督救恩的果效，促使他们和我们一样，借着水和圣神，重获新生，彼此共融合一，好使基督时常在我们中间，不断带领我们众人，走向成圣。

圣多福·麦哲伦及其同伴，请为我们祈祷。亚孟。

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教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2026年6月

壹：祈祷意向
为体育的价值
让我们祈祷：愿体育成为和平，相遇的工具，愿它促成各民族和各文化之间的对话，从而促进尊重，相互支持，个人成长的价值观。

贰：重点

体育的益处多多，上至神经机能，下到灵修层面，从身体层面到情感层面，皆有益处。人类藉由体育建立了多元的联系（参看：2016年8月的教宗影片）体育实为促进社会包容的有力利器，足以跨越文化、经济与地域之壁垒。当今社会趋个人主义与对立冲突，即便体育运动亦难免于此世俗挑战。教宗方济各曾说：“我梦想体育能践行人类的尊严，成为促进人类手足情谊的载体”现在，他再次邀请我们祈祷：愿体育成为和平的工具，在我们急需的世界中，弘扬尊重、团队合作与个人成长等属灵美德。

叁：内心的态度

弘扬体育的价值
团队协作。体育教会我们：生活并非孤身一人。无论是成长、学习，抑或突破极限，我们都需要他人的帮助。在家庭，在教会，在社会上：只有团队协作，我们才能建立和平，缔造共融，促进手的情谊（参看：《走向耶稣圣心》第3步：使我们的环境和活动变得人性化）

践行此祈祷意向的其他日常态度

壹：在日常生活中倡导公平竞争
无论在场内还是场外，都要诚正，敬重和谦卑生活。
贰：认同并支持体育作为社会工具：
重视那些利用体育来融合、教育和陪伴的倡议。
叁：以运动精神操练自律：
将同样的心态应用于你的日常祈祷、工作及圣召。
肆：在每天的生活中建立和平与对话
主动亲近持不同见解者。先倾听而后辩驳。与你的团体同心协力，共融互补。
伍：在青年人之间弘扬体育的价值
陪伴他们，不仅是为了竞逐胜负，更是为了促使人格的成熟与成长。

月度祈祷文

生命之主，
感谢祢赐给我们体育的恩典，
感谢那些藉着身体的锻炼而光荣祢的人，
感谢在运动场上诞生的友谊，
以及同心协力竞赛的喜乐。
祢教导我们：无论是在生活中，还是在赛场上，
没有人能独自获得救赎。
我们需要彼此才能成长，
才能学会尊重、突破自我的局限，
才能共同庆祝我们取得的胜利。
我们恳求祢，
使体育运动常成为手足情谊的学府，而非空虚争竞的场所；
成为相遇的空间，而非排斥的壁垒；
成为和平的途径，而非暴力的温床。
愿所有参赛者、训练者与观众，
都能在体育中发现那凝聚文化、团结民族的普世语言，
播撒尊重、团结与个人成长的种子。
主耶稣，
愿每一样体育运动都能成为与祢一起生活的比喻，
怀着喜乐和努力工作，
在失败中谦逊生活，
因祢复活所赐的胜利，对祢充满感恩之情，
愿我们总不缺乏祢的圣神，
愿祂使我们成为一个与祢共融的团队，
在历史中建立共融和手足情谊。亚孟。

来自教会训导的启迪

教宗方济各
“体育和信仰”国际会议（2016年10月5日）：体育能成为相遇，人格陶成和福传的工具。
致意大利国家奥林匹克委员会领导人及运动员讲词（2014年10月19日）：体育能以和平，手足情谊，突破自我极限教导世人。

教宗本笃十六世
致欧洲足球锦标赛开幕式的信息（2012年6月6日）：团队运动，比如足球运动，是教导人尊重他人，甚至是尊重赛场上的对手，为整个团体利益做出个人牺牲精神的重要学府。
致宗座平信徒理事会主席斯坦尼斯瓦夫·里尔科枢机主教于“体育、教育、信仰：迈向天主教体育运动的新阶段”国际学术研讨会召开之际（2009年11月3日）：体育蕴含着极其宝贵的教育潜能，在青年领域更是如此，因此，它不仅在利用空闲时间方面占据重要地位，在人格的陶成方面亦是如此。

圣若望保禄二世
体育人士禧年（2000年10月29日）体育能成为修德行的学府：秉持忠信，尊重，牺牲和手足情谊。
与体育有关的谈话，教导和文告（1978-2005）：每一种体育运动都承载着丰富，有价值的遗产，我们必须时刻珍视，考量，付诸实践。

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教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈禱意向
2026年6月

壹：祈禱意向
為體育的價值
讓我們祈禱：願體育成為和平，相遇的工具，願它促成各民族和各文化之間的對話，從而促進尊重，相互支持，個人成長的價值觀。

貳：重點

體育的益處多多，上至神經機能，下到靈修層面，從身體層面到情感層面，皆有益處。人類藉由體育建立了多元的聯繫（參看：2016年8月的教宗影片）體育實為促進社會包容的有力利器，足以跨越文化、經濟與地域之壁壘。當今社會趨個人主義與對立衝突，即便體育運動亦難免於此世俗挑戰。教宗方濟各曾說：“我夢想體育能踐行人類的尊嚴，成為促進人類手足情誼的載體”現在，他再次邀請我們祈禱：願體育成為和平的工具，在我們急需的世界中，弘揚尊重、團隊合作與個人成長等屬靈美德。

三：內心的態度

弘揚體育的價值
團隊協作。體育教會我們：生活並非孤身一人。無論是成長、學習，抑或突破極限，我們都需要他人的説明。在家庭，在教會，在社會上：只有團隊協作，我們才能建立和平，締造共融，促進手的情誼（參看：《走向耶穌聖心》第3步：使我們的環境和活動變得人性化）

踐行此祈禱意向的其他日常態度

壹：在日常生活中宣導公平競爭
無論在場內還是場外，都要誠正，敬重和謙卑生活。
貳：認同並支持體育作為社會工具：
重視那些利用體育來融合、教育和陪伴的倡議。
三：以運動精神操練自律：
將同樣的心態應用於你的日常祈禱、工作及聖召。
肆：在每天的生活中建立和平與對話
主動親近持不同見解者。先傾聽而後辯駁。與你的團體同心協力，共融互補。
伍：在青年人之間弘揚體育的價值
陪伴他們，不僅是為了競逐勝負，更是為了促使人格的成熟與成長。

月度祈禱文

生命之主，
感謝祢賜給我們體育的恩典，
感謝那些藉著身體的鍛煉而光榮祢的人，
感謝在運動場上誕生的友誼，
以及同心協力競賽的喜樂。
祢教導我們：無論是在生活中，還是在賽場上，
沒有人能獨自獲得救贖。
我們需要彼此才能成長，
才能學會尊重、突破自我的局限，
才能共同慶祝我們取得的勝利。
我們懇求祢，
使體育運動常成為手足情誼的學府，而非空虛爭競的場所；
成為相遇的空間，而非排斥的壁壘；
成為和平的途徑，而非暴力的溫床。
願所有參賽者、訓練者與觀眾，
都能在體育中發現那凝聚文化、團結民族的普世語言，
播撒尊重、團結與個人成長的種子。
主耶穌，
願每一樣體育運動都能成為與祢一起生活的比喻，
懷著喜樂和努力工作，
在失敗中謙遜生活，
因祢復活所賜的勝利，對祢充滿感恩之情，
願我們總不缺乏祢的聖神，
願祂使我們成為一個與祢共融的團隊，
在歷史中建立共融和手足情誼。亞孟。

來自教會訓導的啟迪

教宗方濟各
“體育和信仰”國際會議（2016年10月5日）：體育能成為相遇，人格陶成和福傳的工具。
致義大利國家奧林匹克委員會領導人及運動員講詞（2014年10月19日）：體育能以和平，手足情誼，突破自我極限教導世人。

教宗本篤十六世
致歐洲足球錦標賽開幕式的資訊（2012年6月6日）：團隊運動，比如足球運動，是教導人尊重他人，甚至是尊重賽場上的對手，為整個團體利益做出個人犧牲精神的重要學府。
致宗座平信徒理事會主席斯坦尼斯瓦夫·里爾科樞機主教于“體育、教育、信仰：邁向天主教體育運動的新階段”國際學術研討會召開之際（2009年11月3日）：體育蘊含著極其寶貴的教育潛能，在青年領域更是如此，因此，它不僅在利用閒置時間方面佔據重要地位，在人格的陶成方面亦是如此。

聖若望保祿二世
體育人士禧年（2000年10月29日）體育能成為修德行的學府：秉持忠信，尊重，犧牲和手足情誼。
與體育有關的談話，教導和文告（1978-2005）：每一種體育運動都承載著豐富，有價值的遺產，我們必須時刻珍視，考量，付諸實踐。

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