标签： 弥撒福音省思

福音（正如雜草被收集起來焚盡，世代的終結也是如此。）
恭讀聖瑪竇福音 13:36-43
那時候：耶穌離開群眾，進到家裡。祂的門徒來到祂跟前，對祂說：“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說：“那撒好種子的是人子，田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女，播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候，就是世代的終結，收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒，世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使，他們要從祂的國裡出來，收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人，把他們扔到火熱的爐中，在那裡要有哀號和切齒。義人要在他們父的國裡，如同太陽那樣發光。凡有耳的，聽吧。”

省思

今天是常年期第十七周星期二。取自聖瑪竇福音的經文繼續講述耶穌有關撒種者的比喻。讓我們來繼續反思。

我們能從那些來到耶穌跟前，要求耶穌給他們解釋撒種比喻的門徒一樣（參看：瑪13:36）無法理解耶穌所說的比喻。他們之所以不能理解耶穌所說的這個比喻，是因為他們雖然願意接受耶穌所說的天主之國，可是，他們的思維定式仍然與這個與教會所堅信，所接納的世界觀，人生觀，價值觀不相符的世界相同。因此，他們不能明白。

我們與世界的關係，猶如麥子與雜草的關係一樣。我們現今生活的這個世界，充斥著一切使人跌倒的事，以及作惡的人。我們總想按照我們認為正確的方式，試圖遠離一切使人跌倒的機會，總想要與那些作惡的人斷絕來往。幾時我們隨心所欲地在此變幻塵世做我們想做的事時，我們便會發現，我們很難做到潔身自好，很難與那些作惡的人劃清界限。因為人類靈魂的仇敵 “如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人”（參看:伯前5:8）只要我們尚有一息，它們便會窮盡其能的，引誘我們遠離天主，並與他們為伍，為能使我們與他們一樣，操勞世俗的事務，以致無暇顧及天主和神聖的事業。

因所領受的基督的聖洗，我們已歸於基督，還是罪人的時候，基督替我們死了（參看：羅5:8）以祂在十字架上所傾流的至聖寶血，為我們所犯的一切罪惡作了補贖，為使我們因祂的血成義，並藉著祂脫免天主的義怒。(參看：羅5:9) 我們在基督內，由公務司祭的手中領受聖神時，天主聖神就住在我們內，以祂無可言喻的歎息，代我們轉求，並扶助我們的軟弱（參看：羅8:26）這樣，我們就與那些與我們一樣，領受同一個洗禮、同一個聖神的兄弟姐妹一樣，藉著領受在完整舉行的彌撒聖祭中，司鐸遵照救主的訓示，又承受祂的教導，祝聖的吾主耶穌基督的聖體聖血，在基督內共結一體。這就是我們在教會內，彼此之間，共融合一的根由。

教會對於世界來說，一如芥子和酵母一樣，在整個人類大家庭中，顯示十分微小。倘若我們在一切事上承行天主的聖意，時時處處實踐基督教導的一切，就是在一切境況下，隨從天主聖神的引導，以善言善行，向一切受造物宣傳福音，如同長成大樹的芥子一樣，接納那些因隨從自己的私欲偏情，落入魔鬼設下的圈套中的人（參看：瑪13:32），恒常不斷為他們獻祭祈禱，如同酵母和麵團的關係一樣，陪伴他們，使天主向他們施予的恩惠，一如酵母使麵團發酵一樣，在他們身上，發揮實效，使他們能遠離一切犯罪的機會，不再作惡，在結束此世生活後，能與那些將自己全然交托於天主的，天主的忠僕一道，徹底擺脫罪惡及死亡的束縛，進入那不可接近的光中，偕同全體天朝諸聖一道，稱揚歌頌天主。

天主，祢是寄望於祢之人的保護者，沒有祢，沒有一樣有穩固的基礎，沒有一樣是聖潔的，求祢多多憐憫我們，有祢作我們的統治者和引導者，我們便能善用暫存的美物，亦能緊緊持守那永恆的事物。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（正如杂草被收集起来焚尽，世代的终结也是如此。）
恭读圣玛窦福音 13:36-43
那时候：耶稣离开群众，进到家里。祂的门徒来到祂跟前，对祂说：“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说：“那撒好种子的是人子，田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女，播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候，就是世代的终结，收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧，世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使，他们要从祂的国里出来，收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人，把他们扔到火热的炉中，在那里要有哀号和切齿。义人要在他们父的国里，如同太阳那样发光。凡有耳的，听吧。”

省思

今天是常年期第十七周星期二。取自圣玛窦福音的经文继续讲述耶稣有关撒种者的比喻。让我们来继续反思。

我们能从那些来到耶稣跟前，要求耶稣给他们解释撒种比喻的门徒一样（参看：玛13:36）无法理解耶稣所说的比喻。他们之所以不能理解耶稣所说的这个比喻，是因为他们虽然愿意接受耶稣所说的天主之国，可是，他们的思维定式仍然与这个与教会所坚信，所接纳的世界观，人生观，价值观不相符的世界相同。因此，他们不能明白。

我们与世界的关系，犹如麦子与杂草的关系一样。我们现今生活的这个世界，充斥着一切使人跌倒的事，以及作恶的人。我们总想按照我们认为正确的方式，试图远离一切使人跌倒的机会，总想要与那些作恶的人断绝来往。几时我们随心所欲地在此变幻尘世做我们想做的事时，我们便会发现，我们很难做到洁身自好，很难与那些作恶的人划清界限。因为人类灵魂的仇敌 “如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（参看:伯前5:8）只要我们尚有一息，它们便会穷尽其能的，引诱我们远离天主，并与他们为伍，为能使我们与他们一样，操劳世俗的事务，以致无暇顾及天主和神圣的事业。

因所领受的基督的圣洗，我们已归于基督，还是罪人的时候，基督替我们死了（参看：罗5:8）以祂在十字架上所倾流的至圣宝血，为我们所犯的一切罪恶作了补赎，为使我们因祂的血成义，并藉着祂脱免天主的义怒。(参看：罗5:9) 我们在基督内，由公务司祭的手中领受圣神时，天主圣神就住在我们内，以祂无可言喻的叹息，代我们转求，并扶助我们的软弱（参看：罗8:26）这样，我们就与那些与我们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神的兄弟姐妹一样，藉着领受在完整举行的弥撒圣祭中，司铎遵照救主的训示，又承受祂的教导，祝圣的吾主耶稣基督的圣体圣血，在基督内共结一体。这就是我们在教会内，彼此之间，共融合一的根由。

教会对于世界来说，一如芥子和酵母一样，在整个人类大家庭中，显示十分微小。倘若我们在一切事上承行天主的圣意，时时处处实践基督教导的一切，就是在一切境况下，随从天主圣神的引导，以善言善行，向一切受造物宣传福音，如同长成大树的芥子一样，接纳那些因随从自己的私欲偏情，落入魔鬼设下的圈套中的人（参看：玛13:32），恒常不断为他们献祭祈祷，如同酵母和面团的关系一样，陪伴他们，使天主向他们施予的恩惠，一如酵母使面团发酵一样，在他们身上，发挥实效，使他们能远离一切犯罪的机会，不再作恶，在结束此世生活后，能与那些将自己全然交托于天主的，天主的忠仆一道，彻底摆脱罪恶及死亡的束缚，进入那不可接近的光中，偕同全体天朝诸圣一道，称扬歌颂天主。

天主，祢是寄望于祢之人的保护者，没有祢，没有一样有稳固的基础，没有一样是圣洁的，求祢多多怜悯我们，有祢作我们的统治者和引导者，我们便能善用暂存的美物，亦能紧紧持守那永恒的事物。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（芥籽成了樹，使得天空的飛鳥在它的枝頭築巢）
恭讀聖瑪竇福音 13:31-35
那時候，耶穌在人前講了另一個比喻：“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子，當它完全長成時，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飛鳥飛來，棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母，她把這酵母與三鬥麵粉混在一起，直到整個麵團都發酵。”
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話，以此應驗先知所說的話：“我要開口說比喻，我要道出自創世以來一直隱藏的事。”

省思

今天是常年期第十七周星期一。取自聖瑪竇福音的經文繼續耶穌有關天國的比喻。讓我們來繼續反思。

首先，耶穌說：“天國好似一粒芥子，人們把它拿來撒在田裡。它是所有種子中最小的，可是，當它長成以後，成了最大的植物。它成了一棵大灌木，天空中的飛鳥來棲息在它的枝椏上。”（參看：瑪13:31-32）

我們時常會在生活中看到種子，種子是生命最初始的形態。在這個天主按照祂的聖意創造的世界中，有無數的種子，它們隨同大自然的風，或借著天主按照祂的肖像造成的人（參看：創1:27），天主祝福祂所創造的人說：“你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚，天空的飛鳥、各和在地上爬行的生物！”（創1:28）但由於脆弱的人性，我們時常會忽視創造和宰製萬有的天主，選擇隨從這個世界的主人和它的使者，並按照它的措置生活。如此，我們便會活於這個世界的主人 —— 魔鬼 —— 的權下，受它的管轄和約束，而非隨從天主的聖意，按天主的聖意生活。

耶穌所說的天主之國的種子，就是祂的聖言。祂的聖言，在世界上極其微小，很少有人聽到。但是，那些聽了天主聖言，並遵照救主的訓示承行的人，這天主聖言就在他們心中發芽生長，天主聖神親自澆灌他們，使之不斷在這個世界生長，進而形成一個與這個世界共存的天主之國，當人們身處在教堂內，就能清楚看到，那些往來於教堂的人，在其中默觀天主，找到與天主親近的方法，與天主交談。那時候，教堂就好似福音經文中耶穌所說的那棵大灌木，接納所有尋求天主聖言的人。

接著，耶穌說：“天國好似酵母，女人拿來，把它混在三鬥面裡，直到它使它們都發了酵。” （參看：瑪13:33）

現世生活的經驗告訴我們：麵團是需要用酵母發酵，不然的話，口味會變得很差。我們從耶穌所說的酵母和麵團的關係，看到我們基督徒與這個世界的關係。在這個終將消逝的世界，基督徒往往是少數群體，那些按照天主聖神的啟迪，正確理解天主聖言的人，就是那些能使麵團發酵的酵母一樣，他們按照天主聖神的指引，以聖神指給他們的恰當方式向世界彰顯天主的慈悲和寬仁，那些因他們的宣講，決心領受基督的洗禮和天主聖神的傅油，他們決心始終與聖伯多祿宗徒的繼承人共融，更決心始終與那些與聖伯多祿宗徒共融的宗徒的繼承人共融的人，就好似被發酵的麵團那樣，因天主聖言而改變。

一如耶穌所教導的那樣：“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子，當它完全長成時，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飛鳥飛來，棲息在它的樹枝上。’”（參看：瑪13:31-32）在我們不經意的時候，天主借著我們在生活中遇到的那些弱小者，比如：那些口渴的，那些饑餓的，那些衣不蔽體的，那些患病的，那些坐在監裡的（參看：瑪25:31-46）向我們彰顯祂的面容，為使我們能借著向那些弱小者施行仁愛，感受到天主對世人的包容，以及祂對世人的深情大愛。

因此，讓我們隨從天主聖神的引導，在每日的生活中，如同接納天空的飛鳥在它的枝頭棲息的芥樹一樣，主動包容、接納那些與我們來往的人，如同酵母一樣，成為促進全體人類和諧共處的酵素，好使世人透過我們所做的一切，能與我們一樣，勇敢棄絕自己的一切私欲偏情，將自己交托於天主，奉獻自己的一生，慷慨地承行天主的聖意，完成天主賞賜給每人的聖召。

天主，祢是寄望於祢之人的保護者，沒有祢，沒有一樣有穩固的基礎，沒有一樣是聖潔的，求祢多多憐憫我們，有祢作我們的統治者和引導者，我們便能善用暫存的美物，亦能緊緊持守那永恆的事物。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（芥籽成了树，使得天空的飞鸟在它的枝头筑巢）
恭读圣玛窦福音 13:31-35
那时候，耶稣在人前讲了另一个比喻：“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子，当它完全长成时，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飞鸟飞来，栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母，她把这酵母与三斗面粉混在一起，直到整个面团都发酵。”
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话，以此应验先知所说的话：“我要开口说比喻，我要道出自创世以来一直隐藏的事。”

省思

今天是常年期第十七周星期一。取自圣玛窦福音的经文继续耶稣有关天国的比喻。让我们来继续反思。

首先，耶稣说：“天国好似一粒芥子，人们把它拿来撒在田里。它是所有种子中最小的，可是，当它长成以后，成了最大的植物。它成了一棵大灌木，天空中的飞鸟来栖息在它的枝桠上。”（参看：玛13:31-32）

我们时常会在生活中看到种子，种子是生命最初始的形态。在这个天主按照祂的圣意创造的世界中，有无数的种子，它们随同大自然的风，或借着天主按照祂的肖像造成的人（参看：创1:27），天主祝福祂所创造的人说：“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼，天空的飞鸟、各和在地上爬行的生物！”（创1:28）但由于脆弱的人性，我们时常会忽视创造和宰制万有的天主，选择随从这个世界的主人和它的使者，并按照它的措置生活。如此，我们便会活于这个世界的主人 —— 魔鬼 —— 的权下，受它的管辖和约束，而非随从天主的圣意，按天主的圣意生活。

耶稣所说的天主之国的种子，就是祂的圣言。祂的圣言，在世界上极其微小，很少有人听到。但是，那些听了天主圣言，并遵照救主的训示承行的人，这天主圣言就在他们心中发芽生长，天主圣神亲自浇灌他们，使之不断在这个世界生长，进而形成一个与这个世界共存的天主之国，当人们身处在教堂内，就能清楚看到，那些往来于教堂的人，在其中默观天主，找到与天主亲近的方法，与天主交谈。那时候，教堂就好似福音经文中耶稣所说的那棵大灌木，接纳所有寻求天主圣言的人。

接着，耶稣说：“天国好似酵母，女人拿来，把它混在三斗面里，直到它使它们都发了酵。” （参看：玛13:33）

现世生活的经验告诉我们：面团是需要用酵母发酵，不然的话，口味会变得很差。我们从耶稣所说的酵母和面团的关系，看到我们基督徒与这个世界的关系。在这个终将消逝的世界，基督徒往往是少数群体，那些按照天主圣神的启迪，正确理解天主圣言的人，就是那些能使面团发酵的酵母一样，他们按照天主圣神的指引，以圣神指给他们的恰当方式向世界彰显天主的慈悲和宽仁，那些因他们的宣讲，决心领受基督的洗礼和天主圣神的傅油，他们决心始终与圣伯多禄宗徒的继承人共融，更决心始终与那些与圣伯多禄宗徒共融的宗徒的继承人共融的人，就好似被发酵的面团那样，因天主圣言而改变。

一如耶稣所教导的那样：“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子，当它完全长成时，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飞鸟飞来，栖息在它的树枝上。’”（参看：玛13:31-32）在我们不经意的时候，天主借着我们在生活中遇到的那些弱小者，比如：那些口渴的，那些饥饿的，那些衣不蔽体的，那些患病的，那些坐在监里的（参看：玛25:31-46）向我们彰显祂的面容，为使我们能借着向那些弱小者施行仁爱，感受到天主对世人的包容，以及祂对世人的深情大爱。

因此，让我们随从天主圣神的引导，在每日的生活中，如同接纳天空的飞鸟在它的枝头栖息的芥树一样，主动包容、接纳那些与我们来往的人，如同酵母一样，成为促进全体人类和谐共处的酵素，好使世人透过我们所做的一切，能与我们一样，勇敢弃绝自己的一切私欲偏情，将自己交托于天主，奉献自己的一生，慷慨地承行天主的圣意，完成天主赏赐给每人的圣召。

天主，祢是寄望于祢之人的保护者，没有祢，没有一样有稳固的基础，没有一样是圣洁的，求祢多多怜悯我们，有祢作我们的统治者和引导者，我们便能善用暂存的美物，亦能紧紧持守那永恒的事物。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（他變賣了他所有的一切，買下了那地）
恭讀聖瑪竇福音 13:44-52
那時候，耶穌對自己的門徒說：“天國好似埋在田裡的寶藏，人找到了，又把它藏了起來。接著，他歡喜去變賣他所擁有的一切，買下那塊地。再者，天國好似一個尋找上好珍珠的商人。他一找到高價的珍珠，就去變賣他所擁有的一切，買下那珍珠。還有，天國好似撒在海裡的網，收集各種各樣的魚。網一滿，他們就把它拉上岸來，坐下，把好魚放到桶內，把壞魚丟掉。今世的終結也是如此。天使要出去要把惡人從義人中間分出來，把他們投入火爐，在那裡要有哀號和切齒。”
“你們明白這些事嗎？”他們回答說：“是的。”耶穌說：“凡在天國受教的經師，就好似一個家主，從自己的庫房裡拿出新的和舊的東西。”

省思

今天是常年期第十七主日，也是第六屆世界祖父母及長者日。教宗良十四世為今年世界祖父母及長者日選定的主題是：“我永遠不會忘掉你。”（參看：依49:15）取自聖瑪竇福音的經文給我們繼續展現耶穌有關天國的比喻。我願意借此機會，提供一些反思。

首先，耶穌說：天國好似一個埋藏在地裡的寶藏。（參看：瑪13:44）顯然，耶穌想要向我們揭示一個與當下世人遵循的不同的價值觀。世人所遵循的價值觀是一個即得的文化，人們渴望在這個終將消逝的世界積攢更多的財物，因為在他們看來，他們所積攢的財物能給他們帶來更多的安全感。可是，耶穌要求我們不要在這個終將消逝的世界積攢更多的財物，而是要按照天主聖神的啟迪，在天主聖神的光照下，從這個終將消逝的世界中認出那隱藏的天國 —— 由愛人的天主和被天主所愛的人組成的天國。

接著，耶穌說：天國好似一個出去尋找珍珠的商人。（參看：瑪13:45）這使我想到當下我們所處的世界。生活在此變幻塵世的人，他們往往向終將腐朽的人尋求各種各樣的智慧，出自人的智慧，會使人變得美善，也會使人變得醜壞。耶穌以珍珠比作天國的智慧，天國的智慧始終把人導向一切美善，使所有因罪惡變得醜陋的人，恢復原來天主按照祂自己的肖像造成的人的美。

最後，耶穌說：天國好似投在海裡的網，收集各樣的魚。（參看：瑪13:47）這使我想到教會的大公性。我們知道：網能容納一切，既能收集魚，又能收集各種雜草和污泥。同樣，在起初，我們的教會只有猶太人，但隨著天主聖神的推動，在我們的教會內出現的外邦人，再後，隨著天主聖神的繼續推動，教會逐漸擴展到全世界，其中有從事各種職業，講各種語言，有著不同膚色，生活環境，教育背景各不相同，但始終與聖伯多祿宗徒的繼承人共融，更與那些與聖伯多祿宗徒共融的宗徒的繼承人共融。當我們來到教堂，我們就能看到這樣的大公性。

親愛的兄弟姐妹，我願再次提醒大家：在生活中，我們要追隨天主聖神的引導，並依靠天主聖神，以致死出自肉性的妄動（參看：羅8:13）因為只有這樣，我們才能獲得永生。那時候，我們向世人宣講天國的福音的時候，我們始終隨從天主的聖意，完整準確地講論天主的聖言，那時候，我們漸漸肖似基督，常常與耶穌基督同行，常常在天主聖神的光照和帶領下，走向成聖。

天主，祢是寄望於祢之人的保護者，沒有祢，沒有一樣有穩固的基礎，沒有一樣是聖潔的，求祢多多憐憫我們，有祢作我們的統治者和引導者，我們便能善用暫存的美物，亦能緊緊持守那永恆的事物。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
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福音（他变卖了他所有的一切，买下了那地）
恭读圣玛窦福音 13:44-52
那时候，耶稣对自己的门徒说：“天国好似埋在田里的宝藏，人找到了，又把它藏了起来。接着，他欢喜去变卖他所拥有的一切，买下那块地。再者，天国好似一个寻找上好珍珠的商人。他一找到高价的珍珠，就去变卖他所拥有的一切，买下那珍珠。还有，天国好似撒在海里的网，收集各种各样的鱼。网一满，他们就把它拉上岸来，坐下，把好鱼放到桶内，把坏鱼丢掉。今世的终结也是如此。天使要出去要把恶人从义人中间分出来，把他们投入火炉，在那里要有哀号和切齿。”
“你们明白这些事吗？”他们回答说：“是的。”耶稣说：“凡在天国受教的经师，就好似一个家主，从自己的库房里拿出新的和旧的东西。”

省思

今天是常年期第十七主日，也是第六届世界祖父母及长者日。教宗良十四世为今年世界祖父母及长者日选定的主题是：“我永远不会忘掉你。”（参看：依49:15）取自圣玛窦福音的经文给我们继续展现耶稣有关天国的比喻。我愿意借此机会，提供一些反思。

首先，耶稣说：天国好似一个埋藏在地里的宝藏。（参看：玛13:44）显然，耶稣想要向我们揭示一个与当下世人遵循的不同的价值观。世人所遵循的价值观是一个即得的文化，人们渴望在这个终将消逝的世界积攒更多的财物，因为在他们看来，他们所积攒的财物能给他们带来更多的安全感。可是，耶稣要求我们不要在这个终将消逝的世界积攒更多的财物，而是要按照天主圣神的启迪，在天主圣神的光照下，从这个终将消逝的世界中认出那隐藏的天国 —— 由爱人的天主和被天主所爱的人组成的天国。

接着，耶稣说：天国好似一个出去寻找珍珠的商人。（参看：玛13:45）这使我想到当下我们所处的世界。生活在此变幻尘世的人，他们往往向终将腐朽的人寻求各种各样的智慧，出自人的智慧，会使人变得美善，也会使人变得丑坏。耶稣以珍珠比作天国的智慧，天国的智慧始终把人导向一切美善，使所有因罪恶变得丑陋的人，恢复原来天主按照祂自己的肖像造成的人的美。

最后，耶稣说：天国好似投在海里的网，收集各样的鱼。（参看：玛13:47）这使我想到教会的大公性。我们知道：网能容纳一切，既能收集鱼，又能收集各种杂草和污泥。同样，在起初，我们的教会只有犹太人，但随着天主圣神的推动，在我们的教会内出现的外邦人，再后，随着天主圣神的继续推动，教会逐渐扩展到全世界，其中有从事各种职业，讲各种语言，有着不同肤色，生活环境，教育背景各不相同，但始终与圣伯多禄宗徒的继承人共融，更与那些与圣伯多禄宗徒共融的宗徒的继承人共融。当我们来到教堂，我们就能看到这样的大公性。

亲爱的兄弟姐妹，我愿再次提醒大家：在生活中，我们要追随天主圣神的引导，并依靠天主圣神，以致死出自肉性的妄动（参看：罗8:13）因为只有这样，我们才能获得永生。那时候，我们向世人宣讲天国的福音的时候，我们始终随从天主的圣意，完整准确地讲论天主的圣言，那时候，我们渐渐肖似基督，常常与耶稣基督同行，常常在天主圣神的光照和带领下，走向成圣。

天主，祢是寄望于祢之人的保护者，没有祢，没有一样有稳固的基础，没有一样是圣洁的，求祢多多怜悯我们，有祢作我们的统治者和引导者，我们便能善用暂存的美物，亦能紧紧持守那永恒的事物。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（你們要飲我的杯）
恭讀聖瑪竇福音 20:20-28
那時候，載伯德兒子的母親和她的兒子來到耶穌跟前，跪在祂面前，想要求祂什麼。耶穌對她說：“妳想要什麼？”她對耶穌說：“說，我的這兩個兒子要在祢的王國裡的坐在祢的左邊和右邊。”耶穌回答說：“妳不知道妳在求什麼。你們能飲我要飲的杯嗎？”他們對祂說：“我們能。”耶穌對他們說：“你們要飲我的杯，可是，坐在我的右邊和左邊，不是我的賞賜，而是賜給那些我父預備的人。”那十人聽到這話，就對那兩人動怒。耶穌卻對他們說：“你們知道，外邦人有官長轄治他們，大人物顯得對他們有權柄。但是，你們決不可如此。相反，你們中間，誰想成為大人物，就要做你們的僕人；你們中間，誰想要爭先，就要做你們的奴僕。人子就是這樣，祂不是要受人服事，而是來服事人，舍掉自己的生命，作大眾的贖價。”

省思

今天是常年期第十六周星期六。教會在今天慶祝聖伯多祿宗徒的慶日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖雅各伯（+44），載伯德的兒子，與胞弟聖若望同蒙主召。他是伯多祿、若望之外的另一位宗徒，曾目睹耶穌顯聖容（瑪17:1）及山園祈禱（瑪26:37）。黑落德·阿格裡帕下令處死他，他於西元44年殉道，成為十二宗徒中首位流血致命者。他在西班牙聖地牙哥-德孔波斯特拉（Santiago de Compostela）的朝聖地，該地至今仍是著名的朝聖地。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了載伯德的母親與耶穌之間的對話。我願意借此機會提供一些反思。

聖史瑪竇告訴我們：載伯德兒子的母親和她的兒子來到耶穌跟前，跪在祂面前，想要求祂什麼。耶穌對她說：“妳想要什麼？”她對耶穌說：“說，我的這兩個兒子要在祢的王國裡的坐在祢的左邊和右邊。”（參看：瑪20:20-21）這反映了她和耶穌時代的猶太人對耶穌所說的天國的理解偏差。她和那些猶太人一樣，認為耶穌要給他們開創一個不同於羅馬帝國的國家，她以為耶穌將要如同凱撒那樣為王，因此，她希望耶穌能讓自己的兩個兒子，也就是雅各伯和若望，能和耶穌平起平坐，共同統治這個世界。

今天，當我們來到聖堂，來到天主台前的時候，我們也會如同載伯德兒子的母親一樣，向祂獻上祈求。在我們向祂獻上的祈求中，有的是想要在這個世上求得功名，有的是希望能在職場上晉升。因為我們時常會將關注的焦點聚合在自己和自己的心意之上，在我們看來，自己才是這個世界的主人，因而忘記了那創造和宰製這個世界的天主。當我們在天主的聖愛內，藉著領受基督的聖洗和天主聖神的傅油，由罪惡及死亡中解脫出來， 並因聖神在我們心中的歎息，不再被稱為奴隸之子，而被稱為天主的兒女。

我們之所以獲得救恩。是因為耶穌為了愛我們，祂所遭受的種種戲弄、鞭打，以及祂在十字架上所遭受的苦刑（參看：瑪20:18-19）聖保祿宗徒為此教導說：我們就是全憑天主豐厚的恩寵，在祂的愛子內，藉祂愛子的血，獲得了救贖，罪過的赦免。（參看：弗 1:7）天主在基督內使世界與自己和好，不再追究他們的過犯， 且將和好的話放在我們的口中。（參看：格後5:19）因此，我們應當首先尋求的，不是屬於這個世界的一切，而是屬於天主的國的一切。

今天的福音經文中，還有一處，值得我們反思。耶穌回答說：“妳不知道妳在求什麼。你們能喝我將要去喝的杯爵嗎？”他們回答祂說：“我們能。”祂回答說：“你們定要飲我的杯爵，但是，至於坐在我的右邊和左邊，這不是我要賞賜的，而是我父為他們預備的。” （參看：瑪20:22-23）顯然，耶穌要求我們不再按照自己對天國的理解向祂獻上祈求，而是要求我們按照祂的教導那樣，肩負起耶穌要求我們每個人承擔的責任，按照祂教給我們的生活方式生活。祂教給我們的生活方式就是愛，如同祂愛我們一樣，愛我們的兄弟姐妹，謙恭為教會服務，為此付出自己的生命。

親愛的主內弟兄姐妹：我們雖然身處於這個世界的不同角落，卻在每日在世界不同地方舉行的同一感恩聖祭中領受的同一個聖爵中的基督聖血，同一個面餅形下基督的聖體，便是與祂結合，與祂成為一體，祂在我內，我在祂內，彼此密不可分，我們的思言行為務要與所領受的相符，就是應當在每日的生活中，效法基督，不斷棄絕自己的一切，將自己交托於天主，好使自己能隨從天主聖神的引導，從刻苦的補贖和祈禱中獲得力量，致死肉性的妄動，不斷肖似基督，恒常不斷謙卑自下， 慷慨地為真道服役，以使眾人賴天主在我們身上施行的一切，得以認識基督， 如同我們一樣，背起自己的十字架，走向成聖。

全能永生的天主，祢藉聖雅各伯的血，聖化了祢宗徒的初果。求祢使祢的教會，藉他的忠信宣講得以鞏固，常藉他的保護得到助佑。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（你们要饮我的杯）
恭读圣玛窦福音 20:20-28
那时候，载伯德儿子的母亲和她的儿子来到耶稣跟前，跪在祂面前，想要求祂什么。耶稣对她说：“妳想要什么？”她对耶稣说：“说，我的这两个儿子要在祢的王国里的坐在祢的左边和右边。”耶稣回答说：“妳不知道妳在求什么。你们能饮我要饮的杯吗？”他们对祂说：“我们能。”耶稣对他们说：“你们要饮我的杯，可是，坐在我的右边和左边，不是我的赏赐，而是赐给那些我父预备的人。”那十人听到这话，就对那两人动怒。耶稣却对他们说：“你们知道，外邦人有官长辖治他们，大人物显得对他们有权柄。但是，你们决不可如此。相反，你们中间，谁想成为大人物，就要做你们的仆人；你们中间，谁想要争先，就要做你们的奴仆。人子就是这样，祂不是要受人服事，而是来服事人，舍掉自己的生命，作大众的赎价。”

省思

今天是常年期第十六周星期六。教会在今天庆祝圣伯多禄宗徒的庆日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：圣雅各伯（+44），载伯德的儿子，与胞弟圣若望同蒙主召。他是伯多禄、若望之外的另一位宗徒，曾目睹耶稣显圣容（玛17:1）及山园祈祷（玛26:37）。黑落德·阿格里帕下令处死他，他于公元44年殉道，成为十二宗徒中首位流血致命者。他在西班牙圣地亚哥-德孔波斯特拉（Santiago de Compostela）的朝圣地，该地至今仍是著名的朝圣地。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了载伯德的母亲与耶稣之间的对话。我愿意借此机会提供一些反思。

圣史玛窦告诉我们：载伯德儿子的母亲和她的儿子来到耶稣跟前，跪在祂面前，想要求祂什么。耶稣对她说：“妳想要什么？”她对耶稣说：“说，我的这两个儿子要在祢的王国里的坐在祢的左边和右边。”（参看：玛20:20-21）这反映了她和耶稣时代的犹太人对耶稣所说的天国的理解偏差。她和那些犹太人一样，认为耶稣要给他们开创一个不同于罗马帝国的国家，她以为耶稣将要如同凯撒那样为王，因此，她希望耶稣能让自己的两个儿子，也就是雅各伯和若望，能和耶稣平起平坐，共同统治这个世界。

今天，当我们来到圣堂，来到天主台前的时候，我们也会如同载伯德儿子的母亲一样，向祂献上祈求。在我们向祂献上的祈求中，有的是想要在这个世上求得功名，有的是希望能在职场上晋升。因为我们时常会将关注的焦点聚合在自己和自己的心意之上，在我们看来，自己才是这个世界的主人，因而忘记了那创造和宰制这个世界的天主。当我们在天主的圣爱内，藉着领受基督的圣洗和天主圣神的傅油，由罪恶及死亡中解脱出来， 并因圣神在我们心中的叹息，不再被称为奴隶之子，而被称为天主的儿女。

我们之所以获得救恩。是因为耶稣为了爱我们，祂所遭受的种种戏弄、鞭打，以及祂在十字架上所遭受的苦刑（参看：玛20:18-19）圣保禄宗徒为此教导说：我们就是全凭天主丰厚的恩宠，在祂的爱子内，藉祂爱子的血，获得了救赎，罪过的赦免。（参看：弗 1:7）天主在基督内使世界与自己和好，不再追究他们的过犯， 且将和好的话放在我们的口中。（参看：格后5:19）因此，我们应当首先寻求的，不是属于这个世界的一切，而是属于天主的国的一切。

今天的福音经文中，还有一处，值得我们反思。耶稣回答说：“妳不知道妳在求什么。你们能喝我将要去喝的杯爵吗？”他们回答祂说：“我们能。”祂回答说：“你们定要饮我的杯爵，但是，至于坐在我的右边和左边，这不是我要赏赐的，而是我父为他们预备的。” （参看：玛20:22-23）显然，耶稣要求我们不再按照自己对天国的理解向祂献上祈求，而是要求我们按照祂的教导那样，肩负起耶稣要求我们每个人承担的责任，按照祂教给我们的生活方式生活。祂教给我们的生活方式就是爱，如同祂爱我们一样，爱我们的兄弟姐妹，谦恭为教会服务，为此付出自己的生命。

亲爱的主内弟兄姐妹：我们虽然身处于这个世界的不同角落，却在每日在世界不同地方举行的同一感恩圣祭中领受的同一个圣爵中的基督圣血，同一个面饼形下基督的圣体，便是与祂结合，与祂成为一体，祂在我内，我在祂内，彼此密不可分，我们的思言行为务要与所领受的相符，就是应当在每日的生活中，效法基督，不断弃绝自己的一切，将自己交托于天主，好使自己能随从天主圣神的引导，从刻苦的补赎和祈祷中获得力量，致死肉性的妄动，不断肖似基督，恒常不断谦卑自下， 慷慨地为真道服役，以使众人赖天主在我们身上施行的一切，得以认识基督， 如同我们一样，背起自己的十字架，走向成圣。

全能永生的天主，祢藉圣雅各伯的血，圣化了祢宗徒的初果。求祢使祢的教会，藉他的忠信宣讲得以巩固，常藉他的保护得到助佑。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（聽了聖言，理解聖言的人，定會結出更多果實）
恭讀聖瑪竇福音 13:18-23
耶穌對自己的門徒說：“你們聽這撒種者的比喻。那落在路上的種子，指的是那些聽了天國的話，但不理解，那惡者就來把撒在他心裡的偷去。那落在岩石地上的，指的是那些聽了天國的話，立刻歡喜接受的人，可是沒有根，只持續了很短的時間。一些憂患或迫害因這話而來時，那人就立刻跌倒了。那落在荊棘叢中的指的是那些聽了這話，可是，世俗的憂慮，財富的誘惑扼殺了這話，就沒有結出果實。然而，那播在肥沃土地上的種子，指的是那聽了這話，理解這話的人，他定會結出果實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。”

省思

今天是常年期第十六周星期五。教會在今天慶祝瑞典的聖夏貝爾·馬赫陸夫的自由紀念敬禮日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖夏貝爾·馬赫陸夫（或譯夏爾貝爾，1828–1898年）生於黎巴嫩的貝卡-卡夫拉。他加入天主教馬龍禮會，在安納亞的聖馬龍修道院發願。自1875年起，他度隱修生活，以至聖聖體作為生命的根源與高峰，其聖德聲望遠播。1898年12月24日，他在舉行彌撒時中風逝世。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌對撒種者比喻的解釋。我願意繼續提供一些反思。

首先，種子就是天主的聖言。聖言在起初就與天主同在。（參看：若1:1）自我們出離母胎，來到這個世界，天主便透過“藉著祂，並由祂造成的萬物”（參看：若1:3）不斷向我們揭示天國的奧秘。祂更以無限慈悲，藉著我們的父母、家中的長輩；學校的同學和老師；單位的同事和上司，繼續向我們啟示天國的奧秘，並以他們辛勤的汗水，灌溉那播種在我們心中的種子，使之發芽滋長。

從耶穌對種子落到路上、岩石地上，荊棘叢中，肥沃土地上的種子的解釋中，我們依稀看到我們對天主聖言作出的各種回應，以及天主聖言給我們的生命帶來的影響：倘若我們不願隨從聖神的引導，在聖神的助佑下生活，天主的聖言便如同撒在路邊的種子，並不產生實效（參看：瑪13:4；19）；倘若我們聽了聖言，立刻歡喜領受，卻只停留在興趣的層面，而不能長久，便如同石頭地裡的種子，雖結了果實，卻因缺乏養分，很快枯萎（參看：瑪13:5-6；20-21）；倘若我們聽了聖言，也願意承行主旨，隨從聖神的引導，卻仍掛慮世俗，害怕失去現世的一切，便如同荊棘中的種子，因生活的焦慮而止步不前，不再生長（參看：瑪13:7；22）。但如果我們隨從聖神的引導，將自己完全交托於天主，時時處處承行祂的旨意，活出福音的精神，天主的聖言必在我們心中結出豐碩果實，並持續產生實效（參看：瑪13:8；23）。如此，我們才是名副其實的天主的兒女。

在此聖夏貝爾·馬赫陸夫司鐸的自由紀念敬禮日。讓我們同心合意，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢曾召叫聖夏貝爾·馬赫陸夫司鐸來到曠野，獨自奮戰，使他充滿各種虔敬之情。我們懇求祢：使我們效法吾主受難的榜樣，配得成為祂天國的共同繼承人。藉著祢的子、我們的主耶穌基督；祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（听了圣言，理解圣言的人，定会结出更多果实）
恭读圣玛窦福音 13:18-23
耶稣对自己的门徒说：“你们听这撒种者的比喻。那落在路上的种子，指的是那些听了天国的话，但不理解，那恶者就来把撒在他心里的偷去。那落在岩石地上的，指的是那些听了天国的话，立刻欢喜接受的人，可是没有根，只持续了很短的时间。一些忧患或迫害因这话而来时，那人就立刻跌倒了。那落在荆棘丛中的指的是那些听了这话，可是，世俗的忧虑，财富的诱惑扼杀了这话，就没有结出果实。然而，那播在肥沃土地上的种子，指的是那听了这话，理解这话的人，他定会结出果实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。”

省思

今天是常年期第十六周星期五。教会在今天庆祝瑞典的圣夏贝尔·马赫陆夫的自由纪念敬礼日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：圣夏贝尔·马赫陆夫（或译夏尔贝尔，1828–1898年）生于黎巴嫩的贝卡-卡夫拉。他加入天主教马龙礼会，在安纳亚的圣马龙修道院发愿。自1875年起，他度隐修生活，以至圣圣体作为生命的根源与高峰，其圣德声望远播。1898年12月24日，他在举行弥撒时中风逝世。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了耶稣对撒种者比喻的解释。我愿意继续提供一些反思。

首先，种子就是天主的圣言。圣言在起初就与天主同在。（参看：若1:1）自我们出离母胎，来到这个世界，天主便透过“藉着祂，并由祂造成的万物”（参看：若1:3）不断向我们揭示天国的奥秘。祂更以无限慈悲，藉着我们的父母、家中的长辈；学校的同学和老师；单位的同事和上司，继续向我们启示天国的奥秘，并以他们辛勤的汗水，灌溉那播种在我们心中的种子，使之发芽滋长。

从耶稣对种子落到路上、岩石地上，荆棘丛中，肥沃土地上的种子的解释中，我们依稀看到我们对天主圣言作出的各种回应，以及天主圣言给我们的生命带来的影响：倘若我们不愿随从圣神的引导，在圣神的助佑下生活，天主的圣言便如同撒在路边的种子，并不产生实效（参看：玛13:4；19）；倘若我们听了圣言，立刻欢喜领受，却只停留在兴趣的层面，而不能长久，便如同石头地里的种子，虽结了果实，却因缺乏养分，很快枯萎（参看：玛13:5-6；20-21）；倘若我们听了圣言，也愿意承行主旨，随从圣神的引导，却仍挂虑世俗，害怕失去现世的一切，便如同荆棘中的种子，因生活的焦虑而止步不前，不再生长（参看：玛13:7；22）。但如果我们随从圣神的引导，将自己完全交托于天主，时时处处承行祂的旨意，活出福音的精神，天主的圣言必在我们心中结出丰硕果实，并持续产生实效（参看：玛13:8；23）。如此，我们才是名副其实的天主的儿女。

在此圣夏贝尔·马赫陆夫司铎的自由纪念敬礼日。让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：

天主，祢曾召叫圣夏贝尔·马赫陆夫司铎来到旷野，独自奋战，使他充满各种虔敬之情。我们恳求祢：使我们效法吾主受难的榜样，配得成为祂天国的共同继承人。藉着祢的子、我们的主耶稣基督；祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
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