分类： 圣言默思

读经一（我是上主，我要拯救一切受造。）
恭读依撒意亚先知书 45:6C-8.18.21C-25
我是上主，再无别的神祇；我形成了光，创造了黑暗，我赐下祝福，也造成灾祸。诸天，愿正义降下，有如地上的甘露，有如自天降下的细雨；愿正义一同出生！我是上主，是我造了这一切。
因此，上主 —— 造成诸天和大地，创造，形成和奠定大地的天主，祂创造这个世界，并非要使这个世界荒废，而是要形成这个世界，为使人在其间居住 —— 这样说：“我是天主，再无别的神祇。是谁自亘古，在起初就已预告这事？难道不是我，上主吗？除我以外，还有别的神祇吗？除我以外，再无正义和施救的神祇。大地四极的人，你们归向我，必能获得安全，因为我是天主；再无别的神祇！我凭自己起誓，我道出的正义和法律，那言语决不会变更：万有都要向我屈膝；众口都要指着我起誓说：‘唯有在上主内才有仁义和力量。凡在上主面前向祂动怒，违背祂旨意的，都要羞惭地归向祂。凡在上主内的以色列后裔，必要因公义和显耀的上主而夸耀。’”——天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9AB.10.11-12.13-14
【答】愿云彩降下正义，愿大地生出救主。（参看：依45:8）
领：我要听上主宣示的话；上主 —— 因为祂向自己的子民宣布和平。上主的救恩必要亲近那敬畏祂的人，为使光荣存留在我们的地上。【答】
领：仁慈和正直必要彼此相见；公道与和平必要彼此相亲。真理要由地上生出，正义必要自高天俯看大地。【答】
领：上主要亲自赐下救恩；我们的土地必要丰收。义人在祂面前行走，救恩必随祂的脚步。【答】

福音（祢就是那要来的那一位？）
恭读圣路加福音 7:18B-23
那时，若翰召集他的两个门徒，派遣他们去问主说：“祢就是那要来的那一位，或是，我们要等待另一位？”人来到主那里的时候，他们说：“洗者若翰派遣我们来到祢这里，问祢说：‘祢就是那要来的那一位，或是，我们要等待另一位？’”在那时刻，耶稣医治了许多灾殃，许多受苦的，许多附有不洁之神的；祂也恩赐许多人复明。耶稣回答他们说：“去，把你们所见所闻的告诉若翰：瞎子复明，瘸子行走，癞病人洁净，聋子听见，死者复活，贫穷的人，他们听见了向他们宣讲的福音。那不冒犯我的人，真是有福。”——基督的福音。

省思

当若翰派他的两个门徒去问耶稣这个非常重要的问题︰「你就是要来的那位，或者我们还要等候另一位？」时，耶稣没有以简单的「是」或「否」作答，而是叫他们反省自身的经验︰「你们去！把你们所见所闻的报告给若翰」。藉此， 耶稣给他们暗示︰凭你们从我所做所教而得的经验，你们应该可以断定我是谁；而这个决定应该使你们负起责任去给若翰一个答复。

「是」或「否」都不是正确的答复，至少是不恰当的。耶稣不可能回答「否」，因为祂确实是那位要来的，祂是应许的默西亚。但如果耶稣答说「是」，就冒上了令他们留在一个政治性的默西亚、这个错误观念的危险，并错失了敞开心扉，接受祂要带给他们的崭新伟大启示的机会。

主耶稣，我们的信德向我们表明，祢确实是应许的默西亚。愿我们在将临期所作的反省，帮助我们深深地领会祢给我们所教所做的一切。

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读经一（众人都要呼求上主的名号，并要事奉上主。）
恭读索福尼亚先知书 3:1-2,9-13
上主这样说：悖逆，污秽，残暴的城市，有祸了！她不听声音，也不接受纠正。她不信靠上主，也不亲近她的天主。为此，那时，我要改变，并要净化百姓的口唇，好使他们能呼号上主的圣名，同心合意，事奉上主；他们要从雇士（Ethiopia）河畔，直到北方的深谷，向我呈献礼品。在那一天，你们无需为你们所做的一切，为你们反对我的悖逆行为感到羞耻。因为那时，我要从你们中间，除掉骄傲自大的人，在我的圣山上，你们不再欢腾。但是，在你们中间，我要留下一个谦逊和卑微的百姓，他们必要因投奔上主的圣名：以色列的遗民，不再作恶，不再口出谎言；他们的口唇，再也找不到诡诈的舌头；他们将要牧放羊群，使他们的羊群躺卧，不再受到困扰。——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,6-7,17-18,19,23
【答】上主俯听贫穷人的哀号。（参看：咏34(33):7A）
领：我要时时赞颂上主；我的口中常有对祂的赞颂。愿我的灵魂因上主而受到光荣；卑微的人要听从我，并要因我而欢喜。【答】
领：你们要仰瞻祂，好使你们能充满喜乐；使你们的脸面不致满面羞惭。贫穷的人一呼号，上主立刻俯允，拯救他脱离一切困厄。【答】
领：上主与作恶的人对抗，要从世上摧毁他们的纪念。正义的人一呼号，上主即刻俯听他们；解救他们脱离一切困厄。【答】
领：上主亲近心灵破碎的人，拯救心神扭曲的人。上主拯救祂仆人的生命，凡投奔于祂的，没有一人会招致犯罪。【答】

福音（税吏和娼妓要在你们之前进入天主的国。）
恭读圣玛窦福音 21:28-32
耶稣对司祭长和民间的长老说：“你们持什么观点呢？有一个人，有两个儿子。他来对第一个说：‘儿子，今天，你去葡萄园工作吧。’那儿子回答说：‘我不会去。’他在此以后，改变了主意，就去了。那人对第二个人，给了他相同的命令。他回答说：‘好的，我去。’然而，他并没有去。这两个中，谁承行自己父亲的意愿呢？”他们回答说：“第一个。”耶稣对他们说：“我实在给你们说，税吏和娼妓，他们要在你们之前进入天主的国。若翰履行正义，来到你们这里，你们没有相信他；税吏和娼妓相信了他。然而，你们虽然看见，后来也没有改变你们自己的想法，并相信他。”——基督的福音。

省思

索福尼亚先知劝吁以色列子民悔改， 预言当上主「倾泄祂所有的怒火」的那天来到时，会驱逐那些骄矜自夸的人，留下谦逊和贫苦、依赖上主名号的百姓，即「以色列的遗民」。这是天主忠于以民的表现，也是坚定不移地相信天主的「遗民」的希望所在。

天主仁爱无量，「全不认识可耻的邪恶」（索3:5），只切望我们悔改，享在祂慈恩中的重新再造，度肖似祂的幸福生活。「娼妓和税吏」本是公认的罪人，但由于他们「悔悟而相信」，他们得到了这福分。

真心相信不能没有行动，不能像第一个儿子那样，只是口里说说。悔改也是一样，要结出果实。「娼妓和税吏」拥有以色列遗民的那份谦逊和神贫的精神：他们认清自己过去的过犯，承认耶稣基督是生命的主宰，为了祂的缘故，决心不再重犯，并以祂的教导去生活。

主，求祢去除我的骄傲自大，仰赖祢的恩宠，成为谦逊和神贫的人，在行为上结出与信仰相称的果实。

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读经一（巴郎的神谕）
恭读户籍纪 24:2-7,15-17A
巴郎举目望见以色列一个支派接一个支派扎了营，天主的神临在他的身上，他就发声，发表神谕：“贝敖尔（Beor）的儿子，巴郎（Balaam）的神谕，眼目诚实之人的神谕，耳目听见天主之言，知晓至高者的识见，得见全能者的神视，陶醉其中，开启自己眼目的神谕：雅各伯，你的帐幕，何等美好；以色列，你的营帐，何等美好！它们好似溪畔的乐园，好似上主栽种的雪松。祂的河井，要涌出自由的水泉，祂的水泉，必要达至大海；祂的君王必要高举，祂的王权，必要延展。”接着，巴郎发声，发表神谕：“贝敖尔（Beor）的儿子，巴郎（Balaam）的神谕，眼目诚实之人的神谕，耳目听见天主之言，知晓至高者的识见，得见全能者的神视，陶醉其中，开启自己眼目的神谕：我看见了祂，但不是现在；我瞻望了祂，但不是在近处：有一颗星，要从雅各伯升起，有一权杖，要由以色列兴起。”——天主的圣言。

答唱咏　咏25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
【答】上主，求祢教给我祢的行径。（参看：咏25(24):4）
领：上主，求祢使我知晓祢的行径；教导我祢的途径。求祢按真理引导我，教导我，因为祢是天主，是我的救主。【答】
领：上主，求祢记忆祢的怜悯，和祢亘古而来的仁慈。上主，因祢是的良善的，求祢照祢的仁慈记忆我。【答】
领：天主良善，兼又正直；祂给罪人指出行径。祂引导谦卑的人趋向正义，教给谦恭的人，祂的行径。【答】

福音（我必不告诉你们，我凭借什么权柄这样做。）
恭读圣玛窦福音 21:23-27
耶稣进入圣殿区域的时候，正施教的时候，司祭长和民间的长老来到祂跟前说：“祢做这事，凭的是什么权柄？谁给了祢这个权柄？”耶稣回答他们说：“我要问你们一个问题，如果你们回答我，我必要告诉你们，我做这些事，是凭什么权柄。若翰施洗的权柄，从哪里来的呢？是出自天主的，还是出自人的？”他们彼此议论说：“如果我们说：‘是出自天主的。’祂必要给我们说：‘那么，你们为什么不相信他呢？’如果我们说：‘是出自人的。’我们害怕群众，因为他们都认为若翰是位先知。’”于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣亲自对他们说：“我也不告诉你们，我做这些事，凭的是什么权柄。”——基督的福音。

省思

耶稣进了圣殿，正教训人时，司祭长和民间长老质问耶稣做事的权柄。耶稣却以另一个问题作答。假使司祭长和民间长老认同若翰的洗礼是从天上来的，他们就应该相信若翰的见证。洗者若翰就是耶稣的先驱，他指引别人到耶稣那里去（若 1）。

如果司祭长和民间长老相信若翰的说话，他们也会听耶稣的话，也会相信祂就是旧约中所预示的默西亚。他们陷入两难，不能回答耶稣的问题，正是因为他们没看清楚自己的信仰。也许，他们都熟读经书，却没有或不愿意接受圣经和先知们不断指向的默西亚。

信仰是一致的。我们不能一方面说自己对信仰了解，却不愿意接受教会的教导。例如有些人认为没有必要在主日去圣堂参与弥撒，又或觉得读经部分沉闷而只在领圣体时才到达圣堂。

在这将临期内，让我们深刻反省和认清自己的信仰。

主基督，求祢助佑我们，使我们能好好准备自己，言行一致地迎接祢驾临。

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读经一（上主，以色列的君王，在你们中间。）
恭读索福尼亚先知书 3:14-18A
熙雍女子，妳要欢呼！以色列子民，应欢呼高咏！耶路撒冷女子，妳应全心欢欣踊跃！上主已移除了控告妳的断案，祂使妳的仇敌远去；上主，以色列的君王，在你们中间，你们无须再惧怕厄运。在那一天，人必对耶路撒冷说：熙雍，不用惧怕，不要再灰心丧志！上主，妳的天主，在妳中间，祂是强而有力的救赎主；祂必要因祢而欢喜，以自己的仁爱，使妳重获新生，祂要因妳而欢唱，有如节日的歌谣。——天主的圣言。

答唱咏　依12:2-3,4,5-6
【答】你们欢呼歌唱。因为在你们中间的，以色列的圣者，是伟大的。（依12:6）
领：天主真是我的救援，我充满信心，无恐无惧。上主是我的力量，我的勇力；祂作了我的救主。你们要兴高采烈，从救恩的泉源里汲水。【答】
领：称谢上主，称誉祂的名号；使列邦知道祂的作为；宣告祂显赫的圣名。【答】
领：你们要因上主光荣的功绩，讴歌赞颂上主；愿这事传遍普世大地；熙雍的城，你们要欢呼，因为在你们中间的，以色列的圣者，是伟大的。【答】

读经二（上主来近了。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 4:4-7
弟兄姐妹们：你们要常在主内欢欣。我要再说：欢欣踊跃！应使众人认识你们的良善。上主来近了。你们什么都不需要挂虑，而是要在一切事上，藉祈祷和恳求，以感谢，使天主知道你们的请求。这样，那超越一切理解的平安，必要在基督耶稣内，守护你们的心思意念。——天主的圣言。

福音（某一位正要来到，祂要以圣神和火给你们授洗。）
恭读圣路加福音 3:10-18
群众问洗者若翰说：“我们要做什么呢？”他回答说：“有两件外衣的，要与没有外衣的人分享。有食物的，也要照样去做。”甚至连税吏也来受洗，他们给他说：“老师，我们要做什么呢？”他回答他们说：“除了规定的数额以外，不可过多征收。”士兵也来问他说：“那么，我们要做什么呢？”他给他们说：“你们不可敲诈勒索，不可诬告任何人，对你们的工资，应当知足。”众人都满心期待，人人的心中，都在自问，也许若翰就是基督。若翰回答他们说：“我用水给你们施洗，但是，那一位比我大的人，正要来到。我不堪当解开祂的鞋带。祂要以圣神和火给你们施洗。祂的手中，拿着簸箕，要清洁自己的禾场，要把麦子收进自己的谷仓，至于糠秕，就用不灭的火焚烧它们。”若翰以别的方式规劝他们，向百姓宣传福音。——基督的福音。

省思

将临期第三主日又称为喜乐主日， 因为救恩喜乐近在眼前。索福尼亚先知向以色列宣告喜乐的讯息，尽管当时的以色列正经历亡国之痛； 圣保禄宗徒叮嘱我们「喜乐再喜乐」。先知和宗徒的生活以天主为中心。救主来到世上，是天大的喜讯，可惜日常的忧虑，早已令很多人疲惫不堪。于是，耶稣在福音中，提醒我们喜乐的生命拥有的自由：就是在生命中与人分享自己的快乐。或许这是因为，若是在苦难中畏缩于自己的黑暗角落，就真的找不到希望。然而，身边人们的欢笑，正是找到天主的途径 — 天主子来到世上与我们建立友谊，凡两三个人因祂之名相聚， 祂就在中间。由此我们今天可以这样祈求：

仁慈的天父，祢为世界派遣了圣子，祂与人类分享永恒的生命，并带来欢笑，使我们知道， 即使今世或许总有遗憾，但当我们跨过门坎，能够到达祢的身边，用祢的眼光看待世界，终可明白祢的美善，并进入祢的爱内。求祢赏赐我们耐心和希望，永不离开祢。

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读经一（厄里亚先知必要再来。）
恭读德训篇 48:1-4.9-11
在那些日子，厄里亚先知，如同烈火一般出现，他的言辞炽热，好似火炉。他折断了他们的棍棒，因他的热情，他使人民陷入窘境；因上主的话，他关闭了苍天，并三次使火降下。厄里亚，因你所做的奇事，何等荣耀！谁的光耀，能同你的光耀相同？在火旋风中，你坐在火马车上，被提到高处。按经上所载：你被命定，在将要来到的时刻，在上主来到的日子之前，终结上主的忿怒，使慈佼的心转向他们的儿子，重建雅各伯的各支派。那要看到你的，在与你的友谊中安眠的人，真是有福！——天主的圣言。

答唱咏　咏80(79):2AC.3B.15-16.18-19
【答】上主，求祢使我们转向祢，使我们得见祢的慈颜，我们必能得救。（参看：咏80(79):4）
领：以色列的牧者，请俯听我们，从祢的革鲁宾宝座之上，显出祢的荣耀。【答】
领：万军的上主，我们谦恭求祢回顾，自高天垂视下地。求祢看顾并保护这葡萄树，和祢右手种植的葡萄园。【答】
领：愿祢的手时时扶持祢拣选的人，并以祢的勇力坚固他。我们再也不背离祢；求祢赐给我们生命，好使我们能称扬祢的名。【答】

福音（厄里亚已经来了，他们却不认识他。）
恭读圣玛窦福音 17:10-13
耶稣和门徒从山上下来的时候，门徒问耶稣：“为什么经师说厄里亚应该先来呢？”耶稣回答说：“厄里亚必要来到，他要重整万有，并要使万有恢复原状；然而，我对你们说：厄里亚已经来到，世人却没有认出他，按他们的意愿，随意待了他；人子在他们手中也要受到相似的磨难。”门徒们这才明白耶稣讲论的是洗者若翰。——基督的福音。

省思

无论是旧约中的厄里亚， 还是新旧约交替时的若翰洗者，都是天主旨意的执行人。他们叫人悔改，为上主预备道路，也因此获得极高的称誉。若翰和厄里亚的性格都激烈如火，为天主的子民忧心如焚，忿忿不平。耶稣称赞若翰，把他和厄里亚紧密地联系在一起，并表明在先知中没有一位比他大。他的伟大是因为他的谦卑，甘愿为基督退隐。他虽没有像厄里亚那样行大奇迹，却为了尽先知职，而不畏强权，舍生致命。无论若翰的生，还是他的死， 都与基督紧密相连，就连人们对待他们的方式也类似：「照样，人子也要受他们的磨难」。生命被不公正地对待和处置。我们虽没有厄里亚的奇能， 没有若翰与基督生死相伴的相遇，但我们也确实是天主所拣选的子女，需要在各自的生命中为天主做相称的见证。就如渴望有厄里亚为天主的国激烈如火的精神；在服务他人、侍奉天主时，甘愿不为人知； 愿意为基督的缘故而受苦⋯⋯。

主耶稣，请赐我炙热的心，忠诚地侍奉祢， 爱慕祢，为祢做相称的见证。

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读经一（你们若留心我的诫命，你们的安乐将似江河。）
恭读依撒意亚先知书 48:17-19
上主，你的救主，以色列的圣者这样说：“我是上主，是你的天主，我教导你为你有益的事，引导你在当走的行径上行走。倘若你留心我的命令，你的安乐必要有如江河，你的正义要有如波涛；你的后裔必要繁多，有如沙粒，你所生的后代要多如海沙，他们的名字必不会由我眼前被剪除。”——天主的圣言。

答唱咏　咏1:1-2.3.4.6
【答】上主，追随祢的人，必有生命的光。（参看：若8:12）
领：不随从恶人的计谋，不在邪恶的道路上行走，不与无礼的人同席，却因上主的法律而喜乐，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
领：他有如栽种在溪边的树，按季结果，枝叶永不枯萎。凡他所做的一切，都顺利成功。【答】
领：恶人却不如此，绝不如此；他们有如糠秕，被风吹散。因为上主看护正义的行径，邪恶的行径必要消逝。【答】

福音（他们既不听若翰说的话，也不听人子说的话。）
恭读圣玛窦福音 11:16-19
耶稣对群众说：“我要对这世代说什么呢？这世代如同坐在街市上的孩童，呼唤其他孩童说：‘我们给你们吹笛，你们也不跳舞，我们唱哀歌，你们也不哀哭。’若翰来到，不吃不喝，他们说：‘他附有邪魔。’人子来到，也吃也喝，他们说：‘看，这人是贪吃嗜酒之徒，是税吏和罪人的朋友。’智慧却要藉着她所做的一切，得到验证。”——基督的福音。

省思

也许，从今天福音的经文，我们会感受到耶稣对当代人的失望：他们不附和笛声，也不回应哀歌，不接受若翰，也排斥耶稣。似乎不论对哪一位先知，他们都充耳不闻，还横加指责。他们只喜欢顺耳的言语，而不接受悔改的劝勉，只期盼一位符合他们理想的默西亚。因此，他们所选择的，是自己属意的路，而不是天主的道路。

我们也常犯这样的错误。很多时候天主邀请我们去爱、皈依或承行祂的旨意，我们或置之不理，或找各样的借口逃避。我们总以为天主要我们走的路是艰难的，充满挑战的，而选择走自己的路，觉得那样会找到快乐，但我们常常发现并不是这样。那些我们以为会带来快乐的事物和选择并不能满足我们，唯遵从天主的引领，才让我们的生命充满活力。

在读经一，天主再一次提醒我们，接受祂的教训和引导，我们就会得到如江河海涛般绵延的喜乐。

主耶稣，求祢在这个将临期，帮助我们摒弃旧我，以更新的生命，迎接祢作我们生命的中心和向导。

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读经一（我，以色列的圣者，是你的救主。）
恭读依撒意亚先知书 41:13-20
我是上主，是你的天主，我提着你的右手，我曾对你说：“不要害怕，我必要援助你。”雅各伯的小虫，以色列的蛆虫，不要害怕；我必要援助你；上主这样说；你的救主是以色列的天主，我要使你成为一个锋利的，新的，双刃的打禾机，使你将高山压得粉碎，将它们吹散，好使山岳成为糠秕。你扬净它们时，风要将它们吹散，暴风要将它们裹挟。你却要在上主内喜乐，归光荣于以色列的圣者。贫穷和困苦的人寻找水泉，却是徒劳，他们的舌头渴得干燥。我是上主，必应允他们；我是以色列的天主，必不遗弃他们。我要在荒山之上开辟河流，在山谷之中喷出水泉；我要使沙漠成为沼泽，使旱地涌出水泉。我要在荒野之地种植香柏木，皂荚，香桃木和橄榄树，我要在荒野地方栽种柏树，将它与梧桐树和葡萄树一同种植，好使这一切都能为人看见，并为人知晓，熟思而明白，这是上主亲手所做的，是以色列的圣者所创造的。——天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):1.9.10-11.12-13AB
【答】上主仁慈而又良善，缓于发怒，极其慈悲。（参看：咏145(144):8）
领：我的天主，我的君王，我要颂扬祢，我要永远歌颂祢的名。上主对待万有，温和善良，对祂创造的一切，仁爱周详。【答】
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信徒颂扬祢。愿他们讲述祢王国的光荣，和祢的威力大能。【答】
领：愿世人尽知祢的大能和祢王国的伟大光荣。祢的王国是万代的王国，祢的王权世世代代永远存留。【答】

福音（你们未曾见过一个比洗者若翰更大的。）
恭读圣玛窦福音 11:11-15
耶稣对群众说：“我实实在在告诉你们：在妇女中所生者中间，没有一个大过洗者若翰的；就连在天国里最小的一个，也比他大。自洗者若翰的时日至今，天主的国是要以猛力夺取的，以猛力夺取的人，才能进入天国。全部先知和法律，直到若翰，都说了预言。若是你们愿意接受，祂就是厄里亚，就是那要来的那一位，有耳的，听吧。”——基督的福音。

省思

今天的读经鼓励我们怀着希望和信心， 准备迎接耶稣来到自己心中。为有每日祈祷习惯的人，读经鼓励我们怀着喜乐，准备庆祝耶稣的生日。为在痛苦中的人，天主的救恩要来到了。为所有基督徒，读经鼓励我们打开自己的耳朵，听天主的声音。

面对疫情，很多人充满焦虑，为失去亲人的人，更是痛苦万分。世界各地局势瞬息万变，新闻充斥着暴力和战争的威胁，在缺少安全感的世界里，人实在需要听到天主的安慰之言：不要害怕，我必协助你。

外在环境恶劣，而我们的心灵和灵魂的伤痛、混乱、黑暗更让我们感到彷徨无助。在这种情况下，我们是否能够接受主耶稣做自己的救主，就决定了我们的将来是获得光明，还是继续在混乱黑暗中。

主耶稣，让我因祢而喜乐。

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读经一（众生者的母亲）
恭读创世纪 3:9-15.20
亚当吃了那树上的果子以后，上主天主呼唤亚当，对他说：“你在哪里？”亚当回答说：“我在花园听见祢的声音；但我害怕，因为我赤身露体，就躲藏了。”天主遂问他说：“谁告诉了你赤身露体？你从那树上吃了我禁止你吃的那树上的果子！”亚当回答说：“是祢给我做伴的女人，她给了我那树上的果子，我就吃了。”上主天主遂问那女人说：“妳为什么做了这事？”那女人回答说：“是蛇欺骗了我，我才吃了。”
于是，上主天主对那蛇说：“因你做了这事，你要被禁止与一切动物，一切野兽往来；你要用肚腹爬行，你要毕生日日吃土。我要将仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间；祂要击碎你的头颅，你要击打祂的脚跟。”
人称自己的妻子厄娃，因为她是众生的母亲。——天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1.2-3AB.3CD-4
【答】你们要向上主高唱新歌，因为祂做了奇事。（参看：咏98(97):1）
领：你们要向上主高唱新歌，因为祂做了奇事。祂的右手和祂的圣臂，已为祂警赢得了胜利。【答】
领：上主宣示了自己的救恩：将自己的正义启示给万民。祂忆起自己的仁慈，和对以色列家族的信实。【答】
领：大地四极都要看见我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢呼；载歌载舞，赞美上主。【答】

读经二（创世之前，天主已在基督内拣选了我们。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所书 1:3-6.11-12
弟兄姐妹们：愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，祂在基督内，以在天上主的属灵祝福，祝福了我们，正如祂在基督内，在世界建立之前，拣选了我们，使我们在祂面前的，成为圣善且毫无瑕疵的。祂在爱内，按照祂自己的意愿，藉着耶稣基督，预定我们成为祂的义子，为讚颂祂恩宠的光耀，就是祂在钟爱之子内赏赐给我们的恩宠。我们也在基督内被拣选，预定那按照自己的意愿，完成万有，好使我们这些首先寄望基督的，能为赞颂祂的光耀而存留。——天主的圣言。

福音（我是上主的婢女。）
恭读圣路加福音　1:26-38
天使加俾额尔从天主那里，被派往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与妳同在！”她却因这话惊惶不安，并思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，妳要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并要被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”玛利亚向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的孩子，将被称作天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，她原是素称不生育的，本月已六个月了，因为没有什么事，是天主不能完成的。”玛利亚说：“看！我是上主的婢女，愿照祢的话给我成就吧。”天使便离开她去了。—基督的福音。

省思

我们在今天庆祝玛利亚仰赖天主的恩宠，由在母胎成孕的一刻开始，已经不受原罪污染。她始胎无玷。这恩宠让玛利亚纯洁无瑕，配作耶稣基督的母亲。今天的读经帮助我们更好地了解玛利亚的角式。在创世纪，我们见到亚当和厄娃不听天主的命，染了原罪。原罪的后果代代相传： 人远离天主、痛苦、恐惧、斗争。天使给玛利亚显现时，玛利亚的表现，截然不同。她完全委顺于天主对她的期望：「看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！」（路 1:38）。那时，玛利亚未必完全明白天主对她所怀的期望。但她始胎无玷，能深深地信赖天主，并相信只要听天主的话，便会得到祝福。

玛利亚的听命同样衍生后果：耶稣降生了。耶稣从罪恶的死亡中，把我们救拔，给我们开托了一条迈向天父的道路。我们在今天庆祝的，是天主为耶稣预备了一位母亲、玛利亚，并庆祝玛利亚甘心情愿同天主的恩宠合作。

主，助我明悉祢对我的期望，并赏我能够深深地信赖祢，甘愿同祢合作的恩宠。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（出自耶路撒冷心中的安慰）

恭读依撒意亚先知书  40:1-11

“安慰，你们安慰我的百姓吧。”上主这样说：“你们要温柔地向耶路撒冷发言，向她宣告：劳役期满，她的罪债已偿清；因为她由上主的手中领受了双倍的罪罚。

一个呼声要喊说：要在荒野地方预备上主的行径！要为我们的天主修直一条通路！一切山谷都要被填满，群山和山峦要削为平地；隆起的土地要成为平原，崎岖的乡村要成为坦途。上主的荣耀必要显示出来，众人都会看见；因为这是上主亲口说的。

有一个声音会说：“呼喊吧！”我回答说：“我该怎样呼喊呢？”“凡有血肉的，都似青草，他们的光耀，好似田野中的花朵。上主的气息吹在它们身上时，青草就会枯干，花朵就会凋谢。因此，百姓就是青草。青草虽然枯干，花朵虽然凋谢，我们天主的圣言，必会存立，直到永远。”

登上高山，向熙雍报告喜讯；高声疾呼：“耶路撒冷，你们的喜讯到了！”不要畏惧，给犹大各城传告：这就是你们的天主！这就是带着威能来到的上主天主，祂以坚强的臂膀宰制世界；祂的酬报与祂同在，祂的酬劳有祂跟前。祂好似一位牧者，牧养自己的羊群；祂以自己的手臂聚集羔羊，祂把羔羊抱在怀中，满怀照料之情，领导母羊。——天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):1-2,3,10AC,11-12,13

【答】上主，我们的天主，必要带着威能来到。（参看：依40:10AB）

领：请向上主高唱新歌；普世大地，要向上主歌唱。要向上主歌唱，赞颂祂的圣名；日复一日，宣告祂的救援。【答】

领：在万邦中，要讲述祂的光荣；在万民中，要宣讲祂的奇事。你们要在列邦中说：“上主为王。祂按公道治理百姓。”【答】

领：愿诸天喜乐，愿大地喜乐；愿大海和其中的一切回荡；愿平原和其中的一切欢喜！愿森木中的一切树木都欢欣踊跃。【答】

领：他们必要在上主面前欢腾，因为祂已来到；因为祂已来到，宰制世界。祂要按公道规范世界，以信实对待万民。【答】

福音（一只迷失的羊带给祂的喜乐，超过九十九只没有迷失的羊）

恭读圣玛窦福音 18:12-14

耶稣给门徒说：“你们怎么看？如果一人有一百只羊，其中一只迷了路，难道他不会把那九十九只羊留在那山上，搜索那只迷失的羊？我实在给你们说：如果他找到了，必会喜乐，远超那九十九只没有迷失的羊。同样，那些小子中的一个迷失，也不是你们在天之父的旨意。”——基督的福音。

省思

主耶稣宣讲天国，常会用不同的比喻。今天祂以当时犹太人熟悉的牧羊人来作比喻，但比喻中的这位牧羊人的行径却带来了一些张力。牧羊人留下绝大多数的羊，去寻找那一只迷途的。值得注意的是主耶稣用了一个不常见的问句作开端：「你们以为如何？」祂邀请门徒亲身从比喻中汲取教训，经验那份不容易的选择，并作出回应。比喻中的牧羊人立了榜样，打破了固有的思想模式；他并没有留在舒适圈内，却为了那有需要的而走出去寻找。耶稣所讲的比喻，超越时空限制，此时此刻，祂同样在邀请我们学习祂的榜样，为有需要的弟兄姐妹离开自己的舒适圈。祂没有承诺这会是一件容易的事，却指出如果我们找着那需要援助的，我们的喜乐会倍增。

在生活的脉络，每人都有自己的境况要面对，而比喻正是让我们首先以开放的态度，在个人的生活实况，接纳主耶稣的教导，并使之发挥效果，改善我们的生活质素。

主耶稣，求祢给我们恩宠，使我们能有足够的勇气，为援助迷失的弟兄姐妹，而走出去。

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读经一（上主所救赎的人，必要穿越沙漠归来。）
恭读依撒意亚先知书 35:1-10
旷野和干旱之地必要欢腾；草原必要欢喜，变得欢快。它们必要绽放，以欢乐的声音，高唱欢歌。黎巴嫩的光荣，加耳默耳和沙龙的光耀，必赐给它们；它们要看见上主的光荣，并要看见我们天主的光耀。你们要坚强痿弱的手，坚强软弱的膝，向心中惧怕的人，你们要说：你们要坚强，不要害怕！这是你们的天主，祂已经来到，替你们伸冤，带着属灵的报酬，拯救你们。那时，瞎子的眼目，必要开明，聋人的耳朵，必要清朗；瘸子必要跳跃如鹿，缄默者的舌头，必要歌唱。沙漠中要涌出溪流，草原上要涌出河流。干旱的沙地要成为一个水池，干渴的大地要涌出水泉；豺狼出没的洞穴，必要成为沼泽，长出芦苇和纸莎草。在那里，将有一条干道，这干道被称作“圣路”；不洁的人，没有一人能从那里经过，愚笨的人，没有一人在这路上迷途。在那里，没有狮子，猛兽也不会上来，路上也不会遇到猛兽。这条道路，是为旅途中的人所预备的，得蒙救赎的人，必要在这条路上行走。上主所赎回的人，必要归来，欢呼歌唱，进入熙雍，穿戴永恒喜乐的冠冕；他们必要迎上欢喜，忧愁和悲凄，必要远遁。——天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】我们的天主必要来到，拯救我们！（参看：依35:4F）
领：我要听天主的宣告：上主 —— 因为祂向自己的百姓宣示和平。祂的救援真亲近敬畏祂的人，光荣必要居住在我们的土地上。【答】
领：仁慈和真理必要相遇；正义与和平必要相亲。大地必要生出真理，正义必要从天上俯视。【答】
领：上主要亲自赐下祂的慈惠；我们的土地，必要增产。正义要在祂前行走，救援必要随从上主的脚步。【答】

福音（你们的罪，已得赦免，起来，行走吧。）
恭读圣路加福音 5:17-26
一天，耶稣正在施教，法利塞人和法学士，他们从加利肋亚和耶路撒冷的各城各村而来，在那里就座，上主的医治德能与祂同在。有人用担架给祂抬来了一个瘫痪的人；他们试图抬他进来，把他放在耶稣跟前。但是，因为人多，他们找不到方法，他们上到屋顶，把他放在担架上，透过中间的瓦片，放在耶稣跟前。那时，耶稣看到他们的信德，就说：“如你所愿，你的罪得赦了。”于是，经师和法利塞人开始自问：“说这亵渎话的那人是谁？但是，除了天主以外，谁能赦罪呢？”耶稣认识他们的思想，回答他们说：“你们在心中思考什么呢？哪一样比较容易，是说：‘你的罪得赦了’还是说：‘起来，行走吧’？但是，为使你们知道，人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂对那位先前瘫痪的人说：“我给你说，起来，拿起你的担架，回家去吧。”那人立刻在他们跟前站了起来，拿起他先前躺卧的，光荣天主，回家去了。于是，惊讶笼罩了他们，众人都光荣天主，满怀敬畏之情说：“今天，我们看见了奇事。”——基督的福音。

省思

「他们是从加里肋亚和犹太各乡村及耶路撒冷来的」（路 5:17）。从今天的福音中，可以看到主耶稣的言行，吸引了人从四面八方来到祂跟前。他们的目的纵然不尽相同，但同样从主耶稣获得了恩宠。比如法利塞人和经师，即使他们心生疑惑，且在忖度，却由耶稣的教导，得悉祂的身分和权柄。患病者不仅得到了痊愈，更获得了罪赦。瘫子的朋友因为友情而付出的代价，也使他们的信德有了明确的回报。他们不怕困难，把瘫痪的友人带到主前。他们的信德和爱德改善了朋友的生命轨迹，让瘫子康复行走。主耶稣给人们带来的恩宠常常是一份惊喜，超越人们所能期待的，而且祂要响应每个人最深的渴望。

主耶稣看到瘫子因罪过而受苦，不但恢复了他身体的活动能力，更释放了他的心灵。在祈祷中，也许我们可以请主耶稣临于我们的生活，请祂满足我们心中最深的渴望。

主耶稣，感谢祢把满满的恩宠倾注于我们的心中，求祢也帮助我们在生活中能觉察到别人的需要，并伸出援手为他人服务。

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