讀經一（惡人若離棄他所行的一切惡事，他必保全性命）
恭讀厄則克耳先知書 18:25-28
上主這樣說：你們說：“上主的行徑不公平。”現在，以色列家族，請聽：難道是我的行徑不公平，還是說，難道不是你們的作為不公平？當某個義人離棄正義去行惡，因而死亡時，他必須死正是因為他所犯的惡行。但是，如果他離棄他所作的惡，做了公道和正義的事，他定要保全自己的生命；因為他離棄了自己所犯的一切罪，他必得存活，決不會死。

讀經二（你們要在你們內懷有那在基督耶穌內的心情。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:1-11
弟兄姐妹們：如果在基督內有鼓勵，在愛內有安慰，在聖神內有相通，有仁慈和憐憫，那麼你們就要意念相同、懷有同樣的愛、同心合意、思念同一件事，使我的喜樂圓滿無缺。不論做什麼，不可出於自私或虛榮；相反，要謙卑自下，把別人看得比自己更重要，各人不要只顧自己的利益，也要顧及別人的利益。你們要在你們內懷有那在基督耶穌內的心情。祂雖具有天主的形體，卻沒有把與天主同等視為應強奪的；反而空虛自己，取了奴僕的形體，與人相似，並發現與人無異。祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其舉揚祂，賜給祂那超越一切的名字，使天上、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣認：耶穌基督是主，歸光榮于天主聖父。

福音（他改變了主意，去了。稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。）
恭讀聖瑪竇福音 21:28-32
那時候：耶穌對司祭長和民間的長老說：”你們怎麼看？一個人有兩個兒子。他來到第一個兒子那裡，對他說：‘兒子，今天出去到葡萄園工作吧。’那個兒子回答說：‘我不去。’可是，隨後他改變了主意，去了。那人到另一個兒子那裡，同樣吩咐他。那個兒子回答說：‘是，先生。’但沒有去。這兩個兒子中間，哪一個遵行了他父親的意願？”他們回答說：“第一個。”耶穌回答他們說：”我實在對你們說：稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。若翰以正義之道來到你們這裡，你們不相信他；稅吏和娼妓卻相信了。然而，即使你們看到了，仍然沒有事後改變心意去相信他。”

省思

在今天的讀經和福音中，聖教會邀請我們不斷悔改，在主耶穌內更新生命，珍惜恩寵的機會，愛護並協助每一位軟弱的兄弟姐妹，為我們的同胞祈禱，以主耶穌的心懷傳揚福音。 我們從三個方面默想今天的讀經和福音，（1）誰會先進天國，（2）一個都不能少， （3）懷有基督的心情。

1、誰會先進天國

在今天福音中（瑪 21:28-32）主耶穌講的“兩個兒子”的比喻，其實意指兩大類面對天主的旨意而採取不同態度和回應的不同的人的對比，一個是猶太社會的上層人士與社會邊緣人的對比，如經師和法利賽人與稅吏和娼妓等。另一個是猶太人和非猶太人之間的對比。在這個比喻中，我們一方面看到了兩個兒子在起初對父親的不同態度，以及後來他們在實際行動中的轉變。另一方面也看到了兩類人生命最後的不同結局：“稅吏和娼妓要在你們以先進入天國”（瑪21:28-32）。

兩個兒子，分別象徵了當時猶太社會和教會的上層人士，“經師和法利賽人”等，和被他們看不起的所謂的“罪人”，稅吏和娼妓等。經師和法利賽人，他們看起來聽了“父親”的勸告準備去葡萄園裡工作，他們也高聲且高姿態地要為主工作，是當時社會在信仰天主方面的帶頭人。然而，他們的實際生活卻是沒有去葡萄園裡工作，口是心非，言行相左。即使他們到了葡萄園裡，也不是為了履行父親的意願，而是有自己的“小算盤”，通過在葡萄園裡工作，達到自己的目的。而稅吏和娼妓等所謂公開的罪人，就如第二個兒子，在起初，不願意去父親的葡萄園裡工作，他們的言行也不符合在葡萄園裡工作的人，然而，後來，他們悔悟了，更新了生命，到父親的葡萄園裡全心全意地工作了。

兩千年前，猶太社會那些“專業的信仰人士”，那些號稱掌握著信仰知識和瞭解天主旨意的人，卻沒有接受默西亞，最後，竟然借助羅馬人將他們所等待的“默西亞，天主子”釘死了。然而， 那些最普通的人，社會邊緣人士，卻聽到了福音，等到了默西亞，得到了救恩。今天，當全世界幾乎一半的人已經接受了主耶穌所帶來的福音時，而大多數猶太人還在等待他們“想要的默西亞”！

作為中國人，我們要感謝天主，雖然我們不是猶太人，卻因著信仰主耶穌基督，我們就已經“進入了天國 ”，每天在主的葡萄園裡生活。天國就是天主自己。因著信仰主耶穌基督，我們的整個生命就是在主內生活，就是為承行天父的旨意。所以，無論在家裡、在公司裡、還是在教會裡， 以及社會上，無論是順利的，還是艱難的，我們都是在主的葡萄園裡工作，都是做天主的事業。

同樣的，作為基督徒，我們也可能會有當時的經師和法利賽人所有的危險：一方面在服侍天主時“ 陽奉陰違 ”，沒有實際按照“天父”的意願而跟隨主耶穌在葡萄園裡工作。另一方面，我們也可能會輕視那些所謂冷淡的、在法律上違犯了誡命的、以及那些還沒有福氣得到主福音的兄弟姐妹。如果我們不珍惜善用主耶穌賜給我們的機會，可能就會和當時的經師和法利賽人一樣，在先的要成為在後的，而其他人看似在後的，卻要成為超越我們的在先的。

2、一個都不能少

多年（1999）前有一部電影，名字是《一個都不能少》。電影講述了一位忠信盡職的鄉村代課老師，她發現自己的一個學生翹課而去城裡打工後，不辭辛勞，去尋回學生的故事。

主耶穌的這個比喻也在告訴我們，在天父的家裡，一個孩子都不能少，每一個人都是天父的寶貝。我們總以為天主喜歡好人，憎惡壞人。然而，主耶穌啟示我們，虔誠善良的，天父喜歡；調皮搗蛋的，天父依舊愛憐。當經師和法利賽人抱怨主耶穌和當時的罪人們來往時，祂卻說： “不是健康的人需要醫生，而是有病的人。”（瑪 9:12）猶太人的信仰觀，將人分為“善人”和“罪人”，善人是高尚的，是天主喜歡的；罪人是可惡的，是被天主拋棄的。其實，天主通過歷代的先知不斷地糾正著他們對信仰的偏差理解。今天的第一篇讀經，先知厄則克耳告訴猶太人，行善者生，作惡者死，然而，如果惡人離開了惡事，他必會生存，不至喪亡（則 18:25-28）。在福音中，我們看到，主耶穌基督走近每一位罪人、包紮受傷的人、安慰憂苦的人、治癒有病的人、潔淨附魔的人。在天主面前，每個人都是寶貴的，無論是否是基督徒。每個人都是主耶穌所要救贖的人。

主耶穌基督在千萬人中尋找我們。我們的社會和人群常常通過一個人暫時的外表和行為來判斷人，然而，主耶穌基督卻以天父的慈愛，看到人的潛能、呼喚人的回歸、救贖人的靈魂。在基督宗教的信仰中，沒有一個人是不可救藥的、沒有一個人是十惡不赦的。每個人都有新希望；主耶穌基督就是我們的新希望。每一個靈魂都值得拯救，而且應該被救贖。主耶穌基督為承擔所有人的罪而被釘死在十字架上。所以，在我們的教會內和社會上，沒有一個人是多餘的，沒有一個人是無可救藥的，每個人都是寶貴和高貴的靈魂，每個人都應當得到我們的重視和尊重，因為他們都是被主耶穌所重視和尊重的。

我們神父和教友都要以積極熱情的心照顧好主耶穌託付給我們的每一位基督徒，瞭解他們的生活處境，關心他們的信仰狀況，留心他們來聖堂的祈禱生活。當然，每個堂區的情況不一樣，農村堂區的教友，我們很容易熟悉，而城市堂區的教友，由於居住分散，人員流動大，我們不容易一一照顧。目前，我們的社會正處於城鎮化的潮流中，城市中原來的堂區一下子人數暴增，使得本堂神父無法全部瞭解所有的教友，更不能照顧到每個人，難免有忽視或者被遺漏的教友。這種處境邀請我們學習用新的牧靈方法，成立各種小組，使每個人都屬於一個服務小組。在服務小組中，每個人都有“責任感”和“歸屬感”，也方便本堂神父通過小組負責人關愛每一位教友。

其實，我們周圍的那些暫時還沒有接受信仰的兄弟姐妹，他們就像比喻中的第二個兒子，是主耶穌所特別關愛的，也是我們基督徒需要找尋的。還有我們家庭中那些還沒有接受福音的，以及疏忽了信仰的成員，我們也要像那位執著的“鄉村老師”一樣，將天父託付給我們的人，都一一找回來，一個都不能少。

作為家長，作為神父，作為教友，我們最基本責任就是將每一位家人，每一位教友和身邊的人都帶回到天父身邊，帶到永福的天堂。

3、懷有基督的心情

基督徒的心情，就應該是主耶穌基督的心情。在今天的第二篇讀經中，保祿宗徒提醒我們： “你們該懷有基督耶穌所懷有的心情：祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等……”（斐 2:1-11）。懷有主耶穌基督的心情，就是要學習和祂一樣為人處世：祂為了救贖處於罪惡中的人而放下自己天主的身份和面子，以人的形象，以奴隸的方式，“貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。”

當然，懷有主耶穌基督的心情，不是要求我們基督徒做出額外的、高超的犧牲，而是要我們跟隨主耶穌而生活，背起 自己的十字架。如果我們已經得到了福音，已經生活在天主內，跟隨主耶穌去愛人、善待人、照顧弱小者和罪人、為人承受苦難……將是自然的基督徒的生活。如果我們自己沒有得到福音，沒有在天主內生活，不要說為人受苦，照顧弱小，就是善待人，就是對人最基本的尊重，也將是非常困難的事。基督信仰的真諦就是成為“基督第二 ”，不僅在知識上瞭解主耶穌，在言行上模仿主耶穌，更要在得到福音後，在舉止神態中，以悲天憫人的精神幫助其他人通過自己“遇到耶穌”。

具有了主耶穌的心情之後，我們基督徒的眼中就不會有“高貴人”與“低賤人”的區分，不會有“善人”與“罪人”的歧視，不會有“信仰者”和“不信者”的另眼相看。在基督徒的心目中，每個人都是天父的兒女，每個人都是主耶穌所要救贖的，每個人都是我們的兄弟姊妹。主耶穌邀請我們以祂的心懷，以祂的方式，以祂對人慈悲的聖愛，呼喚並善待每個人。在天主的國裡，一個都不能少，每個人都是天父的寶。

主耶穌基督，感謝祢降生成人來拯救我們，更為了我們的罪而承擔了十字架的酷刑，愛我們愛到底，請幫助我們在祢的愛內喜樂生活，並跟隨祢去照顧身邊的每一個人，特別是善待那些還沒有得到福音的人。阿們！

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