读经一（恶人若离弃他所行的一切恶事，他必保全性命）
恭读厄则克耳先知书 18:25-28
上主这样说：你们说：“上主的行径不公平。”现在，以色列家族，请听：难道是我的行径不公平，还是说，难道不是你们的作为不公平？当某个义人离弃正义去行恶，因而死亡时，他必须死正是因为他所犯的恶行。但是，如果他离弃他所作的恶，做了公道和正义的事，他定要保全自己的生命；因为他离弃了自己所犯的一切罪，他必得存活，决不会死。

读经二（你们要在你们内怀有那在基督耶稣内的心情。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:1-11
弟兄姐妹们：如果在基督内有鼓励，在爱内有安慰，在圣神内有相通，有仁慈和怜悯，那么你们就要意念相同、怀有同样的爱、同心合意、思念同一件事，使我的喜乐圆满无缺。不论做什么，不可出于自私或虚荣；相反，要谦卑自下，把别人看得比自己更重要，各人不要只顾自己的利益，也要顾及别人的利益。你们要在你们内怀有那在基督耶稣内的心情。祂虽具有天主的形体，却没有把与天主同等视为应强夺的；反而空虚自己，取了奴仆的形体，与人相似，并发现与人无异。祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其举扬祂，赐给祂那超越一切的名字，使天上、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣认：耶稣基督是主，归光荣于天主圣父。

福音（他改变了主意，去了。税吏和娼妓要在你们之前进入天国。）
恭读圣玛窦福音 21:28-32
那时候：耶稣对司祭长和民间的长老说：”你们怎么看？一个人有两个儿子。他来到第一个儿子那里，对他说：‘儿子，今天出去到葡萄园工作吧。’那个儿子回答说：‘我不去。’可是，随后他改变了主意，去了。那人到另一个儿子那里，同样吩咐他。那个儿子回答说：‘是，先生。’但没有去。这两个儿子中间，哪一个遵行了他父亲的意愿？”他们回答说：“第一个。”耶稣回答他们说：”我实在对你们说：税吏和娼妓要在你们之前进入天国。若翰以正义之道来到你们这里，你们不相信他；税吏和娼妓却相信了。然而，即使你们看到了，仍然没有事后改变心意去相信他。”

教宗方济各
讲道
2014年12月16日
（节选）

“如果你的心不是一颗悔改的心，如果你不听主的话，如果你不接受规劝，也不信靠祂，那你有的就是一颗不肯悔改的心。但这些对耶稣论及税吏和娼妓的话感到愤慨的伪君子，却暗中去找他们——或是为了纵情恣欲，或是为了做生意——但这一切都是暗中进行——他们倒是’纯洁’的！而主不想要他们。（……）这些人无法获得救恩。他们对救恩是关闭的。’我要在你们中间留下一个谦卑卑微的百姓；他们要一生一世投靠上主之名。’（参：索3:12）这话直到今天仍然真实，不是吗？当我们看到天主神圣的子民，他们谦卑，他们在对上主的信仰中找到自己的财富，在对上主的信赖中找到——那些谦卑卑微、信靠上主的人：这些人就是得救的，这就是教会的道路，不是吗？教会必须走这条路，而不是另一条不听声音、不接受规劝、不信靠上主的路。（……）当我们能够对主说：’主啊，这些是我的罪——不是他的，也不是她的，是我的……是我的。求祢亲自承担它们，这样我就能得救’——当我们能够这样做时，我们就会成为美好的百姓，成为’谦卑卑微的百姓’，他们信靠上主之名。愿主赐给我们这恩宠。”

教宗方济各
三钟经
2020年9月27日
（节选）

耶稣以祂宣讲的天国，反对一种不涉及人类生活，不质疑良心和对善恶承担责任的宗教观。在玛窦福音，祂也用两个儿子的比喻给我们讲述这一点。父亲邀请自己的两个儿子去葡萄园工作时，长子冲动去回答说：“不，我不去。”可是，随后他去；第二个儿子截然相反，他立刻回答说：“是的，父亲”然而，实际上，他并没有这样做，他并没有去。顺从不在于说“是”或“否”，而是在于始终采取行动，耕种葡萄园，建立天国的人，行善。耶稣想要采用这个简单的例子，超越一种只被理解为外部和惯例的宗教观，这种宗教观对人们的生活和态度不产生影响，而是一种表象上的宗教，只是“仪式”。徒有其表而缺乏对生命的实际改变。

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