分类： 圣言反思

讀經一（讓世人知道，祢是天主，是祢使他們回心轉意）
恭讀列王紀上 18:20-39
阿哈布派人召集全體以色列子民和先知來到加爾默耳山。厄裡亞向眾人呼籲說：“你們打算在這個問題上猶豫多久？如果上主是天主，就跟隨祂；如果巴耳是天主，就跟隨他。”然而，眾人並沒有回應他。於是，厄裡亞對百姓說：“我是上主僅存的先知，巴耳的先知卻有四百五十人。給我們牽來兩頭小公牛。讓他們挑選一隻，把它切成塊，放在木柴上，但不要生火。我也要準備一隻，把它放在木柴上，也不生火。你們可以呼求你們的神，我要呼求上主。能以火應允的神就是天主。”眾人答說：“你這話說得好。”於是，厄裡亞對巴耳的先知說：“給你們自己選一頭牛，因為你們人數多，就先準備，但不要生火。”他們接過交給他們的牛，準備妥當後，從清晨直到中午，一直在呼求巴耳，說：“巴耳，應允我們吧！”可是，沒有聲響，也沒有應允。他們在他們所築的祭壇旁邊跳來跳去。到了中午，厄裡亞嘲笑他們說：“大聲點，因為他是神，可能正在默想，可能已經隱退，或者，他可能正在旅行。他可能睡著了，必須把他叫醒。”他們大聲喊叫，按照他們的習慣，用劍和長矛割傷自己，直到身體流出血來。過了中午，他們仍然在喊叫，直到獻晚祭的時候。可是，沒有聲響，也沒有應允。沒有一人得到俯聽，也沒有一人得到應允。
厄裡亞就對百姓說：“到我這裡來。”眾人來到他身邊的時候，厄裡亞立刻重修那已經坍塌的上主的祭壇。他按照雅各伯的兒子的數目，取了十二塊石頭，這雅各伯就是上主曾對他說過：“你的名字將是以色列。”他用這些石頭給上主建了一座祭壇，在祭壇四周挖了一條溝，大到足以容下兩色阿穀種。他在祭壇四周依次擺好木柴，把公牛切成塊，放在木柴上。接著，他說：“在全燔祭品和這些柴火上倒滿四罐水。”接著，他說：“再做一次。”他們就做了。接著，他說：“再來第三次。”他們就照做了。水沿著祭壇流出，溝裡都是水。
到了獻晚祭的時候，厄裡亞先知上前說：“上主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，以色列的天主，今天，求祢讓人知道：祢是以色列的天主，我是祢的僕人，我遵照祢的命令做了這事。上主，求祢應允我！求祢應允我，好使這些人知道祢是上主，是祢使他們回心轉意。”上主的火降下，吞噬了全燔祭，木頭，石頭和塵土，還有溝裡的水。眾人看到這事，都俯伏在地說：“雅威是天主！上主是天主！”

福音（我來，不是要廢除它們，而是要使它們成全）
恭讀聖瑪竇福音 5:17-19
那時候，耶穌對門徒說：“不要以為我來是廢除法律或先知。我來，不是要廢除，而是要成全。我實在對你們說：直到天地消逝，法律書上，一絲一毫都不會消逝，直到一切完成。因此，誰若違背這些誡命中的一條，並教導別人這樣做的，在天國裡，他將稱為最小的，可是，那服從這些誡命，也這樣教導的，在天國裡，他要被稱作最大的。”

省思

今天是常年期第十周星期三。取自聖瑪竇福音的經文繼續向我們展示耶穌的山中寶訓。讓我們來試著理解。

那時候，耶穌對門徒說：“不要以為我來是廢除法律或先知。我來，不是要廢除，而是要成全。我實在對你們說：直到天地消逝，法律書上，一絲一毫都不會消逝，直到一切完成。”（參看：瑪5:17-18）

猶太人為什麼會認為耶穌是來廢除法律或先知呢？這是因為耶穌所宣講的天主形象，與法利賽人，撒杜賽人，司祭長，民間的長老，經師，黑落德黨人宣講的天主形象完全不同。

我們知道，在耶穌時代，法利賽人是以色列人的“拉比”。法利賽人以比喻的方式教導群眾；在詮釋法律時，把祖先的禁令、風俗習慣、即他們稱為祖先的傳統，都包含在其中。他們遵循的是這個世界的邏輯。這個世界的邏輯告訴他們：如果他們給了別人什麼，也要相應得到與他們付出相當的一切。因此，他們只會邀請那些在他們看來是至親的人，與他們一起共進午餐和晚餐。經師是一些聖經學家，他們和法利賽人一樣，隨心所欲解釋聖經，以天主的喉舌自居，他們把自己看作義人，是至潔的人。

撒杜賽人和經師，以及民間的長老，他們對天主的法律很熟悉。可是，他們不按照天主的法律行事，他們愛慕那不屬於他們的錢財，渴慕由錢財帶來的富足感，他們把自己看作現世錢財的所有者，而非現世錢財的管理者。他們自稱自己是義人，常常吞噬和剝削那些孤兒寡婦。他們所宣講的天主，是一個酷愛祭品的天主，凡不向這個天主獻祭，天主就會嚴厲懲罰他們。

黑落德黨人是一種新興的異端，他們聲稱黑落德就是基督，猶太王國已經滅亡。

或許，猶太人是在聽到耶穌講述真福八端以後，就因此以為耶穌帶到這個世界的，不再是天主在全部舊約中給以色列人頒佈的法律，而是一種新的法律。事實上，耶穌所宣講的一切，是法律本身。祂來到世上，為的是還原天主給以色列子民頒佈的法律本身，並親自實踐祂所說的法律。

現在，讓我們繼續來聽，耶穌是如何教導祂的門徒實踐這法律的：

因此，誰若違背這些誡命中的一條，並教導別人這樣做的，在天國裡，他將稱為最小的，可是，那服從這些誡命，也這樣教導的，在天國裡，他要被稱作最大的。” （參看：瑪5:19）

有時候，我們會按照自己對天主法律的理解，按照我們認為正確的方式實踐，並按照自己對天主法律的理解去教導別人。因為那時候，我們是按照字面意思理解天主的法律，我們所隨從的，不是天主聖神的指引，而是魔鬼的指引。魔鬼常常誘使我們偏離天主的法律。

聖熱羅尼莫說：那些違背天主誡命，並這樣教導人的，就是那些法利賽人。他們輕視天主的誡命，設立自己的傳統；意思是：即便他們教導百姓，若毀壞了法律中哪怕最小的一條，也是無用的。我們也可另作解釋：教師的學習若與哪怕是最小的罪相連，便使他失去最高的位置；教訓義而自己生活中破壞它，毫無益處。真正的福樂屬於那在行為中實現他所言傳的人。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈》卷一，瑪竇福音第5章釋義）

耶穌所說：那服從這些誡命，也這樣教導的，在天國裡，要被稱作最大的人，就是那些領受基督的洗禮，與基督結合，把舊我與基督同釘在十字架上，使舊我與基督同死，脫離罪惡，在基督內生活，把自己的肢體獻給天主的人，他們切望天主聖神的指引，使自己受天主聖神的引導，成為天主的真兒女。因此，當他們遵照救主的訓示，承受救主的訓導，以自己的實際行動活出耶穌教導的一切的人。顯然，祂所指的人，就是我們每個人的主保聖人。他們和我們一樣，都領受了基督的洗禮，與基督結合，都領受過天主聖神的傅油，都領受過吾主耶穌基督的聖體聖血，雖然，他們也曾犯過罪，可是，他們最終選擇追隨基督，順從天主聖神的指引，成了名副其實的天主兒女。如今，他們在天上，永遠享見天主的聖容，我們相信，他們在天主面前，常為我們祈禱。因此，讓我們效法這些聖人聖女的德表，使自己常受天主聖神的啟迪，按照天主的聖意行事，努力成為在天國的被看作是“大”的人。

上主，一切美善都出自祢，我們在急難中向祢呼號，求祢使我們在祢的鼓勵下明辨是非，在祢的引導下付諸實行。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（让世人知道，祢是天主，是祢使他们回心转意）
恭读列王纪上 18:20-39
阿哈布派人召集全体以色列子民和先知来到加尔默耳山。厄里亚向众人呼吁说：“你们打算在这个问题上犹豫多久？如果上主是天主，就跟随祂；如果巴耳是天主，就跟随他。”然而，众人并没有回应他。于是，厄里亚对百姓说：“我是上主仅存的先知，巴耳的先知却有四百五十人。给我们牵来两头小公牛。让他们挑选一只，把它切成块，放在木柴上，但不要生火。我也要准备一只，把它放在木柴上，也不生火。你们可以呼求你们的神，我要呼求上主。能以火应允的神就是天主。”众人答说：“你这话说得好。”于是，厄里亚对巴耳的先知说：“给你们自己选一头牛，因为你们人数多，就先准备，但不要生火。”他们接过交给他们的牛，准备妥当后，从清晨直到中午，一直在呼求巴耳，说：“巴耳，应允我们吧！”可是，没有声响，也没有应允。他们在他们所筑的祭坛旁边跳来跳去。到了中午，厄里亚嘲笑他们说：“大声点，因为他是神，可能正在默想，可能已经隐退，或者，他可能正在旅行。他可能睡着了，必须把他叫醒。”他们大声喊叫，按照他们的习惯，用剑和长矛割伤自己，直到身体流出血来。过了中午，他们仍然在喊叫，直到献晚祭的时候。可是，没有声响，也没有应允。没有一人得到俯听，也没有一人得到应允。
厄里亚就对百姓说：“到我这里来。”众人来到他身边的时候，厄里亚立刻重修那已经坍塌的上主的祭坛。他按照雅各伯的儿子的数目，取了十二块石头，这雅各伯就是上主曾对他说过：“你的名字将是以色列。”他用这些石头给上主建了一座祭坛，在祭坛四周挖了一条沟，大到足以容下两色阿谷种。他在祭坛四周依次摆好木柴，把公牛切成块，放在木柴上。接着，他说：“在全燔祭品和这些柴火上倒满四罐水。”接着，他说：“再做一次。”他们就做了。接着，他说：“再来第三次。”他们就照做了。水沿着祭坛流出，沟里都是水。
到了献晚祭的时候，厄里亚先知上前说：“上主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，以色列的天主，今天，求祢让人知道：祢是以色列的天主，我是祢的仆人，我遵照祢的命令做了这事。上主，求祢应允我！求祢应允我，好使这些人知道祢是上主，是祢使他们回心转意。”上主的火降下，吞噬了全燔祭，木头，石头和尘土，还有沟里的水。众人看到这事，都俯伏在地说：“雅威是天主！上主是天主！”

福音（我来，不是要废除它们，而是要使它们成全）
恭读圣玛窦福音 5:17-19
那时候，耶稣对门徒说：“不要以为我来是废除法律或先知。我来，不是要废除，而是要成全。我实在对你们说：直到天地消逝，法律书上，一丝一毫都不会消逝，直到一切完成。因此，谁若违背这些诫命中的一条，并教导别人这样做的，在天国里，他将称为最小的，可是，那服从这些诫命，也这样教导的，在天国里，他要被称作最大的。”

省思

今天是常年期第十周星期三。取自圣玛窦福音的经文继续向我们展示耶稣的山中宝训。让我们来试着理解。

那时候，耶稣对门徒说：“不要以为我来是废除法律或先知。我来，不是要废除，而是要成全。我实在对你们说：直到天地消逝，法律书上，一丝一毫都不会消逝，直到一切完成。”（参看：玛5:17-18）

犹太人为什么会认为耶稣是来废除法律或先知呢？这是因为耶稣所宣讲的天主形象，与法利赛人，撒杜赛人，司祭长，民间的长老，经师，黑落德党人宣讲的天主形象完全不同。

我们知道，在耶稣时代，法利赛人是以色列人的“拉比”。法利赛人以比喻的方式教导群众；在诠释法律时，把祖先的禁令、风俗习惯、即他们称为祖先的传统，都包含在其中。他们遵循的是这个世界的逻辑。这个世界的逻辑告诉他们：如果他们给了别人什么，也要相应得到与他们付出相当的一切。因此，他们只会邀请那些在他们看来是至亲的人，与他们一起共进午餐和晚餐。经师是一些圣经学家，他们和法利赛人一样，随心所欲解释圣经，以天主的喉舌自居，他们把自己看作义人，是至洁的人。

撒杜赛人和经师，以及民间的长老，他们对天主的法律很熟悉。可是，他们不按照天主的法律行事，他们爱慕那不属于他们的钱财，渴慕由钱财带来的富足感，他们把自己看作现世钱财的所有者，而非现世钱财的管理者。他们自称自己是义人，常常吞噬和剥削那些孤儿寡妇。他们所宣讲的天主，是一个酷爱祭品的天主，凡不向这个天主献祭，天主就会严厉惩罚他们。

黑落德党人是一种新兴的异端，他们声称黑落德就是基督，犹太王国已经灭亡。

或许，犹太人是在听到耶稣讲述真福八端以后，就因此以为耶稣带到这个世界的，不再是天主在全部旧约中给以色列人颁布的法律，而是一种新的法律。事实上，耶稣所宣讲的一切，是法律本身。祂来到世上，为的是还原天主给以色列子民颁布的法律本身，并亲自实践祂所说的法律。

现在，让我们继续来听，耶稣是如何教导祂的门徒实践这法律的：

因此，谁若违背这些诫命中的一条，并教导别人这样做的，在天国里，他将称为最小的，可是，那服从这些诫命，也这样教导的，在天国里，他要被称作最大的。” （参看：玛5:19）

有时候，我们会按照自己对天主法律的理解，按照我们认为正确的方式实践，并按照自己对天主法律的理解去教导别人。因为那时候，我们是按照字面意思理解天主的法律，我们所随从的，不是天主圣神的指引，而是魔鬼的指引。魔鬼常常诱使我们偏离天主的法律。

圣热罗尼莫说：那些违背天主诫命，并这样教导人的，就是那些法利赛人。他们轻视天主的诫命，设立自己的传统；意思是：即便他们教导百姓，若毁坏了法律中哪怕最小的一条，也是无用的。我们也可另作解释：教师的学习若与哪怕是最小的罪相连，便使他失去最高的位置；教训义而自己生活中破坏它，毫无益处。真正的福乐属于那在行为中实现他所言传的人。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链》卷一，玛窦福音第5章释义）

耶稣所说：那服从这些诫命，也这样教导的，在天国里，要被称作最大的人，就是那些领受基督的洗礼，与基督结合，把旧我与基督同钉在十字架上，使旧我与基督同死，脱离罪恶，在基督内生活，把自己的肢体献给天主的人，他们切望天主圣神的指引，使自己受天主圣神的引导，成为天主的真儿女。因此，当他们遵照救主的训示，承受救主的训导，以自己的实际行动活出耶稣教导的一切的人。显然，祂所指的人，就是我们每个人的主保圣人。他们和我们一样，都领受了基督的洗礼，与基督结合，都领受过天主圣神的傅油，都领受过吾主耶稣基督的圣体圣血，虽然，他们也曾犯过罪，可是，他们最终选择追随基督，顺从天主圣神的指引，成了名副其实的天主儿女。如今，他们在天上，永远享见天主的圣容，我们相信，他们在天主面前，常为我们祈祷。因此，让我们效法这些圣人圣女的德表，使自己常受天主圣神的启迪，按照天主的圣意行事，努力成为在天国的被看作是“大”的人。

上主，一切美善都出自祢，我们在急难中向祢呼号，求祢使我们在祢的鼓励下明辨是非，在祢的引导下付诸实行。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（讓世人知道，祢是天主，是祢使他們回心轉意）
恭讀列王紀上 18:20-39
阿哈布派人召集全體以色列子民和先知來到加爾默耳山。厄裡亞向眾人呼籲說：“你們打算在這個問題上猶豫多久？如果上主是天主，就跟隨祂；如果巴耳是天主，就跟隨他。”然而，眾人並沒有回應他。於是，厄裡亞對百姓說：“我是上主僅存的先知，巴耳的先知卻有四百五十人。給我們牽來兩頭小公牛。讓他們挑選一隻，把它切成塊，放在木柴上，但不要生火。我也要準備一隻，把它放在木柴上，也不生火。你們可以呼求你們的神，我要呼求上主。能以火應允的神就是天主。”眾人答說：“你這話說得好。”於是，厄裡亞對巴耳的先知說：“給你們自己選一頭牛，因為你們人數多，就先準備，但不要生火。”他們接過交給他們的牛，準備妥當後，從清晨直到中午，一直在呼求巴耳，說：“巴耳，應允我們吧！”可是，沒有聲響，也沒有應允。他們在他們所築的祭壇旁邊跳來跳去。到了中午，厄裡亞嘲笑他們說：“大聲點，因為他是神，可能正在默想，可能已經隱退，或者，他可能正在旅行。他可能睡著了，必須把他叫醒。”他們大聲喊叫，按照他們的習慣，用劍和長矛割傷自己，直到身體流出血來。過了中午，他們仍然在喊叫，直到獻晚祭的時候。可是，沒有聲響，也沒有應允。沒有一人得到俯聽，也沒有一人得到應允。
厄裡亞就對百姓說：“到我這裡來。”眾人來到他身邊的時候，厄裡亞立刻重修那已經坍塌的上主的祭壇。他按照雅各伯的兒子的數目，取了十二塊石頭，這雅各伯就是上主曾對他說過：“你的名字將是以色列。”他用這些石頭給上主建了一座祭壇，在祭壇四周挖了一條溝，大到足以容下兩色阿穀種。他在祭壇四周依次擺好木柴，把公牛切成塊，放在木柴上。接著，他說：“在全燔祭品和這些柴火上倒滿四罐水。”接著，他說：“再做一次。”他們就做了。接著，他說：“再來第三次。”他們就照做了。水沿著祭壇流出，溝裡都是水。
到了獻晚祭的時候，厄裡亞先知上前說：“上主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，以色列的天主，今天，求祢讓人知道：祢是以色列的天主，我是祢的僕人，我遵照祢的命令做了這事。上主，求祢應允我！求祢應允我，好使這些人知道祢是上主，是祢使他們回心轉意。”上主的火降下，吞噬了全燔祭，木頭，石頭和塵土，還有溝裡的水。眾人看到這事，都俯伏在地說：“雅威是天主！上主是天主！”

答唱詠 詠16(15):1B-2AB,4,5AB,8,11
【答】上主，求祢保佑我，因為我投奔於祢！（參看：詠16(15):1B）
領：天主，求祢保佑我，因為我投奔於祢。我對上主說：“祢是我的天主。”【答】
領：他們尋求別的神明，苦楚必然倍增。我不會替他們獻上奠血之祭，也不會把他們的名字掛在我的嘴邊。【答】
領：上主，我的產業，我的杯爵，是祢緊緊掌握我的命運。我把上主擺在我的面前，有祂在我右邊，我決不會動搖。【答】
領：祢會向我展示生命之道，在祢面前常有圓滿的喜樂。在祢右邊有永遠的福樂。【答】

福音（我來，不是要廢除它們，而是要使它們成全）
恭讀聖瑪竇福音 5:17-19
那時候，耶穌對門徒說：“不要以為我來是廢除法律或先知。我來，不是要廢除，而是要成全。我實在對你們說：直到天地消逝，法律書上，一絲一毫都不會消逝，直到一切完成。因此，誰若違背這些誡命中的一條，並教導別人這樣做的，在天國裡，他將稱為最小的，可是，那服從這些誡命，也這樣教導的，在天國裡，他要被稱作最大的。”

省思

厄裡亞先知孑然一身，勇敢地面對壓倒性多數的假先知，向以色列全體民眾，證明了雅威上主的真實和權威。厄裡亞不但將巴耳的四百五十名假先知，全部消滅，也控訴了以色列人對上主的搖擺不定，模棱兩可。厄裡亞面對阿哈布王對上主誡命的背離，面對強韌的假先知團隊，面對嘲笑譏諷的民眾，內心沒有動搖對上主的信賴，且以戲劇性的方式贏取了他們。

主耶穌在祂的傳教生涯中，也常要面對權貴的質疑和壓制，也常以戲劇性的方式揭示真理。在今天的福音中，祂明確地告訴我們和反對祂的人：祂來是為成全法律和先知 — 包括厄裡亞，而最具體的方式，就是祂的死而復活。

面對當今潮流和錯誤的大多數，面對強權，我們看似是不識時務，被嘲笑的無助少數。我們的挑戰：勇敢堅定，信心滿滿，積極地面對困境，勿隨波逐流，搖擺不定，切忌抱著福音的真理卻在潮流中迷失自己，甚至遠離天主和教會。

主耶穌，請堅定我們的心志，忠實地信賴祢， 並踐行福音真理。

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读经一（让世人知道，祢是天主，是祢使他们回心转意）
恭读列王纪上 18:20-39
阿哈布派人召集全体以色列子民和先知来到加尔默耳山。厄里亚向众人呼吁说：“你们打算在这个问题上犹豫多久？如果上主是天主，就跟随祂；如果巴耳是天主，就跟随他。”然而，众人并没有回应他。于是，厄里亚对百姓说：“我是上主仅存的先知，巴耳的先知却有四百五十人。给我们牵来两头小公牛。让他们挑选一只，把它切成块，放在木柴上，但不要生火。我也要准备一只，把它放在木柴上，也不生火。你们可以呼求你们的神，我要呼求上主。能以火应允的神就是天主。”众人答说：“你这话说得好。”于是，厄里亚对巴耳的先知说：“给你们自己选一头牛，因为你们人数多，就先准备，但不要生火。”他们接过交给他们的牛，准备妥当后，从清晨直到中午，一直在呼求巴耳，说：“巴耳，应允我们吧！”可是，没有声响，也没有应允。他们在他们所筑的祭坛旁边跳来跳去。到了中午，厄里亚嘲笑他们说：“大声点，因为他是神，可能正在默想，可能已经隐退，或者，他可能正在旅行。他可能睡着了，必须把他叫醒。”他们大声喊叫，按照他们的习惯，用剑和长矛割伤自己，直到身体流出血来。过了中午，他们仍然在喊叫，直到献晚祭的时候。可是，没有声响，也没有应允。没有一人得到俯听，也没有一人得到应允。
厄里亚就对百姓说：“到我这里来。”众人来到他身边的时候，厄里亚立刻重修那已经坍塌的上主的祭坛。他按照雅各伯的儿子的数目，取了十二块石头，这雅各伯就是上主曾对他说过：“你的名字将是以色列。”他用这些石头给上主建了一座祭坛，在祭坛四周挖了一条沟，大到足以容下两色阿谷种。他在祭坛四周依次摆好木柴，把公牛切成块，放在木柴上。接着，他说：“在全燔祭品和这些柴火上倒满四罐水。”接着，他说：“再做一次。”他们就做了。接着，他说：“再来第三次。”他们就照做了。水沿着祭坛流出，沟里都是水。
到了献晚祭的时候，厄里亚先知上前说：“上主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，以色列的天主，今天，求祢让人知道：祢是以色列的天主，我是祢的仆人，我遵照祢的命令做了这事。上主，求祢应允我！求祢应允我，好使这些人知道祢是上主，是祢使他们回心转意。”上主的火降下，吞噬了全燔祭，木头，石头和尘土，还有沟里的水。众人看到这事，都俯伏在地说：“雅威是天主！上主是天主！”

答唱咏 咏16(15):1B-2AB,4,5AB,8,11
【答】上主，求祢保佑我，因为我投奔于祢！（参看：咏16(15):1B）
领：天主，求祢保佑我，因为我投奔于祢。我对上主说：“祢是我的天主。”【答】
领：他们寻求别的神明，苦楚必然倍增。我不会替他们献上奠血之祭，也不会把他们的名字挂在我的嘴边。【答】
领：上主，我的产业，我的杯爵，是祢紧紧掌握我的命运。我把上主摆在我的面前，有祂在我右边，我决不会动摇。【答】
领：祢会向我展示生命之道，在祢面前常有圆满的喜乐。在祢右边有永远的福乐。【答】

福音（我来，不是要废除它们，而是要使它们成全）
恭读圣玛窦福音 5:17-19
那时候，耶稣对门徒说：“不要以为我来是废除法律或先知。我来，不是要废除，而是要成全。我实在对你们说：直到天地消逝，法律书上，一丝一毫都不会消逝，直到一切完成。因此，谁若违背这些诫命中的一条，并教导别人这样做的，在天国里，他将称为最小的，可是，那服从这些诫命，也这样教导的，在天国里，他要被称作最大的。”

省思

厄里亚先知孑然一身，勇敢地面对压倒性多数的假先知，向以色列全体民众，证明了雅威上主的真实和权威。厄里亚不但将巴耳的四百五十名假先知，全部消灭，也控诉了以色列人对上主的摇摆不定，模棱两可。厄里亚面对阿哈布王对上主诫命的背离，面对强韧的假先知团队，面对嘲笑讥讽的民众，内心没有动摇对上主的信赖，且以戏剧性的方式赢取了他们。

主耶稣在祂的传教生涯中，也常要面对权贵的质疑和压制，也常以戏剧性的方式揭示真理。在今天的福音中，祂明确地告诉我们和反对祂的人：祂来是为成全法律和先知 — 包括厄里亚，而最具体的方式，就是祂的死而复活。

面对当今潮流和错误的大多数，面对强权，我们看似是不识时务，被嘲笑的无助少数。我们的挑战：勇敢坚定，信心满满，积极地面对困境，勿随波逐流，摇摆不定，切忌抱着福音的真理却在潮流中迷失自己，甚至远离天主和教会。

主耶稣，请坚定我们的心志，忠实地信赖祢， 并践行福音真理。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

基督，我們的造主，
祢復興萬代，
祢是令人敬畏的判官，
祢是永遠的萬王之王，
求祢俯聽我們的懇求，
照祢的仁慈，收納我們的讚頌。

永光之源，
求祢使我們藉由夜間守更，
以祈禱和讚頌，
令祢喜悅。

求祢賜下祝福的日子，
生出正直的美德，
使我們的行為舉止，
反映出祢的光榮。
求祢賜給我們，祢的智慧，
使生命永不消逝，直到永遠。

求祢點燃炙熱的愛火，
攪動我們的肺腑，
使我們的內心醒寤，
充滿自天而來的愛火，
好使我們舉起雙手，
使手中的明燈常燃不熄。

願一切光榮和讚頌，
歸於天主聖父，
並歸於祢，我們的救主，
我們藉由一切受造，
同聲讚頌天主聖神的光榮，
直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 5:17-19
那時候，耶穌對門徒說：“不要以為我來是廢除法律或先知。我來，不是要廢除，而是要成全。我實在對你們說：直到天地消逝，法律書上，一絲一毫都不會消逝，直到一切完成。因此，誰若違背這些誡命中的一條，並教導別人這樣做的，在天國裡，他將稱為最小的，可是，那服從這些誡命，也這樣教導的，在天國裡，他要被稱作最大的。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同常人那樣，認為耶穌是來改變天主的法律的呢？
貳：我是否如同法利賽人，撒杜賽人，黑落德党人，司祭長，民間的長老那樣，按照我自己的想法理解天主的誡命，按照我自己的想法宣講天主的誡命？
叁：我是否常隨從天主聖神的光照和指引，按照天主聖神的啟迪，理解天主聖言，活出天主聖言的精神？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠119(118):57-64
默思天主的法律
這是我的誡命：你們要彼此相愛（若15:12）

上主，我已下定決心，
遵守祢的聖言。
我全心全意懇求祢；
向我彰顯祢的恩許。

我反省了許多行為，
轉身歸向祢的旨意。
我匆匆忙忙，決不遲延，
好能遵從祢的命令。

儘管惡人張網，把我圍困，
我記憶祢的法律。
為祢法律的公道。
半夜，我要起來稱謝祢。

凡敬畏祢的，遵守祢規條的，
他們都是我的朋友。
上主，祢的仁愛，充滿大地，
求祢教我祢的法律。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

最後禱詞
上主，一切美善都出自祢，我們在急難中向祢呼號，求祢使我們在祢的鼓勵下明辨是非，在祢的引導下付諸實行。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

基督，我们的造主，
祢复兴万代，
祢是令人敬畏的判官，
祢是永远的万王之王，
求祢俯听我们的恳求，
照祢的仁慈，收纳我们的讚颂。

永光之源，
求祢使我们藉由夜间守更，
以祈祷和讚颂，
令祢喜悦。

求祢赐下祝福的日子，
生出正直的美德，
使我们的行为举止，
反映出祢的光荣。
求祢赐给我们，祢的智慧，
使生命永不消逝，直到永远。

求祢点燃炙热的爱火，
搅动我们的肺腑，
使我们的内心醒寤，
充满自天而来的爱火，
好使我们举起双手，
使手中的明灯常燃不熄。

愿一切光荣和讚颂，
归于天主圣父，
并归于祢，我们的救主，
我们藉由一切受造，
同声讚颂天主圣神的光荣，
直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 5:17-19
那时候，耶稣对门徒说：“不要以为我来是废除法律或先知。我来，不是要废除，而是要成全。我实在对你们说：直到天地消逝，法律书上，一丝一毫都不会消逝，直到一切完成。因此，谁若违背这些诫命中的一条，并教导别人这样做的，在天国里，他将称为最小的，可是，那服从这些诫命，也这样教导的，在天国里，他要被称作最大的。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同常人那样，认为耶稣是来改变天主的法律的呢？
贰：我是否如同法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，司祭长，民间的长老那样，按照我自己的想法理解天主的诫命，按照我自己的想法宣讲天主的诫命？
叁：我是否常随从天主圣神的光照和指引，按照天主圣神的启迪，理解天主圣言，活出天主圣言的精神？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏119(118):57-64
默思天主的法律
这是我的诫命：你们要彼此相爱（若15:12）

上主，我已下定决心，
遵守祢的圣言。
我全心全意恳求祢；
向我彰显祢的恩许。

我反省了许多行为，
转身归向祢的旨意。
我匆匆忙忙，决不迟延，
好能遵从祢的命令。

尽管恶人张网，把我围困，
我记忆祢的法律。
为祢法律的公道。
半夜，我要起来称谢祢。

凡敬畏祢的，遵守祢规条的，
他们都是我的朋友。
上主，祢的仁爱，充满大地，
求祢教我祢的法律。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

最后祷词
上主，一切美善都出自祢，我们在急难中向祢呼号，求祢使我们在祢的鼓励下明辨是非，在祢的引导下付诸实行。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（我來，不是要廢除它們，而是要使它們成全）
恭讀聖瑪竇福音 5:17-19
那時候，耶穌對門徒說：“不要以為我來是廢除法律或先知。我來，不是要廢除，而是要成全。我實在對你們說：直到天地消逝，法律書上，一絲一毫都不會消逝，直到一切完成。因此，誰若違背這些誡命中的一條，並教導別人這樣做的，在天國裡，他將稱為最小的，可是，那服從這些誡命，也這樣教導的，在天國裡，他要被稱作最大的。”

省思

今天是常年期第十周星期三。取自聖瑪竇福音的經文繼續向我們展示耶穌的山中寶訓。

我們時常認為：天主的聖言似乎是死的，毫無生命力，甚至認為我們現今讀到的一切有關天主的教導都是過時的，甚至會認為耶穌向我們宣講的一切，僅對耶穌所處的那個年代有效，祂的言論，對當今世界已經無效了。事實卻恰恰相反。我們的主耶穌基督，祂的話具有生命力，始終會給人帶來恩寵，倘若祂的話不能使人得到些許的恩寵，那麼，祂的話將被歷史所吞沒。

我們所處的這個世界，充斥著各種來自物質給我們帶來的羈絆。我們渴慕得到這個世界的絕對權力，以及屬於這個世界的一切財富，並從屬於這個世界的一切，獲得我們希望得到的安慰。當我們的心被這個世界上的一切迷惑時，我們便會沉淪於這個世界，把天主和祂的聖言放在次要的位置，拒絕接受天主聖神的光照，按照我們受自肉性妄動的引導，理解天主的聖意，並按我們對天主的聖意的理解，向那些尚未認識基督的朋友們宣講，致使他們對我們所接受的信仰產生錯誤的理解，與我們一起喪亡。

我們時常會忘記自己在領受基督的洗禮時，我們曾在天主和祂的教會，以及天主的一切受造物面前公開宣發的誓願，這就誓願就是：為度天主子女的自由生活，棄絕罪惡；相信全能的天主聖父創造了天主；相信我們的主耶穌基督，天主的獨生子，由童貞瑪利亞誕生，受苦受難，死而復活，現今在天上享受光榮；相信聖神，聖而公教會，諸聖的相通，罪過的赦免，肉身的復活和永生。

我們時常會忘記，藉著領受基督的洗禮，我們已在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，在基督的愛內，仰賴基督的光榮復活，在基督內開始新的生命。甚至會忘記自己也在同一個洗禮中，領受聖神的傅油，藉這神聖傅油，我們與那些與我們一樣，領受同一個聖洗，同一個聖神，同一個聖體聖血的兄弟姐妹們一道，在基督的無限慈愛內，分享基督永恆天主性的生命，共同肩負起向一切受造物宣講天國的福音的使命。

我們時常會按照自己對天主聖意的理解，隨意對待我們與天主的關係。在我們看來，倘若天主賞賜給我們的一切，並非我們心中希望由天主獲得的，我們便會遠離天主。幾時我們的心中存有這樣的思想，我們的行為便會做出相應的反應，就是我們會按照我們自己對天主聖意的理解，如同法利賽人一樣，隨意增刪天主透過祂的教會向我們啟示的一切祂的聖意。

今天，耶穌告訴我們：“不要以為我是來廢除法律或者先知。我來並不是為了廢除，而是要成全。”（參看：瑪5:17）祂來，不是教給我們新的誡命，祂來到世上，向我們展示天主聖父的真容。聖若望告訴我們：從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。（參看：若1:18）法利賽人拒絕慈悲的天父，他們歪曲了天主的法律，把他們自己對天主法律的理解和祖先的傳授當作天主的法律來傳授，撒杜賽人也是如此，他們酷愛金錢和物質帶給他們的滿足感，以致他們篡改天主的法律，黑落德黨人，他們謊稱黑落德就是默西亞，甚至與撒杜賽人相互勾結，意圖消滅耶穌（參看：穀12:18-27）司祭長，經師和民間的長老，他們為了鞏固自己的地位，利用百姓的無知，除掉耶穌。因為他們遵循的，不是耶穌所說的天主的世界的邏輯，而是這個終將消逝的世界的邏輯。因為這個終將消逝的世界的邏輯強調的是現世利益，耶穌所說的天主的世界強調的是孝愛天主，以及在天上備下的取用不盡的寶藏（參看：路12:32-34）這些寶藏，就是我們在世上，遵循耶穌的教導，承受祂的訓示，為自己積攢下來的財富。

今天，耶穌說：“那服從這些誡命，也這樣教導的，在天國裡，他要被稱作最大的。”我們向一切受造物宣講天國的福音時，應當通過我們自己的行動，而不僅僅是通過言語和口舌，通過我們的行動向世界表達我們對天主和祂創造的一切受造物的愛。如同聖若望宗徒教導我們的那樣：“孩子們，我們愛，不可只用言語，也不可只用口舌，而要用行動和事實。”當我們這樣做時，世人將因我們所行的一切，與我們一樣，願意藉著棄絕自己現今所擁有的一切，甚至改變他們對天主聖言的認識，選擇與我們一樣，棄絕自己的一切，追隨基督，走向成聖。

©全屬於祢 2026
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福音（我来，不是要废除它们，而是要使它们成全）
恭读圣玛窦福音 5:17-19
那时候，耶稣对门徒说：“不要以为我来是废除法律或先知。我来，不是要废除，而是要成全。我实在对你们说：直到天地消逝，法律书上，一丝一毫都不会消逝，直到一切完成。因此，谁若违背这些诫命中的一条，并教导别人这样做的，在天国里，他将称为最小的，可是，那服从这些诫命，也这样教导的，在天国里，他要被称作最大的。”

省思

今天是常年期第十周星期三。取自圣玛窦福音的经文继续向我们展示耶稣的山中宝训。

我们时常认为：天主的圣言似乎是死的，毫无生命力，甚至认为我们现今读到的一切有关天主的教导都是过时的，甚至会认为耶稣向我们宣讲的一切，仅对耶稣所处的那个年代有效，祂的言论，对当今世界已经无效了。事实却恰恰相反。我们的主耶稣基督，祂的话具有生命力，始终会给人带来恩宠，倘若祂的话不能使人得到些许的恩宠，那么，祂的话将被历史所吞没。

我们所处的这个世界，充斥着各种来自物质给我们带来的羁绊。我们渴慕得到这个世界的绝对权力，以及属于这个世界的一切财富，并从属于这个世界的一切，获得我们希望得到的安慰。当我们的心被这个世界上的一切迷惑时，我们便会沉沦于这个世界，把天主和祂的圣言放在次要的位置，拒绝接受天主圣神的光照，按照我们受自肉性妄动的引导，理解天主的圣意，并按我们对天主的圣意的理解，向那些尚未认识基督的朋友们宣讲，致使他们对我们所接受的信仰产生错误的理解，与我们一起丧亡。

我们时常会忘记自己在领受基督的洗礼时，我们曾在天主和祂的教会，以及天主的一切受造物面前公开宣发的誓愿，这就誓愿就是：为度天主子女的自由生活，弃绝罪恶；相信全能的天主圣父创造了天主；相信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣；相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生。

我们时常会忘记，藉着领受基督的洗礼，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，在基督的爱内，仰赖基督的光荣复活，在基督内开始新的生命。甚至会忘记自己也在同一个洗礼中，领受圣神的傅油，藉这神圣傅油，我们与那些与我们一样，领受同一个圣洗，同一个圣神，同一个圣体圣血的兄弟姐妹们一道，在基督的无限慈爱内，分享基督永恒天主性的生命，共同肩负起向一切受造物宣讲天国的福音的使命。

我们时常会按照自己对天主圣意的理解，随意对待我们与天主的关系。在我们看来，倘若天主赏赐给我们的一切，并非我们心中希望由天主获得的，我们便会远离天主。几时我们的心中存有这样的思想，我们的行为便会做出相应的反应，就是我们会按照我们自己对天主圣意的理解，如同法利赛人一样，随意增删天主透过祂的教会向我们启示的一切祂的圣意。

今天，耶稣告诉我们：“不要以为我是来废除法律或者先知。我来并不是为了废除，而是要成全。”（参看：玛5:17）祂来，不是教给我们新的诫命，祂来到世上，向我们展示天主圣父的真容。圣若望告诉我们：从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。（参看：若1:18）法利赛人拒绝慈悲的天父，他们歪曲了天主的法律，把他们自己对天主法律的理解和祖先的传授当作天主的法律来传授，撒杜赛人也是如此，他们酷爱金钱和物质带给他们的满足感，以致他们篡改天主的法律，黑落德党人，他们谎称黑落德就是默西亚，甚至与撒杜赛人相互勾结，意图消灭耶稣（参看：谷12:18-27）司祭长，经师和民间的长老，他们为了巩固自己的地位，利用百姓的无知，除掉耶稣。因为他们遵循的，不是耶稣所说的天主的世界的逻辑，而是这个终将消逝的世界的逻辑。因为这个终将消逝的世界的逻辑强调的是现世利益，耶稣所说的天主的世界强调的是孝爱天主，以及在天上备下的取用不尽的宝藏（参看：路12:32-34）这些宝藏，就是我们在世上，遵循耶稣的教导，承受祂的训示，为自己积攒下来的财富。

今天，耶稣说：“那服从这些诫命，也这样教导的，在天国里，他要被称作最大的。”我们向一切受造物宣讲天国的福音时，应当通过我们自己的行动，而不仅仅是通过言语和口舌，通过我们的行动向世界表达我们对天主和祂创造的一切受造物的爱。如同圣若望宗徒教导我们的那样：“孩子们，我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。”当我们这样做时，世人将因我们所行的一切，与我们一样，愿意藉着弃绝自己现今所拥有的一切，甚至改变他们对天主圣言的认识，选择与我们一样，弃绝自己的一切，追随基督，走向成圣。

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