Prot. N. 40/21

关于将纳雷科的圣额我略院长圣师、阿维拉的圣若望司铎圣师、
和宾根的圣贺德佳贞女圣师
列入罗马通用日历的法令

圣德与对耶稣基督奥迹的经验相结合，这与教会奥迹有着不可分割的联系。圣德与对天主及人事之理的领悟之间的这种纽带，在那些获授“教会圣师”称号的人身上，尤显光辉。的确，这些男女所特有的智慧并非仅属于他们个人，因为他们既成为天主智慧的门徒，也就成为整个教会团体的智慧导师。正是基于此，这些圣师“医生”被登录于《罗马礼仪通用日历》之中。
因此，鉴于近来为西方与东方若干极重要的圣人颁赐“教会圣师”荣衔，教宗方济各颁令，将下列庆节以自由纪念日等级列入《罗马礼仪通用日历》：
——纳雷科的圣额我略，院长、教会圣师，于2月27日；
——阿维拉的圣若望，司铎、教会圣师，于5月10日；
——宾根的希德加德，贞女、教会圣师，于9月17日。
为举行弥撒和时辰礼仪，此新纪念日须录入所有礼仪日历及礼书；本法令所附采用的礼仪经文，应由各主教团翻译、批准，经本部会确认后出版。
凡与此相抵触者，一概无效。
发自礼仪及圣事部，2021年1月25日，圣保禄宗徒归化庆日。

Robert Sarah 枢机
部长

Arthur Roche
总主教 秘书

2021年1月25日 Prot. N. 40/21法令的附件

在罗马礼仪通用日历加入
纳雷科的圣额我略（院长圣师）自由纪念的文本

在罗马礼仪通用日历

二月
27日　纳雷科的圣额我略（院长圣师）自由纪念

在罗马弥撒经书

2月27日
纳雷科的圣额我略（院长圣师）

教会圣师通用 或 圣人通用：为一位院长

集祷经
全能永生的天主，祢乐意以神秘的教义充满圣额我略，使他成为亚美尼亚民族的导师和光荣；求祢恩赐我们，在他的教导下，学习与祢交谈的艺术，并恒常以教会的圣事扶助我们的生命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 

在弥撒读经集

2月27日
纳雷科的圣额我略（院长圣师）
教会圣师通用 或 圣人通用：为一位院长

读经一（我喜爱智慧胜过健康和美丽）
恭读智慧篇 7:7-10,15-16
我因此祈求，聪明就赐给了我；我呼求天主，智慧之神便来到我身上。我爱智慧胜过权杖和王位，财富与她相比，算不得什么。我没有把宝石同她相比，因为一切黄金在她面前，不过是沙土；白银在她跟前，只可看作泥土。我爱她胜过健康和美丽，选择她胜过光明，因为她所发的光辉永不熄灭。愿天主使我按正义思考，使我的思想配得上我所领受的恩赐；因为祂是智慧的导师，也是智者的指引者。我们和我们的言语、我们的一切明达和技艺，都在祂手中。—— 上主的圣言。

答唱咏：咏37(36):3-4,5-6,30-31
【答】义人的口吐露智慧。（参看：咏37(36):30A）
领：信赖上主，并要行善，好使你们能安居于世，安稳得食。要在主内喜乐，祂会赏赐你们心中所求的恩典。【答】
领：把你的行径交托给上主；信赖祂，祂就会成就。祂必使你的正义如光明彰显，使你的公道如正午灿烂。【答】
领：义人的口吐露智慧，他的舌头谈论正义。天主的法律在他心中，他的脚步必不动摇。【答】

福音前欢呼 （参看：玛23:9B,10B）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主，祢的话是神和生命，祢有永生的话。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（耶稣教导他们，好似一个有权威的人）
恭读圣玛窦福音 7:21-29
那时候，耶稣对祂的门徒说：“不是所有对我说‘主啊，主啊’的人都能进入天国，只有那些承行我在天之父旨意的人，在那天，许多人会说：‘主啊，主啊！我们不是因祢的名字讲过预言吗？我们不是因祢的名字驱逐过魔鬼吗？我们不是因祢的名字做过大事吗？’那时，我会郑重对他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我吧。’那些听了我的话，并付诸实行的人，就好似一个把房屋建在岩石上的智者。房子虽受雨淋，洪水，风吹的袭击，并没有坍塌，因为它被牢牢固定在岩石上。那些听了我的话，没有付诸实行的人，就好似一个把房屋建在沙上的愚昧人。房子受雨淋，洪水，风吹的袭击，立刻坍塌，完全毁了。”耶稣讲完这些话，群众因祂的教导感到惊讶，因为祂教导他们，好似一个有权威的人，不像他们的经师那样。——上主的福音。

 

在时辰颂祷

2月27日
纳雷科的圣额我略（院长圣师）

圣额我略约于950年出生于历史上的亚美尼亚安泽瓦齐克地区，成长于一个重视文学的家庭。青年时期，他进入纳肋克修道院；该院由他的母亲的表兄阿纳尼亚院长所管理。他在修道院著名的学校中接受教育，并在那里度过一生；他对童贞圣母玛利亚怀有炽热的爱，后来成为司铎和院长，达到圣德与神秘经验的高峰，并在各种神学及神秘学著作中展现其教导。他于1003年写成著名的《哀歌之书》，约两年后在主内安息。

诵读日课

诵读二：纳雷科的圣额我略（院长圣师）：哀祷之书
（祷文70，第三至第四节：SCh 78, 369-370）

基督，我要投奔于祢

既然人的能力就其获得救恩而言，是有限而且受到限制的；并且已经显明，那些生活在祢的慈悲中的人，都是祢——恩惠的施主——所扶助的；他们由祢——全能者——坚固；由祢——护卫者——所召叫并遣散，因为一切对于祢都是可能的；他们因祢——解放者——的宽恕而喜乐；他们由祢——不受任何疾病侵扰的、纯洁无瑕者——所赋予生命，并由祢——更新者——所光照。因此，我知道我的人性是什么，便投奔于祢，基督，生活天主之子，永受赞美者。

此外，我在这里提及一句适合这篇祈祷的话，也可以为我先前所写的内容作辩护：“我们要落在上主的手中，而不要落在人的手中；因为祂的伟大怎样，祂的仁慈也怎样。”我在这本《哀歌之书》中，并不是要贬低那些获得救恩者的功劳，因为没有功劳，人便不可能接近天主。

然而，我赞美救主的圣名，颂扬祂向所有人施予的恩宠，并以我的言语向所有那些藉着善行而升至崇高尊位的人宣认：他们始终需要祢慈悲的医治。因为祢就是生命，祢就是救恩，祢就是健康，祢就是不朽，祢就是幸福，祢就是光明！

求祢赐给我从罪恶的厌倦中得到安息，使祢——我的审判者——也能从我不断向祢恳求、持续向祢哀号的悲叹和烦扰中得到安息。因为祢除了人的得救之外，别无所喜悦。永受赞美者。阿们。

短对答咏 参阅：咏33(34):6,23；弟后2:22
领：你们瞻仰上主，必将喜悦，面容不再羞惭。
答：上主必救赎祂仆人的灵魂；凡投靠祂的人，必不受惩罚。
领：你们应追求正义、信德、爱德与和平。
答：主必救赎祂仆人的灵魂；凡投靠祂的人，必不受惩罚。

晨祷

对经：最卓越的圣师、圣教会的光明，圣额我略，天主法律的爱慕者，请为我们向天主圣子转求。

结束祷词
全能永生的天主，祢乐意以神秘的教义充满圣额我略，使他成为亚美尼亚民族的导师和光荣；求祢恩赐我们，在他的教导下，学习与祢交谈的艺术，并恒常以教会的圣事扶助我们的生命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

在罗马殉道圣人录

应在2月27日的第一项加入以下圣人传略：
纳雷科的圣额我略，院长，亚美尼亚人及教会的圣师；他在教义、著作和神秘学识方面卓著。

 
在罗马礼仪通用日历加入
阿维拉的圣若望（司铎圣师）自由纪念的文本

在罗马礼仪通用日历

5月
10日　阿维拉的圣若望（司铎圣师）自由纪念

在罗马弥撒经书

5月10日
阿维拉的圣若望（司铎圣师）

牧者圣人通用：为一位牧者 或 教会圣师通用

集祷经
天主，祢因圣若望的圣德和勤勉的生活，将他赐给祢的司铎及子民，作为卓越的导师；求祢恩赐我们，使教会在今日也能因祢的杰出圣职人员勤勉不懈，而日益增长圣德。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 

在弥撒读经集

5月10日
阿维拉的圣若望（司铎圣师）
牧者圣人通用：为一位牧者 或 教会圣师通用

读经一： （看，我们正转向外邦人）
恭读宗徒大事录 13:46-49
在那些日子：保禄和巴尔纳伯放胆说：“天主的话本来应先向你们宣讲；但是，你们既然拒绝接受，
并判断自己不配得永生，看，我们现在转向外邦人。因为主曾这样命令我们：‘我已立你作外邦人的光，使你成为救恩，直到地极。’”外邦人听了，都很欢喜，并光荣天主的话；凡被预定获得永生的人，都信了。主的话传遍了整个地区。—— 上主的圣言。

答唱咏：咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一无所缺。（参看：咏23(22):1）
领：上主是我的牧者，我一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上；祂带领我接近幽静的水旁；祂使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己名号的缘由，引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷，我也不怕凶险；因为祢在我的身边，祢的牧杖和牧棒，给我了勇气。【答】
领：祢在我的仇敌眼中给我摆设了筵席；祢用油在我的头上傅油，我的杯爵已经满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，良善和仁慈定与我相随；我要住在上主的殿内，直到悠远的时日。【答】

福音前欢呼 （参看：玛5:16）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：让你们的光在别人面前闪耀，好使他们能看到你们的善行，光荣你们的天父。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（你们是世界的光）
恭读圣玛窦福音 5:13-19
那时候，耶稣对祂的门徒说：耶稣对门徒说：“你们是地上的盐。但是，盐若失了味，用什么调味呢？它再毫无用处了，只好被扔在外面，被踩在脚底下。你们是世界的光。被建筑在山上的城，不能被隐藏起来。没有人点燃了灯，并放在斗底下；灯被放在灯台上，就在那里，照亮屋中所有的人。同样，你们的光必要在别人面前闪耀，好使他们能看见你们的善行，光荣你们的在天之父。”
“不要以为我是来废除法律或者先知。我来并不是为了废除，而是要成全。我实在告诉你们，法律书上的细小字母，字母中的极小部分，都不会从法律上逝去，直到所有的事都应验。因此，凡违背这些诫命中最小的一条，又这样教训人去遵行，在天国里，他将被称为最小的。凡遵行这些诫命，并照样教导人去遵行，在天国里，他要被称为最大的。”——上主的福音。

 

在时辰颂祷

5月10日
阿维拉的圣若望（司铎圣师）

阿维拉的圣若望约于1500年出生于西班牙坎波的阿尔莫多瓦尔。领受司铎职后，他走遍整个贝提卡地区，宣讲基督。他以许多著作向司铎们阐明特利腾大公会议的性质及其重大意义；他是推动该会议革新的杰出呼声。他曾被无理怀疑具有异端邪说，然而既不逃避审查，也不逃避监禁，反而更加热忱地阐释天主教教义。晚年，他隐居于科尔多瓦教区的蒙蒂利亚，于1569年5月10日在主内安息。

牧者圣人通用：为一位牧者 或 教会圣师通用

诵读日课

诵读二：阿维拉的圣若望的著作
（《论天主对我们的爱》，第二卷，第4章：马德里2004）

基督的爱祂的面容始终朝向父

最能吸引我们的心去爱天主的泉源，就是凝视基督为我们燃烧的至高之爱；并且，与祂一同被我们称为至受赞美的天主之子、我们的主。这比恩惠本身更能吸引心灵去爱。因为其他施恩者只是把自己所拥有的给予受恩者；但是爱人者却把自己连同他所拥有的一切都奉献出来，不再有任何其他东西可以献上。现在，让我们来省察，主啊，祢是否爱我们；如果祢爱我们，祢对我们的爱又是多么深厚。父母非常爱自己的子女；但是，祢是否也像父亲一样爱我们呢？
我的天主，我们尚未进入祢心灵的深处，不能看见这一切。然而，祢的独生子从那里降来，带着这一切的标记，并命令我们因祢爱我们的无限慈爱而称祢为父。正如祢仅仅由于祢至高无上的主宰般良善而成为善者，同样，祢独自是父；祢的父爱如此伟大，以致在祢父亲的心肠面前，没有人能够以同样的声音称呼祢为父。
如果你仍然怀疑这如此伟大的爱，就请查看天主赐给你的一切恩惠，因为这一切都是祂爱情的保证和证据。请计算一下，这些恩惠究竟有多少；你将会看到，天上和地上的一切，以及你身体内所有的骨骼和感官器官，你生命中的每一个时刻和每一段时间，都是上主的恩惠。也请看看：你曾接受过多少善良的劝告；你在今生拥有过多少美善；你曾逃脱过多少危险；你曾可能遭受多少疾病和死亡，若不是祂拯救了你，你本来就可能遭受这些。这一切都是祂爱情的明显标记。
最后，请把你的目光转向整个世界。它是为了你唯一的益处而受造的；它连同其中所包含的一切受造物，都在表达、宣讲并与你分享天主的爱。
现在，我们也来看看：这位由父赐给我们的圣子，曾燃烧着何等炽烈的爱。没有任何舌头足以表达这一点！
有些无知而不明白的人，至今仍未感受到这种爱；按照他们的看法，这爱是从被爱者的完美中产生的。
然而，基督的爱并不是从我们内在所具有的完美中产生，而是源自祂所拥有的那一切，也就是祂的面容始终朝向父。

短对答咏 参阅：弗3:18-19；若3:16
答：使你们能够知道基督的爱是远超知识所能理解的，* 并充满天主的一切圆满。阿肋路亚。
领：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生。* 并充满天主的一切圆满。

结束祷词
天主，祢因圣若望的圣德和勤勉的生活，将他赐给祢的司铎及子民，作为卓越的导师；求祢恩赐我们，使教会在今日也能因祢的杰出圣职人员勤勉不懈，而日益增长圣德。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

在罗马殉道圣人录

应在5月10日的首位，加入以下圣人传略：
阿维拉的圣若望，司铎圣师。他走遍西班牙的贝提卡地区，宣讲基督；他曾被无理怀疑为异端，并被投入监狱，在那里写下了他属灵教导的主要部分。

 
在罗马礼仪通用日历加入
宾根的圣希德加德（贞女圣师）自由纪念的文本

在罗马礼仪通用日历

9月
17日　宾根的圣希德加德（贞女圣师）自由纪念

在罗马弥撒经书

9月17日
宾根的圣希德加德（贞女圣师）
贞女通用：为一位贞女 或 圣人通用：为一位修女

集祷经
天主，祢是生命之源；祢以先知的精神充满了圣希尔德加德贞女。求祢藉着她的榜样和转求，使我们认识祢的道路，并在今世的黑暗中认出祢光明的灿烂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 

在弥撒读经集

9月17日
宾根的圣希德加德（贞女圣师）

贞女通用：为一位贞女 或 圣人通用：为一位修女

读经一： （爱情猛如死亡）
恭读雅歌 8:6-7
请将我有如印号，印在你的心上，有如印号，印在你的手臂上；因为爱情坚强如死亡，妒爱猛烈如阴府；它的火焰是火焰，是上主的烈焰。洪水不能熄灭爱情，江河也不能将它冲去。即使有人愿以全部家产换取爱情，也必遭人轻视。—— 上主的圣言。

答唱咏：咏45(44):11-12,14-15,16-17
【答】女儿，请听我；请看，请侧耳细听。（参看：咏45(44):11A）
或【答】新郎在这里：让我们出去，与主基督相会。（参看：玛25:6B）
领：女儿，请听，请看，请侧耳；忘掉妳的百姓，妳父亲的家庭。因为国王渴慕妳的美丽；因为他是妳的主，妳必须朝拜他。【答】
领：君王的女儿进来的时候，光耀无比；她的衣服是用金线绣成。她穿戴刺绣的华服，被带去谒见君王。在她身后列队的贞女也被带到妳前。【答】
领：他们满怀喜悦和欢乐，被带入王宫；他们进到君王的庭院。妳的众子要有妳祖先的地位；妳要立他们作王侯，宰制普世大地。【答】

福音前欢呼 （参看：玛5:8）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：心地纯洁的人是有福的，因为他们要看到天主。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（你们要欢喜踊跃，因为你们在天国的赏报是大的）
恭读圣玛窦福音 25:1-13
那时候，耶稣一看见群众，就上了山，祂坐下以后，祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们，说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受到安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们要欢喜踊跃，因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”——上主的福音。

 
在时辰颂祷

9月17日
宾根的圣希德加德（贞女圣师）

圣希尔德加德于1098年出生于日耳曼尼亚的贝尔默斯海姆；1115年，她在圣迪西博德山的本笃会隐修院宣发了修道誓愿。约于1150年，她在宾根附近创建了圣鲁伯特山修道院，并担任院长。她精通自然科学和音乐艺术，也在许多著作中记录了她藉神秘默观所领受的启示。她向圣职人员和人民阐明这些启示，宣讲悔改，并驳斥违反教义的错误；她甚至慎重地寻求罗马教宗的意见。她患病后，于1179年安逝。

贞女通用：为一位贞女 或 圣人通用：为一位修女

诵读日课

诵读二：宾根的圣希德加德的书信
（书信52：致基尔海姆的维尔纳及其团体的其他弟兄；PL 197, 269-271）

教会的形象

我因疾病长期卧床不起。主降生一千一百七十年，我在身心清醒的状态下，看见了一个极其明亮、美丽的形象。她具有女性的形态，是如此优雅而可爱，具有如此卓越的柔美和令人喜爱的美丽，以致人的心智完全无法理解她；她的身量从地面一直伸展到天空。她的面容也散发出极大的光辉，她的双眼仰望天空。她身穿最洁白的衣服，犹如白色丝绸制成；外面披着以最珍贵的宝石，即祖母绿、蓝宝石、浆果和珍珠装饰的披肩；她的双脚穿着缟玛瑙制成的鞋子。然而，她的面容却沾满尘土，她的衣服右侧已经撕裂，她的披肩失去了优雅的美丽，她的鞋子也变黑了。她以宏大而悲哀的声音向高天呼喊说：“天空啊，请听：我的面容已经污秽；大地啊，请哀哭：我的衣服已经撕裂；深渊啊，请战栗：我的鞋子已经变黑。我曾隐藏在父的心中，直到那位在人性贞洁中受孕并诞生的人子倾流了自己的血；祂也以同样的血与我订立婚约，并以此作为我的嫁妆。因为我的新郎的伤口仍然新鲜而开放，只要人类罪恶的伤口仍然存在，这伤口就不会愈合。基督的司铎本应使我洁白，并以纯洁事奉我；可是，他们由于极度贪婪，从一个教会奔走到另一个教会，玷污了这些伤口。他们也因此撕裂我的衣服，因为他们违犯法律、福音和自己的司铎职务；他们又因此使我的披肩失去光泽，因为他们完全忽视了赋予他们的诫命。他们没有以节制来装饰我，如同以祖母绿装饰；没有以慷慨施舍来装饰我，如同以蓝宝石装饰；也没有以其他善良和正义的行为来装饰我——正如天主藉着其他种类的宝石而受到尊崇一样——他们没有以善意履行这些行为。他们也没有以正确、坚硬而艰苦的正义道路完成自己的工作。因此，我上面的鞋子也变黑了，因为他们既没有走正直、坚硬而艰苦的正义道路，也没有给自己的下属提供善表。然而，在我鞋子的下面，在我的秘密之处，我仍然保留着某些真理的洁白。

我又听见一个从天上来的声音说：“这个形象代表教会。因此，你这个看见并听见这些悲哀话语的人，应当把这些话转告给那些被设立并派遣去管理和教导天主子民的司铎；关于他们，宗徒们曾听见这样的命令：‘你们往普天下去，向一切受造物宣讲福音。’”

短对答咏 参看：达 2:21-22；格前 12:11
领：上主赐给智慧者智慧，使明智者获得知识；祂启示深奥和隐秘之事，光明与祂同在。
答：祂启示深奥和隐秘之事，光明与祂同在。
领：这一切都是同一圣神所行的，祂按照自己的意愿，分给各人。
众：祂启示深奥和隐秘之事，光明与祂同在。

结束祷词
天主，祢是生命之源；祢以先知的精神充满了圣希尔德加德贞女。求祢藉着她的榜样和转求，使我们认识祢的道路，并在今世的黑暗中认出祢光明的灿烂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

在罗马殉道圣人录

应在9月17日的第二位，加入以下圣人传略：
圣宾根的希德加德，贞女暨教会圣师。她精通自然科学、医学和音乐艺术；她藉着神秘的默观所体验到的知识，虔敬地在著作中阐述并记录下来。

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