全部文章

明達和寬恕之神
福音：若望20:19-23

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

我們時常被五旬節主日令人驚歎的細節所吸引 —— 火舌，劇烈的風，雷鳴般的響聲。這些出自《宗徒大事錄》的圖像具有強大的力量，它們呼應了舊約中天主在西奈山上的顯現。可是，有時候，我們如此迷戀這些壯觀的景象，卻錯過了真正的神跡。真正的事件並不是語言上的雜技。也不是那些突然能流利說出各種外語，成了通曉萬語的語言學者的宗徒。不，他們依然在說帶有加里肋亞口音的阿拉美語（Aramaic），這是來自北部內陸地區未受教育的漁民所說的方言。神跡在於：所有人都聽懂了——每個人都以自己的方言、自己的心靈，以及母親搖籃曲中最親切的語言，聽見了福音。

在巴貝耳（Babel）打亂的一切，得到了修復。人類的驕傲在巴貝耳（Babel）建造了一座高塔反抗天主，結果造成語言混亂，把人類分散在大地上。那種分散，不僅是地理上的分離，更是心理與靈性上。人們不再能理解彼此，人類共融的偉大工程災難性地陷入停滯。在五旬節主日，天主使四散的百姓重新聚集。祂沒有強加給人們單一，統一的語言 —— 這是帝國的方式，而不是聖神的方式。天主賜給人們明達。神跡與言語無關，而在於人心有能力認出對方是弟兄、姐妹、近人、他們是同一天主的兒女。

人類心靈最深的傷痛，就是那種不被理解的經歷。試想一下：當你訴說你最深的痛苦，你最誠實的恐懼，你最羞愧的失敗時，別人聽到了完全不同的事 —— 這就是一種死亡的形式。這就是在客廳，在婚姻中，在堂區會議中發生的小巴貝耳。我們帶著一整本不可言語的渴望字典四處行走，卻沒有翻譯它們的鑰匙。人類最根本的悲劇不是我們在說不同的語言，而是我們在說相同的語言，卻仍然彼此無法理解。

想想世界語（Esperanto）這個失敗的夢想。近百年來，善意的語言學家和理想主義者一直在推廣一種通用語言。他們認為：如果人人都用相同的語言，和平就會隨之而來。今天，歷經百年，全世界只有大約二十萬人在使用這語言 ——而這只占全球人口的極小部分。它為什麼失敗了？因為我們世上的語言混亂，這並不是語言問題，而是一種思想和心靈的問題 —— 一種固執，防禦性的無力感，這使得我們無法設身處地地進入他人的皮膚。即便語法相同，人們仍然生活在不同的世界。你們可以說“我愛你”但意思是“我需要你”，或說“我很好”但意思是：“我崩潰了”。巴貝耳的混亂絕非表面，它與人類的生存休戚相關。

五旬節主日提供瞭解藥。聖神是明達之神。明達不是理智上的掌握，而是富有同理心的共鳴。聖神使宗徒能清楚看到現實 —— 看到被釘死在十字架上的耶穌就是如今復活的救主，恐懼沒有最終的話語權，死亡已被打敗。這種清晰的認知改變了他們的靈魂。這些膽小，害怕，把自己鎖在一間門閂緊閉的樓房的宗徒，如今，他們勇敢地走出來，來到這充滿敵意的城市，大膽地說話。什麼改變了？不是他們的處境，而是他們內在的構造。聖神重塑了他們的情感結構，驅散了他們的恐懼，因為明達已湧入他們的心中。他們終於明白耶穌三年以來一直對他們說的話：愛驅散恐懼，寬恕是唯一的制勝武器，世俗的暴力無法觸碰復活之主生命的平安。

現在來看看《若望福音》。在這裡，聖神不是五十天后才被賜下的，而是在復活節當天賜下的。復活與聖神的恩典，幾乎是同一天賜下的。耶穌朝門徒們噓氣，說：“你們寬恕誰的罪，就給誰赦免，你們保留誰的罪，就給誰保留。”這段經文因解釋不當，飽受誤解。人們常常把這段經文誤讀為：耶穌允許門徒拒絕寬恕，好似耶穌給了門徒和他們的繼任者一種自由裁量權，使他們可以決定誰留在自己的罪中，誰從自己的罪中得到解脫。這種解讀完全顛倒了福音，與耶穌的訓導背道而馳。

要記得這些門徒是誰。他們從耶穌那裡學會無限寬恕。“七十個七次”。同一個耶穌教導他們：“如果你們不寬恕別人的過犯，你們的天父就不會寬恕你們。“保留”罪過的命令，不是容許我們吝嗇憐憫。這是一個嚴肅的心理和屬靈警告。讓我說清楚：耶穌沒有給門徒束縛人的權力。祂賜給門徒使命 ，要使眾人得到解脫。“保留”不是邀請他們去做的動作，而是他們必須避免的結果。如果你不走到最末的那人，如果你不帶著寬恕的訊息來到世界的最邊緣，那麼，那個人就會一直被困在罪惡未被寬恕的牢獄中，不是因為天主拒絕寬恕他們，而是因為沒人把醫治的話語帶給他們。拒絕寬恕的門徒，並非在行使權力，而是在使命上失職。

寬恕不是司法交易。寬恕消滅罪惡的權勢。被寬恕的罪失去了毒刺，它再也不能用怨恨毒害受害者，再也不能用羞恥壓垮犯罪的人。解開一切鎖鏈的鑰匙——無論是苦毒的鎖鏈、內疚的鎖鏈，還是持續數代的家庭世仇——那把鑰匙正是寬恕。五旬節的聖神就是明達之神。這明達在人類的關係中化為血肉時，就成了寬恕的勇氣。沒有這明達之神，巴貝耳繼續存在。有了這明達之神，人類重新開始，從各語言，各邦國聚集起來，歸於同一天主的大家庭。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

明达和宽恕之神
福音：若望20:19-23

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

我们时常被五旬节主日令人惊叹的细节所吸引 —— 火舌，剧烈的风，雷鸣般的响声。这些出自《宗徒大事录》的图像具有强大的力量，它们呼应了旧约中天主在西奈山上的显现。可是，有时候，我们如此迷恋这些壮观的景象，却错过了真正的神迹。真正的事件并不是语言上的杂技。也不是那些突然能流利说出各种外语，成了通晓万语的语言学者的宗徒。不，他们依然在说带有加里肋亚口音的阿拉美语（Aramaic），这是来自北部内陆地区未受教育的渔民所说的方言。神迹在于：所有人都听懂了——每个人都以自己的方言、自己的心灵，以及母亲摇篮曲中最亲切的语言，听见了福音。

在巴贝耳（Babel）打乱的一切，得到了修复。人类的骄傲在巴贝耳（Babel）建造了一座高塔反抗天主，结果造成语言混乱，把人类分散在大地上。那种分散，不仅是地理上的分离，更是心理与灵性上。人们不再能理解彼此，人类共融的伟大工程灾难性地陷入停滞。在五旬节主日，天主使四散的百姓重新聚集。祂没有强加给人们单一，统一的语言 —— 这是帝国的方式，而不是圣神的方式。天主赐给人们明达。神迹与言语无关，而在于人心有能力认出对方是弟兄、姐妹、近人、他们是同一天主的儿女。

人类心灵最深的伤痛，就是那种不被理解的经历。试想一下：当你诉说你最深的痛苦，你最诚实的恐惧，你最羞愧的失败时，别人听到了完全不同的事 —— 这就是一种死亡的形式。这就是在客厅，在婚姻中，在堂区会议中发生的小巴贝耳。我们带着一整本不可言语的渴望字典四处行走，却没有翻译它们的钥匙。人类最根本的悲剧不是我们在说不同的语言，而是我们在说相同的语言，却仍然彼此无法理解。

想想世界语（Esperanto）这个失败的梦想。近百年来，善意的语言学家和理想主义者一直在推广一种通用语言。他们认为：如果人人都用相同的语言，和平就会随之而来。今天，历经百年，全世界只有大约二十万人在使用这语言 ——而这只占全球人口的极小部分。它为什么失败了？因为我们世上的语言混乱，这并不是语言问题，而是一种思想和心灵的问题 —— 一种固执，防御性的无力感，这使得我们无法设身处地地进入他人的皮肤。即便语法相同，人们仍然生活在不同的世界。你们可以说“我爱你”但意思是“我需要你”，或说“我很好”但意思是：“我崩溃了”。巴贝耳的混乱绝非表面，它与人类的生存休戚相关。

五旬节主日提供了解药。圣神是明达之神。明达不是理智上的掌握，而是富有同理心的共鸣。圣神使宗徒能清楚看到现实 —— 看到被钉死在十字架上的耶稣就是如今复活的救主，恐惧没有最终的话语权，死亡已被打败。这种清晰的认知改变了他们的灵魂。这些胆小，害怕，把自己锁在一间门闩紧闭的楼房的宗徒，如今，他们勇敢地走出来，来到这充满敌意的城市，大胆地说话。什么改变了？不是他们的处境，而是他们内在的构造。圣神重塑了他们的情感结构，驱散了他们的恐惧，因为明达已涌入他们的心中。他们终于明白耶稣三年以来一直对他们说的话：爱驱散恐惧，宽恕是唯一的制胜武器，世俗的暴力无法触碰复活之主生命的平安。
现在来看看《若望福音》。在这里，圣神不是五十天后才被赐下的，而是在复活节当天赐下的。复活与圣神的恩典，几乎是同一天赐下的。耶稣朝门徒们嘘气，说：“你们宽恕谁的罪，就给谁赦免，你们保留谁的罪，就给谁保留。”这段经文因解释不当，饱受误解。人们常常把这段经文误读为：耶稣允许门徒拒绝宽恕，好似耶稣给了门徒和他们的继任者一种自由裁量权，使他们可以决定谁留在自己的罪中，谁从自己的罪中得到解脱。这种解读完全颠倒了福音，与耶稣的训导背道而驰。
要记得这些门徒是谁。他们从耶稣那里学会无限宽恕。“七十个七次”。同一个耶稣教导他们：“如果你们不宽恕别人的过犯，你们的天父就不会宽恕你们。“保留”罪过的命令，不是容许我们吝啬怜悯。这是一个严肃的心理和属灵警告。让我说清楚：耶稣没有给门徒束缚人的权力。祂赐给门徒使命 ，要使众人得到解脱。“保留”不是邀请他们去做的动作，而是他们必须避免的结果。如果你不走到最末的那人，如果你不带着宽恕的讯息来到世界的最边缘，那么，那个人就会一直被困在罪恶未被宽恕的牢狱中，不是因为天主拒绝宽恕他们，而是因为没人把医治的话语带给他们。拒绝宽恕的门徒，并非在行使权力，而是在使命上失职。

宽恕不是司法交易。宽恕消灭罪恶的权势。被宽恕的罪失去了毒刺，它再也不能用怨恨毒害受害者，再也不能用羞耻压垮犯罪的人。解开一切锁链的钥匙——无论是苦毒的锁链、内疚的锁链，还是持续数代的家庭世仇——那把钥匙正是宽恕。五旬节的圣神就是明达之神。这明达在人类的关系中化为血肉时，就成了宽恕的勇气。没有这明达之神，巴贝耳继续存在。有了这明达之神，人类重新开始，从各语言，各邦国聚集起来，归于同一天主的大家庭。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

The Spirit of Understanding and Forgiveness
Jn 20:19-23

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

We are often captivated by the dramatic details of Pentecost—the tongues of fire, the violent wind, the thunderous sound. These images from the Acts of the Apostles are powerful, and they echo the Old Testament’s theophanies at Mount Sinai. But sometimes, in our fascination with the spectacle, we miss the true miracle. The real event is not linguistic gymnastics. It is not that the apostles suddenly became polyglots, speaking flawless foreign languages. No. They spoke in their rough, Galilean-accented Aramaic—the dialect of uneducated fishermen from the northern hinterlands. The miracle was that the crowd understood—each in their own tongue, each in their own heart, each in the intimate language of their mother’s lullaby.

What was disrupted at Babel is now being repaired. At Babel, human pride built a tower to defy God, and the resulting confusion of languages scattered humanity across the face of the earth. That scattering was not merely geographical. It was psychological and spiritual. People could no longer understand one another, and the great project of human solidarity came to a catastrophic halt. At Pentecost, God gathers the scattered ones back. Not by imposing a single, uniform language—that would be the way of empires, not the way of the Spirit. But by bestowing a single understanding. The miracle is not about words. It is about the heart’s capacity to recognize the other as brother, sister, neighbor, and child of the same God.

One of the deepest wounds in the human psyche is the experience of not being understood. Think about it. When you speak your deepest pain, your most honest fear, your most shameful failure, and the other person hears something else entirely—that is a form of death. It is a small Babel happening in the living room, in the marriage, in the parish council meeting. We walk around with whole dictionaries of unspoken longings, and no one has the key to translate them. The foundational human tragedy is not that we speak different languages. It is that we fail to understand one another even when we share the same mother tongue.

Consider the failed dream of Esperanto. For nearly a hundred years, well-meaning linguists and idealists promoted a universal language. They believed that if everyone spoke the same words, peace would follow. Today, after a century of promotion, only about two hundred thousand people speak Esperanto—a tiny fraction of the global population. Why did it fail? Because the chaos in our world is not a vocabulary problem. It is a problem of the mind and heart—a stubborn, defensive inability to step into the skin of another. You can share the same grammar and still live in different worlds. You can say “I love you” and mean “I need you,” or say “I’m fine” and mean “I’m falling apart.” The confusion at Babel was not superficial. It was existential.

Pentecost offers the antidote. The Holy Spirit is the Spirit of Understanding. Not understanding as intellectual mastery, but understanding as compassionate resonance. The Spirit enables the apostles to see reality with clarity—to see that the crucified Jesus is now the risen Lord, that fear has no final word, that death has been defeated. And that clarity transforms their souls. Timid, scared, locked in an upper room with doors bolted shut—these same men walk out into a hostile city and speak with boldness. What changed? Not their circumstances. Their interior configuration. The Spirit rewired their emotional architecture. Fear dissolved because understanding flooded in. They finally understood what Jesus had been telling them for three years: that love casts out fear, that forgiveness is the only weapon that conquers, that the world’s violence cannot touch the peace of the risen life.

Now look at John’s Gospel. Here, the Spirit is given not fifty days after Easter, but on Easter evening itself. The resurrection and the gift of the Spirit are almost simultaneous. Jesus breathes on the disciples and says, “Whose sins you forgive, they are forgiven; whose sins you retain, they are retained.” This verse has suffered greatly at the hands of poor interpretation. It is often misread as a license to withhold forgiveness, as if Jesus gave the disciples—and their successors—a kind of discretionary power to decide who stays in sin and who gets released. That reading turns the gospel inside out. Nothing could be further from the message of Jesus.

Remember who these disciples are. These are the ones who learned from Jesus to forgive without limits. Seventy times seven. This is the same Jesus who taught, “If you do not forgive others their trespasses, neither will your Father forgive you.” The command to “retain” sins is not a permission to be stingy with mercy. It is a sober psychological and spiritual warning. Let me say it clearly: Jesus is not giving his disciples the power to keep people in bondage. He is giving them the mission to liberate everyone. The “retaining” is not an action they are invited to perform. It is a consequence they must avoid. If you do not go to the last person, if you do not reach the farthest edge of the world with the message of forgiveness, then that person remains trapped in the prison of unforgiven sin—not because God refuses to forgive, but because no one has brought the healing word. The disciple who withholds forgiveness is not exercising power. He is failing in his mission.

Forgiveness is not a judicial transaction. It is an annihilation of sin’s power. A forgiven sin loses its sting. It can no longer poison the one who was wronged with resentment, nor crush the one who did wrong with shame. The key that unlocks every chain—every chain of bitterness, every chain of guilt, every chain of family feuds that have lasted generations—that key is forgiveness. The Spirit of Pentecost is the Spirit of Understanding. And that understanding, when it takes flesh in human relationships, becomes nothing less than the courage to forgive. Without that, Babel continues. With it, humanity begins again, gathered from every language and every nation, into the one household of God.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica

誦讀日課

致候詞
領：上主，求祢開啟我的口，
答：我的口要讚頌祢。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂曾許諾，要給自己的子民派遣聖神。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂曾許諾，要給自己的子民派遣聖神。阿肋路亞。

讚美詩
永生的君王，至高的天主，
眾信友靈魂的救援，
在祢內，死亡被擊潰，
祢廣施慈恩，彰顯凱旋。

神聖的審判座，立定于聖父之右，
祢登上它，領受權柄，
領受天主的權能，
為王宰製萬有。

天上和世上的一切，
在地下陰府的一切，
祢造就的三重世界，
理當向祢屈膝朝拜。

天使戰戰兢兢觀看，
可朽的秩序被推翻：
天主聖言，在有罪的血肉，
在得痊癒的血肉，
在一切血肉為王。

基督，
祢是我們永遠的喜樂，
祢是我們堅定持久的報償，
是祢宰製今世的結構，
祢使我們超越塵世的一切喜樂。

因此，我們謙恭懇求，
求祢寬恕我們的全部過犯，
使我們賴祢自天賜下的恩典，
使我們舉心向上。

雲彩因黎明而變紅，
祢是判官，出現在光明中，
求祢寬恕我們虧負的罪債，
好使我們複得失去的王冠。

主耶穌，祢升入高天，
願光榮歸於祢，
歸於聖父和仁愛之神，
永受頌讚，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，祢在哪裡，那裡就有仁慈，那裡就有真理。

聖詠89(88):2-38
天主對達味家族的慈惠
上主照祂的恩許，從達味家族，興起了救主耶穌（宗13:22,23）

I

上主，我要永遠歌頌祢的仁愛，
世世代代宣示祢的真理。
我確信：祢的仁愛，永遠常存，
祢的真理，如同諸天，屹立不搖。

“我同我所揀選的人訂立了盟約；
我向我的僕人達味起誓：
我要永遠建立你的王朝，
世世代代，建立你的寶座。“

上主，諸天宣示祢的奇事，
祢聖者的集會宣講祢的真理。
因為在天上，誰能與上主相比，
在天主眾子的中間，誰能同上主相似？

聖者的集會中，天主令人敬畏，
祂偉大可怕，超過祂四周的眾人。
上主，萬軍的天主，誰能同祢相等？
上主，祢是全能的，忠信是祢的外袍。

祢宰製洶湧的海嘯；
是祢平抑翻騰的波濤。
是祢踏平辣哈布，好似踐踏屍體，
以祢大能的手臂，驅散祢的仇敵。

諸天屬於祢，世界屬於祢。
是祢奠定了世界和世上的一切；
是祢創造了南方和北方。
大博爾和赫爾孟， 因祢的名號，歡欣踴躍。

上主，祢具有大能的手臂，
祢的雙手強壯，祢的右手已經就緒。
公道和正義是祢寶座的支柱，
仁愛和真理，走在祢的面前。

為這君王歡呼的百姓，真是有福，
上主，他們生活在祢慈顏的光照中，
日復一日，因祢的名號，歡天喜地，
祢的正義，是他們幸福的泉源。

上主，因為祢是他們光榮的勇力；
我們賴祢的恩惠，得以頭角崢嶸；
因為我們的官長遵行上主的誡命，
以色列的聖者是我們的君王。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：上主，祢在哪裡，那裡就有仁慈，那裡就有真理。

對經二：天主子來到這個世界時，祂受生自達味的血統。

II

上主，祢曾在神視中發言。
祢曾對祢的朋友先知說：
“我給一個勇士戴上王冠，
從百姓中，我已舉揚我選者。

我揀選了我的僕人達味，
就用聖油給他傅油。
我的手要常與他同在，
我的手臂要使他強壯。

仇敵決不能勝過他，
惡人決不能壓迫他。
我要在他面前擊碎仇敵，
痛擊惱恨他的人。

我的真理，我的仁愛，要與他同在；
因我的名號，他要頭角崢嶸。
我要使他的手伸向大海，
要使他的右手遠至大河。

我要對我說：“祢是我的父親，
我的天主，救我的磐石。”
我要立祂作我的長子，
高於世上所有的君王。

我要對祂永遠保持我的慈愛，
我要同祂訂立常存的盟約。
我要使祂的王朝，永遠穩固。
使祂的寶位，與諸天同齊。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：天主子來到這個世界時，祂受生自達味的血統。

對經三：我一次而又永久向我的僕人達味起誓，祂的王國，永遠常存。

III

如果他的子孫為我法律的緣故，
拒絕按照我的法令度生，
如果他們違背我的法令，
拒絕遵守我的誡命。

我就要用棍子懲罰他們的過犯，
因他們的罪過而鞭打他們，
但是，我永遠不會收回我的仁愛，
我的忠信，總不落空。

我永遠不會違背我的盟約，
決不收回我說過的話。
我一次而又永久，以我的聖善起誓：
“我決不欺騙達味。”

祂的王國必要存留，直到永遠。
在我眼中，他的王座好似太陽；
好似月亮，永遠存留，直到永遠，
要在天上，作忠信的證人。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天主，祢曾以聖油給祢的僕人耶穌傅油，舉拔祂，超越世上的列王。如此，祢滿全了祢給達味許下的恩許，藉祢的長子，與達味的後裔訂立永久的盟約，好使我們假祢聖子的寶血，訂立新信德的盟約，好能謳歌讚頌祢的仁慈，直到永遠。

對經三：我一次而又永久向我的僕人達味起誓，祂的王國，永遠常存。

領：天主使基督從死者中復活。阿肋路亞。
答：好使我們的信德，我們的希望，能寄於天主。阿肋路亞。

誦讀一：恭讀聖若望一書
(若一5:1-12）

我們的信德，已戰勝了世界

相信耶穌是基督的，已由天主所生，誰若愛聖父，也愛祂所生的子。我們愛天主並遵守祂誡命時，由此我們知道：我們是愛天主的兒女。因為愛天主，在於我們遵守祂的誡命。祂的誡命，並不沉重，因為由聖父所生的，已戰勝了世界。戰勝這個世界的，就是我們的信德。

除非那相信耶穌是天主子的那位，有誰真戰勝了世界？這位由水血而來的耶穌基督，並不單藉著水，也藉著水和血。聖神為此作證，聖神就是真理。所以，作證的有三個：聖神，水，血，這三者是一致的。我們若接受人的證言，天主的證言，必然更大。這是天主的證據：祂為自己的兒子作證。

相信天主聖子的，在他內就有這樣的證據。不相信天主的，以不相信天主為祂兒子所作的證，使天主成了撒謊者。這就是那證言：天主賜給我們永遠的生命，這生命就是在祂愛子內的生命。凡擁有子的，已擁有生命；凡不擁有子的，便沒有生命。

對答詠 （參看：若一5:6；匝13:1）
領：耶穌基督藉水和血而來，並單藉著水，也藉著水和血。
答：聖神為此作證，聖神就是真理。阿肋路亞。
領：在那天，將為達味家族和耶路撒冷的居民開放一個水泉，以洗潔他們的罪。
答：聖神為此作證，聖神就是真理。阿肋路亞。

誦讀二：選讀梵蒂岡第二屆大公會議：《教會憲章》
(Lumen gentium, nn. 4 et 12)

聖神在教會內的使命

聖子完成聖父託付祂在世上要完成的工作時，在五旬節那天，聖神被派遣，不斷聖化教會，如此使相信的人，藉著基督，因同一聖神，接近聖父。祂是生命之神，是噴湧而出，賜人永生的水泉。聖父藉著祂，賜給因罪而死之人的生命，直到祂使他們可朽的身體，在基督內復活。

聖神好似住在聖殿一樣，住在教會內，並住在信友的心中。祂在他們內祈禱，為他們的義子身份作證。祂把教會導入一切真理，藉共融，藉職份，使之共融。祂賜給它不同的品秩和特別的恩典，以它們的意涵引導它，使之充滿祂的果實。

祂藉福音的德能，能使教會變得年輕，時常更新，引導她和自己的新郎完全共融。因為聖神和新娘對主耶穌說：“來吧！”

教會用這種方式顯示自己，好似源自聖父，聖子和聖神的共融，結合在一起的民族。
全體教友領受了來自聖神的傅油，在信仰上，不能錯誤。這一特徵，藉全體信友信德的超性意識，在以下的事實上顯示出來：就是“從主教直到最後的一位教友”對於信德的事宜和倫理，表示一致的同意時。天主的子民，藉這信德的意識──這是真理之神所啟發並維持的──受到教會訓導權的指引，並忠心服從，就不再接受人的言語，而確實接受天主的言語。他們無錯誤地依附那“一勞永逸的傳給聖徒們的信仰”，以正確的判斷更加深入於信仰，並更完美的在日常生活上付諸實行。

此外，同一聖神，不僅以聖事和神職聖化、領導，並以聖德美化天主的子民，祂並且“隨心所欲，把恩惠分施給每一個人”，把特殊的聖寵賜與每一範疇的信友。如此使他們能夠並適於從事各種事業和職務，以利於教會之革新與擴展，正符合所說的：“聖神顯示在每人身上，是為了大家的好處”。

這些神恩，有些是顯赫的，有些是單純而較普遍分施與人的，都該以感恩和欣慰之心去接受，因為都是對教會的急需適宜而有用的。

對答詠 （參看：若7:37,38,39）
領：節日的最後一天，耶穌大聲呼喊：生命的溪流，要從信從我者的心中流出。
答：祂所講論的：是所有相信祂的人將要領受的聖神。阿肋路亞。
領：若有人渴，讓他到我這裡來喝，生命的溪流，必要從他的心中流出。
答：祂所講論的：是所有相信祂的人將要領受的聖神。阿肋路亞。

結束禱詞
仁慈的天主，求祢恩賜聖神所聚集的教會，使她能以全心事奉祢，並於純潔意向中，共融合一。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂曾許諾，要給自己的子民派遣聖神。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂曾許諾，要給自己的子民派遣聖神。阿肋路亞。

讚美詩

神聖的白日，在曙光中出現，
基督，我們的天主，
普世光榮的希望上升高天時，
眾人都熱切渴求。

祂在偉大的決戰中凱旋得勝，
祂粉碎了世上的暴君，
祂帶著自己光榮復活的血肉，
來到聖父面前。

祂在高聳發光的雲柱上，
賜給所有信友希望，
那時，祂重新打開，
我們原祖父母閉合的天堂。

受生自童貞的嬰孩，
忍受嘲笑，鞭打和十字架，
現在，祂登上聖父的寶座，
給眾人帶來無盡的喜樂。

因此，讓我們稱謝基督，
我們的救主，我們強力的救援，
祂把我們的血肉，高高舉起，
把我們帶到至高的天庭。

祂把自己完全給了我們，
祂永遠不會離開我們，
願祂為我們和住于高天者，
留下唯一的喜樂。

基督，我們攀上星際，
向祢高高舉起我們的心，
求祢自高天深處給我們賜下，
聖父和祢本有的聖神。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，各國百姓都要來朝拜祢，阿肋路亞。

聖詠86(85)
罪人的怨恨，天主的良善
跟隨我的，沒有一人在黑暗中徘徊。他必要有生命的光（若8:12）

上主，求祢側耳俯聽，並應允，
因為我貧窮而匱乏。
求祢保全我的性命，因為我相信祢；
求祢拯救信賴祢的僕人。

上主，祢是我的天主，求祢憐憫我，
因為我整日向祢哀告。
上主，求祢賜祢僕人歡欣，
因為我向祢舉起我的心神。

上主，祢是良善的，樂意寬恕，
凡呼求祢的，祢必待他們寬仁。
上主，求祢留心，俯聽我的祈禱，
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日，我必要呼號，
祢定會應允我的哀告。
上主，眾神中間，沒有一個相似祢；
他們的作為，沒有一個能與祢相比。

上主，列邦都要前來朝拜祢，
歸光榮於祢的聖名：
因為祢是偉大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我顯示祢的行徑，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的聖名。

上主，我的天主，我要全心讚頌祢，
我要永遠光榮祢的聖名；
因為祢對我的仁愛，浩大無邊：
祢從墳墓的深淵，把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我，
蠻橫的人想要我的性命；
他們沒有把祢放在眼中。

但是，良善憐憫的天主，
上主，祢緩於發怒，
富於仁慈，滿渥真理，
求祢回顧，並憐憫我。

求祢賜祢僕人勇力，
拯救祢婢女的兒子，
向我顯示祢愛護的標記，
使我的仇敵看到而蒙羞，
是祢安慰了我，幫助了我。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
仁慈良善的天主，基督在痛苦中向祢哀號時，祢俯聽了祂，因祂對祢的孝愛，祢賜給祂戰勝了死亡。我們已經認識到祢對我們的喜愛，求祢使我們充滿祢聖名的大愛，使我們能大膽在人面前宣揚祢，歡欣踴躍，帶領他們紀念祢的光榮。

對經一：上主，各國百姓都要來朝拜祢，阿肋路亞。

對經二：我們的眼目，必要看到容光煥發的美麗君王。阿肋路亞。

聖歌：依撒意亞33:13-16
天主完備的審斷
天主給你們的恩許，是給你們的子女和尚在遠方的人的（宗2:39）

遠方的人，請聽，
請聽我所做的事；
近處的人，請承認，
請承認我的大能。

罪人在熙雍山上膽戰心驚，
不虔敬的人，不勝惶恐：
“我們中間，誰能與這吞噬的大火共生？
我們中間，誰能與永火共生？”

是品性善良，說話誠實的人，
他拒絕壓迫者賺得的事物，
他洗刷自己的雙手，以免接收賄賂，
他閉塞耳朵，以免聽到暴力之事，
他合上眼睛，以免看到邪惡之事。

他要安居高處，
他的堡壘，必如磐石的堡壘，
他的食糧和飲料，
有人供應，永保不缺。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經二：我們的眼目，必要看到容光煥發的美麗君王。阿肋路亞。

對經三：全體百姓要看到我們天主救恩的德能。阿肋路亞。
聖詠98(87)
上主審斷萬民，凱旋得勝
這首聖詠講述上主的第一次來臨，列邦百姓都要相信祂（聖亞大納修）

請向上主高唱新歌，
因為祂做了奇事。
祂的右手，祂的聖臂，
給祂帶來了勝利。

上主顯示祂的救恩；
向萬邦顯示祂的公道。
祂記起了祂的真理，
和對以色列家族的仁愛。

大地四極的萬有，
已看到我們天主的救恩。
普世大地，請向上主歡呼，
載歌載舞。

彈著豎琴，向上主詠詩，
彈著豎琴，伴著弦樂。
吹響喇叭，響起號角：
在上主君王面前歡呼。

願大海和其中的一切澎湃；
願世界和萬民歡欣鼓舞。
願江河拍手相慶，
願山嶽起舞歡唱。
在上主面前歡欣：因為祂已來到，
祂來審判世界。
祂要按公道宰製世界，
以公平治理百姓。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌，祢向列邦顯示了祢的公義。我們站著接受審判，祢親自前來，施行審判。祢在光榮中來到的時候，求祢在我們身上遣發祢救恩的德能，憐憫那受祢審斷的人。

對經三：全體百姓要看到我們天主救恩的德能。阿肋路亞。

簡短讀經 羅6:8-11
如果我們與基督同死，我們相信，也要與祂一起生活。我們知道：基督，從死者中復活，就不再死；死亡再也不能掌控祂。正如祂死，只死一次，並為眾人而死，祂活，是為天主而活。同樣，你們也必須認為自己是死於罪惡，為天主，活於耶穌基督內的。

短對答詠
領：救主從墳墓中復活了，阿肋路亞，阿肋路亞。
答：救主從墳墓中復活了，阿肋路亞，阿肋路亞。
領：祂為我們掛在十字架上，
答：阿肋路亞，阿肋路亞。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神，
答：救主從墳墓中復活了，阿肋路亞，阿肋路亞。

贊主曲對經：讓我們稱謝天主，祂藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利。阿肋路亞。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：讓我們稱謝天主，祂藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利。阿肋路亞。

禱詞
聖神給我們的心靈作證：我們是天主的兒女。讓我們稱謝天主聖父說：
【答】聖父，請俯聽祢兒女的祈禱。
堅忍和安慰的天主，請教導我們同心合意，追隨基督的芳表，
—— 好使我們能同聲，一心讚頌祢。
求祢賞賜我們：使我們都能藉行善，建樹仁愛的團體，
—— 尋求服事我們的近人。
不要讓我們受世俗精神的引導，根植於邪惡者，
—— 但使我們受出自祢的，聖神的引導。
祢洞察眾人的心，
—— 求祢引導我們，常遵循真摯和真理的行徑。

我們的天父 ……

結束禱詞
仁慈的天主，求祢恩賜聖神所聚集的教會，使她能以全心事奉祢，並於純潔意向中，共融合一。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前
看，現在是第三時辰，
基督登上救人的十字架，
我們的思想，不應想著驕傲，
我們應當發憤祈禱。

我們要以無罪的良心，
真心接納基督，
藉忠信的祈禱，
再度贏得護慰者聖神。

可怕，根深蒂固的古時罪惡，
在此時刻，宣告終結，
藉基督所賜的救恩，
開啟了救恩的時刻。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

午時

僕人們，請來，
以聖詠和讚美詩
一起謙恭祈禱，
願心靈和口唇，
讚頌天主的聖名。

在這可怕的時刻，
審斷世世代代的判官，
被虛偽的法官，
不公道的判處死刑。

我們眾人都虧負天主的愛，
受到公義謙恭法令的催迫，
尋求助佑，戰勝我們的惡敵，
克勝出自他們狡猾猛烈的攻擊。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

午後

這是一個燦爛的時刻，
遮蓋十字架的雲彩被撕裂了，
世上的黑暗和憂鬱被剝去，
世界重獲潔淨，光線變得明朗。

這是耶穌復活的時刻，
墳墓埋葬的屍體，
他們因耶穌出命，
帶著生氣出發，
擺脫了死亡。

我們相信一個更新的世界，
一個廢除死亡法律的世界，
我們認識使人幸福生活的恩典，
我們將要上一條永生的道路。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

聖詠119(118):105-112
XIV
默思天主的法律
這是我誡命：你們要彼此相愛（若15:12）

祢的聖言是我腳步的明燈，
是我路途上的光亮。
我已發誓，下定決心：
我要遵從祢的法令。

上主，我深受苦痛，
按祢的聖言，賜我生命。
上主，求祢接納我口唇的朝拜，
教導我祢的法令。

雖然我掌握自己的命運，
我仍記憶祢的法律。
雖然惡人試圖給我設下陷阱，
我並沒有偏離祢的規條。

祢的旨意，是我永久的產業，
是我心中的喜悅。
我立定心志，承行祢的法律，
完全遵行，直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，願祢的聖言，成為我們腳步的明燈，我們路途的光亮，好使我們理解祢願意教導我們的一切，追隨祢的光明指給我們的途徑。

聖詠70(69)
天主，求祢前來，作我的助佑
主，救我們吧，我們快要喪亡了。（瑪8:25）

天主，求祢速來拯救我們，
上主，求祢前來，作我的助佑！
願那追索我性命的人，
感到困頓，蒙受羞辱。

願那些以傷害我為樂的人，
在困頓中轉身而歸。
願那些嘲笑我命運的人，
滿面羞慚，轉身逃遁。

願那些尋求祢的人，
感到歡喜，歡欣鼓舞。
願酷愛祢救援的人說：
上主偉大！

至於我，我可憐又貧窮，
天主，求祢前來。
祢是我的救援，是我的助佑，
上主，求祢不要遲緩。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天主，我們的救助，我們的救援，在這充滿誘惑的生命中，求祢不要把我們拋下，但求祢拯救我們擺脫兇惡，使我們的哭泣和困頓，成為我們的喜樂。

聖詠75(74)
上主，宰製萬有的判官
祂從高座上推下權貴，舉拔了卑微的人（路1:52）

天主，我們稱謝祢，
我們稱謝祢，呼號祢的聖名。
我們講述祢的神妙作為。

為我預定的時期一到，
我就要按公道施行審判。
儘管大地和眾居民都在搖撼，
但是，是我扶持著它的支柱。

我對誇口的說：“不要自誇。”
對作惡的人說：“不可炫耀你的力量，
不可高調炫耀你的力量。
不可講驕傲的話。”

因為，審判不從東方來，也不從西方來，
不從曠野來，也不從山嶽而來，
卻是天主親自來到，施行審判。
祂使這人貶抑，使那人高舉。

上主的手中，握著杯爵，
裝滿起沫而調和的葡萄酒。
祂已倒出；他們就喝得爛醉，
地上的惡人，必須一飲而盡。

至於我，我要永遠歡欣，
向雅各伯天主詠詩讚頌。
祂要折斷惡人的權勢，
義人的勇力，必被高舉。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢藉祢聖子的苦難，向世界宣告最後的審判；祢在十字架上舉拔基督時，廢黜了黑暗的王侯。求祢擊碎宰製我們內心的驕傲，扶起我們，達至復活的光榮。

對經：阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

午前

簡短讀經 羅4:24-25
我們相信那使我們的主耶穌從死者中復活的那位，耶穌為了我們的罪過而被交出，為使我們成義而復活。

短對答詠
領：救主已經復活。阿肋路亞。
答：祂顯現給西滿。阿肋路亞。

午時

簡短讀經 參看:若一5:5-6A
誰能征服這個世界？是那相信耶穌是天主子的那一位。耶穌基督就是藉著水和血而來，不但以水，而是以水和血而來。
短對答詠
領：門徒們歡欣踴躍 。阿肋路亞。
答：那時，他們看到了復活的主。阿肋路亞。

午後

簡短讀經 弗4:23-24
你們的心思念慮，應當煥然一新，要穿上新人，就是按照天主的行徑，按正義和聖潔的真理所造的新人。

短對答詠
領：主，請同我們住下。
答：已經夜色已近。阿肋路亞。

結束禱詞
仁慈的天主，求祢恩賜聖神所聚集的教會，使她能以全心事奉祢，並於純潔意向中，共融合一。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
造物主聖神，請來，
請來看顧屬於祢的人，
以出自高天的恩典，
充滿祢所造之人的心。

因為祢曾被稱作護慰者，
至高天主的聖潔之恩，
祢是生活的泉源，愛，火，
祢自高天給靈魂傅油。

在祢內有七恩，
祢是天主強力的右手，
祢是聖父恩許的那位，
要以親切的言談，
妝點我們的口舌。

請來，藉祢的光明，
充滿我們的感官，
把祢的愛傾注在我們心中，
以祢永不失敗的德能，
堅強我們軟弱的肉軀。

求祢使我們遠離我們的死敵，
速速賜給我們永久的和平，
願我們受祢引導，勇敢前行，
避免一切傷害和罪過。

現在，我們藉著祢的臨現，
已經認識聖父和聖子，
並認識祢，聖父和聖子共發的聖神，
願我們堅信祢，世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：你們的憂愁將變成喜樂。阿肋路亞。

聖詠126(125)
喜樂和希望，在於天主
正如你們怎樣分受了痛苦，也要怎樣分受天主的光榮（格後1:7）

上主拯救熙雍脫離奴役，
這好似是在夢中。
我們的口中，充滿笑聲，
我們的雙唇，其樂融融。

外邦人心中自忖：
“上主為他們做了奇事！”
上主為我們所做的一切，何等奇奧！
我們理當歡喜。

上主，求祢扭轉我們的命運，
好似北方沙漠中的激流。
含淚播種的，必歡喜收割。

雖然他們帶著種子，
含淚出去播種；
他們必會帶著收成，
歡歡喜喜歸來。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，祢使我們從塵土中復活；願我們含淚播種的，祢義德的種子，在祢的眼中，繁衍成長，好使我們在喜樂中，收穫渴望的堅忍。

對經一：你們的憂愁將變成喜樂。阿肋路亞。

對經二：不論我們是生，或是死；我們都屬於上主。阿肋路亞。

聖詠127(126)
離了天主，我們的勞苦，毫無價值
你們是天主的建築物（格前3:9）

若非上主建造這殿，
建築者的苦辛，便是枉然；
若非上主看顧這城，
守城人的守更，便是徒勞。

你們早起的人，也是徒勞，
深更安眠的人，也是徒勞，
你們為得吃食，辛勤工作，
唯獨天主賜祂所愛者安眠。

兒女真是出自上主的恩寵，
胎子也是出自上主的祝福。
誠然，少時所生的子嗣，
好似壯士手中的箭矢。

裝滿自己箭囊的人，
這樣的人，真是有福。
當他在城門與人爭執，
決然不致羞慚。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主天主，祢命令種子生長，農民卻毫不知情。求祢使那為祢辛苦工作的，不信賴他們親手的工作，但要信賴祢的助佑。使他們紀念：使這地興盛的，並非藉人的眼淚，而是藉祢聖子的眼淚，願教會唯獨依賴祢的恩賜而生活。

對經二：不論我們是生，或是死；我們都屬於上主。阿肋路亞。

對經三：萬有出自祂，藉著祂，在祂記憶體在；光榮歸於祂，直到永遠。阿肋路亞。

聖歌：哥羅森人書1:12-20
基督是一切受造的首生者，是出自死者的初果

讓我們稱謝聖父，
因為祂使你們有資格，
在光明中，分享聖徒的福份。

祂拯救我們脫離黑暗的權勢，
帶領我們進入祂鍾愛之子的王國。
藉著祂的愛子，我們得到了救恩，
獲得了罪赦。

祂是天主不可見的肖像，
是一切受造的首生者，
天上，地上的一切，
可見的，不可見的，
都是在祂內受造的。

萬有都是藉著祂而受造；
萬有都是為祂而創造。
萬有之前，祂就已存在。
萬有都賴祂而繼續存在。

祂是身體—— 教會的元首；
祂是肇始，
是一切死者中的首生者，
因此，祂在萬有之上，獨佔首位。

天主樂意使絕對的圓滿，寓居在祂內，
使萬有，藉著祂，在祂內，
不論是地上的，還是在天上的，
都與自己修好，藉祂愛子的血，立定了和平。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：萬有出自祂，藉著祂，在祂記憶體在；光榮歸於祂，直到永遠。阿肋路亞。

簡短讀經 格前2:9B-10
天主為孝愛祂的人所預備的，是眼所未見，耳所未聞，人還不明白的。然而，天主藉著祂的聖神，把這智慧啟示給我們。聖神鑒查一切，甚至鑒察天主深奧的事理。

短對答詠
領：聖神就是護慰者，阿肋路亞，阿肋路亞。
答：聖神就是護慰者，阿肋路亞，阿肋路亞。
領：祂要教導你們一切。
答：阿肋路亞。阿肋路亞。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：聖神就是護慰者，阿肋路亞，阿肋路亞。

謝主曲對經：基督要以火和聖神給你們施洗。阿肋路亞。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：基督要以火和聖神給你們施洗。阿肋路亞。

禱詞
讓我們偕同眾宗徒和所有有聖神初果的人一道，讚頌天主說：
【答】主，俯聽我們的祈禱。
全能的天主，祢使基督復活，使祂在天上受光榮，
——願普世人類都承認祂臨現在教會內。
萬聖的父，祢曾論基督說：這是我的鍾愛之子，要聽從祂，
—— 求祢使所有聽從祂的聲音，都能得救。
求祢派遣聖神進入祢信眾的心，
—— 猶如清潔的水泉，令人恢復活力的時雨。
求祢遣發聖神，引導自然的演進，
—— 使覆蓋大地表面的生命，煥然一新。
我們把所有亡者託付於祢的照料，
—— 求祢藉將要來到的復活，堅固我們的望德。

我們的天父 ……

結束禱詞
仁慈的天主，求祢恩賜聖神所聚集的教會，使她能以全心事奉祢，並於純潔意向中，共融合一。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
耶穌，世界的救贖主，
至高天主，出自聖父的聖言，
出自不可見之光的真光，
求祢照看屬於祢的子民。

普世的造主，
祢規定了我們的日子和時刻，
使我們被辛勞折磨的身體，
使我們在平靜和靜默中，
安然度過這個夜晚。

祢摧毀了地獄的深淵，
使我們擺脫邪惡的仇敵，
好使他們無法引誘，
祢用寶血救贖的靈魂。

我們在此短暫時刻存留，
我們疲憊的身體，尋求休息，
上主，願我們的血肉，平安休息，
使我們的頭腦，不致無精打采，變得遲鈍。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：阿肋路亞，阿肋路亞，阿肋路亞。

聖詠31(30):1-6
逆境中可信靠的祈禱
父，我把我的靈魂交托在祢手中（路23:46）

上主，我投靠祢，
總不要使我滿面羞慚。
按祢的公義，使我解脫，
求祢俯聽，速來救我。

求祢作我避難的磐石，
作使我得救的強大堡壘，
因為祢是的磐石，是我的堡壘，
為了祢聖名的緣故，帶領我，教導我。

上主，因祢是我的托庇，
求祢救我脫離他們暗設的陷阱。
上主，我把我的靈魂，交在祢的手中，
因為是祢把我救贖。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠130(129)
自深淵的呼號
祂要親自拯救祂的百姓脫離罪惡（瑪1:21）

上主，我自深淵向祢哀號，
上主，求祢俯聽我的祈禱。
求祢側耳俯聽，
俯聽我的哀禱。

上主，祢若記下我們的罪過，
上主，有誰能倖存呢？
但是，我們在祢內得到寬恕，
因此，我們敬畏祢。

我的靈魂期待上主，
我期待祂的聖言。
我的靈魂渴望上主，
遠勝守更的更夫。
（願守更的人，期待黎明，
願以色列期待上主。）

因為上主慈悲，
富於寬恕，
祂定要救贖以色列，
脫離一切罪惡。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：阿肋路亞，阿肋路亞，阿肋路亞。

簡短讀經 弗4:26-27
如果你動怒，總不可犯罪。太陽決不可因你們的憤怒而落下；不要給魔鬼一個對付你的機會。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
主耶穌基督，祢曾賜給祢的信眾，溫柔和謙恭的榜樣；祢又賜給他們一個容易完成的使命，一個輕省的擔子。求祢收納今天的祈禱和工作，賜給我們休息，好使我們更有力量，忠信地事奉祢。祢是天主，永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安，安然死去。亞孟。

聖母聖歌
天上母皇，歡樂吧！阿肋路亞！
妳所懷的聖子，阿肋路亞！
按照祂所說的復活了，阿肋路亞！
為我們祈求天主，阿肋路亞！

童貞聖母瑪利亞，歡喜踴躍吧！阿肋路亞！
因為救主真的復活了！阿肋路亞！

或

萬福母后！仁慈的母親；
我們的生命，我們的甘飴，我們的希望。
厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。
在這涕泣之谷，我們向妳歎息哭求。
我們仁慈的主保，
求妳回顧，憐視我們，
一旦流亡期滿，
使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。
童貞瑪利亞，
妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。

或

萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！
妳在女人中受讚頌，
妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。
聖瑪利亞，天主之母，
請為我們罪人祈求，
從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

或

仁愛的救主之母，
妳是天國之門，世海之星。
求妳扶助行將墮落的妳的兒女，使他們奮起前進。
妳超乎自然地生育了創造妳的主宰，
在此以後，仍然如同先前那樣，保持童貞。
妳接受加俾額爾天使的問候，
求妳憐憫我們這些可憐的罪人。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

诵读日课

致候词
领：上主，求祢开启我的口，
答：我的口要讚颂祢。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂曾许诺，要给自己的子民派遣圣神。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂曾许诺，要给自己的子民派遣圣神。阿肋路亚。

赞美诗
永生的君王，至高的天主，
众信友灵魂的救援，
在祢内，死亡被击溃，
祢广施慈恩，彰显凯旋。

神圣的审判座，立定于圣父之右，
祢登上它，领受权柄，
领受天主的权能，
为王宰制万有。

天上和世上的一切，
在地下阴府的一切，
祢造就的三重世界，
理当向祢屈膝朝拜。

天使战战兢兢观看，
可朽的秩序被推翻：
天主圣言，在有罪的血肉，
在得痊愈的血肉，
在一切血肉为王。

基督，
祢是我们永远的喜乐，
祢是我们坚定持久的报偿，
是祢宰制今世的结构，
祢使我们超越尘世的一切喜乐。

因此，我们谦恭恳求，
求祢宽恕我们的全部过犯，
使我们赖祢自天赐下的恩典，
使我们举心向上。

云彩因黎明而变红，
祢是判官，出现在光明中，
求祢宽恕我们亏负的罪债，
好使我们复得失去的王冠。

主耶稣，祢升入高天，
愿光荣归于祢，
归于圣父和仁爱之神，
永受颂讚，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，祢在哪里，那里就有仁慈，那里就有真理。

圣咏89(88):2-38
天主对达味家族的慈惠
上主照祂的恩许，从达味家族，兴起了救主耶稣（宗13:22,23）

I

上主，我要永远歌颂祢的仁爱，
世世代代宣示祢的真理。
我确信：祢的仁爱，永远常存，
祢的真理，如同诸天，屹立不摇。

“我同我所拣选的人订立了盟约；
我向我的仆人达味起誓：
我要永远建立你的王朝，
世世代代，建立你的宝座。“

上主，诸天宣示祢的奇事，
祢圣者的集会宣讲祢的真理。
因为在天上，谁能与上主相比，
在天主众子的中间，谁能同上主相似？

圣者的集会中，天主令人敬畏，
祂伟大可怕，超过祂四周的众人。
上主，万军的天主，谁能同祢相等？
上主，祢是全能的，忠信是祢的外袍。

祢宰制汹涌的海啸；
是祢平抑翻腾的波涛。
是祢踏平辣哈布，好似践踏尸体，
以祢大能的手臂，驱散祢的仇敌。

诸天属于祢，世界属于祢。
是祢奠定了世界和世上的一切；
是祢创造了南方和北方。
大博尔和赫尔孟， 因祢的名号，欢欣踊跃。

上主，祢具有大能的手臂，
祢的双手强壮，祢的右手已经就绪。
公道和正义是祢宝座的支柱，
仁爱和真理，走在祢的面前。

为这君王欢呼的百姓，真是有福，
上主，他们生活在祢慈颜的光照中，
日复一日，因祢的名号，欢天喜地，
祢的正义，是他们幸福的泉源。

上主，因为祢是他们光荣的勇力；
我们赖祢的恩惠，得以头角峥嵘；
因为我们的官长遵行上主的诫命，
以色列的圣者是我们的君王。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：上主，祢在哪里，那里就有仁慈，那里就有真理。

对经二：天主子来到这个世界时，祂受生自达味的血统。

II

上主，祢曾在神视中发言。
祢曾对祢的朋友先知说：
“我给一个勇士戴上王冠，
从百姓中，我已举扬我选者。

我拣选了我的仆人达味，
就用圣油给他傅油。
我的手要常与他同在，
我的手臂要使他强壮。

仇敌决不能胜过他，
恶人决不能压迫他。
我要在他面前击碎仇敌，
痛击恼恨他的人。

我的真理，我的仁爱，要与他同在；
因我的名号，他要头角峥嵘。
我要使他的手伸向大海，
要使他的右手远至大河。

我要对我说：“祢是我的父亲，
我的天主，救我的磐石。”
我要立祂作我的长子，
高于世上所有的君王。

我要对祂永远保持我的慈爱，
我要同祂订立常存的盟约。
我要使祂的王朝，永远稳固。
使祂的宝位，与诸天同齐。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：天主子来到这个世界时，祂受生自达味的血统。

对经三：我一次而又永久向我的仆人达味起誓，祂的王国，永远常存。

III

如果他的子孙为我法律的缘故，
拒绝按照我的法令度生，
如果他们违背我的法令，
拒绝遵守我的诫命。

我就要用棍子惩罚他们的过犯，
因他们的罪过而鞭打他们，
但是，我永远不会收回我的仁爱，
我的忠信，总不落空。

我永远不会违背我的盟约，
决不收回我说过的话。
我一次而又永久，以我的圣善起誓：
“我决不欺骗达味。”

祂的王国必要存留，直到永远。
在我眼中，他的王座好似太阳；
好似月亮，永远存留，直到永远，
要在天上，作忠信的证人。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天主，祢曾以圣油给祢的仆人耶稣傅油，举拔祂，超越世上的列王。如此，祢满全了祢给达味许下的恩许，藉祢的长子，与达味的后裔订立永久的盟约，好使我们假祢圣子的宝血，订立新信德的盟约，好能讴歌讚颂祢的仁慈，直到永远。

对经三：我一次而又永久向我的仆人达味起誓，祂的王国，永远常存。

领：天主使基督从死者中复活。阿肋路亚。
答：好使我们的信德，我们的希望，能寄于天主。阿肋路亚。

诵读一：恭读圣若望一书
(若一5:1-12）

我们的信德，已战胜了世界

相信耶稣是基督的，已由天主所生，谁若爱圣父，也爱祂所生的子。我们爱天主并遵守祂诫命时，由此我们知道：我们是爱天主的儿女。因为爱天主，在于我们遵守祂的诫命。祂的诫命，并不沉重，因为由圣父所生的，已战胜了世界。战胜这个世界的，就是我们的信德。

除非那相信耶稣是天主子的那位，有谁真战胜了世界？这位由水血而来的耶稣基督，并不单藉着水，也藉着水和血。圣神为此作证，圣神就是真理。所以，作证的有三个：圣神，水，血，这三者是一致的。我们若接受人的证言，天主的证言，必然更大。这是天主的证据：祂为自己的儿子作证。

相信天主圣子的，在他内就有这样的证据。不相信天主的，以不相信天主为祂儿子所作的证，使天主成了撒谎者。这就是那证言：天主赐给我们永远的生命，这生命就是在祂爱子内的生命。凡拥有子的，已拥有生命；凡不拥有子的，便没有生命。

对答咏 （参看：若一5:6；匝13:1）
领：耶稣基督藉水和血而来，并单藉着水，也藉着水和血。
答：圣神为此作证，圣神就是真理。阿肋路亚。
领：在那天，将为达味家族和耶路撒冷的居民开放一个水泉，以洗洁他们的罪。
答：圣神为此作证，圣神就是真理。阿肋路亚。

诵读二：选读梵蒂冈第二届大公会议：《教会宪章》
(Lumen gentium, nn. 4 et 12)

圣神在教会内的使命

圣子完成圣父托付祂在世上要完成的工作时，在五旬节那天，圣神被派遣，不断圣化教会，如此使相信的人，藉着基督，因同一圣神，接近圣父。祂是生命之神，是喷涌而出，赐人永生的水泉。圣父藉着祂，赐给因罪而死之人的生命，直到祂使他们可朽的身体，在基督内复活。

圣神好似住在圣殿一样，住在教会内，并住在信友的心中。祂在他们内祈祷，为他们的义子身份作证。祂把教会导入一切真理，藉共融，藉职份，使之共融。祂赐给它不同的品秩和特别的恩典，以它们的意涵引导它，使之充满祂的果实。

祂藉福音的德能，能使教会变得年轻，时常更新，引导她和自己的新郎完全共融。因为圣神和新娘对主耶稣说：“来吧！”

教会用这种方式显示自己，好似源自圣父，圣子和圣神的共融，结合在一起的民族。
全体教友领受了来自圣神的傅油，在信仰上，不能错误。这一特征，藉全体信友信德的超性意识，在以下的事实上显示出来：就是“从主教直到最后的一位教友”对于信德的事宜和伦理，表示一致的同意时。天主的子民，藉这信德的意识──这是真理之神所启发并维持的──受到教会训导权的指引，并忠心服从，就不再接受人的言语，而确实接受天主的言语。他们无错误地依附那“一劳永逸的传给圣徒们的信仰”，以正确的判断更加深入于信仰，并更完美的在日常生活上付诸实行。

此外，同一圣神，不仅以圣事和神职圣化、领导，并以圣德美化天主的子民，祂并且“随心所欲，把恩惠分施给每一个人”，把特殊的圣宠赐与每一范畴的信友。如此使他们能够并适于从事各种事业和职务，以利于教会之革新与扩展，正符合所说的：“圣神显示在每人身上，是为了大家的好处”。

这些神恩，有些是显赫的，有些是单纯而较普遍分施与人的，都该以感恩和欣慰之心去接受，因为都是对教会的急需适宜而有用的。

对答咏 （参看：若7:37,38,39）
领：节日的最后一天，耶稣大声呼喊：生命的溪流，要从信从我者的心中流出。
答：祂所讲论的：是所有相信祂的人将要领受的圣神。阿肋路亚。
领：若有人渴，让他到我这里来喝，生命的溪流，必要从他的心中流出。
答：祂所讲论的：是所有相信祂的人将要领受的圣神。阿肋路亚。

结束祷词
仁慈的天主，求祢恩赐圣神所聚集的教会，使她能以全心事奉祢，并于纯洁意向中，共融合一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂曾许诺，要给自己的子民派遣圣神。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂曾许诺，要给自己的子民派遣圣神。阿肋路亚。

赞美诗

神圣的白日，在曙光中出现，
基督，我们的天主，
普世光荣的希望上升高天时，
众人都热切渴求。

祂在伟大的决战中凯旋得胜，
祂粉碎了世上的暴君，
祂带着自己光荣复活的血肉，
来到圣父面前。

祂在高耸发光的云柱上，
赐给所有信友希望，
那时，祂重新打开，
我们原祖父母闭合的天堂。

受生自童贞的婴孩，
忍受嘲笑，鞭打和十字架，
现在，祂登上圣父的宝座，
给众人带来无尽的喜乐。

因此，让我们称谢基督，
我们的救主，我们强力的救援，
祂把我们的血肉，高高举起，
把我们带到至高的天庭。

祂把自己完全给了我们，
祂永远不会离开我们，
愿祂为我们和住于高天者，
留下唯一的喜乐。

基督，我们攀上星际，
向祢高高举起我们的心，
求祢自高天深处给我们赐下，
圣父和祢本有的圣神。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，各国百姓都要来朝拜祢，阿肋路亚。

圣咏86(85)
罪人的怨恨，天主的良善
跟随我的，没有一人在黑暗中徘徊。他必要有生命的光（若8:12）

上主，求祢侧耳俯听，并应允，
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命，因为我相信祢；
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主，祢是我的天主，求祢怜悯我，
因为我整日向祢哀告。
上主，求祢赐祢仆人欢欣，
因为我向祢举起我的心神。

上主，祢是良善的，乐意宽恕，
凡呼求祢的，祢必待他们宽仁。
上主，求祢留心，俯听我的祈祷，
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日，我必要呼号，
祢定会应允我的哀告。
上主，众神中间，没有一个相似祢；
他们的作为，没有一个能与祢相比。

上主，列邦都要前来朝拜祢，
归光荣于祢的圣名：
因为祢是伟大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我显示祢的行径，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的圣名。

上主，我的天主，我要全心讚颂祢，
我要永远光荣祢的圣名；
因为祢对我的仁爱，浩大无边：
祢从坟墓的深渊，把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我，
蛮横的人想要我的性命；
他们没有把祢放在眼中。

但是，良善怜悯的天主，
上主，祢缓于发怒，
富于仁慈，满渥真理，
求祢回顾，并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力，
拯救祢婢女的儿子，
向我显示祢爱护的标记，
使我的仇敌看到而蒙羞，
是祢安慰了我，帮助了我。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
仁慈良善的天主，基督在痛苦中向祢哀号时，祢俯听了祂，因祂对祢的孝爱，祢赐给祂战胜了死亡。我们已经认识到祢对我们的喜爱，求祢使我们充满祢圣名的大爱，使我们能大胆在人面前宣扬祢，欢欣踊跃，带领他们纪念祢的光荣。

对经一：上主，各国百姓都要来朝拜祢，阿肋路亚。

对经二：我们的眼目，必要看到容光焕发的美丽君王。阿肋路亚。

圣歌：依撒意亚33:13-16
天主完备的审断
天主给你们的恩许，是给你们的子女和尚在远方的人的（宗2:39）

远方的人，请听，
请听我所做的事；
近处的人，请承认，
请承认我的大能。

罪人在熙雍山上胆战心惊，
不虔敬的人，不胜惶恐：
“我们中间，谁能与这吞噬的大火共生？
我们中间，谁能与永火共生？”

是品性善良，说话诚实的人，
他拒绝压迫者赚得的事物，
他洗刷自己的双手，以免接收贿赂，
他闭塞耳朵，以免听到暴力之事，
他合上眼睛，以免看到邪恶之事。

他要安居高处，
他的堡垒，必如磐石的堡垒，
他的食粮和饮料，
有人供应，永保不缺。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经二：我们的眼目，必要看到容光焕发的美丽君王。阿肋路亚。

对经三：全体百姓要看到我们天主救恩的德能。阿肋路亚。
圣咏98(87)
上主审断万民，凯旋得胜
这首圣咏讲述上主的第一次来临，列邦百姓都要相信祂（圣亚大纳修）

请向上主高唱新歌，
因为祂做了奇事。
祂的右手，祂的圣臂，
给祂带来了胜利。

上主显示祂的救恩；
向万邦显示祂的公道。
祂记起了祂的真理，
和对以色列家族的仁爱。

大地四极的万有，
已看到我们天主的救恩。
普世大地，请向上主欢呼，
载歌载舞。

弹着竖琴，向上主詠诗，
弹着竖琴，伴着弦乐。
吹响喇叭，响起号角：
在上主君王面前欢呼。

愿大海和其中的一切澎湃；
愿世界和万民欢欣鼓舞。
愿江河拍手相庆，
愿山岳起舞欢唱。
在上主面前欢欣：因为祂已来到，
祂来审判世界。
祂要按公道宰制世界，
以公平治理百姓。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣，祢向列邦显示了祢的公义。我们站着接受审判，祢亲自前来，施行审判。祢在光荣中来到的时候，求祢在我们身上遣发祢救恩的德能，怜悯那受祢审断的人。

对经三：全体百姓要看到我们天主救恩的德能。阿肋路亚。

简短读经 罗6:8-11
如果我们与基督同死，我们相信，也要与祂一起生活。我们知道：基督，从死者中复活，就不再死；死亡再也不能掌控祂。正如祂死，只死一次，并为众人而死，祂活，是为天主而活。同样，你们也必须认为自己是死于罪恶，为天主，活于耶稣基督内的。

短对答咏
领：救主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。
答：救主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：祂为我们挂在十字架上，
答：阿肋路亚，阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：救主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。

赞主曲对经：让我们称谢天主，祂藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。阿肋路亚。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：让我们称谢天主，祂藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。阿肋路亚。

祷词
圣神给我们的心灵作证：我们是天主的儿女。让我们称谢天主圣父说：
【答】圣父，请俯听祢儿女的祈祷。
坚忍和安慰的天主，请教导我们同心合意，追随基督的芳表，
—— 好使我们能同声，一心讚颂祢。
求祢赏赐我们：使我们都能藉行善，建树仁爱的团体，
—— 寻求服事我们的近人。
不要让我们受世俗精神的引导，根植于邪恶者，
—— 但使我们受出自祢的，圣神的引导。
祢洞察众人的心，
—— 求祢引导我们，常遵循真挚和真理的行径。

我们的天父 ……

结束祷词
仁慈的天主，求祢恩赐圣神所聚集的教会，使她能以全心事奉祢，并于纯洁意向中，共融合一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前
看，现在是第三时辰，
基督登上救人的十字架，
我们的思想，不应想着骄傲，
我们应当发愤祈祷。

我们要以无罪的良心，
真心接纳基督，
藉忠信的祈祷，
再度赢得护慰者圣神。

可怕，根深蒂固的古时罪恶，
在此时刻，宣告终结，
藉基督所赐的救恩，
开启了救恩的时刻。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

午时

仆人们，请来，
以圣咏和赞美诗
一起谦恭祈祷，
愿心灵和口唇，
赞颂天主的圣名。

在这可怕的时刻，
审断世世代代的判官，
被虚伪的法官，
不公道的判处死刑。

我们众人都亏负天主的爱，
受到公义谦恭法令的催迫，
寻求助佑，战胜我们的恶敌，
克胜出自他们狡猾猛烈的攻击。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

午后

这是一个灿烂的时刻，
遮盖十字架的云彩被撕裂了，
世上的黑暗和忧郁被剥去，
世界重获洁净，光线变得明朗。

这是耶稣复活的时刻，
坟墓埋葬的尸体，
他们因耶稣出命，
带着生气出发，
摆脱了死亡。

我们相信一个更新的世界，
一个废除死亡法律的世界，
我们认识使人幸福生活的恩典，
我们将要上一条永生的道路。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

圣咏119(118):105-112
XIV
默思天主的法律
这是我诫命：你们要彼此相爱（若15:12）

祢的圣言是我脚步的明灯，
是我路途上的光亮。
我已发誓，下定决心：
我要遵从祢的法令。

上主，我深受苦痛，
按祢的圣言，赐我生命。
上主，求祢接纳我口唇的朝拜，
教导我祢的法令。

虽然我掌握自己的命运，
我仍记忆祢的法律。
虽然恶人试图给我设下陷阱，
我并没有偏离祢的规条。

祢的旨意，是我永久的产业，
是我心中的喜悦。
我立定心志，承行祢的法律，
完全遵行，直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，愿祢的圣言，成为我们脚步的明灯，我们路途的光亮，好使我们理解祢愿意教导我们的一切，追随祢的光明指给我们的途径。

圣咏70(69)
天主，求祢前来，作我的助佑
主，救我们吧，我们快要丧亡了。（玛8:25）

天主，求祢速来拯救我们，
上主，求祢前来，作我的助佑！
愿那追索我性命的人，
感到困顿，蒙受羞辱。

愿那些以伤害我为乐的人，
在困顿中转身而归。
愿那些嘲笑我命运的人，
满面羞惭，转身逃遁。

愿那些寻求祢的人，
感到欢喜，欢欣鼓舞。
愿酷爱祢救援的人说：
上主伟大！

至于我，我可怜又贫穷，
天主，求祢前来。
祢是我的救援，是我的助佑，
上主，求祢不要迟缓。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天主，我们的救助，我们的救援，在这充满诱惑的生命中，求祢不要把我们抛下，但求祢拯救我们摆脱凶恶，使我们的哭泣和困顿，成为我们的喜乐。

圣咏75(74)
上主，宰制万有的判官
祂从高座上推下权贵，举拔了卑微的人（路1:52）

天主，我们称谢祢，
我们称谢祢，呼号祢的圣名。
我们讲述祢的神妙作为。

为我预定的时期一到，
我就要按公道施行审判。
尽管大地和众居民都在摇撼，
但是，是我扶持着它的支柱。

我对夸口的说：“不要自夸。”
对作恶的人说：“不可炫耀你的力量，
不可高调炫耀你的力量。
不可讲骄傲的话。”

因为，审判不从东方来，也不从西方来，
不从旷野来，也不从山岳而来，
却是天主亲自来到，施行审判。
祂使这人贬抑，使那人高举。

上主的手中，握着杯爵，
装满起沫而调和的葡萄酒。
祂已倒出；他们就喝得烂醉，
地上的恶人，必须一饮而尽。

至于我，我要永远欢欣，
向雅各伯天主咏诗讚颂。
祂要折断恶人的权势，
义人的勇力，必被高举。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢藉祢圣子的苦难，向世界宣告最后的审判；祢在十字架上举拔基督时，废黜了黑暗的王侯。求祢击碎宰制我们内心的骄傲，扶起我们，达至复活的光荣。

对经：阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

午前

简短读经 罗4:24-25
我们相信那使我们的主耶稣从死者中复活的那位，耶稣为了我们的罪过而被交出，为使我们成义而复活。

短对答咏
领：救主已经复活。阿肋路亚。
答：祂显现给西满。阿肋路亚。

午时

简短读经 参看:若一5:5-6A
谁能征服这个世界？是那相信耶稣是天主子的那一位。耶稣基督就是藉着水和血而来，不但以水，而是以水和血而来。
短对答咏
领：门徒们欢欣踊跃 。阿肋路亚。
答：那时，他们看到了复活的主。阿肋路亚。

午后

简短读经 弗4:23-24
你们的心思念虑，应当焕然一新，要穿上新人，就是按照天主的行径，按正义和圣洁的真理所造的新人。

短对答咏
领：主，请同我们住下。
答：已经夜色已近。阿肋路亚。

结束祷词
仁慈的天主，求祢恩赐圣神所聚集的教会，使她能以全心事奉祢，并于纯洁意向中，共融合一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
造物主圣神，请来，
请来看顾属于祢的人，
以出自高天的恩典，
充满祢所造之人的心。

因为祢曾被称作护慰者，
至高天主的圣洁之恩，
祢是生活的泉源，爱，火，
祢自高天给灵魂傅油。

在祢内有七恩，
祢是天主强力的右手，
祢是圣父恩许的那位，
要以亲切的言谈，
妆点我们的口舌。

请来，藉祢的光明，
充满我们的感官，
把祢的爱倾注在我们心中，
以祢永不失败的德能，
坚强我们软弱的肉躯。

求祢使我们远离我们的死敌，
速速赐给我们永久的和平，
愿我们受祢引导，勇敢前行，
避免一切伤害和罪过。

现在，我们藉着祢的临现，
已经认识圣父和圣子，
并认识祢，圣父和圣子共发的圣神，
愿我们坚信祢，世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：你们的忧愁将变成喜乐。阿肋路亚。

圣咏126(125)
喜乐和希望，在于天主
正如你们怎样分受了痛苦，也要怎样分受天主的光荣（格后1:7）

上主拯救熙雍脱离奴役，
这好似是在梦中。
我们的口中，充满笑声，
我们的双唇，其乐融融。

外邦人心中自忖：
“上主为他们做了奇事！”
上主为我们所做的一切，何等奇奥！
我们理当欢喜。

上主，求祢扭转我们的命运，
好似北方沙漠中的激流。
含泪播种的，必欢喜收割。

虽然他们带着种子，
含泪出去播种；
他们必会带着收成，
欢欢喜喜归来。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢使我们从尘土中复活；愿我们含泪播种的，祢义德的种子，在祢的眼中，繁衍成长，好使我们在喜乐中，收获渴望的坚忍。

对经一：你们的忧愁将变成喜乐。阿肋路亚。

对经二：不论我们是生，或是死；我们都属于上主。阿肋路亚。

圣咏127(126)
离了天主，我们的劳苦，毫无价值
你们是天主的建筑物（格前3:9）

若非上主建造这殿，
建筑者的苦辛，便是枉然；
若非上主看顾这城，
守城人的守更，便是徒劳。

你们早起的人，也是徒劳，
深更安眠的人，也是徒劳，
你们为得吃食，辛勤工作，
唯独天主赐祂所爱者安眠。

儿女真是出自上主的恩宠，
胎子也是出自上主的祝福。
诚然，少时所生的子嗣，
好似壮士手中的箭矢。

装满自己箭囊的人，
这样的人，真是有福。
当他在城门与人争执，
决然不致羞惭。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主天主，祢命令种子生长，农民却毫不知情。求祢使那为祢辛苦工作的，不信赖他们亲手的工作，但要信赖祢的助佑。使他们记念：使这地兴盛的，并非藉人的眼泪，而是藉祢圣子的眼泪，愿教会唯独依赖祢的恩赐而生活。

对经二：不论我们是生，或是死；我们都属于上主。阿肋路亚。

对经三：万有出自祂，藉着祂，在祂内存在；光荣归于祂，直到永远。阿肋路亚。

圣歌：哥罗森人书1:12-20
基督是一切受造的首生者，是出自死者的初果

让我们称谢圣父，
因为祂使你们有资格，
在光明中，分享圣徒的福份。

祂拯救我们脱离黑暗的权势，
带领我们进入祂钟爱之子的王国。
藉着祂的爱子，我们得到了救恩，
获得了罪赦。

祂是天主不可见的肖像，
是一切受造的首生者，
天上，地上的一切，
可见的，不可见的，
都是在祂内受造的。

万有都是藉着祂而受造；
万有都是为祂而创造。
万有之前，祂就已存在。
万有都赖祂而继续存在。

祂是身体—— 教会的元首；
祂是肇始，
是一切死者中的首生者，
因此，祂在万有之上，独占首位。

天主乐意使绝对的圆满，寓居在祂内，
使万有，藉着祂，在祂内，
不论是地上的，还是在天上的，
都与自己修好，藉祂爱子的血，立定了和平。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：万有出自祂，藉着祂，在祂内存在；光荣归于祂，直到永远。阿肋路亚。

简短读经 格前2:9B-10
天主为孝爱祂的人所预备的，是眼所未见，耳所未闻，人还不明白的。然而，天主藉着祂的圣神，把这智慧启示给我们。圣神鉴查一切，甚至鉴察天主深奥的事理。

短对答咏
领：圣神就是护慰者，阿肋路亚，阿肋路亚。
答：圣神就是护慰者，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：祂要教导你们一切。
答：阿肋路亚。阿肋路亚。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：圣神就是护慰者，阿肋路亚，阿肋路亚。

谢主曲对经：基督要以火和圣神给你们施洗。阿肋路亚。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：基督要以火和圣神给你们施洗。阿肋路亚。

祷词
让我们偕同众宗徒和所有有圣神初果的人一道，讚颂天主说：
【答】主，俯听我们的祈祷。
全能的天主，祢使基督复活，使祂在天上受光荣，
——愿普世人类都承认祂临现在教会内。
万圣的父，祢曾论基督说：这是我的钟爱之子，要听从祂，
—— 求祢使所有听从祂的声音，都能得救。
求祢派遣圣神进入祢信众的心，
—— 犹如清洁的水泉，令人恢复活力的时雨。
求祢遣发圣神，引导自然的演进，
—— 使覆盖大地表面的生命，焕然一新。
我们把所有亡者托付于祢的照料，
—— 求祢藉将要来到的复活，坚固我们的望德。

我们的天父 ……

结束祷词
仁慈的天主，求祢恩赐圣神所聚集的教会，使她能以全心事奉祢，并于纯洁意向中，共融合一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
耶稣，世界的救赎主，
至高天主，出自圣父的圣言，
出自不可见之光的真光，
求祢照看属于祢的子民。

普世的造主，
祢规定了我们的日子和时刻，
使我们被辛劳折磨的身体，
使我们在平静和静默中，
安然度过这个夜晚。

祢摧毁了地狱的深渊，
使我们摆脱邪恶的仇敌，
好使他们无法引诱，
祢用宝血救赎的灵魂。

我们在此短暂时刻存留，
我们疲惫的身体，寻求休息，
上主，愿我们的血肉，平安休息，
使我们的头脑，不致无精打采，变得迟钝。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：阿肋路亚，阿肋路亚，阿肋路亚。

圣咏31(30):1-6
逆境中可信靠的祈祷
父，我把我的灵魂交托在祢手中（路23:46）

上主，我投靠祢，
总不要使我满面羞惭。
按祢的公义，使我解脱，
求祢俯听，速来救我。

求祢作我避难的磐石，
作使我得救的强大堡垒，
因为祢是的磐石，是我的堡垒，
为了祢圣名的缘故，带领我，教导我。

上主，因祢是我的托庇，
求祢救我脱离他们暗设的陷阱。
上主，我把我的灵魂，交在祢的手中，
因为是祢把我救赎。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏130(129)
自深渊的呼号
祂要亲自拯救祂的百姓脱离罪恶（玛1:21）

上主，我自深渊向祢哀号，
上主，求祢俯听我的祈祷。
求祢侧耳俯听，
俯听我的哀祷。

上主，祢若记下我们的罪过，
上主，有谁能幸存呢？
但是，我们在祢内得到宽恕，
因此，我们敬畏祢。

我的灵魂期待上主，
我期待祂的圣言。
我的灵魂渴望上主，
远胜守更的更夫。
（愿守更的人，期待黎明，
愿以色列期待上主。）

因为上主慈悲，
富于宽恕，
祂定要救赎以色列，
脱离一切罪恶。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：阿肋路亚，阿肋路亚，阿肋路亚。

简短读经 弗4:26-27
如果你动怒，总不可犯罪。太阳决不可因你们的愤怒而落下；不要给魔鬼一个对付你的机会。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
主耶稣基督，祢曾赐给祢的信众，温柔和谦恭的榜样；祢又赐给他们一个容易完成的使命，一个轻省的担子。求祢收纳今天的祈祷和工作，赐给我们休息，好使我们更有力量，忠信地事奉祢。祢是天主，永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安，安然死去。亚孟。

圣母圣歌
天上母皇，欢乐吧！阿肋路亚！
妳所怀的圣子，阿肋路亚！
按照祂所说的复活了，阿肋路亚！
为我们祈求天主，阿肋路亚！

童贞圣母玛利亚，欢喜踊跃吧！阿肋路亚！
因为救主真的复活了！阿肋路亚！

或

万福母后！仁慈的母亲；
我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。
厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。
在这涕泣之谷，我们向妳叹息哭求。
我们仁慈的主保，
求妳回顾，怜视我们，
一旦流亡期满，
使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。
童贞玛利亚，
妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。

或

万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！
妳在女人中受赞颂，
妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。
圣玛利亚，天主之母，
请为我们罪人祈求，
从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

或

仁爱的救主之母，
妳是天国之门，世海之星。
求妳扶助行将堕落的妳的儿女，使他们奋起前进。
妳超乎自然地生育了创造妳的主宰，
在此以后，仍然如同先前那样，保持童贞。
妳接受加俾额尔天使的问候，
求妳怜悯我们这些可怜的罪人。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我把你們交給天主，祂能建立你們，賜給你們產業）
恭讀宗徒大事錄 20:28-38
在米肋托，保祿對厄弗所教會的全體長老說：“你們要對自己和聖神立你們為監督的羊群留心，照料天主以自己的寶血取得的教會。我知道，我離開以後，兇猛的狼群會來到你們中間，他們決不會憐惜羊群。在你們的團體，有人會出來歪曲真理，引誘門徒跟隨他們。因此，要警醒，並要記得，三年以來，我以眼淚，日夜不斷勸誡你們每個人。現在，我把我們交給天主和祂恩寵的言語，使祂能在一切被聖化的人中間建立你們，賜給你們產業。我從來不圖你們任何人的金銀或衣服。你們很清楚，正是這雙手滿足了我和我同伴的需求。我以各種苦工向你們表明：我們必須幫助弱者，牢記主耶穌的話，祂曾說過：‘祝福比領受更有福。’”他說完這話，就跪下和他們一起祈禱。他們都放聲大哭，抱住保祿，親吻他，他們很難過，因為保祿曾對他們說：“他們再也見不到他的臉了。”隨後，他們送他上船。

福音（願他們成為一體，有如我們是一體的一樣）
恭讀聖若望福音 17:11B-19
那時候，耶穌舉目望天祈求說：“聖父，求祢以祢的名字保全祢賜給我的人，好使他們成為一體，有如我們是一體的一樣。我和他們在一起的時候，以祢的名字保護祢賜給我的人，我護衛了他們，除了那喪亡之子以外，沒有喪亡一個，好使聖經應驗。可是現在，我往祢那裡去。我在世上說了這話，好使他們能完全分享我的喜樂。我把祢的話賜給他們，世界惱恨他們，因為他們不屬於這個世界，正如我不屬於這個世界一樣。我不求祢把他們帶出世界，但求祢使他們脫免罪惡。求祢以真理聖化他們。祢的話就是真理。正如祢派遣我來到世界，同樣，我也派遣他們到世界上去。我為他們聖化我自己，好使他們在真理中被祝聖。”

省思

今天是復活期第七周星期三。教會慶祝錫耶納的聖伯爾納定司鐸的自由紀念。取自聖若望福音的經文向我們講述耶穌在受難以前，祂向聖父獻上的祈禱。我們試著理解耶穌向聖父獻上的祈禱。

聖父，求祢以祢的名字保全祢賜給我的人，好使他們成為一體，有如我們是一體的一樣。（參看：若17:11B）

哪些是聖父賜給耶穌的人呢？就是那些願意聆聽天主聖言，受天主聖神的啟迪，領受基督的洗禮和聖神的傅油的人。聖父從世上揀選了他們，使他們自離開母胎的時候，就體驗了祂所創造的一切美善，富於仁慈的天父，亦賜給他們聖善的牧者，以及如雲的諸聖，就是那些侍立在天主台前的可信證人，鼓勵他們勇敢追隨基督，領受基督的聖洗和天主聖神賜下的喜樂之油，與基督結合在一起。保祿論這樣的結合時，是這樣說的：我們藉著洗禮，已歸於死亡，已與基督同葬，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也要怎樣在新生活中生活。（參看：羅6:3-4）

為什麼說：耶穌和聖父原是一體的呢？我們知道：天主造世的時候，數次開口發言（參看：創1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30）給世界帶來生命。耶穌是天主聖言，是天主口中發出的言語，在造世之初就與天主聖父同在，祂因天主聖父的開口發言，給世界帶去了生命。聖若望也作證說：在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主，聖言在起初就與天主同在。（參看：若1:1-2）如果我們去致希伯來人書，就會發現，在希伯來書上，有這樣一段記載：“當祂來到世上時，祂說：‘祭獻和禮品，非祢所願，祢卻給我預備了一個身體；全燔祭和贖罪祭，非祢所喜，於是，我說：正如書卷上已為我記載的那樣，天主，請看，我來，是要承行祢的旨意。’”（參看：希10:5-7）如此，我們就能從聖經中找到耶穌與聖父是一體的明證。

我和他們在一起的時候，以祢的名字保護祢賜給我的人，我護衛了他們，除了那喪亡之子以外，沒有喪亡一個，好使聖經應驗。可是現在，我往祢那裡去。我在世上說了這話，好使他們能完全分享我的喜樂。（參看：若17:12-13）

我們知道，前不久，我們剛剛慶祝了耶穌升天節。耶穌被接升天，坐在天主聖父的右邊。祂在世上生活的時候，不斷宣講天國，不斷發顯神跡，使癩病人獲得潔淨，使死者復活，使人飽飫，祂所做的這一切，不是為光榮祂自己，而為了光榮聖父。祂在最後晚餐的時候，把自己的肉和血留給自己的門徒，持續臨在於他們中間。

今天，祂繼續臨在於我們中間。如果我們來到聖堂，以信德的眼光觀看懸有耶穌聖屍的十字架，就會發現：耶穌真實臨在於我們中間，耶穌藉著塑像的形態，臨在於我們中間。如果我們以堅強的信德參與彌撒，在彌撒中，我們會聽到讀經員向我們宣讀聖經，我們的神父會給我們解釋福音，如果我們開啟信德的耳朵去聆聽，就會發現：耶穌臨在於我們中間，祂以我們能感知的方式，臨在於我們中間，充滿我們的五內；當我們以信德的眼光來到祭台前，我們會發現：在聖體龕內，在領受聖體聖血的時候，我們的主耶穌基督就以餅和酒形象，臨在於我們中間，當我們領受了祂的聖體聖血，祂就真實來到我們的心中，充滿我們的五內；當我們閉上可朽壞的眼睛，用信德的眼光觀看，就會發現，耶穌臨在於我們中間。祂與我們的心交談。

可是，誰是耶穌所說的喪亡之子呢？我們也許會說：這一定指的是猶大。因為我們知道，在最後晚餐的時候，猶大離開晚餐廳，選擇進入黑暗（參看：若13:30）或許，我們會說：這一定指的是耶穌復活以後，離開團體的那兩個走向厄瑪烏的門徒（參看：路24:13-35）或許，我們會說：這一定指的是想要探入耶穌的聖肋，觸摸耶穌手上釘痕的多默（參看：若20:24-29）可是，我想說：那些追隨自己的心意行事，不按照天主的旨意行事，拒絕天主和祂的聖言，隨從魔鬼的人，那才是真正的喪亡之子。

我把祢的話賜給他們，世界惱恨他們，因為他們不屬於這個世界，正如我不屬於這個世界一樣。我不求祢把他們帶出世界，但求祢使他們脫免罪惡。求祢以真理聖化他們。祢的話就是真理。（參看：若17:14-16）

世界為何要惱恨那些領受了天主聖言的人呢？因為屬於天主的人認為：他們雖然繼續生活在這個世界，他們不可避免地會走向死亡，他們堅信，由於耶穌基督已從死者中復活，他們終有一天，也會與耶穌基督一起復活。屬於這個世界的人，他們拒不相信天主，拒不接受耶穌基督，以及那些屬於耶穌基督的人向他們展現的天主的面容，他們相信的是一個他們自己創造出來的天主的面容，一個隻會懲罰惡人，喜歡向他們獻祭的天主。那些屬於耶穌的人，他們相信的是一個愛所有人的天主，天主是愛，祂只是愛。屬於這個世界的人，他們認為：只要向教會捐獻足夠的金錢，就可以使自己免於遵守天主的誡命。但是，那屬於耶穌的人，他們認為：除了量力供應教會的需要以外，更需要在生活中活出天主的誡命，時時處處以天主的誡命為自己生活和行動的準則。由於這樣的衝突，致使世界惱恨那些屬於耶穌的人。

在今天的福音尾聲，耶穌說：求祢以真理聖化他們。祢的話就是真理。正如祢派遣我來到世界，同樣，我也派遣他們到世界上去。我為他們聖化我自己，好使他們在真理中被祝聖。（參看：若17:17-19）

我們每人都領受過基督的聖洗，都領受過堅振聖事。在聖道禮儀中，我們都會聽到天主聖言，歷代教宗都遵照救主的訓示，不斷訓誨我們，給我們留下了寶貴的社會訓導。如果讓我們陶醉在天主聖言的海洋中，不斷聆聽教會忠實傳授給我們的聖道寶藏，不斷效法耶穌基督，為了宣講聖言，自作犧牲，那時候，我們才真正得到聖化。

仁慈的天主，求祢恩賜聖神所聚集的教會，使她能以全心事奉祢，並於純潔意向中，共融合一。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica