分类： 弥撒福音省思

福音（写下这些事的就是这个门徒，他的证言是真实的）
恭读圣若望福音 21:20-25
伯多禄转过身来，看到耶稣所爱的门徒跟着，也就是那个在最后晚餐的时候，靠在耶稣的胸膛上说：“主，谁是那个背叛祢的人？”的那个门徒。伯多禄看到他，就问耶稣说：“主，他会怎样呢？”耶稣对他说：“如果我想要他存留直到我来，与你何干？你跟随我。”于是，弟兄们中间纷纷传言，这个门徒不会死。可是，耶稣并没有他不会死，只是说：“如果我想要他存留直到我来，与你何干？”为这些事作证，把它们写下来的，就是这门徒。我们知道，他的证言是真实的。耶稣还做了许多别的事，可是，如果要把这些事情一一记下来，我认为：全世界所有的书都记不下。

省思

我们时常会按照我们自己的意愿，选择我们自认为合适的生活：当我们贫穷时，我们时常会按照我们自己的意愿寻求一切工作的机会，甚至会为了工作，出卖自己的灵魂；当我们感受不到爱时，我们时常会按照我们自己的意愿将爱寄托在物质（如精神药物、毒品、进食大量食物）以及由物质给我们带来的满足感。这一切，都是我们在日常生活中的常态，我们甚至会将这一切引入我们的信仰生活中。

我们选择相信天主借着祂的子，我们的主基督向我们宣讲的一切时，我们时常会如同圣伯多禄一样，将我们对天主圣言的认识，建立在表面之上（参看：若21：20-22），而非留心聆听天主在我们心中向我们启示的一切，并时常忽视我们自己与天主的关系。事实上，倘若我们对信仰的认识，只是建立在表面，而非透过诵读日课，并以相宜的方式，每日诵读天主圣言，在天主圣神的引导下，更深入的分辨天主按照祂的圣意，向我们启示的一切，我们便与耶稣时代的撒杜塞人，以及法利塞人无异了。因为他们对天主的圣意的理解，仅仅停留在字面上，而非天主透过这些话，向世人启示的一切。

我们时常会选择相信那些我们认为值得相信的人（比如我们的教宗、枢机、主教、神父、执事、一切度奉献生活者），而非相信天主透过他们向我们宣讲的一切话。几时我们随心所欲的向世人宣讲有关天国的福音时，那些聆听从我们随从肉性的妄动而发出的一切言语的人，他们必如同那些听到耶稣论及若望所说的话，却未完全明白基督教导的一切的门徒一样（参看：若21:23），错误地理解天主的圣意，进而与我们一样，陷入永久的丧亡之中。

事实上，当我们领受基督的圣洗时，我们便“受洗归于耶稣基督，藉洗礼与祂同葬，当基督藉父的光荣，从死者中复活时，我们也要在新生活中度生。”（参看：罗6:3-4），如此，我们便由罪恶及死亡中得到解脱。几时我们领受了基督的圣洗以后，我们偕同所有领受圣神的兄弟姐妹，一同领受了基督从父那里给我们派遣的，发于父的真理之神（参看：若15:26），天主圣神便住在我们内，祂更以“无可言喻的叹息，代我们向那洞悉心灵的天主转求”（参看：罗8:26-27）为使那些诚意追随基督的人，藉天主圣神为我们献上的转祷，获得天主赐给我们所需要的一切恩宠。当我们领受了天主赏赐给我们的一切恩宠之后，我们不应单独存留天主赏赐给我们的一切恩宠，而是应当以自己的实际行动，一如伯多禄和若望一样，向一切受造物宣传福音。

我们向一切受造物宣传福音时，由于人性的缘故，我们时常会被这个世界一切所吸引，进而失去基督赏赐给我们的平安和喜乐，因此，我们宁可选择相信人，也不愿意相信天主，甚至会按照我们自己的意愿猜度天主的圣意，如此，我们便会迷失自我，陷入魔鬼的圈套。

我们应当将自己完全交托天主，使自己完全空虚，接受天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠，藉刻苦的补赎和祈祷，重树我们与天主的关系，效法圣若望宗徒，以及全体天朝诸圣，忠实地向世界宣传福音，邀请众人偕同我们一道，在天主圣神的引导下，追随基督，走向成圣。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（“餵養我的羔羊，餵養我的綿羊”）
恭讀聖若望福音 21:15-19
耶穌把自己顯現給門徒，他們吃了早飯以後，耶穌對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你比他們更愛我嗎？” 西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，祢知道我愛祢。”耶穌對他說：“餵養我的小羊。”祂再次對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，祢知道我愛祢。”耶穌對他說：“照料我的羊。”耶穌第三次對他說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”伯多祿感到苦惱，因為耶穌第三次對他說：“你愛我嗎？”於是，他回答說：“主，祢知道一切，祢知道我愛祢。”耶穌對他說：“餵養我的羊。我實實在在對你說：你年輕的時候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，當你老了，你就要伸出雙手，要別人給你穿上衣服，帶你去你不想去的地方。”祂說這話，預示著他要以怎樣的方式死去，以此光榮天主。耶穌說完這話的時候，就對他說：“跟隨我。”

省思

我們參與天主子集的集會 —— 感恩彌撒聖祭時，那些為我們所熟悉的教會的聖職人員，以他們在天主和祂的祭臺上所舉行的感恩祭，向我們彰顯了天主的無限慈愛，他們遵照救主的訓示，為我們祝成基督的聖體聖血。這感恩聖祭對我們來說並不陌生，如同整夜捕魚卻一無所獲對伯多祿和若望一樣，當耶穌召叫伯多祿和若望成為祂的門徒時，他們也曾經歷過同樣的事。

在感恩祭中，我們與基督相遇時，會是怎樣的一番光景呢？按照人的眼光看待耶穌與我們相遇的時刻，我們似乎會覺得耶穌似乎與我們沒啥區別，甚至我們會引用聖保祿宗徒致斐理伯人書中的話來為證明自己的觀點：“祂取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人”（參看：斐2:7）但當我們的俗世生活面臨些許考驗，甚至面對一次又一次的挫敗時，我們這才會想起在生活中尋找耶穌，但當我們尋獲基督時，我們卻不再願意相信祂，因為屬於世俗的一切，時常會阻止我們走向天主。

我們曾滿懷對天主的無限信靠，在基督的無限慈愛內，在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，仰賴基督在十字架上所作的犧牲，與天父和祂所創造的這個世界重修舊好。當我們在堅振聖事中，領受基督的聖神時，那基督所預許的， “從天父那裡給門徒派遣的護慰者”（參看：若15:26）便住在我們內，祂“親自以無可言喻的歎息，代我們轉求”（參看：羅8:26），為使我們能獲得更豐厚的恩寵。

我們時常會在世俗生活中跌倒，甚至會為了保住屬於這個世界的一切，不惜否認信仰。如同最後晚餐時，聖伯多祿對耶穌說：“主，我已經準備同祢一起下獄，同去受死。”（參看：路22:33）但終因人性的軟弱而失足跌倒，他三次否認自己認識基督。（參看：瑪26:69-75）。我們也許會認為：天主一定會離棄我們，不再援助我們。但當我們讀到耶穌在被接升天前與伯多祿的最後談話時，我們似乎看到了一個向耶穌尋求修和的伯多祿，耶穌也願意通過三次詢問伯多祿是否愛祂，向伯多祿彰顯了祂的無限慈悲，藉此堅固他的信德，幫助他在此塵世中善盡牧職，帶領祂在世的羊群，藉著聖神的光照，走向天國。

再過不久，我們將迎來五旬節主日，以此結束這個復活期。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢藉著祢基督的光榮和聖神的真光，給我們開啟了永生之門。求祢使我們因分享這偉大的恩典，虔誠日漸加深，信德日漸堅固。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（“喂养我的羔羊，喂养我的绵羊”）
恭读圣若望福音 21:15-19
耶稣把自己显现给门徒，他们吃了早饭以后，耶稣对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你比他们更爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的小羊。”祂再次对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“照料我的羊。”耶稣第三次对他说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”伯多禄感到苦恼，因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”于是，他回答说：“主，祢知道一切，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。我实实在在对你说：你年轻的时候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，当你老了，你就要伸出双手，要别人给你穿上衣服，带你去你不想去的地方。”祂说这话，预示着他要以怎样的方式死去，以此光荣天主。耶稣说完这话的时候，就对他说：“跟随我。”

省思

我们参与天主子集的集会 —— 感恩弥撒圣祭时，那些为我们所熟悉的教会的圣职人员，以他们在天主和祂的祭台上所举行的感恩祭，向我们彰显了天主的无限慈爱，他们遵照救主的训示，为我们祝成基督的圣体圣血。这感恩圣祭对我们来说并不陌生，如同整夜捕鱼却一无所获对伯多禄和若望一样，当耶稣召叫伯多禄和若望成为祂的门徒时，他们也曾经历过同样的事。

在感恩祭中，我们与基督相遇时，会是怎样的一番光景呢？按照人的眼光看待耶稣与我们相遇的时刻，我们似乎会觉得耶稣似乎与我们没啥区别，甚至我们会引用圣保禄宗徒致斐理伯人书中的话来为证明自己的观点：“祂取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（参看：斐2:7）但当我们的俗世生活面临些许考验，甚至面对一次又一次的挫败时，我们这才会想起在生活中寻找耶稣，但当我们寻获基督时，我们却不再愿意相信祂，因为属于世俗的一切，时常会阻止我们走向天主。

我们曾满怀对天主的无限信靠，在基督的无限慈爱内，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，仰赖基督在十字架上所作的牺牲，与天父和祂所创造的这个世界重修旧好。当我们在坚振圣事中，领受基督的圣神时，那基督所预许的， “从天父那里给门徒派遣的护慰者”（参看：若15:26）便住在我们内，祂“亲自以无可言喻的叹息，代我们转求”（参看：罗8:26），为使我们能获得更丰厚的恩宠。

我们时常会在世俗生活中跌倒，甚至会为了保住属于这个世界的一切，不惜否认信仰。如同最后晚餐时，圣伯多禄对耶稣说：“主，我已经准备同祢一起下狱，同去受死。”（参看：路22:33）但终因人性的软弱而失足跌倒，他三次否认自己认识基督。（参看：玛26:69-75）。我们也许会认为：天主一定会离弃我们，不再援助我们。但当我们读到耶稣在被接升天前与伯多禄的最后谈话时，我们似乎看到了一个向耶稣寻求修和的伯多禄，耶稣也愿意通过三次询问伯多禄是否爱祂，向伯多禄彰显了祂的无限慈悲，藉此坚固他的信德，帮助他在此尘世中善尽牧职，带领祂在世的羊群，藉着圣神的光照，走向天国。

再过不久，我们将迎来五旬节主日，以此结束这个复活期。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉着祢基督的光荣和圣神的真光，给我们开启了永生之门。求祢使我们因分享这伟大的恩典，虔诚日渐加深，信德日渐坚固。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（願他們完全成為一體）
恭讀聖若望福音 17:20-26
那時候，耶穌舉目望天祈求說：“我不但為這些人祈求，也為那些藉著他們的話相信我的人祈求，好使他們能成為一體，正如祢在我內，我在祢內一樣，使他們也能在我們內，使世界相信是祢派遣了我。我賜給他們祢賜給我的光榮，好使他們能成為一體，正如我們是一體的一樣，我在他們內，祢在我內，使他們完全成為一體，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢愛他們，如同愛我一樣。聖父，他們是祢賜給我的。我願意我在哪裡，他們也能與我同在，使他們能看到祢賜給我的光榮，因為祢在創世之前已愛了我。公義的父，世界不認識祢，可是，我認識祢，他們知道是祢派遣了我。我使他們知道祢的名字，我要讓他們知道：祢愛我的愛，也能在他們內，我也在他們內。”

省思

今天是復活期第七周星期四。今天，教會慶祝聖多福·麥哲倫（司鐸）及同伴殉道的自由紀念敬禮日。取自聖若望福音的經文繼續取自耶穌在受難以前，祂向聖父獻上的祈禱。

耶穌所處的時代，與我們現今所處的世界一樣，人與人之間，時常充斥著各種衝突和矛盾。當耶穌驅逐魔鬼時，那些觀察祂的群眾心中所想的，並不是應當如何讚頌天主，而是指責耶穌是“仗賴貝耳則步驅魔”，為此耶穌對他們說：“如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？”（參看：路11:14-23）因為他們的心中，充斥著各種詭詐的思想，他們的行為，便是邪惡的。

親愛的主內！為我們來說，我們已藉所領受的聖洗，在基督的聖肋之水中，洗淨了原罪，並借著所領受的聖神，由罪惡及死亡中得到解脫。當我們領受基督的聖洗時，我們便已“歸於基督的死亡，與祂同葬，為的是基督怎樣借著父的光榮，從死亡中復活，我們也怎樣在新生活中度生。”（參看：羅6:4）因此，我們的行為，務要與我們所領受的一切相符。

當我們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，向天主獻上祈禱時，我們應當效法基督，因為，基督不單單為自己祈禱（參看：若17:1-5），同時也為那些傷害過祂的人獻上祈禱（參看：路23:34），我們也應當如此向天父獻上祈禱，為使我們透過向天父獻上的祈禱，在天主恩寵的助佑下，與天父和祂創造的整個世界重修舊好，如此我們便是在基督內，彼此修和，如同天主聖三一樣，始終共融合一。

當我們向天父獻上祈禱以後，就要效法聖多福·麥哲倫及其同伴的德表，將我們在祈禱中所得到的一切恩寵，活於每日的生活中，好使世人看出基督救恩的果效，促使他們和我們一樣，借著水和聖神，重獲新生，彼此共融合一，好使基督時常在我們中間，不斷帶領我們眾人，走向成聖。

聖多福·麥哲倫及其同伴，請為我們祈禱。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（愿他们完全成为一体）
恭读圣若望福音 17:20-26
那时候，耶稣举目望天祈求说：“我不但为这些人祈求，也为那些藉着他们的话相信我的人祈求，好使他们能成为一体，正如祢在我内，我在祢内一样，使他们也能在我们内，使世界相信是祢派遣了我。我赐给他们祢赐给我的光荣，好使他们能成为一体，正如我们是一体的一样，我在他们内，祢在我内，使他们完全成为一体，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢爱他们，如同爱我一样。圣父，他们是祢赐给我的。我愿意我在哪里，他们也能与我同在，使他们能看到祢赐给我的光荣，因为祢在创世之前已爱了我。公义的父，世界不认识祢，可是，我认识祢，他们知道是祢派遣了我。我使他们知道祢的名字，我要让他们知道：祢爱我的爱，也能在他们内，我也在他们内。”

省思

今天是复活期第七周星期四。今天，教会庆祝圣多福·麦哲伦（司铎）及同伴殉道的自由纪念敬礼日。取自圣若望福音的经文继续取自耶稣在受难以前，祂向圣父献上的祈祷。

耶稣所处的时代，与我们现今所处的世界一样，人与人之间，时常充斥着各种冲突和矛盾。当耶稣驱逐魔鬼时，那些观察祂的群众心中所想的，并不是应当如何赞颂天主，而是指责耶稣是“仗赖贝耳则步驱魔”，为此耶稣对他们说：“如果撒殚自相纷争，他的国如何能存立呢？”（参看：路11:14-23）因为他们的心中，充斥着各种诡诈的思想，他们的行为，便是邪恶的。

亲爱的主内！为我们来说，我们已藉所领受的圣洗，在基督的圣肋之水中，洗净了原罪，并借着所领受的圣神，由罪恶及死亡中得到解脱。当我们领受基督的圣洗时，我们便已“归于基督的死亡，与祂同葬，为的是基督怎样借着父的光荣，从死亡中复活，我们也怎样在新生活中度生。”（参看：罗6:4）因此，我们的行为，务要与我们所领受的一切相符。

当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向天主献上祈祷时，我们应当效法基督，因为，基督不单单为自己祈祷（参看：若17:1-5），同时也为那些伤害过祂的人献上祈祷（参看：路23:34），我们也应当如此向天父献上祈祷，为使我们透过向天父献上的祈祷，在天主恩宠的助佑下，与天父和祂创造的整个世界重修旧好，如此我们便是在基督内，彼此修和，如同天主圣三一样，始终共融合一。

当我们向天父献上祈祷以后，就要效法圣多福·麦哲伦及其同伴的德表，将我们在祈祷中所得到的一切恩宠，活于每日的生活中，好使世人看出基督救恩的果效，促使他们和我们一样，借着水和圣神，重获新生，彼此共融合一，好使基督时常在我们中间，不断带领我们众人，走向成圣。

圣多福·麦哲伦及其同伴，请为我们祈祷。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（願他們成為一體，有如我們是一體的一樣）
恭讀聖若望福音 17:11B-19
那時候，耶穌舉目望天祈求說：“聖父，求祢以祢的名字保全祢賜給我的人，好使他們成為一體，有如我們是一體的一樣。我和他們在一起的時候，以祢的名字保護祢賜給我的人，我護衛了他們，除了那喪亡之子以外，沒有喪亡一個，好使聖經應驗。可是現在，我往祢那裡去。我在世上說了這話，好使他們能完全分享我的喜樂。我把祢的話賜給他們，世界惱恨他們，因為他們不屬於這個世界，正如我不屬於這個世界一樣。我不求祢把他們帶出世界，但求祢使他們脫免罪惡。求祢以真理聖化他們。祢的話就是真理。正如祢派遣我來到世界，同樣，我也派遣他們到世界上去。我為他們聖化我自己，好使他們在真理中被祝聖。”

省思

今天是復活期第七周星期三。教會慶祝錫耶納的聖伯爾納定司鐸的自由紀念。取自聖若望福音的經文向我們講述耶穌在受難以前，祂向聖父獻上的祈禱。

我們時常會按照自己對世物的理解，隨意制定我們認為合宜的規律，並按我們自己制定的規律生活，在我們看來，屬於現世的一切財富，比我們結束此世生活時，天主按照祂的聖意，賜給我們的一切，更為重要。

我們時常會為了滿足自己的私欲偏情，向天主獻上各種祈禱。比如：因生計的需要，我們會向天主獻上祈禱，好使我們能在這個正在消逝的世界上找到適合自己的工作；當我們患病時，我們會向天主獻上祈禱，好使我們在醫生的幫助下，並在祂恩寵的助佑下，獲得疾病的痊癒；當我們痛苦和悲傷時，我們會向天主獻上祈禱，祈求天主不斷安慰我們，減輕我們的苦痛。但當這一切情形消失時，我們便會如同那喪亡之子一樣（參看：若17:12）因現世生活中所擁有的一切而感到滿足，因而忘記了創造和宰製這個世界，並按照祂的形象造成我們的天主。

事實上，富於仁慈的基督，祂不憑自己講論，而是遵照派遣祂來到這個世界的父命令祂講論的一切而講論。（參看：若12:49）一如祂向天父祈禱時所說的那樣：“我已將祢的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。”（參看：若17:14）世界之所以憎恨那些聽了天主的話而去實行的門徒，是因為“他們愛黑暗甚于光明，他們的行為是邪惡的。凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來。”（參看：若3:19-20）那些聽了天主的話而去的實行的，就是藉著領受基督的聖洗，歸於基督的人，他們已將“有死的舊我與基督同釘於十字架上，為使那屬於罪惡的自我消逝，不再做罪惡的奴隸，脫離了罪惡。”（參看：羅6:6-8）如此，我們便活於基督內，而非活於這個世界了。

我們已藉著水和聖神，在基督內獲得新的生命，雖然我們已在基督內重獲新生，由於我們仍生活在此變幻塵世，仍需面對屬於這個世界的主人和它的使者，給我們靈魂帶來的各種衝擊。因此，我們“要節制，要醒寤，因為，我們的仇敵，如同咆哮的獅子，巡遊四處，尋找可吞食的人。”（參看：伯前5:8）藉基督向天父獻上的祈禱（參看：若17:15-16）“以堅固的信德抵抗它。”（參看：伯前5:9A）為的是使自己的思言行為，日益肖似基督。

我們在領受基督的聖洗時，曾從代父母的手中，接過司鐸由在彌撒中點燃的復活節蠟燭中取得的新光，這新光就是基督之光。當我們領受基督之光時，我們便是領受真理。當我們領受堅振聖事時，我們曾在司鐸（主教、樞機、教宗）的手中，領受聖神的傅油，藉著所領受的聖神的傅油，我們共同分享基督永恆天主性的生命，分享基督的君王、司祭和先知職份，更重要的，藉著堅振聖事，我們重獲天主子女的義德和名分。我們所領受的傅油，便是真理之神，親自在我們頭上給我們傅的油，為使我們在向世界宣傳天國的福音時，能將我們在天主的教會中聆聽的一切，毫不保留地向世人宣講，使世人通過聆聽我們的宣講，有朝一日能與我們一道，信從福音，歸向天主。

當我們向世界宣傳天國福音時，我們時常會擔心眾人不相信我們。如同在日常生活中，我們為某件事情（或某些人）作證或將自己的信用作擔保時，我們時常會擔心請我們擔保的人（組織）會失信於人，造成我們也受到牽連一樣。但在今天，我們可放心大膽，因為天主聖言親自聖化了自己，使我們所宣傳的福音不再是言語，而是祂的聖言。因此，如果我們對天主有全備的信德，就應當在一切事上，都能勇敢地為基督作證，為福音作證，為真道服役，使世人因我們所行的一切，都能勇敢地棄絕自己，與我們一道，信從福音，歸向基督。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（愿他们成为一体，有如我们是一体的一样）
恭读圣若望福音 17:11B-19
那时候，耶稣举目望天祈求说：“圣父，求祢以祢的名字保全祢赐给我的人，好使他们成为一体，有如我们是一体的一样。我和他们在一起的时候，以祢的名字保护祢赐给我的人，我护卫了他们，除了那丧亡之子以外，没有丧亡一个，好使圣经应验。可是现在，我往祢那里去。我在世上说了这话，好使他们能完全分享我的喜乐。我把祢的话赐给他们，世界恼恨他们，因为他们不属于这个世界，正如我不属于这个世界一样。我不求祢把他们带出世界，但求祢使他们脱免罪恶。求祢以真理圣化他们。祢的话就是真理。正如祢派遣我来到世界，同样，我也派遣他们到世界上去。我为他们圣化我自己，好使他们在真理中被祝圣。”

省思

今天是复活期第七周星期三。教会庆祝锡耶纳的圣伯尔纳定司铎的自由纪念。取自圣若望福音的经文向我们讲述耶稣在受难以前，祂向圣父献上的祈祷。

我们时常会按照自己对世物的理解，随意制定我们认为合宜的规律，并按我们自己制定的规律生活，在我们看来，属于现世的一切财富，比我们结束此世生活时，天主按照祂的圣意，赐给我们的一切，更为重要。

我们时常会为了满足自己的私欲偏情，向天主献上各种祈祷。比如：因生计的需要，我们会向天主献上祈祷，好使我们能在这个正在消逝的世界上找到适合自己的工作；当我们患病时，我们会向天主献上祈祷，好使我们在医生的帮助下，并在祂恩宠的助佑下，获得疾病的痊愈；当我们痛苦和悲伤时，我们会向天主献上祈祷，祈求天主不断安慰我们，减轻我们的苦痛。但当这一切情形消失时，我们便会如同那丧亡之子一样（参看：若17:12）因现世生活中所拥有的一切而感到满足，因而忘记了创造和宰制这个世界，并按照祂的形象造成我们的天主。

事实上，富于仁慈的基督，祂不凭自己讲论，而是遵照派遣祂来到这个世界的父命令祂讲论的一切而讲论。（参看：若12:49）一如祂向天父祈祷时所说的那样：“我已将祢的话授给了他们，世界却憎恨他们，因为他们不属于世界，就如我不属于世界一样。”（参看：若17:14）世界之所以憎恨那些听了天主的话而去实行的门徒，是因为“他们爱黑暗甚于光明，他们的行为是邪恶的。凡作恶的，都憎恶光明，也不来就光明，怕自己的行为彰显出来。”（参看：若3:19-20）那些听了天主的话而去的实行的，就是藉着领受基督的圣洗，归于基督的人，他们已将“有死的旧我与基督同钉于十字架上，为使那属于罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶，脱离了罪恶。”（参看：罗6:6-8）如此，我们便活于基督内，而非活于这个世界了。

我们已藉着水和圣神，在基督内获得新的生命，虽然我们已在基督内重获新生，由于我们仍生活在此变幻尘世，仍需面对属于这个世界的主人和它的使者，给我们灵魂带来的各种冲击。因此，我们“要节制，要醒寤，因为，我们的仇敌，如同咆哮的狮子，巡游四处，寻找可吞食的人。”（参看：伯前5:8）藉基督向天父献上的祈祷（参看：若17:15-16）“以坚固的信德抵抗它。”（参看：伯前5:9A）为的是使自己的思言行为，日益肖似基督。

我们在领受基督的圣洗时，曾从代父母的手中，接过司铎由在弥撒中点燃的复活节蜡烛中取得的新光，这新光就是基督之光。当我们领受基督之光时，我们便是领受真理。当我们领受坚振圣事时，我们曾在司铎（主教、枢机、教宗）的手中，领受圣神的傅油，藉着所领受的圣神的傅油，我们共同分享基督永恒天主性的生命，分享基督的君王、司祭和先知职份，更重要的，藉着坚振圣事，我们重获天主子女的义德和名分。我们所领受的傅油，便是真理之神，亲自在我们头上给我们傅的油，为使我们在向世界宣传天国的福音时，能将我们在天主的教会中聆听的一切，毫不保留地向世人宣讲，使世人通过聆听我们的宣讲，有朝一日能与我们一道，信从福音，归向天主。

当我们向世界宣传天国福音时，我们时常会担心众人不相信我们。如同在日常生活中，我们为某件事情（或某些人）作证或将自己的信用作担保时，我们时常会担心请我们担保的人（组织）会失信于人，造成我们也受到牵连一样。但在今天，我们可放心大胆，因为天主圣言亲自圣化了自己，使我们所宣传的福音不再是言语，而是祂的圣言。因此，如果我们对天主有全备的信德，就应当在一切事上，都能勇敢地为基督作证，为福音作证，为真道服役，使世人因我们所行的一切，都能勇敢地弃绝自己，与我们一道，信从福音，归向基督。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（聖父，光榮祢的聖子）
恭讀聖若望福音 17:1-11A
耶穌舉目望天說：“聖父，時候到了。光榮祢的子，好使祢的子能光榮祢，正如祢賜給祂掌管全體子民的權柄一樣，好使祢的子能賜永生給祢賜給祂的人。現在，這就是永生，好使他們能認識祢，唯一的真天主，祢所派遣來的耶穌基督。我在世上，藉著完成祢賜給我的工作光榮祢。聖父，現在，求祢光榮我，使我與祢同在，就是世界開始以前我和祢同在所有的光榮。我把祢的名字啟示給祢賜給我從世上賜給我的人。他們屬於祢，祢把他們賜給我，他們遵守了祢的話。現在他們知道，祢賜給我的一切都出自祢，因為我把祢賜給我的話都給了他們，他們接受了，確實知道我從祢這裡來，他們相信是祢派遣了我。我為他們祈求。我不為世界祈求，而是為祢賜給我的祈求，因為他們屬於祢，我所有的一切都是祢的，祢所有的一切都是我的，我因它們受到光榮。現在，我不再留在世上，可是，他們在世上，我往祢那裡去。”

省思

今天是復活期第七周星期二。教會再一次要求我們重溫耶穌在受難以前，祂向天父獻上的一篇祈禱文。因為這篇福音，我們已在本年復活期第七主日讀過。現在，我願意再一次提供一些反思。

首先，耶穌提到的光榮（參看：若17:1-2,5）具有兩層含義。第一層意思是：耶穌求天父光榮祂，好使祂能戰勝死亡，從死者中復活，使世人看到祂光耀的天主性。第二層意思，也就是耶穌所說世界開始之前就與聖父同在的光榮的意思，這個光榮，指的是在天主創世之初，就在海面上運行的神，就是祂和聖父所共發的聖神。

其次，耶穌提到時刻（參看：若17:1,7,11）具有兩層含義。第一層意思是指的是祂被捕的時候。正如瑪竇福音記載的那樣，猶達斯出賣了耶穌，帶領司祭長和民間的長老派給他的人來到革責瑪尼山園逮捕耶穌的時候，宗徒都四散逃跑了。（參看：瑪26:47-56）另一層意思就是祂要離開這個世界的時候，正如我們在前幾天慶祝耶穌升天的時候所默想的那樣。

最後，耶穌提到基督徒與世界的關係（參看：若17:9,11A）基督徒因著聖神的啟迪，領受基督的洗禮，與基督結合，更因領受天主聖神的傅油，成為了天主的兒女。聖父從世上揀選了他們，使他們自離開母胎的時候，就體驗了祂所創造的一切美善，當他們成為天主的兒女以後，雖然，他們仍然生活在這個世界，但是，他們已經進入天主的世界。如果他們真正接受，真正明白耶穌與天父的關係，真正相信是天父派遣了聖子，真正接納天主聖父因天主聖子之名派遣來的護慰者，那時候，他們才真正成了屬於天主的人。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（圣父，光荣祢的圣子）
恭读圣若望福音 17:1-11A
耶稣举目望天说：“圣父，时候到了。光荣祢的子，好使祢的子能光荣祢，正如祢赐给祂掌管全体子民的权柄一样，好使祢的子能赐永生给祢赐给祂的人。现在，这就是永生，好使他们能认识祢，唯一的真天主，祢所派遣来的耶稣基督。我在世上，藉着完成祢赐给我的工作光荣祢。圣父，现在，求祢光荣我，使我与祢同在，就是世界开始以前我和祢同在所有的光荣。我把祢的名字启示给祢赐给我从世上赐给我的人。他们属于祢，祢把他们赐给我，他们遵守了祢的话。现在他们知道，祢赐给我的一切都出自祢，因为我把祢赐给我的话都给了他们，他们接受了，确实知道我从祢这里来，他们相信是祢派遣了我。我为他们祈求。我不为世界祈求，而是为祢赐给我的祈求，因为他们属于祢，我所有的一切都是祢的，祢所有的一切都是我的，我因它们受到光荣。现在，我不再留在世上，可是，他们在世上，我往祢那里去。”

省思

今天是复活期第七周星期二。教会再一次要求我们重温耶稣在受难以前，祂向天父献上的一篇祈祷文。因为这篇福音，我们已在本年复活期第七主日读过。现在，我愿意再一次提供一些反思。

首先，耶稣提到的光荣（参看：若17:1-2,5）具有两层含义。第一层意思是：耶稣求天父光荣祂，好使祂能战胜死亡，从死者中复活，使世人看到祂光耀的天主性。第二层意思，也就是耶稣所说世界开始之前就与圣父同在的光荣的意思，这个光荣，指的是在天主创世之初，就在海面上运行的神，就是祂和圣父所共发的圣神。

其次，耶稣提到时刻（参看：若17:1,7,11）具有两层含义。第一层意思是指的是祂被捕的时候。正如玛窦福音记载的那样，犹达斯出卖了耶稣，带领司祭长和民间的长老派给他的人来到革责玛尼山园逮捕耶稣的时候，宗徒都四散逃跑了。（参看：玛26:47-56）另一层意思就是祂要离开这个世界的时候，正如我们在前几天庆祝耶稣升天的时候所默想的那样。

最后，耶稣提到基督徒与世界的关系（参看：若17:9,11A）基督徒因着圣神的启迪，领受基督的洗礼，与基督结合，更因领受天主圣神的傅油，成为了天主的儿女。圣父从世上拣选了他们，使他们自离开母胎的时候，就体验了祂所创造的一切美善，当他们成为天主的儿女以后，虽然，他们仍然生活在这个世界，但是，他们已经进入天主的世界。如果他们真正接受，真正明白耶稣与天父的关系，真正相信是天父派遣了圣子，真正接纳天主圣父因天主圣子之名派遣来的护慰者，那时候，他们才真正成了属于天主的人。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（放心：我已戰勝世界）
恭讀聖若望福音 16:29-33
門徒對耶穌說：“現在，祢說話直白，不再講比喻。現在，我們知道：祢知道一切，不需要有人問祢。因此，我們相信祢是從天主那裡來的。”耶穌回答他們說：“你們現在相信了嗎？看，時候到了，已經到了，你們要被驅散，回到各自的家中，獨留我一人。可是，我並不孤單，因為聖父和我在一起。我對你們說了這些，好使你們能在我內得到平安。在世上，你們會有患難，但要鼓起勇氣，我已戰勝了世界。”

省思

我們時常會如同今日向耶穌發問的門徒一樣（參看：若16:29-30）自以為對天主的聖意有完整的理解，因而隨意按照我們自己假想的，來自天主的聖意，並遵照這一假想出來的天主的聖意的引導，在此變幻塵世中生活。事實上，我們心中所想像的出來的，天主的聖意，或者，來自天主的聲音，可能並非來自天主，而是出自這個世界的主人和它的使者，因為我們拒絕隨從天主聖神的引導，切望天主聖神所切望的。

我們時常會認為：選擇相信天主，並藉著領受基督的聖洗，以及聖神的傅油，我們便可在此變幻塵世高枕無憂。但在今天，耶穌卻對祂的門徒說：“看，時候要來，且已來到，你們要被驅散，各人歸各人的地方去，撇下我獨自一人。其實我並不是獨自一人，因為父與我同在。”（若16:32）意思是：縱使我們藉著水和聖神重獲新生，我們仍繼續生活在此變幻塵世，繼續面對我們的仇敵 —— 魔鬼 —— 它如同咆哮的獅子，牠巡行四處，尋找一切牠可吞食的人。（參看：伯前5:8）並忍受它給我們的靈魂和肉身帶來的苦痛。幾時我們忍受這一切時，我們時常會因人性的軟弱，選擇屈服于魔鬼的奴役之下，因而被魔鬼從天主面前驅逐出去，以致耶穌基督單獨留在聖堂內的聖體龕內，單獨與祂的父同在。

親愛的主內！當我們面對來自這個變幻塵世給我們的信仰帶來的各種衝擊時，我們不必驚惶，更不必畏懼，只要我們藉刻苦的補贖和祈禱，因我們戰勝這個世界的基督（參看：若16:33）的名字，克勝魔鬼和它的使者，並壓伏自己的私欲偏情，我們並能在結束此世生活時，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，藉著基督，偕同基督，經由基督，在天主聖神的引領下，進入天國，永久享見天主聖三光輝的面容。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica