每日聖言誦讀:常年期第廿八周星期一

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

天主的光耀,真光的本源,
祢的寧靜與閃爍光芒鋪展而出,
黑夜的時辰既已走完,
白晝便漫過天際,重返大地。

因為祢才是大地真正的晨星,
不是那顆脆弱而微小的星宿,
它雖在前,卻只以蒼白狹仄的微光,
徒作天亮的先驅。

而是祢,比太陽更明亮,
祢就是光,是圓滿的白日;
祢以穿透一切的光輝,
照見我們內心最深的幽處。

願心思與靈魂守住貞潔,
制伏血肉中驕傲的妄求,
保全身心的潔淨,
成為天主聖神聖潔的居所。

基督,祢是最仁愛的君王,
願光榮歸於祢,亦歸於聖父,
並與護慰者聖神同在,
從今直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖路加福音 11:29-32
那時候:聚集的人越來越多的時候,耶穌對他們說:“這是一個邪惡的世代,它尋求一個徵兆;除了約納的徵兆以外,不會給它任何徵兆。正如約納成了尼尼微人的徵兆,同樣,人子也要成為這個世代的徵兆。在審判的時候,南方的女王會和這個世代的人起來,定他們的罪;因為她從地極而來,來聽撒羅滿的智慧,在這裡有比撒羅滿還要大的。在審判的時候,尼尼微人會和這個世代的人起來,定他們的罪;在這裡有比約納大的。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否如同耶穌時代的群眾那樣,時常追求那終將消逝的徵兆?
貳:我是否時常依賴於人,而非依賴天主?
叁:我是否時按照天主聖神的指引,活出天主聖言的精神,使自己成為他人認識天主的媒介和途徑?
……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠90(89)
願我們生活在天主的光明中
時間沒有與天主同在;千年如一日;一日如千年(參看:伯後3:8)

上主,世世代代,
祢成了我們的托庇,
群山誕生之前,
大地或世界出生之前,
祢已是無始無終的天主。

祢使人歸於灰土,
祢說:回來吧,亞當的眾子。
在祢眼中:千年好似昨日,
周而復始,不過是夜間的一更。

祢消除人類,好似使人做夢,
使他們好似清晨綻放的青草,
又似在清晨綻放生長的鮮花:
一到夜間,隨即枯槁。

這樣,我們因祢的怒火而被毀滅,
因祢的憤怒,我們已被恐襲。
我們的罪惡,在祢面前盡顯;
我們的隱密,在祢光輝的慈顏。

我們全部的時日,在祢的義怒中消逝,
我們終結的生命,好似一聲歎息。
我們的壽數,不過七十年,
若是壯者,不過是八十年。

在它們中,大部是空虛和痛苦,
他們迅速飛逝, 我們已經逝去。
祢憤怒的威能,有誰能明白呢?
祢憤怒的威力,有誰能體會呢?

求祢使我們知道:我們短暫的生命;
好使我們賺得內心的智慧。
上主,求祢歸來!祢豈永遠動怒?
求祢向祢的僕人,顯示憐憫。

清晨,使我們充滿祢仁愛;
好使我們一生歡騰喜樂。
為我們不幸的年歲時日,
求祢賜給我們喜樂,
抑制我們的苦辛。

求祢向祢的僕人彰顯祢的化工,
願祢的慈顏,光照他們的後裔。
願上主的恩寵,照臨我們:
使們雙手的工作,順利成功。
使我們雙手的工作,順利成功。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
永生之父,我們雖然有罪,祢卻賜給我們生命,甚至加添我們生命的時日和年歲,為賜給我們智慧。求祢使我們孝愛祢,順從祢,使我們雙手的工作,時常呈現祢雙手所做的一切,直到我們瞻仰祢俊美尊榮的時日。

最後禱詞
上主,我們求祢,願祢的恩典常引導我們,又常追隨我們,使我們專心致志,決意承行善工。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读:常年期第廿八周星期一

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

天主的光耀,真光的本源,
祢的宁静与闪烁光芒铺展而出,
黑夜的时辰既已走完,
白昼便漫过天际,重返大地。

因为祢才是大地真正的晨星,
不是那颗脆弱而微小的星宿,
它虽在前,却只以苍白狭仄的微光,
徒作天亮的先驱。

而是祢,比太阳更明亮,
祢就是光,是圆满的白日;
祢以穿透一切的光辉,
照见我们内心最深的幽处。

愿心思与灵魂守住贞洁,
制伏血肉中骄傲的妄求,
保全身心的洁净,
成为天主圣神圣洁的居所。

基督,祢是最仁爱的君王,
愿光荣归于祢,亦归于圣父,
并与护慰者圣神同在,
从今直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣路加福音 11:29-32
那时候:聚集的人越来越多的时候,耶稣对他们说:“这是一个邪恶的世代,它寻求一个征兆;除了约纳的征兆以外,不会给它任何征兆。正如约纳成了尼尼微人的征兆,同样,人子也要成为这个世代的征兆。在审判的时候,南方的女王会和这个世代的人起来,定他们的罪;因为她从地极而来,来听撒罗满的智慧,在这里有比撒罗满还要大的。在审判的时候,尼尼微人会和这个世代的人起来,定他们的罪;在这里有比约纳大的。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否如同耶稣时代的群众那样,时常追求那终将消逝的征兆?
贰:我是否时常依赖于人,而非依赖天主?
叁:我是否时按照天主圣神的指引,活出天主圣言的精神,使自己成为他人认识天主的媒介和途径?
……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏90(89)
愿我们生活在天主的光明中
时间没有与天主同在;千年如一日;一日如千年(参看:伯后3:8)

上主,世世代代,
祢成了我们的托庇,
群山诞生之前,
大地或世界出生之前,
祢已是无始无终的天主。

祢使人归于灰土,
祢说:回来吧,亚当的众子。
在祢眼中:千年好似昨日,
周而复始,不过是夜间的一更。

祢消除人类,好似使人做梦,
使他们好似清晨绽放的青草,
又似在清晨绽放生长的鲜花:
一到夜间,随即枯槁。

这样,我们因祢的怒火而被毁灭,
因祢的愤怒,我们已被恐袭。
我们的罪恶,在祢面前尽显;
我们的隐密,在祢光辉的慈颜。

我们全部的时日,在祢的义怒中消逝,
我们终结的生命,好似一声叹息。
我们的寿数,不过七十年,
若是壮者,不过是八十年。

在它们中,大部是空虚和痛苦,
他们迅速飞逝, 我们已经逝去。
祢愤怒的威能,有谁能明白呢?
祢愤怒的威力,有谁能体会呢?

求祢使我们知道:我们短暂的生命;
好使我们赚得内心的智慧。
上主,求祢归来!祢岂永远动怒?
求祢向祢的仆人,显示怜悯。

清晨,使我们充满祢仁爱;
好使我们一生欢腾喜乐。
为我们不幸的年岁时日,
求祢赐给我们喜乐,
抑制我们的苦辛。

求祢向祢的仆人彰显祢的化工,
愿祢的慈颜,光照他们的后裔。
愿上主的恩宠,照临我们:
使们双手的工作,顺利成功。
使我们双手的工作,顺利成功。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
永生之父,我们虽然有罪,祢却赐给我们生命,甚至加添我们生命的时日和年岁,为赐给我们智慧。求祢使我们孝爱祢,顺从祢,使我们双手的工作,时常呈现祢双手所做的一切,直到我们瞻仰祢俊美尊荣的时日。

最后祷词
上主,我们求祢,愿祢的恩典常引导我们,又常追随我们,使我们专心致志,决意承行善工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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常年期第廿八周星期一 彌撒福音省思

福音(這是一個尋求徵兆的世代;除了約納的徵兆以外,決不會給它任何徵兆)
恭讀聖路加福音 11:29-32
那時候:聚集的人越來越多的時候,耶穌對他們說:“這是一個邪惡的世代,它尋求一個徵兆;除了約納的徵兆以外,不會給它任何徵兆。正如約納成了尼尼微人的徵兆,同樣,人子也要成為這個世代的徵兆。在審判的時候,南方的女王會和這個世代的人起來,定他們的罪;因為她從地極而來,來聽撒羅滿的智慧,在這裡有比撒羅滿還要大的。在審判的時候,尼尼微人會和這個世代的人起來,定他們的罪;在這裡有比約納大的。”

省思

今天是常年期第廿八周星期一。在今天的彌撒福音中,我們看到了一個很高頻的詞彙:徵兆。又看到耶穌提到四位舊約時代的人物:先知約納,南方的女王,撒羅滿,以及尼尼微人。因此,讓我們來試著理解。

徵兆一詞,在英語中,是sign,意思是記號。我們在談及徵兆的時候,往往會聯想到天主給我們每個人的記號。天主往往會在我們的不經意之間賜給我們記號,使我們想起祂的臨在,進而回應祂對我們每個人的召叫。

為尼尼微人而言,先知約納就是他們的記號,因為他們因著約納的宣講而悔改(參看:納3:1-10)天主看到他們的悔改,不再降禍於他們。為耶穌時代的猶太人而言,約納是耶穌的預表,因為約納曾因拒絕天主的聖意,在鯨魚的腹中三天三夜。他在鯨魚的腹中,祈求上主,他的天主(參看:納2:1-10)同樣,耶穌為救世人,死在十字架上,祂在墳墓中安眠了三天三夜。

為南方的女王而言,撒羅滿是她追求的對象。她渴望得到撒羅滿的智慧。誰是這位南方的女王呢?就是舍巴女王(參看:列上10)她帶著大量的禮物,從外邦來到撒羅滿那裡,向撒羅滿求問智慧。今天,這位舍巴女王成了我們所有人應該效法的榜樣,她雖位高權重,卻來到一個外邦國王面前,謙虛求教。她沒有給自己尋求更多屬於這個世界的財富,只為尋求智慧。

我們參與天主子民集會的時候,時常會認為:在集會中向我們宣講天國福音的,他們所講論的,似乎是基於他們自己對天主的認識,而非出自天主的啟示。假如我們存有這樣的思想,我們對信仰的認識,便是基於軟弱的肉性,而非出自天主,以致我們雖然,已經藉著領受基督的洗禮,歸於基督,將有死的舊我,與基督同釘在十字架,使那屬罪惡的自我消逝,不再作罪惡的奴隸,脫離了罪惡(參看:羅6:3-7),即便如此,我們卻仍然生活在肉性的束縛下,隨從肉性的引導,不願如同南方的女王,以及聽了約納先知的宣講而悔改的尼尼微人一樣(參看:路11:31-32)真正地在基督內改過自新,賴天主聖神的助佑,隨從天主聖神的引導,成為真正的,名副其實的天主的子女。(參看:羅8:13-14)並按天主的聖意,善度每日的生活,好能在結束此世生活以後,得以進入天國,偕同南方的女王,以及那些聽了約納先知的宣講而悔改的尼尼微人一道,在天上的耶路撒冷,與全體由罪惡及死亡中解脫的萬有,同聲頌揚上主,直到永遠。

作為新約子民,我們追求的,往往是表面,因為在我們看來,只要我們領受了入門聖事,我們就能得救。因為在我們看來,入門聖事是我們得救的標記。可是,那能使我們真正得救的,不是聖事本身,而是賜給我們聖事的救主耶穌。我們在認清這一點以後,也要使自己成為他人走向成聖的標記,就是要使我們的思言行為,如同耶穌基督一樣,不再按照這個世界的邏輯行事,而是按照屬於天主的世界的邏輯行事,時時處處彰顯天主對我們每人的愛,祂愛我們,甚至願意為我們付出自己的生命。

上主,我們求祢,願祢的恩典常引導我們,又常追隨我們,使我們專心致志,決意承行善工。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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常年期第廿八周星期一 弥撒福音省思

福音(这是一个寻求征兆的世代;除了约纳的征兆以外,决不会给它任何征兆)
恭读圣路加福音 11:29-32
那时候:聚集的人越来越多的时候,耶稣对他们说:“这是一个邪恶的世代,它寻求一个征兆;除了约纳的征兆以外,不会给它任何征兆。正如约纳成了尼尼微人的征兆,同样,人子也要成为这个世代的征兆。在审判的时候,南方的女王会和这个世代的人起来,定他们的罪;因为她从地极而来,来听撒罗满的智慧,在这里有比撒罗满还要大的。在审判的时候,尼尼微人会和这个世代的人起来,定他们的罪;在这里有比约纳大的。”

省思

今天是常年期第廿八周星期一。在今天的弥撒福音中,我们看到了一个很高频的词汇:征兆。又看到耶稣提到四位旧约时代的人物:先知约纳,南方的女王,撒罗满,以及尼尼微人。因此,让我们来试着理解。

征兆一词,在英语中,是sign,意思是记号。我们在谈及征兆的时候,往往会联想到天主给我们每个人的记号。天主往往会在我们的不经意之间赐给我们记号,使我们想起祂的临在,进而回应祂对我们每个人的召叫。

为尼尼微人而言,先知约纳就是他们的记号,因为他们因着约纳的宣讲而悔改(参看:纳3:1-10)天主看到他们的悔改,不再降祸于他们。为耶稣时代的犹太人而言,约纳是耶稣的预表,因为约纳曾因拒绝天主的圣意,在鲸鱼的腹中三天三夜。他在鲸鱼的腹中,祈求上主,他的天主(参看:纳2:1-10)同样,耶稣为救世人,死在十字架上,祂在坟墓中安眠了三天三夜。

为南方的女王而言,撒罗满是她追求的对象。她渴望得到撒罗满的智慧。谁是这位南方的女王呢?就是舍巴女王(参看:列上10)她带着大量的礼物,从外邦来到撒罗满那里,向撒罗满求问智慧。今天,这位舍巴女王成了我们所有人应该效法的榜样,她虽位高权重,却来到一个外邦国王面前,谦虚求教。她没有给自己寻求更多属于这个世界的财富,只为寻求智慧。

我们参与天主子民集会的时候,时常会认为:在集会中向我们宣讲天国福音的,他们所讲论的,似乎是基于他们自己对天主的认识,而非出自天主的启示。假如我们存有这样的思想,我们对信仰的认识,便是基于软弱的肉性,而非出自天主,以致我们虽然,已经藉着领受基督的洗礼,归于基督,将有死的旧我,与基督同钉在十字架,使那属罪恶的自我消逝,不再作罪恶的奴隶,脱离了罪恶(参看:罗6:3-7),即便如此,我们却仍然生活在肉性的束缚下,随从肉性的引导,不愿如同南方的女王,以及听了约纳先知的宣讲而悔改的尼尼微人一样(参看:路11:31-32)真正地在基督内改过自新,赖天主圣神的助佑,随从天主圣神的引导,成为真正的,名副其实的天主的子女。(参看:罗8:13-14)并按天主的圣意,善度每日的生活,好能在结束此世生活以后,得以进入天国,偕同南方的女王,以及那些听了约纳先知的宣讲而悔改的尼尼微人一道,在天上的耶路撒冷,与全体由罪恶及死亡中解脱的万有,同声颂扬上主,直到永远。

作为新约子民,我们追求的,往往是表面,因为在我们看来,只要我们领受了入门圣事,我们就能得救。因为在我们看来,入门圣事是我们得救的标记。可是,那能使我们真正得救的,不是圣事本身,而是赐给我们圣事的救主耶稣。我们在认清这一点以后,也要使自己成为他人走向成圣的标记,就是要使我们的思言行为,如同耶稣基督一样,不再按照这个世界的逻辑行事,而是按照属于天主的世界的逻辑行事,时时处处彰显天主对我们每人的爱,祂爱我们,甚至愿意为我们付出自己的生命。

上主,我们求祢,愿祢的恩典常引导我们,又常追随我们,使我们专心致志,决意承行善工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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今日禮儀:常年期第廿八周星期一


禮儀色:綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一:迦4:22-24,26-27,31;5:1
答唱詠:詠113(112):1b-2,3-4,5a,6-7
福音:路11:29-32
誦讀:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周星期一誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用常年期第廿八主日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第四周星期一晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用聖詠集第四周星期一日間祈禱。
晚禱:讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第四周星期一晚禱。
夜禱:星期一夜禱。

 
常年期第廿八周星期一 彌撒

進堂詠
參看:詠130(129):3-4
上主,祢若細察罪辜,上主,誰能承受得住?可是,以色列的天主,祢寬恕為懷。

集禱經
上主,我們求祢,願祢的恩典常引導我們,又常追隨我們,使我們專心致志,決意承行善工。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(我們不是奴役之女的孩子,而是自由女人的孩子)
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:22-24,26-27,31;5:1
弟兄姐妹們:按照記載,亞巴郎有兩個兒子,一個是由被奴役的女人所生,另一個是由自由女人所生。由被奴役的女人所生的,是按自然而生的;由自由女人所生的,是藉著恩許而生的。這含有寓意。這兩個女人,代表兩個盟約:一個是出自西奈山的,生子為奴;這指的是哈加爾。但是,天上的耶路撒冷是生而自由的,她是我們的母親。因為經上記載:“不妊的婦人,未誕下子女的,喜樂吧;未受產痛的,歡呼高唱吧;因為被遺棄者的子女數目,大過有夫之婦的子女數目。”因此,兄弟姐妹們:我們不是奴役之女的孩子,而是自由女人的孩子。因為基督使我們自由;所以,要站穩,不要再屈從於奴役的軛下。——上主的聖言。

答唱詠 詠113(112):1b-2,3-4,5a,6-7
【答】在我一生的時日,我要住在上主的殿內。(參看:詠113(112):2)
或 【答】阿肋路亞。
領:上主的僕人們,請讚頌,請讚頌上主的名號。願上主的名號受讚頌,從現在直到永遠。【答】
領:從日出之地直到日落之時,願上主的名號受讚頌。上主超越萬邦,祂的光榮高於諸天。【答】
領:誰能與上主我們的天主相比?祂舉目望天,俯視大地。祂從塵埃中提拔卑微的人,從糞土中舉拔貧困的人。【答】

福音前歡呼 (參看:詠95(94):8)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領: 今天,如果你們聽到祂的聲音,就不要心硬。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(這是一個尋求徵兆的世代;除了約納的徵兆以外,決不會給它任何徵兆)
恭讀聖路加福音 11:29-32
那時候:聚集的人越來越多的時候,耶穌對他們說:“這是一個邪惡的世代,它尋求一個徵兆;除了約納的徵兆以外,不會給它任何徵兆。正如約納成了尼尼微人的徵兆,同樣,人子也要成為這個世代的徵兆。在審判的時候,南方的女王會和這個世代的人起來,定他們的罪;因為她從地極而來,來聽撒羅滿的智慧,在這裡有比撒羅滿還要大的。在審判的時候,尼尼微人會和這個世代的人起來,定他們的罪;在這裡有比約納大的。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:我們聚在一起追憶我們蒙主救贖的奧跡。現在,讓我們同心合意,一齊向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。願整個教會建樹心理健康的牧職工作,幫助精神疾病患者克服汙名化和歧視。
二、請為患有不治之症的兒童祈禱:願那些受不治之症之苦的孩子和他們的家庭,能得到必要的醫療護理和支持,總不失去力量和希望。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。在這個不確定的世界,求主加增他們力量,助佑他們忠貞完成自己的使命。
四、請為基督徒團體祈禱。求主促使他們在天主聖神的光照下,常常明辨天主的聖意,相稱完成自己的使命。
主祭:仁慈的天父,求祢照祢的聖意,賜給我們所需要的各樣恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
上主,求祢悅納信徒的祈禱,連同祭獻的禮品,好使我們藉著這些虔誠敬禮的行為,得以進入天上的榮耀。

常年期頌謝詞(救恩史)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為基督的誕生革新了人類的腐舊,祂的苦難洗去了我們的罪惡;祂死而復活,領我們走上了永生之路;祂升了天,給我們開啟了天國之門。
因此,我們隨同所有天使和聖人,同聲讚頌祢,不停地歡呼:
或
通用頌謝詞(天主是人的創造者與再造者)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為祢是人類的創造得,祢藉著祢鍾愛之子,也是人類極寬仁的再造者。祢創造的萬物理當事奉祢,祢救贖的子民共同讚美祢,祢的諸聖也全心歌頌祢。
因此,我們隨同所有天使稱揚祢,不停地歡呼:


(也可基於牧靈理由,選擇合適的頌謝詞)

領主詠
參看:詠34(33):11
富有的人,受窮忍饑;尋求上主的,卻不缺乏任何福樂。
或
參看:若一3:2
主出現時,我們必相似祂,因為我們要看見祂的本來面目。

領聖體後經
尊威的上主,我們極其謙卑地向祢懇求:祢既以祢聖子至聖的體血滋養我們,同樣求祢使我們分享祂的天主性。祂永生永王。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪:常年期第廿八周星期一


礼仪色:绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一:迦4:22-24,26-27,31;5:1
答唱咏:咏113(112):1b-2,3-4,5a,6-7
福音:路11:29-32
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期一诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第廿八主日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期一晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第四周星期一日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期一晚祷。
夜祷:星期一夜祷。

 
常年期第廿八周星期一 弥撒

进堂咏
参看:咏130(129):3-4
上主,祢若细察罪辜,上主,谁能承受得住?可是,以色列的天主,祢宽恕为怀。

集祷经
上主,我们求祢,愿祢的恩典常引导我们,又常追随我们,使我们专心致志,决意承行善工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(我们不是奴役之女的孩子,而是自由女人的孩子)
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 4:22-24,26-27,31;5:1
弟兄姐妹们:按照记载,亚巴郎有两个儿子,一个是由被奴役的女人所生,另一个是由自由女人所生。由被奴役的女人所生的,是按自然而生的;由自由女人所生的,是藉着恩许而生的。这含有寓意。这两个女人,代表两个盟约:一个是出自西奈山的,生子为奴;这指的是哈加尔。但是,天上的耶路撒冷是生而自由的,她是我们的母亲。因为经上记载:“不妊的妇人,未诞下子女的,喜乐吧;未受产痛的,欢呼高唱吧;因为被遗弃者的子女数目,大过有夫之妇的子女数目。”因此,兄弟姐妹们:我们不是奴役之女的孩子,而是自由女人的孩子。因为基督使我们自由;所以,要站稳,不要再屈从于奴役的轭下。——上主的圣言。

答唱咏 咏113(112):1b-2,3-4,5a,6-7
【答】在我一生的时日,我要住在上主的殿内。(参看:咏113(112):2)
或 【答】阿肋路亚。
领:上主的仆人们,请赞颂,请赞颂上主的名号。愿上主的名号受讚颂,从现在直到永远。【答】
领:从日出之地直到日落之时,愿上主的名号受赞颂。上主超越万邦,祂的光荣高于诸天。【答】
领:谁能与上主我们的天主相比?祂举目望天,俯视大地。祂从尘埃中提拔卑微的人,从粪土中举拔贫困的人。【答】

福音前欢呼 (参看:咏95(94):8)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领: 今天,如果你们听到祂的声音,就不要心硬。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(这是一个寻求征兆的世代;除了约纳的征兆以外,决不会给它任何征兆)
恭读圣路加福音 11:29-32
那时候:聚集的人越来越多的时候,耶稣对他们说:“这是一个邪恶的世代,它寻求一个征兆;除了约纳的征兆以外,不会给它任何征兆。正如约纳成了尼尼微人的征兆,同样,人子也要成为这个世代的征兆。在审判的时候,南方的女王会和这个世代的人起来,定他们的罪;因为她从地极而来,来听撒罗满的智慧,在这里有比撒罗满还要大的。在审判的时候,尼尼微人会和这个世代的人起来,定他们的罪;在这里有比约纳大的。”——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们聚在一起追忆我们蒙主救赎的奥迹。现在,让我们同心合意,一齐向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。愿整个教会建树心理健康的牧职工作,帮助精神疾病患者克服污名化和歧视。
二、请为患有不治之症的儿童祈祷:愿那些受不治之症之苦的孩子和他们的家庭,能得到必要的医疗护理和支持,总不失去力量和希望。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。在这个不确定的世界,求主加增他们力量,助佑他们忠贞完成自己的使命。
四、请为基督徒团体祈祷。求主促使他们在天主圣神的光照下,常常明辨天主的圣意,相称完成自己的使命。
主祭:仁慈的天父,求祢照祢的圣意,赐给我们所需要的各样恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢悦纳信徒的祈祷,连同祭献的礼品,好使我们藉着这些虔诚敬礼的行为,得以进入天上的荣耀。

常年期颂谢词(救恩史)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为基督的诞生革新了人类的腐旧,祂的苦难洗去了我们的罪恶;祂死而复活,领我们走上了永生之路;祂升了天,给我们开启了天国之门。
因此,我们随同所有天使和圣人,同声讚颂祢,不停地欢呼:
或
通用颂谢词(天主是人的创造者与再造者)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢是人类的创造得,祢藉着祢钟爱之子,也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物理当事奉祢,祢救赎的子民共同赞美祢,祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此,我们随同所有天使称扬祢,不停地欢呼:


(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)

领主咏
参看:咏34(33):11
富有的人,受穷忍饥;寻求上主的,却不缺乏任何福乐。
或
参看:若一3:2
主出现时,我们必相似祂,因为我们要看见祂的本来面目。

领圣体后经
尊威的上主,我们极其谦卑地向祢恳求:祢既以祢圣子至圣的体血滋养我们,同样求祢使我们分享祂的天主性。祂永生永王。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年10月17日

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

2026年10月17日
安提約基的聖依納爵
福音:路12:8-12

今天是常年期第廿八周星期六,教會在今天慶祝安提約基的聖依納爵殉道的紀念日。按照最近出版的羅馬殉道聖人錄:聖依納爵(約西元107年殉道)繼聖伯多祿之後任安提約基雅主教,在圖拉真皇帝迫害期間,於羅馬被拋給野獸(可能在鬥獸場)。在被押往羅馬的途中,他寫了七封書信,清晰地描繪了基督誕生約一個世紀後的基督信仰與實踐。他的名字見於《羅馬感恩經》中。

今天,取自聖路加福音的經文繼續給我們講述耶穌在祂最後一次走向耶路撒冷的途中,祂給自己門徒的教導。讓我們來理解。

在許多影視作品中,我們時常會看到作證的場景。比如:當某一位政府官員,在就職之前,需要進行宣誓;又如:當證人出現在法庭之上時,也進行宣誓,為證明自己所陳述的一切,都是真實且可信的。但這一切,都是基於自己對事物的認識,並按人所制定的法律進行的。
事實上,為我們這些藉著領受基督的洗禮,歸於基督的人,我們也曾與那些生自血肉的人一樣,在天主和整個教會面前宣認了我們的信仰。每一年,在復活節前夜,我們偕同那些即將領洗的弟兄姐妹,宣認我們的信仰:我們為了度天主子女自由的生活,棄絕罪惡;相信全能的天主聖父創造了天地;相信我們的主耶穌基督,天主的獨生子,由童貞瑪利亞誕生,受苦受難,死而復活,現今在天上享受光榮;我們相信聖神,聖而公教會,諸聖的相通,罪過的赦免,肉身的復活和永生。我們也與他們中的成年人一樣,在領受了基督的洗禮以後,立即領受了聖神,成為天主的兒女,得以與基督一樣,同為天主恩許的承繼者。

親愛的主內!我們既已藉著水和聖神,在基督內重獲新生。我們的言行舉止又是如何的呢?我們在生活中,又是如何做的呢?倘若我們按照救主的訓示,又承受祂的教導,如同今日慶祝的光榮的殉道者 —— 聖依納爵∙安提約基主教,慷慨地奉獻自己的一生,勇敢地在世人面前宣認自己的信仰,我們便因我們在眾人面前勇敢宣認的信仰,得到人子的認可(參看:路12:8-9),好因此一信仰宣認,得到殉道的榮冠;幾時我們的思言行為,完全符合基督的教導,我們便不再感到恐懼,因為在那時,我們不再為自己而活,而是在基督內生活,當我們在人前為基督作證時,聖神定會親自“扶助我們的軟弱,以無可言喻的歎息,代我們向天父轉求”(參看:羅8:25-26)此一聖神,便是耶穌基督在受難以前,祂給自己門徒所說:“當那一位真理之神來到時,祂要把你們引入一切真理,不憑自己講論,只把祂所聽到的講出來,並未來的事傳給你們。”(參看:若16:13)的那一位。幾時我們隨從天主聖神的引導,並賴祂的扶助,去致死出自肉性的妄動,我們必能生活(參看:羅8:13)我們的思言行為,必能在聖神的引導下,達至完美,成為一個名副其實的基督信徒,時常懷有對永生幸福的渴望,時時善度每日的生活,到那一日來臨時,能偕同天朝諸聖一道,在天主面前,永久稱揚和歌頌上主的名,直到永遠。

今天,安提約基的聖依納爵的紀念日。讓我們偕同這位光榮的殉道者,一起向天主獻上祈禱:

全能永生的天主,祢以諸聖殉道的信德宣認,妝點祢教會的神聖奧體。求祢俯聽我們的祈求:今天,我們紀念安提約基的聖依納爵,他因自己所受的苦難,得享永遠的光榮。求祢使這同樣的光榮,成為我們永久的庇佑。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
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与主叹啡:2026年10月17日

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2026年10月17日
安提约基的圣依纳爵
福音:路12:8-12

今天是常年期第廿八周星期六,教会在今天庆祝安提约基的圣依纳爵殉道的纪念日。按照最近出版的罗马殉道圣人录:圣依纳爵(约公元107年殉道)继圣伯多禄之后任安提约基雅主教,在图拉真皇帝迫害期间,于罗马被抛给野兽(可能在斗兽场)。在被押往罗马的途中,他写了七封书信,清晰地描绘了基督诞生约一个世纪后的基督信仰与实践。他的名字见于《罗马感恩经》中。

今天,取自圣路加福音的经文继续给我们讲述耶稣在祂最后一次走向耶路撒冷的途中,祂给自己门徒的教导。让我们来理解。

在许多影视作品中,我们时常会看到作证的场景。比如:当某一位政府官员,在就职之前,需要进行宣誓;又如:当证人出现在法庭之上时,也进行宣誓,为证明自己所陈述的一切,都是真实且可信的。但这一切,都是基于自己对事物的认识,并按人所制定的法律进行的。
事实上,为我们这些藉着领受基督的洗礼,归于基督的人,我们也曾与那些生自血肉的人一样,在天主和整个教会面前宣认了我们的信仰。每一年,在复活节前夜,我们偕同那些即将领洗的弟兄姐妹,宣认我们的信仰:我们为了度天主子女自由的生活,弃绝罪恶;相信全能的天主圣父创造了天地;相信我们的主耶稣基督,天主的独生子,由童贞玛利亚诞生,受苦受难,死而复活,现今在天上享受光荣;我们相信圣神,圣而公教会,诸圣的相通,罪过的赦免,肉身的复活和永生。我们也与他们中的成年人一样,在领受了基督的洗礼以后,立即领受了圣神,成为天主的儿女,得以与基督一样,同为天主恩许的承继者。

亲爱的主内!我们既已藉着水和圣神,在基督内重获新生。我们的言行举止又是如何的呢?我们在生活中,又是如何做的呢?倘若我们按照救主的训示,又承受祂的教导,如同今日庆祝的光荣的殉道者 —— 圣依纳爵∙安提约基主教,慷慨地奉献自己的一生,勇敢地在世人面前宣认自己的信仰,我们便因我们在众人面前勇敢宣认的信仰,得到人子的认可(参看:路12:8-9),好因此一信仰宣认,得到殉道的荣冠;几时我们的思言行为,完全符合基督的教导,我们便不再感到恐惧,因为在那时,我们不再为自己而活,而是在基督内生活,当我们在人前为基督作证时,圣神定会亲自“扶助我们的软弱,以无可言喻的叹息,代我们向天父转求”(参看:罗8:25-26)此一圣神,便是耶稣基督在受难以前,祂给自己门徒所说:“当那一位真理之神来到时,祂要把你们引入一切真理,不凭自己讲论,只把祂所听到的讲出来,并未来的事传给你们。”(参看:若16:13)的那一位。几时我们随从天主圣神的引导,并赖祂的扶助,去致死出自肉性的妄动,我们必能生活(参看:罗8:13)我们的思言行为,必能在圣神的引导下,达至完美,成为一个名副其实的基督信徒,时常怀有对永生幸福的渴望,时时善度每日的生活,到那一日来临时,能偕同天朝诸圣一道,在天主面前,永久称扬和歌颂上主的名,直到永远。

今天,安提约基的圣依纳爵的纪念日。让我们偕同这位光荣的殉道者,一起向天主献上祈祷:

全能永生的天主,祢以诸圣殉道的信德宣认,妆点祢教会的神圣奥体。求祢俯听我们的祈求:今天,我们纪念安提约基的圣依纳爵,他因自己所受的苦难,得享永远的光荣。求祢使这同样的光荣,成为我们永久的庇佑。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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Coffee with God:October 17, 2026

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October 17, 2026
Memorial of Saint Ignatius of Antioch
Gospel: Lk 12:8–12

Today is Saturday of the Twenty-eighth Week in Ordinary Time. The Church today celebrates the Memorial of the martyrdom of Saint Ignatius of Antioch. According to the recently published Roman Martyrology: Saint Ignatius (martyred c. AD 107) succeeded Saint Peter as Bishop of Antioch, and during the persecution of Emperor Trajan, was thrown to wild beasts in Rome (possibly at the Colosseum). On his way to Rome, he wrote seven epistles, which clearly depict the Christian faith and practice about a century after Christ’s birth. His name is mentioned in the Roman Canon.

Today, the Scripture passage from the Holy Gospel according to Saint Luke continues to present to us the teaching that Jesus gave to His disciples on His final journey to Jerusalem. Let us understand.

In many films and television works, we often see scenes of giving testimony. For example: when a government official, before taking office, needs to take an oath; or when a witness appears in court, he also takes an oath, to prove that everything he states is true and credible. But all this is based on one’s own understanding of things and is conducted according to human-made laws.

In fact, for us who have been baptized into Christ and belong to Christ, we too, like those born of flesh and blood, once professed our faith before God and the whole Church. Every year, on Easter Vigil, we join with those brothers and sisters about to be baptized to profess our faith: that in order to live the free life of children of God, we renounce sin; we believe in Almighty God the Father, Creator of heaven and earth; we believe in our Lord Jesus Christ, the only-begotten Son of God, born of the Virgin Mary, suffered, died, and rose again, and now enjoys glory in heaven; we believe in the Holy Spirit, the holy catholic Church, the communion of saints, the forgiveness of sins, the resurrection of the body, and life everlasting. Like the adults among them, after receiving the Baptism of Christ, we immediately received the Holy Spirit, becoming children of God, and together with Christ, heirs of God’s promise.

Dear brothers and sisters in the Lord! Since we have been reborn in Christ through water and the Holy Spirit, how is our conduct? How do we live in daily life? If we follow the instructions of the Savior and accept His teaching, and like the glorious martyr we celebrate today—Saint Ignatius, Bishop of Antioch—generously dedicate our whole life and bravely profess our faith before the world, then because of the faith we boldly profess before others, we will be acknowledged by the Son of Man (cf. Lk 12:8–9), and thus through this profession of faith, receive the crown of martyrdom. Whenever our thoughts, words, and deeds fully conform to Christ’s teaching, we will no longer feel fear, because then we no longer live for ourselves, but live in Christ. When we bear witness to Christ before others, the Holy Spirit will certainly “help us in our weakness, interceding for us with sighs too deep for words” (cf. Rom 8:25–26). This Holy Spirit is the one of whom Jesus Christ, before His passion, said to His disciples: “When the Spirit of truth comes, he will guide you into all truth; for he will not speak on his own, but will speak whatever he hears, and he will declare to you the things that are to come” (cf. Jn 16:13). Whenever we follow the guidance of the Holy Spirit of God and rely on His help to put to death the impulses of the flesh, we shall live (cf. Rom 8:13). Our thoughts, words, and deeds, under the guidance of the Holy Spirit, will reach perfection, becoming true disciples of Christ, always cherishing the desire for eternal happiness, making good use of each day’s life, so that when that day comes, we may together with the heavenly saints praise and glorify the name of the Lord in the presence of God, forever and ever.
Today is the Memorial of Saint Ignatius of Antioch. Let us, together with this glorious martyr, offer our prayer to God:

Almighty ever-living God,
who adorn the sacred body of your Church
with the confessions of holy Martyrs,
grant, we pray,
that, just as the glorious passion of Saint Ignatius of Antioch,
which we celebrate today,
brought him eternal splendor,
so it may be for us unending protection.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年10月16日

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

2026年10月16日
常年期廿八周星期五
或 聖赫德維(貞女)自由紀念
或 聖瑪加利大·瑪利亞·亞拉高(自由紀念)
福音:路12:1-7

今天是常年期第廿八周星期五,教會在今天慶祝兩位聖人的自由紀念。讓我們來認識一下這兩位元聖人:

聖赫德維(約1174–1243年)生於德國安代赫斯的一個王族家庭;事實上,她的侄女是匈牙利的聖依撒伯爾。十二歲時,她嫁給了「長鬍子」亨利——後者後來繼承為波蘭公爵——並為他生育了七個孩子(包括虔誠信者亨利和卷毛康拉德)。她度著虔誠的生活,關懷窮苦和患病的人,並在守寡後,退隱至她所創辦的熙篤會特雷布尼茨隱修院。

聖瑪加利大·瑪利亞·亞拉高(1647–1690年)生於法國勃艮第的韋爾沃,並加入了帕賴勒莫尼亞的聖母往見會。她領受了關於耶穌聖心的神秘啟示,並在她的耶穌會聽告解神師、聖高隆汴(St Claude de la Colombiere)的協助下,將這敬禮傳遍世界各地。她于1920年榮列聖品。

今天,取自聖路加福音的經文繼續給我們講述耶穌在祂最後一次走向耶路撒冷的途中,祂給自己門徒的教導。讓我們來理解。

首先,聖路加告訴我們:那時候:許多人擠在一起,以致他們相互踐踏。耶穌開始說話,祂先對自己的門徒說:“你們要留意法利賽人的酵母,也就是他們的虛偽。沒有隱密的事情不會被揭露,也沒有秘密不會被知道。因此,你們在暗處說的,要在明處被人聽到,你們在門後低聲說的話,要在屋頂上宣揚。(參看:路12:1-3)

生活中,我們經常能看到酵母。酵母是一種催發劑。通常會被拿來生產酒類,烘焙麵包,並被當作清潔劑來使用。因此,它具有溝通性和互動性,能很好地把各種細胞組成和增發。

今天,耶穌要求我們留意法利賽人的酵母,是因為法利賽人經常用他們的惡表影響那時候的天主子民,那些信德軟弱的天主子民,在他們的影響下,也變得表面虔誠,內心卻充滿詭詐和虛偽。今天,在我們中間,也有許多類似於法利賽人的主內弟兄姐妹,從表面上來看,他們很虔誠,他們花費更多時間,用來服務教會。在本堂神父眼中,他們是熱心教友,他們的口中毫無詭詐,他們的言行完全符合耶穌的教導,甚至他們比本堂神父更關心堂區的事務。本堂神父不在的時候,他們就會竊竊私議,甚至會形成小團體,生活在自己的圈子裡,以致他們很少走出去宣講福音。這恰恰就是聖若望所說那些喜愛黑暗的人。若望說:“他們愛黑暗甚于光明,他們的行為是邪惡的。凡作惡的,都憎惡光明,也不來就光明,怕自己的行為彰顯出來。”(參看:若3:19-20)

在這段福音中,耶穌也要求我們留意那殺害肉身,有權柄把人投到地獄的那位(參看:路12:4-7)顯然,他們就是那些能毀掉我們的肉身,使我們墮入地獄的魔鬼,就是那引誘我們背離耶穌所說的天主的世界的,屬於這個正在消逝的世界的世俗觀,就是那會使我們信德的眼睛失明的身體。面對這一切的時候,或許在起初,我們會很害怕,甚至手足無措。可是,如果我們效法聖赫德維、聖瑪加利大·瑪利亞·亞拉高,並效法我們每個人的主保聖人,依靠天主聖神,順從天主聖神,我們就能找到戰勝這一切的方法和途徑。因為我們知道:耶穌的福音所到之處,魔鬼和一切與祂相對的勢力絕站立不住。

上主,我們懇求祢,願祢的恩寵常引導我們前行,又常護佑我們,使我們恒心致力於善工。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
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