标签： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹：

昨天的弥撒福音中，富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，自加里肋亚公开地进行传教生活以后，祂在山上，向自己的门徒和在场的群众宣示自己的福传大纲，帮助我们在每日的生活中，默观在生活中发生的一切，审视我们与天主的关系。

今天是常年期第十周星期二，弥撒福音接着昨天读到的福音。

福音（你们的光必要在人面前闪耀。）

恭读圣玛窦福音 5:13-16

耶稣对门徒说：“你们是地上的盐。但是，盐若失了味，用什么调味呢？它再毫无用处了，只好被扔在外面，被踩在脚底下。你们是世界的光。被建筑在山上的城，不能被隐藏起来。没有人点燃了灯，并放在斗底下；灯被放在灯台上，就在那儿照亮屋中所有的人。同样，你们的光必要在人面前闪耀，好使他们能看见你们的善行，光荣你们在天上的父亲。”——基督的福音。

省思

日常生活中，盐是再常见不过的一种物质了，盐，从物质层面来说，既可充作调味用，也可用作消炎用，也可以存在人的体内，维持人体的新陈代谢。光也是一样，光既可用作照明，驱散黑暗，也可当作一种能量，比如激光，可以溶化金属，也可以是一种无形的，比如：人的目光，或者人性的光辉。

我们每天都会听到各种声音，会选择使用手机作为我们的一种通讯工具，当我们的习惯逐渐养成之后，手机便会成为我们生活中不可或缺的一部分。在手机等新兴电子设备，以及互联网的发展下，网络便成为一种人与人之间的沟通和交流的途径。富于仁慈的天主，便是藉着这一切，向我们启示天国的真像。当我们使用手机时，天主便会透过手机屏幕的亮光，向我们说话。

当我们领受基督的圣洗时，我们便是在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，藉着与基督相似的死亡，由罪恶及死亡的束缚中被解救出来，藉基督之光驱散笼罩全身的黑暗。

当我们领受天主圣神时，我们便是与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，在天主圣三的共融中，偕同天朝诸圣，以及所有由罪恶及死亡中解脱的万有，共同分享基督天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知职分，并肩负到普天下去向一切受造物宣传天国的福音使命。

当我们向一切受造物宣传天国的福音时，我们时常会面对来自世俗的羁绊以及魔鬼的诱惑，几时我们面对这一切时，我们不应感到困苦，相反，我们应感到喜乐。因为当我们面对来自这个世界的主人和它的使者给我们灵性生命带来的挑战和诱惑时，正是天主考验我们的时刻。我们更应当在每日的生活中，活出福音的精神，为使世人因我们所做的一切，经验到天主的临在，进而与我们一样，弃绝自己的一切，不断追随基督，走向成圣。

祈祷

天主，祢是一切美善的根源，求祢使我们在急难中，能赖祢的助佑，明辨正理，并赖祢的引导，付诸实行。

©全属于祢 版权所有，未经授权，不得引用。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝常年期第十主日。富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂因驱魔受到属人的非议的史实，帮助我们在生活中进一步明辨天主的圣意。

今天是常年期第十周星期一，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（神贫的人是有福的。）

恭读圣玛窦福音 5:1-12

耶稣一看见群众，祂就上了山，以后，祂坐下来，祂的门徒到来到祂跟前。祂开始教导他们说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要获得安慰。谦恭的人是有福的，因为他们要继承土地。饥渴慕义的人是有福的，因为他们必要得到饱饫。宽仁的人是有福的，因为他们必要受到怜悯。心地洁净的人是有福的，因为他们要得见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要被称作是天主的子女。谁若为了正义的缘故而遭到迫害，他们便是有福的，因为天国是他们的。几时人因我的缘故，侮辱你们，迫害你们，编造各种坏话控告你们，你们是有福的。你们应欢欣踊跃，因为你们在天上的赏报是丰厚的。因为他们也曾这样迫害过在你们之前的先知。”——基督的福音。

省思

「神贫的人是有福的，因为天国是他们的」这里所论述的神贫，就是指我们应当在一切事上学会谦虚、在别人不经意之间，行一切善的事、并善度一个真正贫困的奉献生活，因为在天主面前，我们一无所有。

哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰：我们在日常生活中都会经历到一些痛苦，这痛苦可能是来源于我们内心深处的罪恶，又有可能是来源于天主因着磨练我们的意志加给我们的挫折。如果我们因着我们度着一个神贫的生活，在一切事情上学会忍耐，就是我们要克制自己的私欲偏情，以保守这一切。

温良的人是有福的，因为他们要承受土地：几时当我们因着我们在一切患难中保守的谦卑，以及我们每个人内心深处对于天主圣意的绝对顺从，时常忏悔自己所犯的罪，那么我们将因着我们所做的一切，获得天主赏赐给我们的丰厚赏报。这就是说，我们在患难中仍要持守对天主的无限信靠，谦恭地向祂祈祷。

饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得到饱饫：几时我们在经历到如同产痛一般的痛苦时，我们定会向那无限慈悲的天父寻求恩宠，希望祂能赏赐给我们力量，好能承受这一切。几时我们在天上的父亲看到我们正遭受的一切，并看到我们如此谦卑的跪在祂的面前向祂哀求，祂定会赏赐我们迫切和满怀信心寻求的一切恩宠，因为祂是一切圣善的根源。

怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯：几时我们在生活中遇到那些遭受不幸的人，他们因种种原因处于艰难的处境，急需我们前去帮助。当我们以谦卑的心向天父祈祷后，以自己力所能及的方式帮助他们时，我们就获得了我们应得的那份存放在天上的赏报。日后，如果我们也如同他们一样，遭受如此艰困的处境时，我们在天上的父亲定会怜悯我们，祂定会由一切灾祸中将我们拯救出来，使我们永久脱离这处境。

心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主：当我们在祈祷时，我们安安静静的与天主密谈，向祂献上我们的祈祷，并希望祂能赏赐我们迫切和满怀信心向祂献上的祈祷时，如果我们内心没有一丝犯罪的念头，我们便会看见天主，并会因着我们的祈祷，听到天主向我们说话的声音。

缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女：当我们领受了基督的圣洗圣事时，我们便在基督的血中洗净了我们的原罪，将旧我同基督一起钉死在十字架上，因祂至悲惨的苦难，我们得以与天父重修旧好。我们经由同一圣神的傅油，成了君王的司祭、上主的先知、圣洁的邦国、特选的民族，更重要的是，我们重新获得了因背命失去了的天主儿女的名分因此，我们应当在生活中如同天父一般，满怀慈悲，与我们的近人修好，使他们看到我们所信的天主是如此的美善。

为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的：这里所指的迫害，就是指那些人因种种原因抗拒我们的人。有些是因为信仰的缘故，也有一些是因为我们自己的缘故。也许我们会觉得这样的人生很悲观，觉得我们感受不到天主的临在了。但是，当我们想起耶稣曾经教导的：“几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”（玛5：11-13）我们便不再悲伤难受，因为我们在天之父，已为我们积累了天上的财宝。

亲爱的主内！我们既藉着领受基督的圣洗，在基督内重获新生，并因着领受天主圣神，在圣神的引导下，得称天主为父，我们的思言行为定要如同那些为义而受迫害的先知，以及无数殉道圣人一样，在此变幻尘世，依靠天主圣神，并在天主圣神的助佑下，勇敢地克胜自己的一切私欲偏情，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢是一切美善的根源，求祢使我们在急难中，能赖祢的助佑，明辨正理，并赖祢的引导，付诸实行。

©全属于祢 版权所有，未经授权，不得引用。

亲爱的兄弟姐妹：

天主圣三节后星期四，我们偕同普世的教会，一起庆祝基督圣体圣血节。今天是常年期第十主日，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（一个国家若自相纷争，便不能存立。）

恭读圣马尔谷福音 3:20-35

耶稣同祂的门徒来到家中。群众又聚集了起来，以致他们连饭都不能吃。祂的亲戚听说了，便出来想要捉住祂，因为他们说：“祂失去理智了。”由耶路撒冷来的经师也说：“祂附有贝耳则步。”又说：“祂是仗赖魔王驱魔。”

耶稣叫过他们来，开始藉比喻向他们发言：“撒殚怎能驱逐撒殚？倘若一个国家自相分裂，便不能存立。倘若一个家室自相纷争，便不能存立。倘若撒殚起来自相攻击，他便不能存立；这便是他们的结局。除非先将那壮士束缚起来，无人能进入壮士的家中，掠夺他的家财，然后抢劫他的家。我实在给你们说：一切罪恶，一切人亵渎天主的言行，都可得到完全赦免。但是，谁若亵渎了圣神，永远不会得到赦免。而是永远罪恶的犯人。”因为他们说祂：“祂附有不洁之神。”

祂的母亲并祂的兄弟来了。站在外面，派人到祂跟前去叫祂。围坐在祂周围的群众对祂说：“祢的母亲，祢的兄弟，祢的姐妹正在外面叫祢呢。”祂却给他们说：“谁是我的母亲，谁是我的兄弟？”祂环视坐在祂四周的人说：“这就是我的母亲，我的兄弟。因为凡承行天主旨意的，就是我的母亲，我的兄弟。”——基督的福音。

省思

我们在生活中，时常会因自己在生活中所做的一切，遭受他人的非议。特别是当我们自发地援助那些孤苦弱小者的时候，那些亲眼目睹我们做这些善举的人，他们也会如同眼见耶稣从人身上驱逐魔鬼的群众一样（参看：谷3:20-22）认为我们之所以能有如此成就，并非出于善行，而是出于满足自己的私欲，以使自己以在此变幻尘世得到称誉。

亲爱的主内！我们在经受这些非议的时候，我们应当如何做，才能配受天主的祝福呢？假如我们与那些在某些事情上与我们持不同观点的人辩论，并试图按我们自己的理智，与他们一较高下，我们便如同耶稣所说的那样（参看：谷3:23-27）失去了天主原先赏赐我们的平安，致使我们因仇恨彼此，一同陷入永久的丧亡之中。但假如我们试着向“由地上被高举，吸引众人归向祂”（参看：若12:31B-32）的基督学习，便会发现：在世人看来，十字架原为极其残酷的刑具，它使人与人之间满布仇恨；但为那些藉着领受基督的洗礼，“将旧人与基督同钉在十字架上，便那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶”（参看：罗6:6）； “依赖圣神，致死肉性的妄动，随从天主圣神的引导，成为天主的子女”（参看：罗8:13-14）；分享“同一祝福之杯，同一擘开的饼，共结合于耶稣基督内”（参看：格前10:1-17）的人来说，十字架并非是一个制造分裂的刑具，而是一个与天父和祂创造的万有重修旧好的标记，因为那被高悬于十字架上的基督，曾“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祝福和恳求”（参看：希5:7）当祂身悬于十字架上时，祂向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）一如保禄所说：“基督是我们的和平，祂使双方合而为一；祂以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，并废除了由规条命令所组成的法律，为把双方在自己身上造成一个新人，而成就和平。祂以十字架诛灭了仇恨，也以十字架使双方合成一体，与天主和好。”（参看：弗2:14-16）如此，为一切在祂内成为新受造物的人来说，他们便已藉着基督的洗礼，圣神的恩赐，基督的圣体圣血，彼此修好了。

事实上，我们也时常会在信仰生活中经验到分裂，特别是在天主圣意的理解上，存在偏差，并因此一偏差，产生分歧，以致不愿在基督内保持手足情谊的共融，并在基督内始终合一。几时我们身处于这样的分裂之中，“我们的仇敌 —— 魔鬼，如同咆哮的狮子巡游”（参看：伯前5:8）又如耶稣所说：“走遍干旱之地，没有找到一个安息之所”（参看：路11:24）因彼此之间的仇恨，寻得了机会，使本已藉着水和圣神，以及藉着基督的圣体圣血，在基督内共融合一的我们，重陷于罪恶及死亡之中。因此，在此变幻尘世，我们应凭借坚强的信德，藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢抵抗它。

祈祷

天主，祢是一切美善的根源，求祢使我们在急难中，能赖祢的助佑，明辨正理，并赖祢的引导，付诸实行。

©全属于祢 版权所有，未经授权，不得引用。

亲爱的兄弟姐妹：

上一主日，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣神降临节后主日 —— 天主圣三节。在今天，有不少的地区，基于牧灵益处，将在天主圣三节后星期四庆祝的基督圣体圣血节移到本主日（常年期第十主日）来庆祝。基于牧灵理由，再次提供基督圣体圣血节的弥撒福音省思。

福音（这是我的身体，这是我的血。）

恭读圣马尔谷福音 14:12-16,22-26

无酵节的第一天，他们祭杀逾越节羔羊的时候，门徒对耶稣说：“祢愿意我们在哪里给祢预备逾越节的晚餐？”祂派遣了祂的两个门徒，给他们说：“你们往城里去，必会遇到一个拿着水罐的人。你们跟着他。他无论进了哪里，就对那屋的主人说：‘老师说，我与我的门徒吃逾越节晚餐的客厅在哪里？’他必指给你们一间装饰好的客厅。就在那里给我预备吧。”门徒遂离开了，进了城，所遇见的，正如祂给他们说的一样；就预备了逾越节。他们正吃饭的时候，祂拿起了饼，祝福了，擘开，递给他们，说：“你们拿去吃，这是我的身体。”接着，祂拿起杯，称谢了，递给他们，他们都从杯中喝了。祂给他们说：“这是我的血，将要为众人倾流的盟约之血。我实在对你们说：直到我在天主的国里喝新酒的那一天，我不再喝这葡萄汁了。”随后，他们唱了圣咏以后，就出来，往橄榄山去了。——基督的福音。

省思

我们时常会在礼仪中聆听天主藉着祂的仆人向我们启示的一切，当我们在参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭时，我们便会如同在纳匝肋会堂内，那些聆听天主藉着基督向我们揭示的，有关天国的奥秘。一如耶稣称赞天父时所说的那样：“父啊！天地的主宰！我称谢祢，因为祢将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。”（玛11:25）当我们在圣道礼仪中，聆听天主透过祂的教会我们宣讲的由祂口中发出的一切言语时，我们便会如同这些小孩子一样，坐在耶稣跟前，聆听祂的圣言。

我们时常会认为，当我们在圣道礼仪中，聆听天主透过祂的仆人向我们宣讲的一切时，并不是天主在向我们宣讲，而是基于人的传授。几时我们存在这样的思想时，我们便如同在纳匝肋会堂内的群众一般，时常将关注的焦点，聚焦在人的身上，而非天主藉着他们的口向我们发出的一切言语。

在弥撒圣祭中，那些向我们宣讲天国福音的人，他们是从我们中选出，一如在以色列出离埃及地时，天主由他们中，藉梅瑟的手，祝圣亚郎和他的儿子们为全以色列的司祭（肋8:1-36）在神品圣事中，在为授予司铎神品而举行的弥撒圣祭中，从宗徒的继承人 —— 主教手中 —— 领受公务司祭的职份，以在感恩圣祭中，履行司祭的职份。（参阅希5:1-4）他们与按照默基瑟德的品位，永为祭司的耶稣基督一道（参希5:5-10），在感恩弥撒圣祭中，为在现场参与弥撒的信友，不断献祭祈祷。

我们在参与感恩弥撒圣祭时，我们的心务要虔诚，好使我们能藉着在感恩圣祭中，由天主的教会内聆听的天主圣言，领受在完整举行的弥撒圣祭中，司铎遵照救主在最后晚餐时的训示，祝成的吾主耶稣基督的圣体圣血（玛26:26-29；谷14:22-25；路22:14-20）获得力量，在一切事上施行仁爱，如同基督爱了我们，且为我们将自己交出，献于天主作为馨香的供物和祭品（弗5:2），以使世人因我们按照天主的圣意所施行的仁爱，认出富于仁慈的基督。

我们在参与弥撒圣祭以后，不应再生活在以自为我中心的思潮之中，而是应当向那些物质生活富裕，灵魂却一贫如洗的；那些视力健全，灵性之目却看不到天主在他们身上开始的救赎工程的；那些虽在社会上首高位，灵魂被生活在魔鬼和牠使者的奴役之下的的人宣传天国的福音，帮助他们与我们一样，随从天主圣神的引导，依靠天主圣神，致死那肉性的妄动，以获得永生，好成为天主的儿女。

祈祷

天主，祢藉此神妙圣事，为我们留下祢苦难的纪念，求祢恩赐我们朝拜祢圣体圣血的神圣奥迹，好使我们常能在自己身上体验祢救赎的果效。

©全属于祢 版权所有，未经授权，不得引用。

亲爱的兄弟姐妹：

普世教会在今天庆祝殉道主教圣波尼法爵的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（贫穷的寡妇，投入了她所有的一切。）

恭读圣马尔谷福音 12:38-44

耶稣在祂的教导中说：“你们应留意经师，他们喜欢穿着长袍，四处行走，在街市上受人请安，在会堂上坐尊位，在筵席上坐荣席。他们吞没了寡妇的家产，又以长久的祈祷作托词。他们必要遭受极其严厉的惩罚。”祂坐在银库对面，观察众人如何向银库里投钱。有许多富人投入了许多钱。一个贫穷的寡妇来了，将值几分钱的两枚银币也投入银库。祂叫过自己的门徒来，对他们说：“我实在对你们说：这贫穷的寡妇投入的，多过其他往银库里投钱的捐献的人。因为他们捐献的，是他们的全部富余，但她，却是由自己的贫穷中，将她所有的一切，她的全部生活费都捐献了。”——基督的福音。

省思

我们时常会随从出自我们内心深处发出的一切恶念：邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄（参看：谷7：21）生活在罪恶及死亡的权下，因为我们所追求的，是属于这个世界的一切：在众人面前受到称赞、在一切场合都坐首席、接受全体受造物的称扬和歌颂，并以此为荣。一如经师所做的一样。因为我们都将属于这个世界的一切，看得比一切重要。

我们追求属于这个世界的一切时，我们的心，便会与离这个世界的主人和它的使者越来越近，视他们为“天主”，因为在我们看来，我们能从它们身上得到从前在天主那里失去的一切，殊不知，当我们亲近属于这个世界的主人和它的使者时，便是在失去无限仁慈的天主，按照祂的圣意，赏赐给那些藉着所领受的基督的圣洗，在基督内重获新生，藉着所领受的天主圣神，得称天主的儿女的一切恩宠。天主赏赐给祂儿女的一切财富，与我们在此变幻尘世所积蓄的财宝不同，我们在地上为自己积蓄的财宝，时常会受到锈蚀，时常会遭贼挖洞偷窃，但我们以自己在此变幻尘世所做的一切善事，会为我们自己在天上积蓄财宝，在那没有虫蛀，没有锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。（参看：玛6:19-20）如此，当我们结束此世生活，接受天主公义的审判时，我们会因我们所做的一切，陷入永久的丧亡之中。

我们来到天主的圣殿，参与为纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死与复活的感恩祭时，我们时常会按照众人在献仪箱内投入金钱的数目来判断那些与我们一样，因着领受同一个圣洗，同一个圣神，同一个圣体圣血的兄弟姐妹，几时他们在献仪箱中投入较大数额的金钱，我们便会称赞他们对天主的信德是如何的忠信，在我们看来，他们是如何的虔诚，但当我们在圣堂中遇到那些时常来参与弥撒，却鲜有往献仪箱里投入金钱的兄弟姐妹时，我们便会耻笑他们，因为在我们看来，他们似乎并不爱天主。当我们的心中存有这样的思想时，我们便会如同那些经师一样，以现世价值来衡量我们与天主的关系，我们似乎认为，天主似乎是一个穷人，祂需要我们用属于这个世界的一切，就是一切可朽坏的人手所创造的一切来恭敬祂，却忘记我们现今所拥有的一切，都是来自天主的。如果天主没有按照祂的肖像造成了我们，使我们管理祂创造的一切，我们便不能在此世苟活。

今天，这位将她仅有一切投入献仪箱内的寡妇是有福的（参看：谷12:41-42）她如同慈母教会一样，将自己完全交托于天主，为能获得天主按照祂的圣意赐下的一切恩宠，并将这恩宠分施给她的儿女们，为使她的儿女们，能因此获得战胜这个世界的主人和它的使者的力量，进而与她一道，背起自己的十字架，不断追随基督，走向成圣。现在让我们一起偕同穷寡妇，向天主献上祈祷：

祈祷

上主，愿圣波尼法爵作我们的中保，使我们能保守他以口唇教导，并以自己的鲜血所证明的信仰，并使我们能以自己的行为，果敢地表现出来。

©全属于祢 版权所有，未经授权，不得引用。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝天主圣三节后星期四 ——　基督圣体圣血节。富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂在受难之前，将自己的至圣圣体和至圣圣血，赐给了我们，作我们超性生命的食粮和饮料。

今天是常年期第九周星期五，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（达味称上主为主。）

恭读圣马尔谷福音 12:35-37

耶稣在圣殿内施教的时候，祂说：“经师们怎么说基督是达味之子呢？达味自己，曾受圣神启迪，说：‘上主对我主说：你坐在我的右边，直到我使你的仇敌，作你的脚凳。’达味自己称祂为主。祂的儿子又会如何呢？”群众都因听祂而欢喜。——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己对天主圣言的理解，随意向世人宣讲天国的福音。事实上，我们对天主圣意的理解，时常是狭隘的，且具有局限性。因为我们对天主圣意的理解，是基于我们对信仰的表面认知，而非基于对天主的全部认识。

我们时常会认为：那“成了血肉，寄居在我们中间的圣言”（参看：若1:14）似乎与常人没有区别，一如圣保禄在书信中提及的那样：“祂与人相似，形状也一见如人。”（参看：斐2:7）我们甚至会从圣玛窦所记耶稣基督的族谱（参看：玛1:1-17）以及圣路加所记耶稣基督的族谱（参看：路3:23-38）误认为基督是达味的儿子，或是亚当的儿子。因为我们是凭人对天主的理解而讲论，而非按照天主圣神所引导的那样去讲论。

一如耶稣所说：“经师们怎么说默西亚是达味之子呢？达味自己，在圣神的启示下说：上主对吾主说：‘祢坐在我的右边，等我把祢的仇敌放在祢的脚下。’”（参看：玛22:41-46；谷12:35-36；咏110(109):1）假如基督不是出自天主的，并非在起初就与天主同在的天主圣言（参看：若1:1-2）那么，达味应称默西亚为他自己的儿子，而不是称默西亚为主了。

众人因第一亚当犯了罪，失去了天主赏赐给那些“按照祂的肖像造成的人”（参看：创1:27-31）的一切恩宠。富于仁慈的天主，按照祂向原祖父母所预许的那样（参看：创3:14-19）的那样：赐下了祂的唯一圣子，我们的主，天主，耶稣基督，祂使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成义。（参看：格后5:21）我们便能确信：我们所领受的基督的圣洗，会使我们在基督内重获新生（参看：罗6:3-5）当我们随从基督“从父那里给我们派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26），我们便是天主的儿女，因为“凡随从天主圣神引导的，都是天主的儿女。”（参看：罗8:14）

亲爱的主内！既然我们已受洗归于基督，并藉着所领受的圣神，并受圣神的引导，我们就应遵照救主的训示，在每日的生活中，实践基督所教导的一切，思言行为日益肖似基督，藉刻苦的补赎和祈祷，善度今生，好能在结束此世生活后，能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷

天主，祢的旨意永不会错，我们谦恭地求祢：使我们远离一切可能伤害我们的事物，恩赐我们万事顺遂。

©全属于祢 版权所有，未经授权，不得引用。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝乙年基督圣体圣血节。富于仁慈的主基督，在祂受难之前，将自己的圣体圣血，赐给自己的门徒，作为祂深爱世人的永恒纪念。

福音（这是我的身体，这是我的血。）

恭读圣马尔谷福音 14:12-16,22-26

无酵节的第一天，他们祭杀逾越节羔羊的时候，门徒对耶稣说：“祢愿意我们在哪里给祢预备逾越节的晚餐？”祂派遣了祂的两个门徒，给他们说：“你们往城里去，必会遇到一个拿着水罐的人。你们跟着他。他无论进了哪里，就对那屋的主人说：‘老师说，我与我的门徒吃逾越节晚餐的客厅在哪里？’他必指给你们一间装饰好的客厅。就在那里给我预备吧。”门徒遂离开了，进了城，所遇见的，正如祂给他们说的一样；就预备了逾越节。他们正吃饭的时候，祂拿起了饼，祝福了，擘开，递给他们，说：“你们拿去吃，这是我的身体。”接着，祂拿起杯，称谢了，递给他们，他们都从杯中喝了。祂给他们说：“这是我的血，将要为众人倾流的盟约之血。我实在对你们说：直到我在天主的国里喝新酒的那一天，我不再喝这葡萄汁了。”随后，他们唱了圣咏以后，就出来，往橄榄山去了。——基督的福音。

省思

我们时常会在礼仪中聆听天主藉着祂的仆人向我们启示的一切，当我们在参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭时，我们便会如同在纳匝肋会堂内，那些聆听天主藉着基督向我们揭示的，有关天国的奥秘。一如耶稣称赞天父时所说的那样：“父啊！天地的主宰！我称谢祢，因为祢将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。”（玛11:25）当我们在圣道礼仪中，聆听天主透过祂的教会我们宣讲的由祂口中发出的一切言语时，我们便会如同这些小孩子一样，坐在耶稣跟前，聆听祂的圣言。

我们时常会认为，当我们在圣道礼仪中，聆听天主透过祂的仆人向我们宣讲的一切时，并不是天主在向我们宣讲，而是基于人的传授。几时我们存在这样的思想时，我们便如同在纳匝肋会堂内的群众一般，时常将关注的焦点，聚焦在人的身上，而非天主藉着他们的口向我们发出的一切言语。

在弥撒圣祭中，那些向我们宣讲天国福音的人，他们是从我们中选出，一如在以色列出离埃及地时，天主由他们中，藉梅瑟的手，祝圣亚郎和他的儿子们为全以色列的司祭（肋8:1-36）在神品圣事中，在为授予司铎神品而举行的弥撒圣祭中，从宗徒的继承人 —— 主教手中 —— 领受公务司祭的职份，以在感恩圣祭中，履行司祭的职份。（参阅希5:1-4）他们与按照默基瑟德的品位，永为祭司的耶稣基督一道（参希5:5-10），在感恩弥撒圣祭中，为在现场参与弥撒的信友，不断献祭祈祷。

我们在参与感恩弥撒圣祭时，我们的心务要虔诚，好使我们能藉着在感恩圣祭中，由天主的教会内聆听的天主圣言，领受在完整举行的弥撒圣祭中，司铎遵照救主在最后晚餐时的训示，祝成的吾主耶稣基督的圣体圣血（玛26:26-29；谷14:22-25；路22:14-20）获得力量，在一切事上施行仁爱，如同基督爱了我们，且为我们将自己交出，献于天主作为馨香的供物和祭品（弗5:2），以使世人因我们按照天主的圣意所施行的仁爱，认出富于仁慈的基督。

我们在参与弥撒圣祭以后，不应再生活在以自为我中心的思潮之中，而是应当向那些物质生活富裕，灵魂却一贫如洗的；那些视力健全，灵性之目却看不到天主在他们身上开始的救赎工程的；那些虽在社会上首高位，灵魂被生活在魔鬼和牠使者的奴役之下的的人宣传天国的福音，帮助他们与我们一样，随从天主圣神的引导，依靠天主圣神，致死那肉性的妄动，以获得永生，好成为天主的儿女。

祈祷

天主，祢藉此神妙圣事，为我们留下祢苦难的纪念，求祢恩赐我们朝拜祢圣体圣血的神圣奥迹，好使我们常能在自己身上体验祢救赎的果效。

©全属于祢 版权所有，未经授权，不得引用。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝殉道者圣犹斯定的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂与法利塞人和黑落德党人之间的对话，帮助我们在尘世生活中分辨自己的圣召。

今天是常年期第九周星期三，弥撒福音接着昨天读到的福音。

福音（亚巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主，是活人的天主。）

恭读圣马尔谷福音 12:18-27

否认复活的撒杜塞人来到耶稣跟前，给祂设了一个问题说：“老师，梅瑟曾给我们写说：‘如果某人的兄长死了，留下了一个妻子，但没有子嗣，那人的弟弟必须娶她为妻，给她哥哥立嗣。’曾有兄弟七人，第一个娶了妻，没有留下子嗣就死了。第二个娶了她，也没有留下子嗣就死了；第三个也是这样。那七人都没有留下子嗣，最后，那妇人也死了。他们复活以后，她将是他们中哪一个人的妻子？因为七个人都娶过她为妻。”耶稣对他们说：“你们岂不是因为没有明了经书，也没有明了天主的能力，而错误了吗？他们由死者中复活后，不娶也不嫁，一如天上的天使一样。关于死人复活的事，在梅瑟书上荆棘篇中，你们没有读过，天主是怎样对他说的吗？祂说：‘我是亚巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。’祂不是死人的天主，而是活人的天主，所以你们大错了。”——基督的福音。

省思

我们时常与撒杜塞人一样，按照属于这个世界的人的眼光，看待我们与天主之间的关系。因为在撒杜塞人的眼中，一个人的哥哥死了，撇下他的妻子，而没有留下孩子，他的弟弟就应娶他的妻子，给他哥哥立嗣，是一件再寻常不过的事情，他们更认为，既然梅瑟是天主的仆人，那么，梅瑟颁布的法律，定是天主的法律。既然梅瑟在申命纪上写说：“如果兄弟住在一起，其中一个没有留下儿子就死了；死者的妻子不可出嫁外人，丈夫的兄弟应走近她，以她为妻，对她履行兄弟的义务。她所生的长子，应归亡兄名下，免得他的名由以色列中消灭。”（参看：申25:5-6）那么，当人由死者中复活后，他们在世生活时订立的婚约仍然有效。

实际上，撒杜塞人所存留的思想，在我们身上也存在。当我们向世人宣传天国的福音时，我们时常会将属于自己的思想，以一种适当的方式进行修饰，使之在众人眼中的天主的圣意。事实上，当我们随从出自肉性的一切，按我们的肉欲生活，我们便会陷入魔鬼和它的使者给我们设下的圈套，我们的言行，便是邪恶的，因为我们拒绝效法基督，将自己完全交托，以随从天主圣神的引导，并依靠天主圣神，以致死出自肉性的妄动，在基督内更新自我，为能使自己肖似天上的天使一样，常是纯全的。

祈祷

天主，祢的旨意永不会错，我们谦恭地求祢：使我们远离一切可能伤害我们的事物，恩赐我们万事顺遂。

©全属于祢 版权所有，未经授权，不得引用。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣母访亲的庆节。荣福的至圣童贞，在她得悉素不生育的依撒伯尔怀有身孕后，立即前去探望依撒伯尔，将救主基督和她自己的喜乐和祝福，带给了依撒伯尔。透过默观圣路加记述的，圣母访亲的史实，我们进一步分辨自己的圣召，并在分辨中结束了特别敬礼圣母的五月。

今天是六月的第一天，也是耶稣圣心月的第一天。教会在今天庆祝殉道者圣犹斯定的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（凯撒的，应归还给凯撒；天主的，应归还给天主。）

恭读圣马尔谷福音 12:13-17

有几个法利塞人和黑落德党人被派往耶稣那里去，要用言语来陷害祂。他们来对耶稣说：“老师，我们知道祢是真诚的，祢不顾忌任何人的意见。祢不看人的情面，而是以真理教导天主的行径。向凯撒支付人丁税，是否合法？我们应不应当支付税金？”祂识破了他们的伪善，就对他们说：“你们为什么试探我？拿一个德纳给我看。”他们给祂拿来了一个银币，祂给他们说：“这肖像和字号是谁的？”他们回答说：“是凯撒的。”耶稣遂对他们说：“属凯撒的，应归还给凯撒。属天主的，应归还给天主。”他们就对祂非常惊奇。——基督的福音。

省思

我们时常会为了满足生活上的需要，时常说一些令人喜乐的话，为的是使自己能藉自己违背良心所做的一切，得到属于这个世界的全部。一如法利塞人和黑落德党人对耶稣所做的那样：（参看：谷12:13-14）他们意图从耶稣的口中找到相反耶稣的理由，为能将耶稣的纪念由人世间除尽，好使自己能坐拥属于这个世界的一切。我们时常会按照世俗人的眼光，处理我们与天主的关系，并以我们随从自己的意愿，随心所欲向天主献上祈祷之后，天主是否满足我们所希求的那样，随从我们的意愿，赏赐我们希求的一切恩宠，以此来试探天主。

一如耶稣对那些前来试探祂的法利塞人和黑落德党人所说：“凯撒的就应归还凯撒，天主的就应归还天主。”（谷12:17）因为，属于这个世界的一切，并不能使我们获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷入魔鬼和它的使者给我们设下的圈套之中。当我们随从肉性的妄动，切望通过天主获得属于这个世界的一切，我们便是随肉性的切望，我们的结局便是永远的丧亡。（参看：罗8:6A）相反，如果我们随从天主圣神的引导，切望天主圣神所切望的，我们便能获得生命和平安。（参看：罗8:6B）即使我们因随从天主圣神的引导，在这正在消逝的世界遭受了些许的损失，我们也应当欢乐，一如保禄所说：“我只以认识我主基督耶稣为至宝；为了祂，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督”（参看：斐3:8）如此，我们的内心，便能得到基督赏赐给我们每个人的，真正的平安和喜乐。

祈祷

天主，祢藉愚蠢的十字架，将耶稣基督高超的智识教授给殉道者圣犹斯定，求祢恩赐我们藉他的转祷，摒弃诓骗和错谬，使我们能在信仰上屹立不摇。

©全属于祢 版权所有，未经授权，不得引用。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝五旬节后主日 —— 天主圣三节。富于仁慈的主基督，在祂被接升天之前，再次邀请自己的门徒，回到最初蒙召追随祂的地方，帮助他们重新分辨自己的圣召，鼓励他们勇敢地完成自己的圣召。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣母访亲的庆辰。弥撒福音取自圣路加记述的，圣母透过天使的传报，得悉自己素不生育的表姊依撒伯尔有了身孕以后，她访问依撒伯尔的史实。

福音（全能者为我做了奇事。）

恭读圣路加福音 1:39-56

玛利亚起来，急速往山区，犹大的一座城去。当她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称为我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”玛利亚同她住了三个月左右，就回本家去了。——基督的福音。

省思

我们时常会如同圣母一样（参看：路1:39-40），在我们亲友的重要时刻：比如：当我们的亲友结婚、迎接新生命的时刻、新生命诞生的时刻，又如：当我们的亲友与我们一样，选择藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，在基督内重获新生的时刻，来到他们身边，与他们同乐，并按照我们的习惯，透过我们的口向他们传递我们对他们的祝福。

事实上，今天圣母给她表姐依撒伯尔的祝福，不再是一个寻常不过的问候，诚如依撒伯尔对圣母所说的那样：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”（路1:42-45）是出自天主之母的祝福，此一祝福，自出离圣母的口时，便产生了的效能。那在依撒伯尔胎中的孩子也欢欣踊跃。

亲爱的主内！为我们这些藉着领受基督的圣洗，在基督内重获新生的，应时常如同圣母一样，记忆耶稣赏赐给我们的恩宠，当耶稣被钉在十字架上时，祂曾对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对那门徒说：“看，你的母亲！”(参看：若19:26-27) 如此，几时我们将旧我与基督同钉在十字架上，使那属于罪恶的自我消逝，便不再生活在罪恶及死亡的束缚下，他不再被称作罪恶之子，而是天主的子女。一如圣保禄所说：“如果你们依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，必能生活，因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:13-14）当圣神亲自和我们的心神一同作证：我们是天主的子女，是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者（参看：罗8:15）时，我们也是圣母的儿女。因为站在耶稣十字架旁的那一位门徒，代表整个教会，接受圣母为自己的母亲，因为“就从那时起，那门徒把圣母接到自己家里。”（参看：若19:27）同样，我们在生活中，也要效法那位门徒，更要效法圣母，效法圣母听了天主圣言，并遵行天主的圣言的芳表，更要如同圣母一样，在每日的生活中，不断称扬和歌颂上主的圣名。

事实上，倘若我们回顾圣母谦逊的一生，我们便会发现，耶稣的母亲，她在平凡的一生中，时时处处彰显了天主的无限慈悲。

A) 当圣加俾额尔总领天使向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1:46-48）及至耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参看：玛2:1-12）如此，圣母以她的谦逊和服从，彰显了天主对世人的无限慈爱。因为天主透过祂拣选的童贞女，孕育了耶稣，并透过圣母，向世界彰显了人类的救主，我们的主耶稣基督。

B)当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，在人群中寻找耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参看：路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参看：若2:1-12）如此，荣福的至圣童贞，给我们立下了忠信的榜样，她以她的忠信， 向那些生活在困苦中的人，彰显了基督对世人的深爱。

C)当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣称颂圣母说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参看：玛12：46-50) 当耶稣为除免我们的罪，勇敢背起十字架，被钉在十字架上时，在祂的十字架下，圣母与一众的妇女在一起。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参看：若19:25-27）当耶稣被接升天后，圣母又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参看：宗1:14）如此，荣福的至圣童贞，她将自己完全交托于天主，全然协助基督的救赎工程，为我们立下了榜样。

值此教会隆重庆祝圣母访亲的庆节，让我们一起向荣福的至圣童贞，献上我们的祈祷:

荣福童贞圣母玛利亚，

祢在世生活期间，

曾全身心的陪伴基督，

完成了祂的救世工程。

在我们走成圣的路上，

求妳陪伴我们，

善度基督徒的生活。

在我们每日的生活中，

求妳陪伴我们，

时常实践基督的福音。

在我们每日的祈祷中，

求妳陪伴我们，

藉妳在天主前的转祷，

获得我们寻求的恩典。

在我们每日的工作中，

求妳陪伴我们，

恒常立下好的榜样，

引领我们的身边人，

与我们一同走向天国，

偕同天上的圣人圣女，

称扬歌颂上主的名，

直到永远。亚孟。

©全属于祢 版权所有，未经授权，不得引用。