讀經一（雅威，雅威，雅威是慈悲寬仁的天主）
恭讀出谷紀 34:4B-6,8-9
清晨，梅瑟照上主的吩咐，帶著兩塊石板，上了西奈山。上主乘雲降下，站在梅瑟身邊，呼喊他的名字。於是，上主從他前面經過的時候，大聲喊說：“雅威，雅威，雅威是慈悲寬仁的天主，祂緩于發怒，富於良善和信實。”梅瑟立刻跪在地上朝拜。接著，他說：“上主，如果我得蒙祢的寵愛，就和我們在一起。這實在是一個頑固不化的民族，可是，求祢寬恕我們的過犯和罪惡，把我們當作祢的子民一樣接納。”
答唱詠 達3:52,53,54,55,56
【答】上主，祢當受稱揚、讚頌，直到永遠。（參看：達3:52B）
領：上主，我們祖先的天主，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。祢光榮的聖名，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢在聖潔光榮的聖殿中，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢在王國的寶座上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢坐在革魯賓上，透視深淵，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢在天空穹蒼之上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
讀經二（耶穌基督的恩典，天主的愛，聖神的共融）
恭讀聖保祿宗徒致格林多後書 13:11-14
弟兄姐妹們：你們要喜樂。修直你們的行徑，彼此鼓勵，同心合意，天主的愛和平安必與你們同在。要用聖潔的吻彼此問候。眾聖徒都向你們致意。願主耶穌基督的恩典，天主的愛，聖神的共融與你們同在。
福音（天主派遣祂的兒子，好使世界藉著祂而得救）
恭讀聖若望福音 3:16-18
天主如此愛世人，祂賜下祂的獨生子，好使所有相信祂的人不致喪亡，而是得享永生。因為天主沒有派遣祂的兒子到世上定世人的罪，而是使世人能藉著祂得救。相信祂的人，不被定罪，不相信的人，已被定罪，因為他不相信天主獨生子的名字。
省思
經過聖神降臨節的派遣之後，我們又進入到常年期的傳揚福音，使萬民成為門徒的使命時期。聖教會提醒我們，在開始傳揚福音之前，我們先要明白，基督徒信仰的是三位一體的天主。基督徒的天主也是所有人和整個受造物的天主。有信仰的人，生命充滿價值和意義，也知道自己肯定的未來。我們從三個方面默想今天的福音和讀經：（1）基督徒的天主，（2） 耶穌是所有受造物的天主，（3）信與不信大有區別。
1、基督徒的天主
首先，我們基督徒是信仰天主（神、上帝）的人。我們與其他相信自己的生命、動物和植物，以及世界來自偶然和盲目而無意義者不同，我們基督徒相信自己作為人，以及整個受造物都是來自天主，帶著一個愛的使命被天主派遣而生活在世界上，在完成了現世使命之後，將來我們要再回到天主身邊，回到永福的天堂。有信仰的人和沒信仰的人，就好像都坐在同一列火車上的人，一方相信火車是有肯定的起點和終點的，且有人管理駕駛著；另一方則認為，火車的起點說不清，終點也不知道，火車是自動運行的。如果可以自由選擇，您會選擇哪一種信仰觀點呢？
其次，基督徒的天主是降生成人的天主子耶穌基督所啟示的。世界上宣稱“信仰天主（神、上帝）” 的人很多，有的是人通過推理或對生命的感悟而知道有一個天主；有的是因為父母或民族信仰而自己自然地跟隨信仰天主；有的是對生命有一個合理的解釋而後人跟隨他形成了信仰。然而，基督徒所瞭解的天主卻是降生成人的天主子耶穌基督為我們詳述了“天主是誰”。只有天主“啟示的天主”，才能為我們揭示世界的奧秘和人類的價值和意義。
第三，基督徒的天主是愛人愛到底的天主。主耶穌最愛的那位若望宗徒驚歎道：“他既愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底”（若 13:1）。祂因為愛人而降生成人，不嫌棄我們的罪惡和卑下；祂為了救人而主動接觸社會最邊緣的人，和公開的罪人們同桌共食；祂以自己的死亡承擔了我們罪人應受的懲罰，將救恩帶給處於死亡中的人們；祂光榮地復活升天，為我們指出了所有人的希望和歸一，為我們在天堂準備了地方。有這樣深愛我們人的天主，我們總是充滿希望、自信和喜樂。
第四，基督徒的天主是與我們每天同在的天主。與其他信仰者宣講的“神”遠在九霄雲外不同，基督徒的天主卻是降生成人，居住在我們中間。祂預許所有的門徒們，“看！我天天同你們在一起，直到今世的終結”（瑪 28:20）。而且祂更聲明在聖事中和生活中與我們生命相通，“我在我父內，你們在我內，我也在你們內”（若 14:20）。
第五，基督徒信仰的天主是三位一體的天主。其它宗教，要麼，信仰一個神；要麼，信仰很多個神。然而，通過天主子耶穌基督的啟示，我們基督徒明白， 這位神是三位一體的天主，聖父、聖子和聖神。一個天主包含了三位，他們之間是愛的共融、生命的相通： 從聖父開始，在聖神內，通過聖子，再回到聖父的生命活力。天主子耶穌基督用祂愛人的旅程，揭示了在天主聖三內生命的奧秘：在聖神內來自天父，通過聖神回顧天父。三位一體的天主本身就是愛的泉源，生命的活力和激情。
2、耶穌是所有受造物的天主
基督徒的天主也是所有人和整個受造物的天主嗎？
今天的福音已經給出了我們答案：“天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界，借著他而獲救”（若3:16-18）。世界上只有一個造物主，就是降生成人救贖我們的天主子耶穌基督。如果我們願意回頭改過， 祂的救恩也同樣賜給每一個人。
兩千年前，天主子耶穌降生在今天的以色列，祂是猶太人，祂將救恩先帶給了猶太人。猶太人是天主的選民。主耶穌在猶太人中召選了自己的門徒，派遣他們將救恩帶給更多的人。然而，只有少數猶太人“接到了救恩”，其他猶太人還在等待天主所預許的，但卻是他們“想要的那一位先知”。
其實，從我國的古典籍中就知道，我們的祖先在很早的時候就敬拜“上帝”，朝拜“上天”。我們居住的地方稱為“神州”就說明了中華民族是一個朝拜神的人群。然而，由於歷史上皇帝為了強調自己是“天子”，所以，剝奪了普通人敬天的權利，“是故天子祀上帝、公侯祀百辟、自卿一下，不過其族”（劉向，《漢書·說苑》）。再加上歷代王朝選擇性地焚書禁言， 信仰似乎在我們的生活中消失了。然而，在每個人的內心深處，我們都在渴望天主，呼喚天主，敬畏天主。天主是所有人的天主，主耶穌將救恩帶給了所有人，祂也邀請所有民族回歸正道，獲得天福。主耶穌自己將救恩帶給非猶太人，祂更隆重地派遣門徒，“你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗”（瑪 28:19）。所以，每一個人都在主耶穌的救恩計畫中。每一個靈魂都值得拯救；每一個都是天父的家人。
主耶穌也是所有受造物的主，祂降生來到世界上要更新整個受造物。由於人的罪，不僅自己和自己的後代受到了罪的影響，而且所有受造物都受到了牽連。罪就如流行的各種瘟疫，它傷害著每個人和所有受造物。主耶穌不僅派遣門徒們“往普天下去，向一切受造物宣傳福音”（穀 16:15），而且，使麥面餅成為祂的身體，使葡萄酒成為祂的聖血，使人們更方便地接觸到祂，得到祂的救恩。
所以，主耶穌是所有人的天主，也是所有受造物的救主。祂的救恩不只是賜給了基督徒，而且賜給所有的人，祂使太陽光照義人，也光照不義的人。
3、信和不信大有區別
正如有的人能理解並享受父母的愛，有的人被外人欺騙而拒絕承認父母給予他們的愛，同樣的，在我們的世界上，有的人信仰天主，有的人不信仰天主。就是信仰天主的人，也是有時候信仰天主，有時候拒絕天主！那麼，信仰對我們有什麼幫助呢？
首先，有信仰的人知道自己是誰，知道自己從哪裡來，為何生活在世界上，將來要到哪裡去？因著信仰天主子耶穌基督，我們知道，人都來自萬善之源的天主，我們跟隨主耶穌在聖神內成為天父的兒女，獲得天父的生命。所以，只要您信仰主耶穌，無論您屬於哪個民族，哪個階層，哪個年齡，哪一個生活境遇…… 您都是天父的兒女。只要您通過聖洗聖事成為主耶穌的兄弟姐妹和天父的兒女，世界上沒有一個人能撤銷您的“神聖身份”，包括主教和神父。無論別人怎麼樣對待您，無論您處在何種境遇中，您都是天父的兒女。
現代人的主要問題是不知道“我是誰”！這種迷茫不僅使自己的生命失去活力，無法應對生活中的各種風浪，而且容易被別人誤導而陷入更痛苦的遭遇。信仰幫助我們正本清源，回歸天主，回歸自己，和主耶穌一起面對人生的每一個遭遇，在危機中看到新希望。所以，我們天主教會在每一個人身上都看到了新希望，即使他是大罪人。天主的救恩能使人在殘缺中獲得滿全、在死亡中獲得新生命。所以，我們不自卑， 也不會輕看任何人，每個人都是天主的肖像。
其次，有信仰的人知道自己生命的價值和意義。因著信仰我們知道，人的生命，包括每天的時間和機遇， 都是天主賜給我們的，是我們從天主那裡“租借”來的，所以，生命本身就是寶貴的、有價值的、有意義的。因著跟隨主耶穌，我們所過的每一天，所從事的每一件工作，包括休息等等，都是有救恩的意義，有永生的意義。
有人宣稱，生命本身沒有意義，我們人或者組織要賦予她價值和意義。如果生命本身沒有價值和意義， 再多的榮耀和財富也無法裝飾出生命的活力，就如給屍體穿上金縷玉衣也無法使其復活一樣。如果生命本身沒有意義，我們個人和團體都將按照自己暫時或長遠的“利益”為生命“套上”各種各樣的解釋。這種錯誤的觀點使多少人浪費了自己的生命，犧牲了自己的生命，甚至傷害了其他人的生命！
第三，有信仰的人知道自己肯定的未來。因著我們信仰天主子耶穌基督，祂已經復活升天，在天堂給我們準備地方，所以，我們的未來是肯定的永生天堂。信仰使我們“站在人生的終點”，看清人生的結局，因而， 以“心在天堂，人在世間”的精神跟隨主耶穌過好每一天。所以，我們的未來不是夢，而是主耶穌已經為我們準備好的天堂。
慈愛的天父，感謝祢派遣真理的聖言，以及聖化的聖神，來到世界上，向人類宣告祢奇妙的奧跡，請幫助我們跟隨主耶穌，在聖神內，敬拜祢全能唯一的天主。阿們！
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