Prot. N. 40/21

關於將納雷科的聖額我略院長聖師、阿維拉的聖若望司鐸聖師、
和賓根的聖賀德佳貞女聖師
列入羅馬通用日曆的法令

聖德與對耶穌基督奧跡的經驗相結合，這與教會奧跡有著不可分割的聯繫。聖德與對天主及人事之理的領悟之間的這種紐帶，在那些獲授“教會聖師”稱號的人身上，尤顯光輝。的確，這些男女所特有的智慧並非僅屬於他們個人，因為他們既成為天主智慧的門徒，也就成為整個教會團體的智慧導師。正是基於此，這些聖師“醫生”被登錄於《羅馬禮儀通用日曆》之中。
因此，鑒於近來為西方與東方若干極重要的聖人頒賜“教會聖師”榮銜，教宗方濟各頒令，將下列慶節以自由紀念日等級列入《羅馬禮儀通用日曆》：
——納雷科的聖額我略，院長、教會聖師，於2月27日；
——阿維拉的聖若望，司鐸、教會聖師，於5月10日；
——賓根的聖希德加德，貞女、教會聖師，於9月17日。
為舉行彌撒和時辰禮儀，此新紀念日須錄入所有禮儀日曆及禮書；本法令所附採用的禮儀經文，應由各主教團翻譯、批准，經本部會確認後出版。
凡與此相抵觸者，一概無效。
發自禮儀及聖事部，2021年1月25日，聖保祿宗徒歸化慶日。

Robert Sarah 樞機
部長

Arthur Roche
總主教 秘書

2021年1月25日 Prot. N. 40/21法令的附件

在羅馬禮儀通用日曆加入
納雷科的聖額我略（院長聖師）自由紀念的文本

在羅馬禮儀通用日曆

二月
27日　納雷科的聖額我略（院長聖師）自由紀念

在羅馬彌撒經書

2月27日
納雷科的聖額我略（院長聖師）

教會聖師通用 或 聖人通用：為一位院長

集禱經
全能永生的天主，祢樂意以神秘的教義充滿聖額我略，使他成為亞美尼亞民族的導師和光榮；求祢恩賜我們，在他的教導下，學習與祢交談的藝術，並恒常以教會的聖事扶助我們的生命。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 

在彌撒讀經集

2月27日
納雷科的聖額我略（院長聖師）
教會聖師通用 或 聖人通用：為一位院長

讀經一（我喜愛智慧勝過健康和美麗）
恭讀智慧篇 7:7-10,15-16
我因此祈求，聰明就賜給了我；我呼求天主，智慧之神便來到我身上。我愛智慧勝過權杖和王位，財富與她相比，算不得什麼。我沒有把寶石同她相比，因為一切黃金在她面前，不過是沙土；白銀在她跟前，只可看作泥土。我愛她勝過健康和美麗，選擇她勝過光明，因為她所發的光輝永不熄滅。願天主使我按正義思考，使我的思想配得上我所領受的恩賜；因為祂是智慧的導師，也是智者的指引者。我們和我們的言語、我們的一切明達和技藝，都在祂手中。—— 上主的聖言。

答唱詠：詠37(36):3-4,5-6,30-31
【答】義人的口吐露智慧。（參看：詠37(36):30A）
領：信賴上主，並要行善，好使你們能安居於世，安穩得食。要在主內喜樂，祂會賞賜你們心中所求的恩典。【答】
領：把你的行徑交托給上主；信賴祂，祂就會成就。祂必使你的正義如光明彰顯，使你的公道如正午燦爛。【答】
領：義人的口吐露智慧，他的舌頭談論正義。天主的法律在他心中，他的腳步必不動搖。【答】

福音前歡呼 （參看：瑪23:9B,10B）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：主，祢的話是神和生命，祢有永生的話。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（耶穌教導他們，好似一個有權威的人）
恭讀聖瑪竇福音 7:21-29
那時候，耶穌對祂的門徒說：“不是所有對我說‘主啊，主啊’的人都能進入天國，只有那些承行我在天之父旨意的人，在那天，許多人會說：‘主啊，主啊！我們不是因祢的名字講過預言嗎？我們不是因祢的名字驅逐過魔鬼嗎？我們不是因祢的名字做過大事嗎？’那時，我會鄭重對他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我吧。’那些聽了我的話，並付諸實行的人，就好似一個把房屋建在岩石上的智者。房子雖受雨淋，洪水，風吹的襲擊，並沒有坍塌，因為它被牢牢固定在岩石上。那些聽了我的話，沒有付諸實行的人，就好似一個把房屋建在沙上的愚昧人。房子受雨淋，洪水，風吹的襲擊，立刻坍塌，完全毀了。”耶穌講完這些話，群眾因祂的教導感到驚訝，因為祂教導他們，好似一個有權威的人，不像他們的經師那樣。——上主的福音。

 

在時辰頌禱

2月27日
納雷科的聖額我略（院長聖師）

聖額我略約於950年出生於歷史上的亞美尼亞安澤瓦齊克地區，成長于一個重視文學的家庭。青年時期，他進入納肋克修道院；該院由他的母親的表兄阿納尼亞院長所管理。他在修道院著名的學校中接受教育，並在那裡度過一生；他對童貞聖母瑪利亞懷有熾熱的愛，後來成為司鐸和院長，達到聖德與神秘經驗的高峰，並在各種神學及神秘學著作中展現其教導。他于1003年寫成著名的《哀歌之書》，約兩年後在主內安息。

誦讀日課

誦讀二：納雷科的聖額我略（院長聖師）：哀禱之書
（禱文70，第三至第四節：SCh 78, 369-370）

基督，我要投奔於祢

既然人的能力就其獲得救恩而言，是有限而且受到限制的；並且已經顯明，那些生活在祢的慈悲中的人，都是祢——恩惠的施主——所扶助的；他們由祢——全能者——堅固；由祢——護衛者——所召叫並遣散，因為一切對於祢都是可能的；他們因祢——解放者——的寬恕而喜樂；他們由祢——不受任何疾病侵擾的、純潔無瑕者——所賦予生命，並由祢——更新者——所光照。因此，我知道我的人性是什麼，便投奔於祢，基督，生活天主之子，永受讚美者。

此外，我在這裡提及一句適合這篇祈禱的話，也可以為我先前所寫的內容作辯護：“我們要落在上主的手中，而不要落在人的手中；因為祂的偉大怎樣，祂的仁慈也怎樣。”我在這本《哀歌之書》中，並不是要貶低那些獲得救恩者的功勞，因為沒有功勞，人便不可能接近天主。

然而，我讚美救主的聖名，頌揚祂向所有人施予的恩寵，並以我的言語向所有那些藉著善行而升至崇高尊位的人宣認：他們始終需要祢慈悲的醫治。因為祢就是生命，祢就是救恩，祢就是健康，祢就是不朽，祢就是幸福，祢就是光明！

求祢賜給我從罪惡的厭倦中得到安息，使祢——我的審判者——也能從我不斷向祢懇求、持續向祢哀號的悲歎和煩擾中得到安息。因為祢除了人的得救之外，別無所喜悅。永受讚美者。阿們。

短對答詠 參閱：詠33(34):6,23；弟後2:22
領：你們瞻仰上主，必將喜悅，面容不再羞慚。
答：上主必救贖祂僕人的靈魂；凡投靠祂的人，必不受懲罰。
領：你們應追求正義、信德、愛德與和平。
答：主必救贖祂僕人的靈魂；凡投靠祂的人，必不受懲罰。

晨禱

對經：最卓越的聖師、聖教會的光明，聖額我略，天主法律的愛慕者，請為我們向天主聖子轉求。

結束禱詞
全能永生的天主，祢樂意以神秘的教義充滿聖額我略，使他成為亞美尼亞民族的導師和光榮；求祢恩賜我們，在他的教導下，學習與祢交談的藝術，並恒常以教會的聖事扶助我們的生命。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

在羅馬殉道聖人錄

應在2月27日的第一項加入以下聖人傳略：
納雷科的聖額我略，院長，亞美尼亞人及教會的聖師；他在教義、著作和神秘學識方面卓著。

 
在羅馬禮儀通用日曆加入
阿維拉的聖若望（司鐸聖師）自由紀念的文本

在羅馬禮儀通用日曆

5月
10日　阿維拉的聖若望（司鐸聖師）自由紀念

在羅馬彌撒經書

5月10日
阿維拉的聖若望（司鐸聖師）

牧者聖人通用：為一位牧者 或 教會聖師通用

集禱經
天主，祢因聖若望的聖德和勤勉的生活，將他賜給祢的司鐸及子民，作為卓越的導師；求祢恩賜我們，使教會在今日也能因祢的傑出聖職人員勤勉不懈，而日益增長聖德。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 

在彌撒讀經集

5月10日
阿維拉的聖若望（院長聖師）
牧者聖人通用：為一位牧者 或 教會聖師通用

讀經一： （看，我們正轉向外邦人）
恭讀宗徒大事錄 13:46-49
在那些日子：保祿和巴爾納伯放膽說：“天主的話本來應先向你們宣講；但是，你們既然拒絕接受，
並判斷自己不配得永生，看，我們現在轉向外邦人。因為主曾這樣命令我們：‘我已立你作外邦人的光，使你成為救恩，直到地極。’”外邦人聽了，都很歡喜，並光榮天主的話；凡被預定獲得永生的人，都信了。主的話傳遍了整個地區。—— 上主的聖言。

答唱詠：詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一無所缺。（參看：詠23(22):1）
領：上主是我的牧者，我一無所缺。祂使我憩息在翠綠的草場上；祂帶領我接近幽靜的水旁；祂使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己名號的緣由，引導我走向正途。即使我走進幽暗的山谷，我也不怕兇險；因為祢在我的身邊，祢的牧杖和牧棒，給我了勇氣。【答】
領：祢在我的仇敵眼中給我擺設了筵席；祢用油在我的頭上傅油，我的杯爵已經滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，良善和仁慈定與我相隨；我要住在上主的殿內，直到悠遠的時日。【答】

福音前歡呼 （參看：瑪5:16）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：讓你們的光在別人面前閃耀，好使他們能看到你們的善行，光榮你們的天父。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（你們是世界的光）
恭讀聖瑪竇福音 5:13-19
那時候，耶穌對祂的門徒說：耶穌對門徒說：“你們是地上的鹽。但是，鹽若失了味，用什麼調味呢？它再毫無用處了，只好被扔在外面，被踩在腳底下。你們是世界的光。被建築在山上的城，不能被隱藏起來。沒有人點燃了燈，並放在鬥底下；燈被放在燈檯上，就在那裡，照亮屋中所有的人。同樣，你們的光必要在別人面前閃耀，好使他們能看見你們的善行，光榮你們的在天之父。”
“不要以為我是來廢除法律或者先知。我來並不是為了廢除，而是要成全。我實在告訴你們，法律書上的細小字母，字母中的極小部分，都不會從法律上逝去，直到所有的事都應驗。因此，凡違背這些誡命中最小的一條，又這樣教訓人去遵行，在天國裡，他將被稱為最小的。凡遵行這些誡命，並照樣教導人去遵行，在天國裡，他要被稱為最大的。”——上主的福音。

 

在時辰頌禱

5月10日
阿維拉的聖若望（司鐸聖師）

阿維拉的聖若望約於1500年出生於西班牙坎波的阿爾莫多瓦爾。領受司鐸職後，他走遍整個貝提卡地區，宣講基督。他以許多著作向司鐸們闡明特利騰大公會議的性質及其重大意義；他是推動該會議革新的傑出呼聲。他曾被無理懷疑具有異端邪說，然而既不逃避審查，也不逃避監禁，反而更加熱忱地闡釋天主教教義。晚年，他隱居於科爾多瓦教區的蒙蒂利亞，於1569年5月10日在主內安息。

牧者聖人通用：為一位牧者 或 教會聖師通用

誦讀日課

誦讀二：阿維拉的聖若望的著作
（《論天主對我們的愛》，第二卷，第4章：馬德里2004）

基督的愛祂的面容始終朝向父

最能吸引我們的心去愛天主的泉源，就是凝視基督為我們燃燒的至高之愛；並且，與祂一同被我們稱為至受讚美的天主之子、我們的主。這比恩惠本身更能吸引心靈去愛。因為其他施恩者只是把自己所擁有的給予受恩者；但是愛人者卻把自己連同他所擁有的一切都奉獻出來，不再有任何其他東西可以獻上。現在，讓我們來省察，主啊，祢是否愛我們；如果祢愛我們，祢對我們的愛又是多麼深厚。父母非常愛自己的子女；但是，祢是否也像父親一樣愛我們呢？
我的天主，我們尚未進入祢心靈的深處，不能看見這一切。然而，祢的獨生子從那裡降來，帶著這一切的標記，並命令我們因祢愛我們的無限慈愛而稱祢為父。正如祢僅僅由於祢至高無上的主宰般良善而成為善者，同樣，祢獨自是父；祢的父愛如此偉大，以致在祢父親的心腸面前，沒有人能夠以同樣的聲音稱呼祢為父。
如果你仍然懷疑這如此偉大的愛，就請查看天主賜給你的一切恩惠，因為這一切都是祂愛情的保證和證據。請計算一下，這些恩惠究竟有多少；你將會看到，天上和地上的一切，以及你身體內所有的骨骼和感官器官，你生命中的每一個時刻和每一段時間，都是上主的恩惠。也請看看：你曾接受過多少善良的勸告；你在今生擁有過多少美善；你曾逃脫過多少危險；你曾可能遭受多少疾病和死亡，若不是祂拯救了你，你本來就可能遭受這些。這一切都是祂愛情的明顯標記。
最後，請把你的目光轉向整個世界。它是為了你唯一的益處而受造的；它連同其中所包含的一切受造物，都在表達、宣講並與你分享天主的愛。
現在，我們也來看看：這位由父賜給我們的聖子，曾燃燒著何等熾烈的愛。沒有任何舌頭足以表達這一點！
有些無知而不明白的人，至今仍未感受到這種愛；按照他們的看法，這愛是從被愛者的完美中產生的。
然而，基督的愛並不是從我們內在所具有的完美中產生，而是源自祂所擁有的那一切，也就是祂的面容始終朝向父。

短對答詠 參閱：弗3:18-19；若3:16
答：使你們能夠知道基督的愛是遠超知識所能理解的，* 並充滿天主的一切圓滿。阿肋路亞。
領：天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生。* 並充滿天主的一切圓滿。

結束禱詞
天主，祢因聖若望的聖德和勤勉的生活，將他賜給祢的司鐸及子民，作為卓越的導師；求祢恩賜我們，使教會在今日也能因祢的傑出聖職人員勤勉不懈，而日益增長聖德。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

在羅馬殉道聖人錄

應在5月10日的首位，加入以下聖人傳略：
阿維拉的聖若望，司鐸聖師。他走遍西班牙的貝提卡地區，宣講基督；他曾被無理懷疑為異端，並被投入監獄，在那裡寫下了他屬靈教導的主要部分。

 
在羅馬禮儀通用日曆加入
賓根的聖希德加德（貞女聖師）自由紀念的文本

在羅馬禮儀通用日曆

9月
17日　賓根的聖希德加德（貞女聖師）自由紀念

在羅馬彌撒經書
9月17日
賓根的聖希德加德（貞女聖師）
貞女通用：為一位貞女 或 聖人通用：為一位修女

集禱經
天主，祢是生命之源；祢以先知的精神充滿了聖希爾德加德貞女。求祢藉著她的榜樣和轉求，使我們認識祢的道路，並在今世的黑暗中認出祢光明的燦爛。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 

在彌撒讀經集

9月17日
賓根的聖希德加德（貞女聖師）
貞女通用：為一位貞女 或 聖人通用：為一位修女

讀經一： （愛情猛如死亡）
恭讀雅歌 8:6-7
請將我有如印號，印在你的心上，有如印號，印在你的手臂上；因為愛情堅強如死亡，妒愛猛烈如陰府；它的火焰是火焰，是上主的烈焰。洪水不能熄滅愛情，江河也不能將它沖去。即使有人願以全部家產換取愛情，也必遭人輕視。—— 上主的聖言。

答唱詠：詠45(44):11-12,14-15,16-17
【答】女兒，請聽我；請看，請側耳細聽。（參看：詠45(44):11A）
或【答】新郎在這裡：讓我們出去，與主基督相會。（參看：瑪25:6B）
領：女兒，請聽，請看，請側耳；忘掉妳的百姓，妳父親的家庭。因為國王渴慕妳的美麗；因為他是妳的主，妳必須朝拜他。【答】
領：君王的女兒進來的時候，光耀無比；她的衣服是用金線繡成。她穿戴刺繡的華服，被帶去謁見君王。在她身後列隊的貞女也被帶到妳前。【答】
領：他們滿懷喜悅和歡樂，被帶入王宮；他們進到君王的庭院。妳的眾子要有妳祖先的地位；妳要立他們作王侯，宰製普世大地。【答】

福音前歡呼 （參看：瑪5:8）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：心地純潔的人是有福的，因為他們要看到天主。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（你們要歡喜踴躍，因為你們在天國的賞報是大的）
恭讀聖瑪竇福音 25:1-13
那時候，耶穌一看見群眾，就上了山，祂坐下以後，祂的門徒來到祂跟前。祂開始教訓他們，說：“神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受到安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。慕義如饑似渴的人是有福的，因為他們要得到飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受到憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要被稱為天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人們為了我而辱駡迫害你們，捏造一切壞話譭謗你們，你們是有福的。你們要歡喜踴躍，因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。”——上主的福音。

 
在時辰頌禱

9月17日
賓根的聖希德加德（貞女聖師）

聖希爾德加德於1098年出生於日爾曼尼亞的貝爾默斯海姆；1115年，她在聖迪西博多山的本篤會隱修院宣發了修道誓願。約於1150年，她在賓根附近創建了聖魯伯特山修道院，並擔任院長。她精通自然科學和音樂藝術，也在許多著作中記錄了她藉神秘默觀所領受的啟示。她向聖職人員和人民闡明這些啟示，宣講悔改，並駁斥違反教義的錯誤；她甚至慎重地尋求羅馬教宗的意見。她患病後，于1179年安逝。

貞女通用：為一位貞女 或 聖人通用：為一位修女

誦讀日課

誦讀二：賓根的聖希德加德的書信
（書信52：致基爾海姆的維爾納及其團體的其他弟兄；PL 197, 269-271）

教會的形象

我因疾病長期臥床不起。主降生一千一百七十年，我在身心清醒的狀態下，看見了一個極其明亮、美麗的形象。她具有女性的形態，是如此優雅而可愛，具有如此卓越的柔美和令人喜愛的美麗，以致人的心智完全無法理解她；她的身量從地面一直伸展到天空。她的面容也散發出極大的光輝，她的雙眼仰望天空。她身穿最潔白的衣服，猶如白色絲綢製成；外面披著以最珍貴的寶石，即祖母綠、藍寶石、漿果和珍珠裝飾的披肩；她的雙腳穿著縞瑪瑙製成的鞋子。然而，她的面容卻沾滿塵土，她的衣服右側已經撕裂，她的披肩失去了優雅的美麗，她的鞋子也變黑了。她以宏大而悲哀的聲音向高天呼喊說：“天空啊，請聽：我的面容已經污穢；大地啊，請哀哭：我的衣服已經撕裂；深淵啊，請戰慄：我的鞋子已經變黑。我曾隱藏在父的心中，直到那位在人性貞潔中受孕並誕生的人子傾流了自己的血；祂也以同樣的血與我訂立婚約，並以此作為我的嫁妝。因為我的新郎的傷口仍然新鮮而開放，只要人類罪惡的傷口仍然存在，這傷口就不會癒合。基督的司鐸本應使我潔白，並以純潔事奉我；可是，他們由於極度貪婪，從一個教會奔走到另一個教會，玷污了這些傷口。他們也因此撕裂我的衣服，因為他們違犯法律、福音和自己的司鐸職務；他們又因此使我的披肩失去光澤，因為他們完全忽視了賦予他們的誡命。他們沒有以節制來裝飾我，如同以祖母綠裝飾；沒有以慷慨施捨來裝飾我，如同以藍寶石裝飾；也沒有以其他善良和正義的行為來裝飾我——正如天主藉著其他種類的寶石而受到尊崇一樣——他們沒有以善意履行這些行為。他們也沒有以正確、堅硬而艱苦的正義道路完成自己的工作。因此，我上面的鞋子也變黑了，因為他們既沒有走正直、堅硬而艱苦的正義道路，也沒有給自己的下屬提供善表。然而，在我鞋子的下面，在我的秘密之處，我仍然保留著某些真理的潔白。

我又聽見一個從天上來的聲音說：“這個形象代表教會。因此，你這個看見並聽見這些悲哀話語的人，應當把這些話轉告給那些被設立並派遣去管理和教導天主子民的司鐸；關於他們，宗徒們曾聽見這樣的命令：‘你們往普天下去，向一切受造物宣講福音。’”

短對答詠 參看：達 2:21-22；格前 12:11
領：上主賜給智慧者智慧，使明智者獲得知識；祂啟示深奧和隱秘之事，光明與祂同在。
答：祂啟示深奧和隱秘之事，光明與祂同在。
領：這一切都是同一聖神所行的，祂按照自己的意願，分給各人。
眾：祂啟示深奧和隱秘之事，光明與祂同在。

結束禱詞
天主，祢是生命之源；祢以先知的精神充滿了聖希爾德加德貞女。求祢藉著她的榜樣和轉求，使我們認識祢的道路，並在今世的黑暗中認出祢光明的燦爛。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

在羅馬殉道聖人錄

應在9月17日的第二位，加入以下聖人傳略：
聖賓根的希德加德，貞女暨教會聖師。她精通自然科學、醫學和音樂藝術；她藉著神秘的默觀所體驗到的知識，虔敬地在著作中闡述並記錄下來。

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