读经一（原谅伤害你的近人；你祈祷的时候，你的罪就得宽免）
恭读德训篇 27:30-28:7
愤怒和发怒是可憎恶的，罪人却紧紧抱着它们。心存报复的，必遭上主的报复，因为祂详细记着他们的罪过。宽恕你近人的不义；这样，当你祈祷时，你自身的罪过才会得宽免。人若对别人怀怒，能从天主那里得医治吗？对自己相似的人毫无怜悯，又怎能为自己的罪过恳求宽恕？血肉之人若紧抱愤怒不放，谁会宽恕他的罪过呢？要记得你的末日，撤去仇怨；记起死亡和腐朽，遵守诫命。记起至高者的盟约，忘却过错。

读经二（生与死，我们属于上主）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 14:7-9
弟兄姐妹们：我们中间，没有一人为自己生活，没有一人为自己而死。因为如果我们生活，我们为上主而生活；如果我们死，我们是为上主而死；那么，因此，不论我们是生是死，都是属于上主的。基督正是为此而死，且活了过来，好使祂能作死者和生者的主。

福音（我对你说：不是七次，而是七十个七次。）
恭读圣玛窦福音 18:21-35
那时候：伯多禄来到耶稣跟前，问祂说：”主，如果我的兄弟得罪我，我必须宽恕他几次？要多达七次吗？”耶稣回答说：”我对你说：不是七次，而是七十七个七次。因此，天国可以比作一位决定要同自己仆人清算账目的君王。他开始清算的时候，有人带了一个欠他一万塔冷通的人来。因为他没有可偿还的，他的主人就下令把他连同妻子、孩子和他所有的一切都卖掉，用来还债。那时候，那仆人俯伏在地，叩拜祂说：‘请对我忍耐吧，我会把一切还给你。’那仆人的主人动了怜悯的心，就释放了他，并免除了他的债。那仆人出来以后，遇见一个欠他一百德纳的同仆，便抓住他，掐住他的喉咙，说：‘把你欠的还给我。’他的同仆俯伏在地，恳求他说：‘请对我忍耐吧，我会还给你。’可是他不肯，反而把他关进监狱，直到他还清债务。他的同仆们看见所发生的事，都深感不安，就去把整个事情报告给他们的主人。他的主人便把他叫来，对他说：’你这恶仆！因你恳求我，我就免了你全部的债。难道你不也应当怜悯你的同仆，像我怜悯你一样吗？’他的主人大怒，把他交给刑役，直到他还清全部债务。因此，除非你们每人都从心里宽恕自己的兄弟，否则我的天父也不会这样宽恕你们。”

教宗若望保禄二世
公开接见
1981年10月21日
（节选）

“宽恕！基督教导我们宽恕。祂多次以各种方式谈及宽恕。伯多禄问祂：他要宽恕近人多少次的时候，耶稣回答说：“七十个七次”（参看：玛18:21及后文）耶稣的意思是：要永远宽恕。事实上，“七十个七次”这个数字是一个象征，它所代表的不是一个具体的数量，而是一个无法计算，无穷的量。基督在回应人该如何向天主祈祷这个问题的时候，耶稣对天父说出那值得赞扬的话。祂说：“我们的天父”，在这段祷文的请求中，最后一项请求与宽恕有关：“求祢宽恕我们的过犯，如同我们宽恕那些得罪我们的人一样”。最后，基督本人在十字架上转向圣父，祂恳求说：“宽恕他们！”“圣父，宽恕他们，因为他们不知道他们在做什么”（参看：路23:34）

教宗方济各
三钟经
2020年9月13日
（节选）

在这比喻中，我们可见两种截然不同的态度：一是天主的态度——以宽免巨债的君王为代表，因为天主总是宽免；二是人的态度。天主的正义满被仁慈，人的态度却仅囿于正义。耶稣劝勉我们鼓起勇气，向宽恕的力量敞开心怀，因为人生并非凡事都能靠正义了结。这个道理我们都明白：我们还需要那仁爱的怜悯——这也正是主回答伯多禄提问（即比喻之前的提问）的根基。（……）今天的比喻帮助我们完全领会我们在《天主经》中所诵之语的深层意涵：“求祢宽免我们的罪债，如同我们宽免亏负我们的人一样”（参玛6:12）。这话里含着一条切要的真理：我们若不肯宽免近人，便无权向天主求赦自己的罪债。这是条件：想想你的末日，铭记天主的宽免，止息心中的仇恨。摒除那如扰人飞蝇般挥之不去的愤懑。我们若不勉力去宽恕、去爱人，也必得不到天主的宽免与慈爱。愿我们将自己托付于天主之母的母性转求：求她帮助我们明白自己欠天主何等巨债，常存此念，好使我们的心向天主的仁慈与良善全然敞开。

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