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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

永生的君王，至高的天主，
众信友灵魂的救援，
在祢内，死亡被击溃，
祢广施慈恩，彰显凯旋。

神圣的审判座，立定于圣父之右，
祢登上它，领受权柄，
领受天主的权能，
为王宰制万有。

天上和世上的一切，
在地下阴府的一切，
祢造就的三重世界，
理当向祢屈膝朝拜。

天使战战兢兢观看，
可朽的秩序被推翻：
天主圣言，在有罪的血肉，
在得痊愈的血肉，
在一切血肉为王。

基督，
祢是我们永远的喜乐，
祢是我们坚定持久的报偿，
是祢宰制今世的结构，
祢使我们超越尘世的一切喜乐。

因此，我们谦恭恳求，
求祢宽恕我们的全部过犯，
使我们赖祢自天赐下的恩典，
使我们举心向上。

云彩因黎明而变红，
祢是判官，出现在光明中，
求祢宽恕我们亏负的罪债，
好使我们复得失去的王冠。

主耶稣，祢升入高天，
愿光荣归于祢，
归于圣父和仁爱之神，
永受颂讚，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 17:20-26
那时候，耶稣举目望天祈求说：“我不但为这些人祈求，也为那些藉着他们的话相信我的人祈求，好使他们能成为一体，正如祢在我内，我在祢内一样，使他们也能在我们内，使世界相信是祢派遣了我。我赐给他们祢赐给我的光荣，好使他们能成为一体，正如我们是一体的一样，我在他们内，祢在我内，使他们完全成为一体，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢爱他们，如同爱我一样。圣父，他们是祢赐给我的。我愿意我在哪里，他们也能与我同在，使他们能看到祢赐给我的光荣，因为祢在创世之前已爱了我。公义的父，世界不认识祢，可是，我认识祢，他们知道是祢派遣了我。我使他们知道祢的名字，我要让他们知道：祢爱我的爱，也能在他们内，我也在他们内。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常寻求众人在基督内的合一？
贰：我是否效法十字架上的耶稣，常为那些伤害我的人祈求？
叁：我是否时常为那些与我们分离的弟兄姐妹祈求天主的怜悯？

……

静默片刻

圣咏歌唱

咏79(78):1-5,8-11,13
哀悼耶路撒冷
但愿妳知道能给妳带来和平的事。（路19:42）

天主，列邦侵入祢的疆土，
他们亵渎了祢的圣殿。
他们使耶路撒冷成了废墟。
他们交出祢仆人的尸体，
充作天空飞鸟的食粮，
使祢信友的血肉，充作世上野兽的食粮。

他们在耶路撒冷，血流成水；
没有留下一人掩埋死者。
我们成了我们近人的笑柄，
他们的嘲弄和轻看，把我们环伺。
上主，要到何时？祢要永远愤怒吗？
祢如火的忿怒，要到何时？

求祢不按我们祖先的罪行，对待我们。
愿祢的怜悯之情，速来与我们相遇；
我们被遗留在困厄的深渊中。
天主，我们的救主，求祢前来扶助。
为了祢圣名的光荣，求祢前来。
上主，我们的天主，求祢宽恕我们的罪；
为了祢的名号，求祢拯救我们。

列邦为何要说：他们的天主在哪里？

让我们看到，我们四周的列邦，
因他们倾流祢仆人的血，得到报复！
让呻吟的囚犯，来到祢的跟前；
愿祢有力的臂膀，释放被判死刑的囚犯。

但是，我们是祢的子民，是祢牧养的羊群，
我们要永远称谢祢。
我们要世世代代传扬祢。

最后祷词
上主，求祢以圣神的德能，倾注给我们属灵的恩典，好使我们的心意与祢相合，顺从祢的旨意。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（願他們完全成為一體）
恭讀聖若望福音 17:20-26
那時候，耶穌舉目望天祈求說：“我不但為這些人祈求，也為那些藉著他們的話相信我的人祈求，好使他們能成為一體，正如祢在我內，我在祢內一樣，使他們也能在我們內，使世界相信是祢派遣了我。我賜給他們祢賜給我的光榮，好使他們能成為一體，正如我們是一體的一樣，我在他們內，祢在我內，使他們完全成為一體，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢愛他們，如同愛我一樣。聖父，他們是祢賜給我的。我願意我在哪裡，他們也能與我同在，使他們能看到祢賜給我的光榮，因為祢在創世之前已愛了我。公義的父，世界不認識祢，可是，我認識祢，他們知道是祢派遣了我。我使他們知道祢的名字，我要讓他們知道：祢愛我的愛，也能在他們內，我也在他們內。”

省思

今天是復活期第七周星期四。今天，教會慶祝聖多福·麥哲倫（司鐸）及同伴殉道的自由紀念敬禮日。取自聖若望福音的經文繼續取自耶穌在受難以前，祂向聖父獻上的祈禱。

耶穌所處的時代，與我們現今所處的世界一樣，人與人之間，時常充斥著各種衝突和矛盾。當耶穌驅逐魔鬼時，那些觀察祂的群眾心中所想的，並不是應當如何讚頌天主，而是指責耶穌是“仗賴貝耳則步驅魔”，為此耶穌對他們說：“如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？”（參看：路11:14-23）因為他們的心中，充斥著各種詭詐的思想，他們的行為，便是邪惡的。

親愛的主內！為我們來說，我們已藉所領受的聖洗，在基督的聖肋之水中，洗淨了原罪，並借著所領受的聖神，由罪惡及死亡中得到解脫。當我們領受基督的聖洗時，我們便已“歸於基督的死亡，與祂同葬，為的是基督怎樣借著父的光榮，從死亡中復活，我們也怎樣在新生活中度生。”（參看：羅6:4）因此，我們的行為，務要與我們所領受的一切相符。

當我們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，向天主獻上祈禱時，我們應當效法基督，因為，基督不單單為自己祈禱（參看：若17:1-5），同時也為那些傷害過祂的人獻上祈禱（參看：路23:34），我們也應當如此向天父獻上祈禱，為使我們透過向天父獻上的祈禱，在天主恩寵的助佑下，與天父和祂創造的整個世界重修舊好，如此我們便是在基督內，彼此修和，如同天主聖三一樣，始終共融合一。

當我們向天父獻上祈禱以後，就要效法聖多福·麥哲倫及其同伴的德表，將我們在祈禱中所得到的一切恩寵，活於每日的生活中，好使世人看出基督救恩的果效，促使他們和我們一樣，借著水和聖神，重獲新生，彼此共融合一，好使基督時常在我們中間，不斷帶領我們眾人，走向成聖。

聖多福·麥哲倫及其同伴，請為我們祈禱。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（愿他们完全成为一体）
恭读圣若望福音 17:20-26
那时候，耶稣举目望天祈求说：“我不但为这些人祈求，也为那些藉着他们的话相信我的人祈求，好使他们能成为一体，正如祢在我内，我在祢内一样，使他们也能在我们内，使世界相信是祢派遣了我。我赐给他们祢赐给我的光荣，好使他们能成为一体，正如我们是一体的一样，我在他们内，祢在我内，使他们完全成为一体，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢爱他们，如同爱我一样。圣父，他们是祢赐给我的。我愿意我在哪里，他们也能与我同在，使他们能看到祢赐给我的光荣，因为祢在创世之前已爱了我。公义的父，世界不认识祢，可是，我认识祢，他们知道是祢派遣了我。我使他们知道祢的名字，我要让他们知道：祢爱我的爱，也能在他们内，我也在他们内。”

省思

今天是复活期第七周星期四。今天，教会庆祝圣多福·麦哲伦（司铎）及同伴殉道的自由纪念敬礼日。取自圣若望福音的经文继续取自耶稣在受难以前，祂向圣父献上的祈祷。

耶稣所处的时代，与我们现今所处的世界一样，人与人之间，时常充斥着各种冲突和矛盾。当耶稣驱逐魔鬼时，那些观察祂的群众心中所想的，并不是应当如何赞颂天主，而是指责耶稣是“仗赖贝耳则步驱魔”，为此耶稣对他们说：“如果撒殚自相纷争，他的国如何能存立呢？”（参看：路11:14-23）因为他们的心中，充斥着各种诡诈的思想，他们的行为，便是邪恶的。

亲爱的主内！为我们来说，我们已藉所领受的圣洗，在基督的圣肋之水中，洗净了原罪，并借着所领受的圣神，由罪恶及死亡中得到解脱。当我们领受基督的圣洗时，我们便已“归于基督的死亡，与祂同葬，为的是基督怎样借着父的光荣，从死亡中复活，我们也怎样在新生活中度生。”（参看：罗6:4）因此，我们的行为，务要与我们所领受的一切相符。

当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向天主献上祈祷时，我们应当效法基督，因为，基督不单单为自己祈祷（参看：若17:1-5），同时也为那些伤害过祂的人献上祈祷（参看：路23:34），我们也应当如此向天父献上祈祷，为使我们透过向天父献上的祈祷，在天主恩宠的助佑下，与天父和祂创造的整个世界重修旧好，如此我们便是在基督内，彼此修和，如同天主圣三一样，始终共融合一。

当我们向天父献上祈祷以后，就要效法圣多福·麦哲伦及其同伴的德表，将我们在祈祷中所得到的一切恩宠，活于每日的生活中，好使世人看出基督救恩的果效，促使他们和我们一样，借着水和圣神，重获新生，彼此共融合一，好使基督时常在我们中间，不断带领我们众人，走向成圣。

圣多福·麦哲伦及其同伴，请为我们祈祷。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

禮儀色：白
復活期平日彌撒、復活期頌謝詞 或 耶穌升天節頌謝詞
讀經一：宗22:30;23:6-11
答唱詠：詠16(15):1-2A,5,7-8,9-10,11
福音：若17:20-26
誦讀：序經對經；讚美詩採用復活期二；聖詠聖歌採用聖詠集第三周星期四誦讀，聖歌對經採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用復活期二；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期四晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用復活期二；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期四日間祈禱；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用復活期二；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期四晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱：星期四夜禱。

復活期第七周星期四 彌撒

進堂詠
參看：希4:16
我們要大膽來到恩寵座前，好使我們能領受恩典，作及時的幫助。阿肋路亞。

集禱經
上主，求祢以聖神的德能，傾注給我們屬靈的恩典，好使我們的心意與祢相合，順從祢的旨意。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（你必須在羅馬作證）
恭讀宗徒大事錄 22:30;23:6-11
在那些日子，千夫長想要知道保祿被猶太人指控的實情，把解開他，命令司祭長和整個公議會召開會議。接著，他把保祿帶下來，讓他站在他們面前。保祿留意到有些是撒杜賽人，有些是法利賽人，於是，他就在公議會面前喊說：“弟兄們，我是法利賽人，是法利賽人的兒子；我因盼望死亡的復活而受審。”他一說這話，法利賽人和撒杜賽人起了爭執，會眾就分裂了。因為撒杜賽人說：沒有復活，沒有天使，沒有聖神，法利賽人對這三樣都承認。眾人一片譁然，有些屬於法利賽人的經師站起來，激烈地爭辯說：“我們在這人身上找不到一點錯誤。或者有神靈或天使對他說了話！”爭辯越來越大，千夫長擔心保祿會被他們撕成碎片，就命令軍隊下去，把保祿從他們中間救出來，帶到營裡去了。第二天晚上，救主站在他身邊，對他說：“放心。因為正如你怎樣在耶路撒冷為我作證，也必須在羅馬為我作證。”——上主的聖言。

答唱詠 詠16(15):1-2A,5,7-8,9-10,11
【答】天主，祢是我的希望，求祢保護我。（參看：詠16(15):1）
或【答】阿肋路亞。
領：天主，求祢保守我，因為我投奔祢；我對上主說：“祢是我的上主。”上主，祢是我分得的產業，我的杯爵，是祢掌握我的命運。【答】
領：我要讚頌那規勸我的上主，即使在夜裡，我的心也在規勸我。我常把上主置在我前；有祂在我右邊，我不會感到驚惶。【答】
領：因此，我心歡喜，我靈喜樂，我的身體也安然居住；因為祢沒有把我的靈魂遺棄在陰間；祢也不會讓祢的信徒受苦，經受腐朽。【答】
領：祢把生命之道指示給我，在祢面前有圓滿的喜樂，在祢右邊永遠喜樂。【答】

福音前歡呼 （參看：若17:21）
【答】阿肋路亞，阿肋路亞！領：主說：聖父，願他們成為一體，正如祢在我內，我在祢內一樣，好使世界相信是祢派遣了我。【答】阿肋路亞，阿肋路亞！

福音（願他們完全成為一體）
恭讀聖若望福音 17:20-26
那時候，耶穌舉目望天祈求說：“我不但為這些人祈求，也為那些藉著他們的話相信我的人祈求，好使他們能成為一體，正如祢在我內，我在祢內一樣，使他們也能在我們內，使世界相信是祢派遣了我。我賜給他們祢賜給我的光榮，好使他們能成為一體，正如我們是一體的一樣，我在他們內，祢在我內，使他們完全成為一體，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢愛他們，如同愛我一樣。聖父，他們是祢賜給我的。我願意我在哪裡，他們也能與我同在，使他們能看到祢賜給我的光榮，因為祢在創世之前已愛了我。公義的父，世界不認識祢，可是，我認識祢，他們知道是祢派遣了我。我使他們知道祢的名字，我要讓他們知道：祢愛我的愛，也能在他們內，我也在他們內。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姊妹們：今天，教會慶祝聖多福·麥哲倫（司鐸）及同伴殉道的自由紀念敬禮日。現在，讓我們偕同這些光榮的殉道者，一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主光照旅途中的教會，恩賜教會安定團結，同心合意，思言行為，始終與耶穌聖心合拍。
二、請為我們所處的世界祈禱。願我們每人都能在與耶穌的個人關係中找到安慰，從祂的聖心學習憐憫世界。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主幫助他們效法聖多福·麥哲倫司鐸及其同伴，以殉道的熱忱向世界宣講真道。
四、請為基督徒團體祈禱。願天主聖神賜給他們共融的恩典，促使他們專務彌合分歧的工作。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們懇求祢，仁慈聖化這些禮品，收納這些屬靈的祭品，使我們成為呈獻給祢的永恆禮品。

復活期頌謝詞（逾越奧跡）
上主，我們時時處處歌頌祢，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌祢。
因為祂是真逾越節羔羊，除去了世界的罪過；祂借著聖死，摧毀了我們的死亡，借著復活，恢復了我們的生命。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌祢，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：

或

復活期頌謝詞（在基督內的新生命）
上主，我們時時處處歌頌祢，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌祢。
因為光明之子借著祂的復活，達至永生，祂給信眾敞開天國的門廊，因祂的聖死是我們死亡的贖價，眾人因祂的復活，獲得生命。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌祢，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：

或

復活期頌謝詞（基督生活，常為我們轉禱）
上主，我們時時處處歌頌祢，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌祢。
祂為了我們，不斷奉獻自己，保護我們，在祢面前替我們懇求：祂是被祭獻的逾越節羔羊，不再死亡；曾被宰殺，卻永遠生活。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌祢，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：

或

復活期頌謝詞（萬物藉逾越奧跡，除舊更新）
上主，我們時時處處歌頌祢，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌祢。
因為祂摧毀了往日的秩序，使墮落的世界，煥然一新，在基督內，給我們恢復了完整的生命。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌祢，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：

或

復活期頌謝詞（基督，司祭和犧牲）
上主，我們時時處處歌頌祢，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌祢。
因為祂借著奉獻自己的身體，在十字架上，完成了舊約的祭獻，祂為使我們得救，把自己奉獻給祢，使自己成了司祭，祭台，被祭獻的羔羊。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌祢，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：

或

耶穌升天頌謝詞（升天的奧跡）
主，聖父，全能永生的主，我們實實處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為主耶穌，光榮的君王，戰勝了罪惡和死亡，在天使驚歎的注視中升到至高諸天。
祂是天主與人之間的中保，世界的審判者，萬軍之主，祂升天不是為了遠離我們卑微的地位，而是要我們追隨祂的芳蹤，到達同一的居處；我們原是祂的肢體，祂是我們的首領。
因此，普世萬民洋溢著復活的喜樂，踴躍歡騰；同時，天上的天使，和所有聖人，也同聲歌頌祢的光榮，不停地歡呼：

或

耶穌升天頌謝詞（升天的奧跡）
主、聖父、全能永生的天主，藉著我們的主基督，時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為基督復活以後，曾顯現給祂的全體門徒，在他們面前上升天庭，好使我們分享祂的天主性。
因此，普世萬民洋溢著復活的喜樂，踴躍歡騰；同時，天上的天使，和所有聖人，也同聲歌頌祢的光榮，不停地歡呼：

領主詠
參看：若16:7
主說：我去，為你們而言更好。因為如果我不去，護慰者就不會到你們這裡來。

領聖體後經
上主，求祢使我們藉所領受的奧跡，獲得教導而蒙光照，藉著參與而得更新，好能堪當領受聖神的恩賜。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：白
复活期平日弥撒、复活期颂谢词 或 耶稣升天节颂谢词
读经一：宗22:30;23:6-11
答唱咏：咏16(15):1-2A,5,7-8,9-10,11
福音：若17:20-26
诵读：序经对经；赞美诗采用复活期二；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期四诵读，圣歌对经采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗采用复活期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期四晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用复活期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期四日间祈祷；简短读经，短对答咏；结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷：赞美诗采用复活期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期四晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本日晚祷。
夜祷：星期四夜祷。

复活期第七周星期四 弥撒

进堂咏
参看：希4:16
我们要大胆来到恩宠座前，好使我们能领受恩典，作及时的帮助。阿肋路亚。

集祷经
上主，求祢以圣神的德能，倾注给我们属灵的恩典，好使我们的心意与祢相合，顺从祢的旨意。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（你必须在罗马作证）
恭读宗徒大事录 22:30;23:6-11
在那些日子，千夫长想要知道保禄被犹太人指控的实情，把解开他，命令司祭长和整个公议会召开会议。接着，他把保禄带下来，让他站在他们面前。保禄留意到有些是撒杜赛人，有些是法利赛人，于是，他就在公议会面前喊说：“弟兄们，我是法利赛人，是法利赛人的儿子；我因盼望死亡的复活而受审。”他一说这话，法利赛人和撒杜赛人起了争执，会众就分裂了。因为撒杜赛人说：没有复活，没有天使，没有圣神，法利赛人对这三样都承认。众人一片哗然，有些属于法利赛人的经师站起来，激烈地争辩说：“我们在这人身上找不到一点错误。或者有神灵或天使对他说了话！”争辩越来越大，千夫长担心保禄会被他们撕成碎片，就命令军队下去，把保禄从他们中间救出来，带到营里去了。第二天晚上，救主站在他身边，对他说：“放心。因为正如你怎样在耶路撒冷为我作证，也必须在罗马为我作证。”——上主的圣言。

答唱咏 咏16(15):1-2A,5,7-8,9-10,11
【答】天主，祢是我的希望，求祢保护我。（参看：咏16(15):1）
或【答】阿肋路亚。
领：天主，求祢保守我，因为我投奔祢；我对上主说：“祢是我的上主。”上主，祢是我分得的产业，我的杯爵，是祢掌握我的命运。【答】
领：我要讚颂那规劝我的上主，即使在夜里，我的心也在规劝我。我常把上主置在我前；有祂在我右边，我不会感到惊惶。【答】
领：因此，我心欢喜，我灵喜乐，我的身体也安然居住；因为祢没有把我的灵魂遗弃在阴间；祢也不会让祢的信徒受苦，经受腐朽。【答】
领：祢把生命之道指示给我，在祢面前有圆满的喜乐，在祢右边永远喜乐。【答】

福音前欢呼 （参看：若17:21）
【答】阿肋路亚，阿肋路亚！领：主说：圣父，愿他们成为一体，正如祢在我内，我在祢内一样，好使世界相信是祢派遣了我。【答】阿肋路亚，阿肋路亚！

福音（愿他们完全成为一体）
恭读圣若望福音 17:20-26
那时候，耶稣举目望天祈求说：“我不但为这些人祈求，也为那些藉着他们的话相信我的人祈求，好使他们能成为一体，正如祢在我内，我在祢内一样，使他们也能在我们内，使世界相信是祢派遣了我。我赐给他们祢赐给我的光荣，好使他们能成为一体，正如我们是一体的一样，我在他们内，祢在我内，使他们完全成为一体，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢爱他们，如同爱我一样。圣父，他们是祢赐给我的。我愿意我在哪里，他们也能与我同在，使他们能看到祢赐给我的光荣，因为祢在创世之前已爱了我。公义的父，世界不认识祢，可是，我认识祢，他们知道是祢派遣了我。我使他们知道祢的名字，我要让他们知道：祢爱我的爱，也能在他们内，我也在他们内。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姊妹们：今天，教会庆祝圣多福·麦哲伦（司铎）及同伴殉道的自由纪念敬礼日。现在，让我们偕同这些光荣的殉道者，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主光照旅途中的教会，恩赐教会安定团结，同心合意，思言行为，始终与耶稣圣心合拍。
二、请为我们所处的世界祈祷。愿我们每人都能在与耶稣的个人关系中找到安慰，从祂的圣心学习怜悯世界。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主帮助他们效法圣多福·麦哲伦司铎及其同伴，以殉道的热忱向世界宣讲真道。
四、请为基督徒团体祈祷。愿天主圣神赐给他们共融的恩典，促使他们专务弥合分歧的工作。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们恳求祢，仁慈圣化这些礼品，收纳这些属灵的祭品，使我们成为呈献给祢的永恒礼品。

复活期颂谢词（逾越奥迹）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。基督，我们的逾越节羔羊，已被祭献，我们更当隆重赞颂祢。
因为祂是真逾越节羔羊，除去了世界的罪过；祂借着圣死，摧毁了我们的死亡，借着复活，恢复了我们的生命。
因此，普世万民洋溢着逾越节的喜乐，称颂祢，踊跃欢腾；天上的大能者和天军，共同高歌，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（在基督内的新生命）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。基督，我们的逾越节羔羊，已被祭献，我们更当隆重赞颂祢。
因为光明之子借着祂的复活，达至永生，祂给信众敞开天国的门廊，因祂的圣死是我们死亡的赎价，众人因祂的复活，获得生命。
因此，普世万民洋溢着逾越节的喜乐，称颂祢，踊跃欢腾；天上的大能者和天军，共同高歌，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（基督生活，常为我们转祷）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。基督，我们的逾越节羔羊，已被祭献，我们更当隆重赞颂祢。
祂为了我们，不断奉献自己，保护我们，在祢面前替我们恳求：祂是被祭献的逾越节羔羊，不再死亡；曾被宰杀，却永远生活。
因此，普世万民洋溢着逾越节的喜乐，称颂祢，踊跃欢腾；天上的大能者和天军，共同高歌，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（万物藉逾越奥迹，除旧更新）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。基督，我们的逾越节羔羊，已被祭献，我们更当隆重赞颂祢。
因为祂摧毁了往日的秩序，使堕落的世界，焕然一新，在基督内，给我们恢复了完整的生命。
因此，普世万民洋溢着逾越节的喜乐，称颂祢，踊跃欢腾；天上的大能者和天军，共同高歌，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（基督，司祭和牺牲）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。基督，我们的逾越节羔羊，已被祭献，我们更当隆重赞颂祢。
因为祂借着奉献自己的身体，在十字架上，完成了旧约的祭献，祂为使我们得救，把自己奉献给祢，使自己成了司祭，祭台，被祭献的羔羊。
因此，普世万民洋溢着逾越节的喜乐，称颂祢，踊跃欢腾；天上的大能者和天军，共同高歌，不停地欢呼：

或

耶稣升天颂谢词（升天的奥迹）
主，圣父，全能永生的主，我们实实处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为主耶稣，光荣的君王，战胜了罪恶和死亡，在天使惊叹的注视中升到至高诸天。
祂是天主与人之间的中保，世界的审判者，万军之主，祂升天不是为了远离我们卑微的地位，而是要我们追随祂的芳踪，到达同一的居处；我们原是祂的肢体，祂是我们的首领。
因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾；同时，天上的天使，和所有圣人，也同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

耶稣升天颂谢词（升天的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主基督，时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为基督复活以后，曾显现给祂的全体门徒，在他们面前上升天庭，好使我们分享祂的天主性。
因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾；同时，天上的天使，和所有圣人，也同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏
参看：若16:7
主说：我去，为你们而言更好。因为如果我不去，护慰者就不会到你们这里来。

领圣体后经
上主，求祢使我们藉所领受的奥迹，获得教导而蒙光照，藉着参与而得更新，好能堪当领受圣神的恩赐。

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教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2026年6月

壹：祈祷意向
为体育的价值
让我们祈祷：愿体育成为和平，相遇的工具，愿它促成各民族和各文化之间的对话，从而促进尊重，相互支持，个人成长的价值观。

贰：重点

体育的益处多多，上至神经机能，下到灵修层面，从身体层面到情感层面，皆有益处。人类藉由体育建立了多元的联系（参看：2016年8月的教宗影片）体育实为促进社会包容的有力利器，足以跨越文化、经济与地域之壁垒。当今社会趋个人主义与对立冲突，即便体育运动亦难免于此世俗挑战。教宗方济各曾说：“我梦想体育能践行人类的尊严，成为促进人类手足情谊的载体”现在，他再次邀请我们祈祷：愿体育成为和平的工具，在我们急需的世界中，弘扬尊重、团队合作与个人成长等属灵美德。

叁：内心的态度

弘扬体育的价值
团队协作。体育教会我们：生活并非孤身一人。无论是成长、学习，抑或突破极限，我们都需要他人的帮助。在家庭，在教会，在社会上：只有团队协作，我们才能建立和平，缔造共融，促进手的情谊（参看：《走向耶稣圣心》第3步：使我们的环境和活动变得人性化）

践行此祈祷意向的其他日常态度

壹：在日常生活中倡导公平竞争
无论在场内还是场外，都要诚正，敬重和谦卑生活。
贰：认同并支持体育作为社会工具：
重视那些利用体育来融合、教育和陪伴的倡议。
叁：以运动精神操练自律：
将同样的心态应用于你的日常祈祷、工作及圣召。
肆：在每天的生活中建立和平与对话
主动亲近持不同见解者。先倾听而后辩驳。与你的团体同心协力，共融互补。
伍：在青年人之间弘扬体育的价值
陪伴他们，不仅是为了竞逐胜负，更是为了促使人格的成熟与成长。

月度祈祷文

生命之主，
感谢祢赐给我们体育的恩典，
感谢那些藉着身体的锻炼而光荣祢的人，
感谢在运动场上诞生的友谊，
以及同心协力竞赛的喜乐。
祢教导我们：无论是在生活中，还是在赛场上，
没有人能独自获得救赎。
我们需要彼此才能成长，
才能学会尊重、突破自我的局限，
才能共同庆祝我们取得的胜利。
我们恳求祢，
使体育运动常成为手足情谊的学府，而非空虚争竞的场所；
成为相遇的空间，而非排斥的壁垒；
成为和平的途径，而非暴力的温床。
愿所有参赛者、训练者与观众，
都能在体育中发现那凝聚文化、团结民族的普世语言，
播撒尊重、团结与个人成长的种子。
主耶稣，
愿每一样体育运动都能成为与祢一起生活的比喻，
怀着喜乐和努力工作，
在失败中谦逊生活，
因祢复活所赐的胜利，对祢充满感恩之情，
愿我们总不缺乏祢的圣神，
愿祂使我们成为一个与祢共融的团队，
在历史中建立共融和手足情谊。亚孟。

来自教会训导的启迪

教宗方济各
“体育和信仰”国际会议（2016年10月5日）：体育能成为相遇，人格陶成和福传的工具。
致意大利国家奥林匹克委员会领导人及运动员讲词（2014年10月19日）：体育能以和平，手足情谊，突破自我极限教导世人。

教宗本笃十六世
致欧洲足球锦标赛开幕式的信息（2012年6月6日）：团队运动，比如足球运动，是教导人尊重他人，甚至是尊重赛场上的对手，为整个团体利益做出个人牺牲精神的重要学府。
致宗座平信徒理事会主席斯坦尼斯瓦夫·里尔科枢机主教于“体育、教育、信仰：迈向天主教体育运动的新阶段”国际学术研讨会召开之际（2009年11月3日）：体育蕴含着极其宝贵的教育潜能，在青年领域更是如此，因此，它不仅在利用空闲时间方面占据重要地位，在人格的陶成方面亦是如此。

圣若望保禄二世
体育人士禧年（2000年10月29日）体育能成为修德行的学府：秉持忠信，尊重，牺牲和手足情谊。
与体育有关的谈话，教导和文告（1978-2005）：每一种体育运动都承载着丰富，有价值的遗产，我们必须时刻珍视，考量，付诸实践。

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教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈禱意向
2026年6月

壹：祈禱意向
為體育的價值
讓我們祈禱：願體育成為和平，相遇的工具，願它促成各民族和各文化之間的對話，從而促進尊重，相互支持，個人成長的價值觀。

貳：重點

體育的益處多多，上至神經機能，下到靈修層面，從身體層面到情感層面，皆有益處。人類藉由體育建立了多元的聯繫（參看：2016年8月的教宗影片）體育實為促進社會包容的有力利器，足以跨越文化、經濟與地域之壁壘。當今社會趨個人主義與對立衝突，即便體育運動亦難免於此世俗挑戰。教宗方濟各曾說：“我夢想體育能踐行人類的尊嚴，成為促進人類手足情誼的載體”現在，他再次邀請我們祈禱：願體育成為和平的工具，在我們急需的世界中，弘揚尊重、團隊合作與個人成長等屬靈美德。

三：內心的態度

弘揚體育的價值
團隊協作。體育教會我們：生活並非孤身一人。無論是成長、學習，抑或突破極限，我們都需要他人的説明。在家庭，在教會，在社會上：只有團隊協作，我們才能建立和平，締造共融，促進手的情誼（參看：《走向耶穌聖心》第3步：使我們的環境和活動變得人性化）

踐行此祈禱意向的其他日常態度

壹：在日常生活中宣導公平競爭
無論在場內還是場外，都要誠正，敬重和謙卑生活。
貳：認同並支持體育作為社會工具：
重視那些利用體育來融合、教育和陪伴的倡議。
三：以運動精神操練自律：
將同樣的心態應用於你的日常祈禱、工作及聖召。
肆：在每天的生活中建立和平與對話
主動親近持不同見解者。先傾聽而後辯駁。與你的團體同心協力，共融互補。
伍：在青年人之間弘揚體育的價值
陪伴他們，不僅是為了競逐勝負，更是為了促使人格的成熟與成長。

月度祈禱文

生命之主，
感謝祢賜給我們體育的恩典，
感謝那些藉著身體的鍛煉而光榮祢的人，
感謝在運動場上誕生的友誼，
以及同心協力競賽的喜樂。
祢教導我們：無論是在生活中，還是在賽場上，
沒有人能獨自獲得救贖。
我們需要彼此才能成長，
才能學會尊重、突破自我的局限，
才能共同慶祝我們取得的勝利。
我們懇求祢，
使體育運動常成為手足情誼的學府，而非空虛爭競的場所；
成為相遇的空間，而非排斥的壁壘；
成為和平的途徑，而非暴力的溫床。
願所有參賽者、訓練者與觀眾，
都能在體育中發現那凝聚文化、團結民族的普世語言，
播撒尊重、團結與個人成長的種子。
主耶穌，
願每一樣體育運動都能成為與祢一起生活的比喻，
懷著喜樂和努力工作，
在失敗中謙遜生活，
因祢復活所賜的勝利，對祢充滿感恩之情，
願我們總不缺乏祢的聖神，
願祂使我們成為一個與祢共融的團隊，
在歷史中建立共融和手足情誼。亞孟。

來自教會訓導的啟迪

教宗方濟各
“體育和信仰”國際會議（2016年10月5日）：體育能成為相遇，人格陶成和福傳的工具。
致義大利國家奧林匹克委員會領導人及運動員講詞（2014年10月19日）：體育能以和平，手足情誼，突破自我極限教導世人。

教宗本篤十六世
致歐洲足球錦標賽開幕式的資訊（2012年6月6日）：團隊運動，比如足球運動，是教導人尊重他人，甚至是尊重賽場上的對手，為整個團體利益做出個人犧牲精神的重要學府。
致宗座平信徒理事會主席斯坦尼斯瓦夫·里爾科樞機主教于“體育、教育、信仰：邁向天主教體育運動的新階段”國際學術研討會召開之際（2009年11月3日）：體育蘊含著極其寶貴的教育潛能，在青年領域更是如此，因此，它不僅在利用閒置時間方面佔據重要地位，在人格的陶成方面亦是如此。

聖若望保祿二世
體育人士禧年（2000年10月29日）體育能成為修德行的學府：秉持忠信，尊重，犧牲和手足情誼。
與體育有關的談話，教導和文告（1978-2005）：每一種體育運動都承載著豐富，有價值的遺產，我們必須時刻珍視，考量，付諸實踐。

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