分类： 弥撒福音省思

福音（不論你們遇到誰，都要邀請他來赴婚宴）
恭讀聖瑪竇福音 22:1-14
那時候：耶穌再次用比喻對司祭長和民間的長老講比喻。祂說：天國好似一個給自己兒子舉辦婚宴的國王。他派遣自己的僕人去召被邀請的人來赴宴，他們卻拒絕前來。他又派別的僕人去，說：對那些被邀請的人說：“看，我準備了我的筵席，我的牛犢和肥牛都宰好了，一切都準備好了；來赴宴吧。”有些被邀請的人對這邀請不予理會，就離開了，有的到自己的田裡去了，有些去做自己的生意去了。還有一些人拿住他的僕人，虐待他們，把他們殺了。國王極其震怒，他派軍隊消滅了這些兇手，焚毀了他們的城市。接著，國王對自己的僕人說：“盛筵已備好，那些被邀請的人都不配來。因此，你們出去，到大路上去，邀請你能找到的人來赴筵席。”僕人就到街上，把他們找到的人，無論好人壞人，都聚在一起，大廳擠滿了客人。可是，國王進來迎接賓客的時候，他看到有一個人沒有穿婚筵禮服。國王對他說：“我的朋友，你怎麼沒有穿婚筵禮服就到這裡來了呢？”那人卻一言不發。於是，國王對自己的侍從說：“把這人的手和腳都綁起來，把他扔到外面的黑暗去，在那裡要有哀號和切齒。”邀請的人有許多，被揀選的卻很少。

省思

今天是常年期第二十周星期四。教會在今天慶祝聖伯爾納德院長聖師的紀念日。最近出版的彌撒經書告訴我們：聖伯爾納鐸（約1090-1153）生於法國第戎附近豐坦鎮一貴族家庭。一一一三年入熙篤會新興修院，後創立明穀熙篤會院。聖伯爾納鐸乃著名神學家、講道者及護教士，與諸王教宗書信往來甚密。其著作彰顯其將行動生活與神秘默觀完美結合之聖德。一八三〇年被宣佈為教會聖師，譽為“最後的教父”。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌所說天國的筵席的比喻。讓我們來試著理解。

耶穌又用比喻對司祭長和民間的長老說：“天國好比一個要給自己兒子準備婚宴的國王。他派遣僕人召受邀的客人赴宴，他們卻拒絕了。（參看：瑪22:1-3）

我們從這個國王身上看到了天父的影子，祂喜愛祂的兒子，為祂的兒子準備好了一個婚宴。那麼，祂兒子的新娘是誰呢？顯然是耶路撒冷。福音中提到的僕人，指的是舊約時代，天主給以色列派遣的全體先知和民長，他們不斷邀請猶太選民歸向天主，共赴婚宴。那些猶太選民，雖然聽到天主的召叫，可是，那些猶太選民，寧可朝拜外邦人的神，也不願意歸向天主，他們祖先的天主。

他第二次派遣別的僕人去，對他們說：你們去告訴那些被邀請的人說：筵席我已備好，我的牛犢和肥畜都已宰殺，一切都準備好了，你們來赴筵吧。”有些人無視邀請，走開了，有的去了農場，還有的去做生意。其餘的抓住他的僕人，虐待他們，把他們殺了。國王大怒，派遣軍隊，消滅了這些兇手，燒毀他們的城市。（參看：瑪22:4-7）

也許我們會認為：我們的天父，是一個沒有耐心的天父，一旦遭人拒絕，就不再與人來往。但是，從上面這段經文中，我們看到的是一個極其溫柔，總準備好賞賜我們各種各樣的恩典。祂再次派遣自己的僕人去召叫猶太選民，好使他們能來赴祂愛子的婚宴。那些猶太選民，他們不但拒絕，而且消滅了那些蒙天主派遣，前來召叫他們的僕人。

今天，天主同樣派遣祂的僕人，他們忠於天主託付給他們的使命，始終與聖伯多祿宗徒的繼承人共融，向我們宣講天主聖言，教導我們如何在每日的生活中活出福音的精神，並邀請我們來到聖堂，來赴天國的婚筵 —— 基督和祂的新娘的婚筵。我們是否如同那些心硬的猶太選民那樣，拒絕他們的邀請，閉耳不聽他們的教導呢？我們又是否準備妥當，穿上合適的婚筵禮服，來到天主的聖堂，共赴這美好的筵席呢？如果我們沒有做好準備，甚至使自己的心變得堅硬，我們的結局，將極其悲慘，因為那時候，我們將無法動彈，公義的天主會把我們扔到那滿是哀號和切齒的黑暗中。

在此聖伯爾納鐸院長的紀念日。讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢使聖伯爾納鐸院長為祢殿宇滿懷熱忱，在祢教會內發光燃燒。藉其轉禱，求祢使同一聖神灼熱我們，時常舉止如同光明之子。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（不论你们遇到谁，都要邀请他来赴婚宴）
恭读圣玛窦福音 22:1-14
那时候：耶稣再次用比喻对司祭长和民间的长老讲比喻。祂说：天国好似一个给自己儿子举办婚宴的国王。他派遣自己的仆人去召被邀请的人来赴宴，他们却拒绝前来。他又派别的仆人去，说：对那些被邀请的人说：“看，我准备了我的筵席，我的牛犊和肥牛都宰好了，一切都准备好了；来赴宴吧。”有些被邀请的人对这邀请不予理会，就离开了，有的到自己的田里去了，有些去做自己的生意去了。还有一些人拿住他的仆人，虐待他们，把他们杀了。国王极其震怒，他派军队消灭了这些凶手，焚毁了他们的城市。接着，国王对自己的仆人说：“盛筵已备好，那些被邀请的人都不配来。因此，你们出去，到大路上去，邀请你能找到的人来赴筵席。”仆人就到街上，把他们找到的人，无论好人坏人，都聚在一起，大厅挤满了客人。可是，国王进来迎接宾客的时候，他看到有一个人没有穿婚筵礼服。国王对他说：“我的朋友，你怎么没有穿婚筵礼服就到这里来了呢？”那人却一言不发。于是，国王对自己的侍从说：“把这人的手和脚都绑起来，把他扔到外面的黑暗去，在那里要有哀号和切齿。”邀请的人有许多，被拣选的却很少。

省思

今天是常年期第二十周星期四。教会在今天庆祝圣伯尔纳德院长圣师的纪念日。最近出版的弥撒经书告诉我们：圣伯尔纳铎（约1090-1153）生于法国第戎附近丰坦镇一贵族家庭。一一一三年入熙笃会新兴修院，后创立明谷熙笃会院。圣伯尔纳铎乃著名神学家、讲道者及护教士，与诸王教宗书信往来甚密。其著作彰显其将行动生活与神秘默观完美结合之圣德。一八三〇年被宣布为教会圣师，誉为“最后的教父”。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣所说天国的筵席的比喻。让我们来试着理解。

耶稣又用比喻对司祭长和民间的长老说：“天国好比一个要给自己儿子准备婚宴的国王。他派遣仆人召受邀的客人赴宴，他们却拒绝了。（参看：玛22:1-3）

我们从这个国王身上看到了天父的影子，祂喜爱祂的儿子，为祂的儿子准备好了一个婚宴。那么，祂儿子的新娘是谁呢？显然是耶路撒冷。福音中提到的仆人，指的是旧约时代，天主给以色列派遣的全体先知和民长，他们不断邀请犹太选民归向天主，共赴婚宴。那些犹太选民，虽然听到天主的召叫，可是，那些犹太选民，宁可朝拜外邦人的神，也不愿意归向天主，他们祖先的天主。

他第二次派遣别的仆人去，对他们说：你们去告诉那些被邀请的人说：筵席我已备好，我的牛犊和肥畜都已宰杀，一切都准备好了，你们来赴筵吧。”有些人无视邀请，走开了，有的去了农场，还有的去做生意。其余的抓住他的仆人，虐待他们，把他们杀了。国王大怒，派遣军队，消灭了这些凶手，烧毁他们的城市。（参看：玛22:4-7）

也许我们会认为：我们的天父，是一个没有耐心的天父，一旦遭人拒绝，就不再与人来往。但是，从上面这段经文中，我们看到的是一个极其温柔，总准备好赏赐我们各种各样的恩典。祂再次派遣自己的仆人去召叫犹太选民，好使他们能来赴祂爱子的婚宴。那些犹太选民，他们不但拒绝，而且消灭了那些蒙天主派遣，前来召叫他们的仆人。

今天，天主同样派遣祂的仆人，他们忠于天主托付给他们的使命，始终与圣伯多禄宗徒的继承人共融，向我们宣讲天主圣言，教导我们如何在每日的生活中活出福音的精神，并邀请我们来到圣堂，来赴天国的婚筵 —— 基督和祂的新娘的婚筵。我们是否如同那些心硬的犹太选民那样，拒绝他们的邀请，闭耳不听他们的教导呢？我们又是否准备妥当，穿上合适的婚筵礼服，来到天主的圣堂，共赴这美好的筵席呢？如果我们没有做好准备，甚至使自己的心变得坚硬，我们的结局，将极其悲惨，因为那时候，我们将无法动弹，公义的天主会把我们扔到那满是哀号和切齿的黑暗中。

在此圣伯尔纳铎院长的纪念日。让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢使圣伯尔纳铎院长为祢殿宇满怀热忱，在祢教会内发光燃烧。藉其转祷，求祢使同一圣神灼热我们，时常举止如同光明之子。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（你嫉妒我的慷慨嗎？）
恭讀聖瑪竇福音 20:1-16
那時候，耶穌給自己的門徒講了這個比喻：天國好似一個家主，清晨，他出去給自己的葡萄園招募工人。他和工人們講定一天一個德納以後，就派他們到自己的葡萄園去了。他在大約第三時辰出去，看到街市上還些人閑站著，就對他們說：“你們也到葡萄園去吧，我要按公道給你們。”他們就去了。他在第六時辰和第九時辰又出去了，也照樣做了。他在十一時辰出去，發現還有些人在那裡。他對他們說：“你們為什麼整天閑站在這裡呢？”他們回答他說：“因為沒人雇傭我們。”他對他們說：“你們也去葡萄園吧。”到了晚上，葡萄園的主人對自己的工頭說：“叫工人來，給他們付工資，從最後來的開始，直到最先來的。”那些十一時辰被雇的人來了，他們每人都領了一個德納。那些先雇傭來的，他們以為自己會多領，可是，他們每人也領了一個德納。他們領了以後，就抱怨家主說：“那些最後來的，他們只工作了一個時辰，你竟然把他們和我們這些整天負重擔和受難的人同等看待。”他卻回答他們中的一個說：“朋友，我沒有錯待你。你不是和我講定一個德納嗎？拿上屬於你的走吧。我選擇給那最後來的和給你的一樣。難道我不被允許拿屬於我的去做我選擇的事嗎？你嫉妒我的慷慨嗎？”因此，最後的，要成為最先的，最先的，要成為最後的。

省思

今天是常年期第二十周星期三。教會在今天以自由紀念等級慶祝聖若望·歐德司鐸的紀念日。按照最近出版的彌撒經書：聖若望·歐德（1601-1680）生於法國諾曼第裡鎮。後加入巴黎奧拉托利會，於一六二五年晉鐸。繼而創立耶穌瑪利亞會（歐德會）及聖母慈悲會（救濟會）。其講道廣受信友愛戴，畢生致力推動敬禮耶穌聖心與聖母聖心。一九二五年榮列聖品。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌所說的一個比喻。祂借葡萄園的主人給自己招募工人的比喻教導我們。讓我們來試著反思。

我們現今所處的變幻塵世，除了血肉親情以外，還存在著雇主和雇員之間的關係。這裡講論的雇員，就是雇主從人才市場招募，或者那些因各種原因失業的，他們通過互聯網、線下招聘會、企業內部推薦，尋找那些與他們求職意向相符的職缺資訊，並通過互聯網求職平臺、或通過電子郵件、或通過書信遞送自己的簡歷，好使自己能最終進入心中想往的公司。這裡講論的雇主，就是那些發佈職缺資訊的人，他們如同耶穌給祂門徒所設比喻中的家主一樣（參看：瑪20:1-7），從人才市場招募各類人才，為能滿足生產經營的需要。

今天耶穌所論的家主，實際上是天主，祂邀請那些“照自己的形象造成的人”（參看：創1:27-28）來到自己的葡萄園中從事各項工作。那些受到邀請的人，就是那些在此變幻塵世，藉刻苦的補贖和祈禱，或在某一個時刻聽到了天主對他們的邀請的人，當他們接受此一邀請，便是慷慨地回應聖召，當他們進入葡萄園裡工作時，便是在按照他們認為正確的方式，完成天主給予他們的使命。

我們往往會對聖召存在一種誤解。在我們看來，聖召似乎指的是那些奉獻自己的一生，服務教會的牧者專有的。事實卻不然，天主並非單獨從世界上揀擇那些有志於度奉獻生活的人，祂也揀擇我們。幾時我們出離母胎的時候，祂便透過我們的父母撫育我們；當我們進入學校的時候，祂便透過學校裡的老師，教導我們各種生存的技能；當我們從幼稚園（或小學、或初中、或高中、或大學）畢業的時候，我們時常面臨選擇：當我們思考我們自己的未來時，我們時常會聽從我們內心真實的聲音，總想要自己解決問題，卻時常忽視天主。我們對自己的聖召分辨也是如此，我們時常會面臨一種選擇，即家庭生活，或是獨身生活，或是如同教會的牧者一樣，奉獻自己的一生，度聖職生活，為教會服務，並為真道服役。當我們進行聖召辨明的時候，我們時常會感到孤立無援，因為在那時，我們的內心充斥的思想，如同那些整天勞苦工作，卻與那些後來的人一樣，獲得相同報酬的人一樣（參看：瑪20:10-16）為滿足自己現世生活的需要而分辨，而非隨從天主聖神的引導，在聖神的光照和帶領下進行分辨。那在我們成長過程中陪伴我們的父母，學生時期的老師和同學，都是出自天主的賞賜，如果沒有天主的恩賜，我們更無法真正認識到自己的未來。當我們的父母，學生時期的老師和同學，以及在工作中陪伴我們的同事，在生活中與我們交談時，我們往往會與他們論及自己的未來，對自己的人生規劃等，他們時常會基於對我們的瞭解，提供給我們各種建議，説明我們更準確認識自己的不足，促使我們不斷接近我們為自己設定的目標。

天主願意我們在生活中經驗到些許的痛苦和挫折，為使我們能在這些痛苦和挫折中磨練出堅強的信德。因為，當我們選擇領受基督的洗禮時，便是作出一個決定，就是藉著所領受的基督的洗禮，“歸於基督，與基督同死，並與祂同葬，為的是基督怎樣藉著父的光榮，由死者中復活，我們怎樣的在新生活中度生。”（參看：羅5:3-4）耶穌所說的新生活，就是在祂所說的天國裡生活。耶穌所說的天國，是一個由那愛我們的天主和那些被天主所愛的人所組成的天國。想要在這天國裡生活，我們的行為舉止就要肖似基督，我的心就要與耶穌的心合拍。那時候，我們不再抱怨天主的不公，因為天主始終愛我們的，祂按照祂的意願，賜給我們各樣恩典，委派我們去做各種各樣的工作，並按照我們所做的一切報答我們。

在此聖若望·歐德司鐸的瞻禮，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢奇妙地揀選聖若望·歐德司鐸宣講基督莫測高深的富饒。藉著他的榜樣和教導，求祢使我們日益認識祢，並依福音的光照，忠信生活。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（你嫉妒我的慷慨吗？）
恭读圣玛窦福音 20:1-16
那时候，耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好似一个家主，清晨，他出去给自己的葡萄园招募工人。他和工人们讲定一天一个德纳以后，就派他们到自己的葡萄园去了。他在大约第三时辰出去，看到街市上还些人闲站着，就对他们说：“你们也到葡萄园去吧，我要按公道给你们。”他们就去了。他在第六时辰和第九时辰又出去了，也照样做了。他在十一时辰出去，发现还有些人在那里。他对他们说：“你们为什么整天闲站在这里呢？”他们回答他说：“因为没人雇佣我们。”他对他们说：“你们也去葡萄园吧。”到了晚上，葡萄园的主人对自己的工头说：“叫工人来，给他们付工资，从最后来的开始，直到最先来的。”那些十一时辰被雇的人来了，他们每人都领了一个德纳。那些先雇佣来的，他们以为自己会多领，可是，他们每人也领了一个德纳。他们领了以后，就抱怨家主说：“那些最后来的，他们只工作了一个时辰，你竟然把他们和我们这些整天负重担和受难的人同等看待。”他却回答他们中的一个说：“朋友，我没有错待你。你不是和我讲定一个德纳吗？拿上属于你的走吧。我选择给那最后来的和给你的一样。难道我不被允许拿属于我的去做我选择的事吗？你嫉妒我的慷慨吗？”因此，最后的，要成为最先的，最先的，要成为最后的。

省思

今天是常年期第二十周星期三。教会在今天以自由纪念等级庆祝圣若望·欧德司铎的纪念日。按照最近出版的弥撒经书：圣若望·欧德（1601-1680）生于法国诺曼底里镇。后加入巴黎奥拉托利会，于一六二五年晋铎。继而创立耶稣玛利亚会（欧德会）及圣母慈悲会（救济会）。其讲道广受信友爱戴，毕生致力推动敬礼耶稣圣心与圣母圣心。一九二五年荣列圣品。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣所说的一个比喻。祂借葡萄园的主人给自己招募工人的比喻教导我们。让我们来试着反思。

我们现今所处的变幻尘世，除了血肉亲情以外，还存在着雇主和雇员之间的关系。这里讲论的雇员，就是雇主从人才市场招募，或者那些因各种原因失业的，他们通过互联网、线下招聘会、企业内部推荐，寻找那些与他们求职意向相符的职缺信息，并通过互联网求职平台、或通过电子邮件、或通过书信递送自己的简历，好使自己能最终进入心中想往的公司。这里讲论的雇主，就是那些发布职缺信息的人，他们如同耶稣给祂门徒所设比喻中的家主一样（参看：玛20:1-7），从人才市场招募各类人才，为能满足生产经营的需要。

今天耶稣所论的家主，实际上是天主，祂邀请那些“照自己的形象造成的人”（参看：创1:27-28）来到自己的葡萄园中从事各项工作。那些受到邀请的人，就是那些在此变幻尘世，藉刻苦的补赎和祈祷，或在某一个时刻听到了天主对他们的邀请的人，当他们接受此一邀请，便是慷慨地回应圣召，当他们进入葡萄园里工作时，便是在按照他们认为正确的方式，完成天主给予他们的使命。

我们往往会对圣召存在一种误解。在我们看来，圣召似乎指的是那些奉献自己的一生，服务教会的牧者专有的。事实却不然，天主并非单独从世界上拣择那些有志于度奉献生活的人，祂也拣择我们。几时我们出离母胎的时候，祂便透过我们的父母抚育我们；当我们进入学校的时候，祂便透过学校里的老师，教导我们各种生存的技能；当我们从幼儿园（或小学、或初中、或高中、或大学）毕业的时候，我们时常面临选择：当我们思考我们自己的未来时，我们时常会听从我们内心真实的声音，总想要自己解决问题，却时常忽视天主。我们对自己的圣召分辨也是如此，我们时常会面临一种选择，即家庭生活，或是独身生活，或是如同教会的牧者一样，奉献自己的一生，度圣职生活，为教会服务，并为真道服役。当我们进行圣召辨明的时候，我们时常会感到孤立无援，因为在那时，我们的内心充斥的思想，如同那些整天劳苦工作，却与那些后来的人一样，获得相同报酬的人一样（参看：玛20:10-16）为满足自己现世生活的需要而分辨，而非随从天主圣神的引导，在圣神的光照和带领下进行分辨。那在我们成长过程中陪伴我们的父母，学生时期的老师和同学，都是出自天主的赏赐，如果没有天主的恩赐，我们更无法真正认识到自己的未来。当我们的父母，学生时期的老师和同学，以及在工作中陪伴我们的同事，在生活中与我们交谈时，我们往往会与他们论及自己的未来，对自己的人生规划等，他们时常会基于对我们的了解，提供给我们各种建议，帮助我们更准确认识自己的不足，促使我们不断接近我们为自己设定的目标。

天主愿意我们在生活中经验到些许的痛苦和挫折，为使我们能在这些痛苦和挫折中磨练出坚强的信德。因为，当我们选择领受基督的洗礼时，便是作出一个决定，就是藉着所领受的基督的洗礼，“归于基督，与基督同死，并与祂同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，由死者中复活，我们怎样的在新生活中度生。”（参看：罗5:3-4）耶稣所说的新生活，就是在祂所说的天国里生活。耶稣所说的天国，是一个由那爱我们的天主和那些被天主所爱的人所组成的天国。想要在这天国里生活，我们的行为举止就要肖似基督，我的心就要与耶稣的心合拍。那时候，我们不再抱怨天主的不公，因为天主始终爱我们的，祂按照祂的意愿，赐给我们各样恩典，委派我们去做各种各样的工作，并按照我们所做的一切报答我们。

在此圣若望·欧德司铎的瞻礼，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢奇妙地拣选圣若望·欧德司铎宣讲基督莫测高深的富饶。藉着他的榜样和教导，求祢使我们日益认识祢，并依福音的光照，忠信生活。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（駱駝穿過針眼，比富人進入天國還要容易）
恭讀聖瑪竇福音 19:23-30
那時候：耶穌對自己的門徒說：“我實在對你們說：富人難進天國。我再對你們說：駱駝穿過針眼，比富人進入天國要容易。”門徒們聽了這話，就很驚訝，他們說：“那麼，誰才能得救呢？”耶穌注視他們說：“為人而言不可能，為天主而言是可能的。”於是，伯多祿說：“我們捨棄了一切，跟隨了祢。我們會得到什麼呢？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：你們這些跟隨我的人，在新世界，那時候，人子要坐在祂光榮的寶座上，你們這些跟隨我的人，也要坐在十二個寶座上，審判以色列的十二支派。誰若為了我的緣故，舍掉房屋，兄弟姐妹，父親，母親，兒女，田地的，必要領受百倍，而且要繼承永生。然而，有許多在先的要成為在後的，許多在後的，要成為在先的。”

省思

今天是常年期第二十周星期二。取自聖瑪竇福音的經文繼續給我們展現耶穌教給我們的價值觀。讓我們來試著理解。

耶穌對門徒說：“我實在對你們說：富人難進天國。我再對你們說：駱駝穿過針眼比那富人進天國容易。”（參看：瑪19:23-24）

從耶穌的話中，我們看到了聖經中出現的兩個非常經典的圖像。一個是富人，另一個是針眼。在聖經中，富人是一群擁有各種財富的人，他們往往帶著各種各樣的財物來到耶路撒冷。耶穌所說的針眼，可能是耶穌時代的一扇門，一扇黑落德王的門；它靠近加爾瓦略山，是一扇很窄的門。如果駱駝想要穿過其中，就必須卸載其馱負的一切，否則，它決不能通過。

那麼，耶穌所說的這個比喻，想要告訴我們什麼呢？祂想要告訴我們：如果我們想要進到天主的國，就必須卸掉自己心中的各種包袱，讓自己輕裝上陣，好使自己能穿過如同針眼一樣的窄門，進到天主的世界。

今天，許多來到聖堂的兄弟姐妹，他們之所以選擇相信天主，是因為他們能在世人面前顯得自己道德高尚，他們想要立刻得到回報。他們之所以這樣想，是因為他們遵循的是這個世界的邏輯，這個世界的邏輯告訴他們：外表品行高尚的人，必能得到天主的稱讚；想要在這個世界活得多好，想要生活品質更好，取決於在這個世界上有多少財富。耶穌要求這些人舍掉當下所擁有的一切，一心追隨天主聖神的指引，努力使自己不受這個世界的邏輯的影響。如果我們隨從天主聖神的指引，就會發現：我們當下所擁有的一切，都是天主賞賜的，我們要按照天主聖神的啟迪，善用天主賜給我們的一切，好使這個終將消逝的世界，因我們所做的一切，體驗到天主的仁慈和美善，進而和我們一樣，懷著對天主聖言的依恃之情，憧憬天鄉，不再尋求在這個世界積攢一切財富，而是尋求在耶穌所說的天國中積攢那不會被蟲蛀，永不會貶值，永不會被偷盜的財富。當我們進入耶穌所說的新世界，就是那個由愛人的天主和那些被天主所愛的人組成的天國，耶穌所說的天國財富，就是我們要繼承的永生。

現在，讓我們偕同所有在旅途中的教會的兄弟姐妹，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢：以祢的愛充滿我們的心，好使我們在一切事上愛祢，並在萬有之上愛祢，從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（骆驼穿过针眼，比富人进入天国还要容易）
恭读圣玛窦福音 19:23-30
那时候：耶稣对自己的门徒说：“我实在对你们说：富人难进天国。我再对你们说：骆驼穿过针眼，比富人进入天国要容易。”门徒们听了这话，就很惊讶，他们说：“那么，谁才能得救呢？”耶稣注视他们说：“为人而言不可能，为天主而言是可能的。”于是，伯多禄说：“我们舍弃了一切，跟随了祢。我们会得到什么呢？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：你们这些跟随我的人，在新世界，那时候，人子要坐在祂光荣的宝座上，你们这些跟随我的人，也要坐在十二个宝座上，审判以色列的十二支派。谁若为了我的缘故，舍掉房屋，兄弟姐妹，父亲，母亲，儿女，田地的，必要领受百倍，而且要继承永生。然而，有许多在先的要成为在后的，许多在后的，要成为在先的。”

省思

今天是常年期第二十周星期二。取自圣玛窦福音的经文继续给我们展现耶稣教给我们的价值观。让我们来试着理解。

耶稣对门徒说：“我实在对你们说：富人难进天国。我再对你们说：骆驼穿过针眼比那富人进天国容易。”（参看：玛19:23-24）

从耶稣的话中，我们看到了圣经中出现的两个非常经典的图像。一个是富人，另一个是针眼。在圣经中，富人是一群拥有各种财富的人，他们往往带着各种各样的财物来到耶路撒冷。耶稣所说的针眼，可能是耶稣时代的一扇门，一扇黑落德王的门；它靠近加尔瓦略山，是一扇很窄的门。如果骆驼想要穿过其中，就必须卸载其驮负的一切，否则，它决不能通过。

那么，耶稣所说的这个比喻，想要告诉我们什么呢？祂想要告诉我们：如果我们想要进到天主的国，就必须卸掉自己心中的各种包袱，让自己轻装上阵，好使自己能穿过如同针眼一样的窄门，进到天主的世界。

今天，许多来到圣堂的兄弟姐妹，他们之所以选择相信天主，是因为他们能在世人面前显得自己道德高尚，他们想要立刻得到回报。他们之所以这样想，是因为他们遵循的是这个世界的逻辑，这个世界的逻辑告诉他们：外表品行高尚的人，必能得到天主的称讚；想要在这个世界活得多好，想要生活质量更好，取决于在这个世界上有多少财富。耶稣要求这些人舍掉当下所拥有的一切，一心追随天主圣神的指引，努力使自己不受这个世界的逻辑的影响。如果我们随从天主圣神的指引，就会发现：我们当下所拥有的一切，都是天主赏赐的，我们要按照天主圣神的启迪，善用天主赐给我们的一切，好使这个终将消逝的世界，因我们所做的一切，体验到天主的仁慈和美善，进而和我们一样，怀着对天主圣言的依恃之情，憧憬天乡，不再寻求在这个世界积攒一切财富，而是寻求在耶稣所说的天国中积攒那不会被虫蛀，永不会贬值，永不会被偷盗的财富。当我们进入耶稣所说的新世界，就是那个由爱人的天主和那些被天主所爱的人组成的天国，耶稣所说的天国财富，就是我们要继承的永生。

现在，让我们偕同所有在旅途中的教会的兄弟姐妹，一起向天主献上祈祷：

天主，祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢：以祢的爱充满我们的心，好使我们在一切事上爱祢，并在万有之上爱祢，从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（如果你想要成全，變賣你所擁有的一切，你必有財寶在天上）
恭讀聖瑪竇福音 19:16-22
那時候：看，有一個少年人來到耶穌跟前說：“老師，我該做什麼，才能得到永生？”耶穌回答他說：“你為什麼問我關於善的事呢？只有那一位才是善的。如果你想要進入生命，就要遵守誡命。”那人問祂說：“哪樣誡命呢？”耶穌回答說：“你不可殺人；不可犯姦淫；不可偷盜；不可做假見證；要孝敬你的父親和母親；要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”那少年人對耶穌說：“這一切我都遵守了。我還缺哪樣？”耶穌對他說：“如果你想要成全，就去賣掉你所擁有的一切，施捨給窮人，你必有財寶在天上。然後，來，跟隨我。”那少年人聽到這話，就憂愁的走了，因為他有許多財產。

省思

今天是常年期第二十周星期一。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌和一個少年的對話。我願意借此機會提供一些反思。
首先，瑪竇告訴我們：一個年輕人來到耶穌跟前說：“老師，我該做什麼善事，才能獲得永生？”耶穌回答他說：“你為什麼問我關於善呢？善只有一個。如果你願意獲得永生，就要遵守誡命。” 他問耶穌說：“哪些誡命呢？”（參看：瑪19:16-18A）我們從這個年輕人與耶穌的對話中看到：這是一個屬於這個世界的年輕人。我所說的這個世界，是一個怎樣的世界呢？這是一個金錢永存，產業永固的世界。在他看來，天主是一個極其公義的天主，因為祂賞善罰惡。在他看來，只要他的行為舉止符合天主的聖意，就能獲得永生。

接著，瑪竇向我們展現了耶穌和這年輕人的對話。（參看：瑪19:18B-20）這恰恰是我們在教會內看到的現象。因為在我們的教會內，有許多兄弟姐妹，他們也會如同這個少年一樣，從表面上來看，他們遵守了天主的誡命，甚至他們每天都會來到聖堂參與彌撒，他們對天主的熱心和敬愛，超越聖職人員，他們之所以這樣做，因為他們堅信，只要這樣做，就能獲得永生。因此，他們希望耶穌能教導他們更多應當遵守的誡命。

那麼，我們如何才能變得如同耶穌一樣的美呢？如果想要變得肖似基督，那就要接受耶穌想要帶給個終將消逝的世界的世界觀，價值觀，生命觀，就是要承認：我們當下所擁有的一切，都是天主賞賜的，我們要按照天主聖神的啟迪，善用天主賜給我們的一切，好使這個終將消逝的世界，因我們所做的一切，體驗到天主的仁慈和美善，進而和我們一樣，懷著對天主聖言的依恃之情，憧憬天鄉，不再尋求在這個世界積攢一切財富，而是尋求在耶穌所說的天國中積攢那不會被蟲蛀，永不會貶值，永不會被偷盜的財富。

在這裡，我願意再多談一些：有些主內曾問我說：什麼才是耶穌所說的天國的財富呢？就是我們在此塵世生活的時候，因我們遵照救主的訓示，按照祂吩咐我們的那樣，無條件地去愛所有人，默默為他們付出，默默為他們祈禱，盡我們所能，以財物，以心神陪伴那些被邊緣化的人，那些饑餓的人，那些口渴的人，那些衣不蔽體的人，那些處在各種不自由的人，那些在我們城中的他鄉客，使他們因我們的陪伴，看到天主對他們彰顯他們的慈顏，每當我們這樣做的時候，我們就是給自己積攢在天上的財富；同樣，每當我們為那無人記得的煉獄靈魂祈求天主的憐憫和祈求，那無人記得的煉獄靈魂因我們和在旅途中的教會的祈求，得到天主憐憫，得以進入耶穌所說的天國 —— 那個由愛人的天主和那些被天主所愛的人組成的天國，就會在天主台前，不斷替我們祈求，這就是我們在天上的財富。

現在，讓我們偕同所有在旅途中的教會的兄弟姐妹，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢：以祢的愛充滿我們的心，好使我們在一切事上愛祢，並在萬有之上愛祢，從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（如果你想要成全，变卖你所拥有的一切，你必有财宝在天上）
恭读圣玛窦福音 19:16-22
那时候：看，有一个少年人来到耶稣跟前说：“老师，我该做什么，才能得到永生？”耶稣回答他说：“你为什么问我关于善的事呢？只有那一位才是善的。如果你想要进入生命，就要遵守诫命。”那人问祂说：“哪样诫命呢？”耶稣回答说：“你不可杀人；不可犯奸淫；不可偷盗；不可做假见证；要孝敬你的父亲和母亲；要爱你的近人，如同爱你自己一样。”那少年人对耶稣说：“这一切我都遵守了。我还缺哪样？”耶稣对他说：“如果你想要成全，就去卖掉你所拥有的一切，施舍给穷人，你必有财宝在天上。然后，来，跟随我。”那少年人听到这话，就忧愁的走了，因为他有许多财产。

省思

今天是常年期第二十周星期一。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣和一个少年的对话。我愿意借此机会提供一些反思。
首先，玛窦告诉我们：一个年轻人来到耶稣跟前说：“老师，我该做什么善事，才能获得永生？”耶稣回答他说：“你为什么问我关于善呢？善只有一个。如果你愿意获得永生，就要遵守诫命。” 他问耶稣说：“哪些诫命呢？”（参看：玛19:16-18A）我们从这个年轻人与耶稣的对话中看到：这是一个属于这个世界的年轻人。我所说的这个世界，是一个怎样的世界呢？这是一个金钱永存，产业永固的世界。在他看来，天主是一个极其公义的天主，因为祂赏善罚恶。在他看来，只要他的行为举止符合天主的圣意，就能获得永生。

接着，玛窦向我们展现了耶稣和这年轻人的对话。（参看：玛19:18B-20）这恰恰是我们在教会内看到的现象。因为在我们的教会内，有许多兄弟姐妹，他们也会如同这个少年一样，从表面上来看，他们遵守了天主的诫命，甚至他们每天都会来到圣堂参与弥撒，他们对天主的热心和敬爱，超越圣职人员，他们之所以这样做，因为他们坚信，只要这样做，就能获得永生。因此，他们希望耶稣能教导他们更多应当遵守的诫命。

那么，我们如何才能变得如同耶稣一样的美呢？如果想要变得肖似基督，那就要接受耶稣想要带给个终将消逝的世界的世界观，价值观，生命观，就是要承认：我们当下所拥有的一切，都是天主赏赐的，我们要按照天主圣神的启迪，善用天主赐给我们的一切，好使这个终将消逝的世界，因我们所做的一切，体验到天主的仁慈和美善，进而和我们一样，怀着对天主圣言的依恃之情，憧憬天乡，不再寻求在这个世界积攒一切财富，而是寻求在耶稣所说的天国中积攒那不会被虫蛀，永不会贬值，永不会被偷盗的财富。

在这里，我愿意再多谈一些：有些主内曾问我说：什么才是耶稣所说的天国的财富呢？就是我们在此尘世生活的时候，因我们遵照救主的训示，按照祂吩咐我们的那样，无条件地去爱所有人，默默为他们付出，默默为他们祈祷，尽我们所能，以财物，以心神陪伴那些被边缘化的人，那些饥饿的人，那些口渴的人，那些衣不蔽体的人，那些处在各种不自由的人，那些在我们城中的他乡客，使他们因我们的陪伴，看到天主对他们彰显他们的慈颜，每当我们这样做的时候，我们就是给自己积攒在天上的财富；同样，每当我们为那无人记得的炼狱灵魂祈求天主的怜悯和祈求，那无人记得的炼狱灵魂因我们和在旅途中的教会的祈求，得到天主怜悯，得以进入耶稣所说的天国 —— 那个由爱人的天主和那些被天主所爱的人组成的天国，就会在天主台前，不断替我们祈求，这就是我们在天上的财富。

现在，让我们偕同所有在旅途中的教会的兄弟姐妹，一起向天主献上祈祷：

天主，祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢：以祢的爱充满我们的心，好使我们在一切事上爱祢，并在万有之上爱祢，从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（妇人，妳的信德真大！）
恭读圣玛窦福音 15:21-28
那时候，耶稣退到提洛和漆冬地区。看，有一个客纳罕妇人从那地区出来，呼喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔鬼折磨得好苦。”耶稣却一句话都没有回答她。祂的门徒来求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面不停喊叫。”祂回答他们说：“我只被派到以色列家迷失的羊那里去。”可是，那妇人来朝拜祂，说：“主，帮帮我。”耶稣回答说：“把给孩子的食粮扔给狗吃是不对的。”她说：“主，求祢了，因为就连狗也吃从它们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答说：“妇人，妳的信德真大！就按照妳愿意的那样给妳成就吧。”她的女儿立刻被治好了。

省思

今天是常年期第廿主日。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣在外邦人的地区，她和一位客纳罕妇人之间发生的事。让我们来试着理解。

首先，玛窦告诉我们：耶稣正路过提洛和漆冬（参看：玛15:21）许多圣经学家认为：耶稣并没有去到提洛和漆冬，而是去到海的对岸。我们知道，耶稣和祂的门徒生活在犹大地区，祂常在加里肋亚一带宣讲天国的福音。如果我们提到海的对岸，这就意味着他们越过加里肋亚海，也就是提庇黎雅湖，渡过约旦河，来到那个在他们看来，是不洁之人生活的世界。

随后，玛窦告诉我们：有一个客纳罕妇人来到耶稣跟前，她替她的女儿恳求耶稣，希望耶稣使她的女儿不再被魔鬼折磨。这与我们当下生活中遇到的情况相似。因为我们时常会因生活中的各种需要向他人寻求帮助。当我们向他们寻求帮助时，我们时常会遭遇到两种结果：当我们遇到乐善好施的人时，我们便能经由他们的无私付出，获得我们渴望得到的部分或全部援助；当我们遇到那些在一切事上冷淡的人时，他们如同福音中，耶稣的门徒一样（参看：玛15:22-24）无论我们如何向他们寻求帮助，他们都不愿意向我们寻求帮助，因为在他们看来，只要自己能吃饱穿暖就足够了。

今天福音中的客纳罕妇人，她实为慈母教会的预像。当她的子女深受魔鬼和来自阴间使者的束缚时，她犹如一个慈母，满怀对天主的信靠，替那些受苦的人祈求，以及在炼狱中无人记得的炼狱灵魂祈求天主的怜悯，好使仁慈的天主，因祂的无限美善和宽仁，使他们摆脱各种困厄，重获属于天主儿女的自由和喜乐。因此，就让我们怀着相同的信德，向天主献上祈祷：

天主，祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢：以祢的爱充满我们的心，好使我们在一切事上爱祢，并在万有之上爱祢，从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（婦人，妳的信德真大！）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時候，耶穌退到提洛和漆冬地區。看，有一個客納罕婦人從那地區出來，呼喊說：“主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼折磨得好苦。”耶穌卻一句話都沒有回答她。祂的門徒來求祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面不停喊叫。”祂回答他們說：“我只被派到以色列家迷失的羊那裡去。”可是，那婦人來朝拜祂，說：“主，幫幫我。”耶穌回答說：“把給孩子的食糧扔給狗吃是不對的。”她說：“主，求祢了，因為就連狗也吃從它們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答說：“婦人，妳的信德真大！就按照妳願意的那樣給妳成就吧。”她的女兒立刻被治好了。

省思

今天是常年期第廿主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌在外邦人的地區，她和一位元客納罕婦人之間發生的事。讓我們來試著理解。

首先，瑪竇告訴我們：耶穌正路過提洛和漆冬（參看：瑪15:21）許多聖經學家認為：耶穌並沒有去到提洛和漆冬，而是去到海的對岸。我們知道，耶穌和祂的門徒生活在猶大地區，祂常在加里肋亞一帶宣講天國的福音。如果我們提到海的對岸，這就意味著他們越過加里肋亞海，也就是提庇黎雅湖，渡過約旦河，來到那個在他們看來，是不潔之人生活的世界。

隨後，瑪竇告訴我們：有一個客納罕婦人來到耶穌跟前，她替她的女兒懇求耶穌，希望耶穌使她的女兒不再被魔鬼折磨。這與我們當下生活中遇到的情況相似。因為我們時常會因生活中的各種需要向他人尋求説明。當我們向他們尋求幫助時，我們時常會遭遇到兩種結果：當我們遇到樂善好施的人時，我們便能經由他們的無私付出，獲得我們渴望得到的部分或全部援助；當我們遇到那些在一切事上冷淡的人時，他們如同福音中，耶穌的門徒一樣（參看：瑪15:22-24）無論我們如何向他們尋求幫助，他們都不願意向我們尋求幫助，因為在他們看來，只要自己能吃飽穿暖就足夠了。

今天福音中的客納罕婦人，她實為慈母教會的預像。當她的子女深受魔鬼和來自陰間使者的束縛時，她猶如一個慈母，滿懷對天主的信靠，替那些受苦的人祈求，以及在煉獄中無人記得的煉獄靈魂祈求天主的憐憫，好使仁慈的天主，因祂的無限美善和寬仁，使他們擺脫各種困厄，重獲屬於天主兒女的自由和喜樂。因此，就讓我們懷著相同的信德，向天主獻上祈禱：

天主，祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢：以祢的愛充滿我們的心，好使我們在一切事上愛祢，並在萬有之上愛祢，從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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