讀經一（你們是基督的身體，各自作祂的肢體）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:12-14,27-31A
弟兄姐妹們：正如身體是一個，雖有多個肢體，身體的所有肢體雖多，仍是一個身體，基督也是如此。因為我們眾人都在一個聖神內受了洗，成為一個身體，不論猶太人或希臘人，奴僕或自由人，都得以飲於同一聖神。但身體不是一個由肢體組成，而是由許多肢體組成。
如今，你們就是基督的身體，各自作祂的肢體。天主在教會內已指定一些人，第一是宗徒，第二是先知，第三是教師；然後是行異能的，得醫治之恩的，輔助人的，治理的，說各種語言的。難道眾人都做宗徒嗎？眾人都做先知嗎？眾人都做教師嗎？眾人都行異能嗎？眾人都得醫治之恩嗎？眾人都說各種語言嗎？眾人都解釋語言嗎？你們該熱切追求那更大的屬靈恩賜。

福音（基督高懸受苦，她在下方目睹瀕死光榮聖子的劇痛）
恭讀聖若望福音 19:25-27
站在耶穌十字架旁的是祂的母親和祂母親的姐妹，克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看到祂的母親和祂所愛的那個門徒，就對祂的母親說：“女人，看，妳的兒子。”接著，祂對那門徒說：“看，你的母親。”從那時候開始，那門徒就把她接到家中。

教宗良十四世
講道
2025年6月9日
（節選）

若望是十二位宗徒中唯一在加爾瓦略山的宗徒。他看見並作證：耶穌的母親偕同她的姊妹，即克羅帕的妻子瑪利亞，以及瑪利亞瑪達肋納，站在十字架旁（參閱：若19:25）。他也親耳聽見耶穌最後所說的話，其中有這樣兩句：“女人，看，妳的兒子！”然後，耶穌轉向那門徒說：“看，你的母親！”（參閱：若19:26-27）瑪利亞的母性借著十字架的奧跡，實現了不可想像的躍升：耶穌的母親成為了新的厄娃，成為每一個來到世上的人獲得新而永恆生命的泉源；因為她的聖子使她參與了祂的救贖性死亡。“結果實”這一主題，在今天的禮儀中清楚地呈現出來。開端禱詞立即強調了這一點：我們祈求天父，使教會在基督的愛中得到扶持，“日益結出更豐碩的果實”。教會的豐饒，正是瑪利亞的豐饒；當教會的成員以各自的方式，在某種“縮影”中重新活出母親所經歷的一切——也就是說，按照耶穌的愛去愛——這種豐饒便在他們的生命中實現出來。教會和聖座的一切豐饒，都取決於基督的十字架。否則，一切便只不過是外表；甚至可能比外表更糟。一位當代偉大的神學家曾寫道：“如果教會是從十字架那微小的芥菜籽所長成的樹，那麼，這棵樹也註定要再次結出芥菜籽；因此，它所結出的果實也必帶有十字架的印記，因為它們的存在，正是由於十字架。”（H.U. 馮·巴爾塔薩，《科爾杜拉，或嚴肅的個案》，義大利佈雷西亞：Editrice Queriniana，1969年，第45-46頁。）

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