分类： 圣言反思

读经一（我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间。）
恭读创世纪 3:9-15,20
亚当吃了那树上的果子以后，上主天主呼唤他，问他说：“你在哪里？”他回答说：“我在乐园里听到祢的声音；可是，我害怕，因为我赤身露体，所以我把自己藏起来了。”天主说：“谁告诉你，你赤身露体的？所以，你吃了我禁止你吃的那棵树的果子！”人回答说：“祢放我身边的那女人，她给了我那树的果子，所以我吃了。”于是，上主天主问女人说：“妳为什么做了这事？”那女人回答说：“是蛇骗了我，所以我吃了。”上主天主对那蛇说：“因为你做了这事，你被禁止接触所有动物和野兽；你要一生用肚子爬行，一生吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间；祂要打击你的头，你要打击祂的脚跟。”人称自己的妻子厄娃，因为她是众生的母亲。
或

读经一（门徒和耶稣的母亲玛利亚，同心合意，恒心祈祷）
恭读宗徒大事录 1:12-14
耶稣被接升天以后，宗徒们从那被称作橄榄的山，回到耶路撒冷，这山离耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他们进城的时候，就上到他们先前居住的楼房，伯多禄和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴尔多禄茂和玛窦，阿耳斐的儿子雅各伯，热忱者西满，雅各伯的儿子犹大在那里。他们偕同一些妇人，并耶稣的母亲玛利亚和祂的兄弟，同心合意，恒心祈祷。

福音（女人，看，妳的儿子。看，你的母亲）
恭读圣若望福音 19:25-34
站在耶稣十字架旁的，是祂的母亲和祂母亲的姐妹，克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣一看到祂的母亲和祂所爱的那个门徒，就对祂的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”接着，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那个时候，那个门徒就把她接到自己的家中。在这以后，耶稣知道此刻一切事都完成了，为使圣经应验，祂说：“我渴。”在那里，有一个盛满醋的器皿。于是，他们就把浸过醋的海绵放在牛膝草上，放在祂的嘴边。耶稣尝了那醋以后，祂说：“完成了。”就低下头，交付了灵魂。由于那天是预备日，又因为那周的安息日是个大节日，为使尸体不留在十字架上，犹太人要求比拉多打断他们的腿，把他们拿下来。于是，士兵来了，打断第一个人的腿，接着，打断与耶稣同十字架的另一个人的腿。可是，他们来到耶稣那里，看到祂已经死了，就没有打断祂的腿，可是，有一个士兵用自己的长矛刺入祂的身体，顿时流出了血和水。

省思

今天教会庆祝教会之母的纪念日。按照圣座礼仪及圣事部在2018年3月3日，遵照教宗方济各的指示，将教会之母加入罗马通用礼仪日历时颁布的法令中提到的那样：教宗保禄六世在1964年11月21日，梵蒂冈第二届大公会议第三会期结束之际宣认荣福童贞玛利亚是“教会之母”，也就是说：全体基督徒，信友和圣职人员，都要称她为“至可爱之母”，教宗保禄六世更进一步指出：“全体天主子民，都要用这样的名衔向天主之母呼求”。教宗方济各经过深思熟虑，认为推进这项敬礼，可以在很大程度上鼓励牧者，会士和信友，并能使他们增长对圣母的敬礼意识。因此下令，荣福童贞圣母玛利亚，教会之母的瞻礼，应当在每年五旬节后星期一举行。

今天，取自圣若望福音的经文给我们展示了一幅动人的场景。让我们来分段理解。

站在耶稣十字架旁的，是祂的母亲和祂母亲的姐妹，克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣一看到祂的母亲和祂所爱的那个门徒，就对祂的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”接着，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那个时候，那个门徒就把她接到自己的家中。（参看：若19:25-27）

我们知道：耶稣被逮捕以后，门徒们都抛下祂逃跑了。（参看：玛26:56）今天，圣若望告诉我们：在耶稣的十字架旁，有圣母和她的姐妹，以及那些从加里肋亚就开始追随耶稣基督，直到耶路撒冷的妇人。这是一群勇敢的妇人，她们以大无畏的精神，陪伴着耶稣。这样的描述，并不矛盾。因为圣若望是想提醒我们效法这些妇人，始终以信德的眼光看待耶稣为我们所受的苦难。

我们要特别留意今天这些站在耶稣十字架旁的女性，门徒都逃跑了，她们却坚强的站在耶稣的十字架旁。耶稣没有提到别的妇女，祂只提到自己的母亲，为的是教导我们要特别孝敬父母。圣史若望提到的“耶稣所爱的那个门徒”，指的是他自己，他并没有说耶稣不爱别的门徒，而是因为他守洁德，因此受到更亲密的爱；因为我们的天主召叫童贞圣母玛利亚，使她成为教会的母亲，因为她始终保持童贞，因此，祂也要召叫一位保持童贞的门徒，陪伴她的母亲。

耶稣并没有安慰悲伤的若望，而是赐给他更大的安慰，因为祂在离别之际，把自己的母亲托给他照顾，若望并没有拒绝耶稣对他发出的邀请，他代表我们众人，接纳耶稣的母亲，使耶稣的母亲，成为我们这些新约儿女的母亲。

现在，让我们继续来看，在这段动人的对话之后，发生了什么：

在这以后，耶稣知道此刻一切事都完成了，为使圣经应验，祂说：“我渴。”在那里，有一个盛满醋的器皿。于是，他们就把浸过醋的海绵放在牛膝草上，放在祂的嘴边。耶稣尝了那醋以后，祂说：“完成了。”就低下头，交付了灵魂。（参看：若19:28-30）

圣奥斯定告诉我们：身为天主的耶稣，祂降生成人，安排了这一切：“这事以后，耶稣知道一切事都完成了”祂想到圣咏中的预言：“我口渴的时候，他们竟然递来酸醋要我下咽”（参看：咏69(68):22B）就说：“我渴”，好似在说：你们还没有做完，把你们自己献给我吧；因为犹太人本身就是酸醋，已从先祖和先知们的美酒中变质了。“在那里有一个盛满醋的器皿”：他们喝了世界的邪恶，世界的邪恶，好似满盈的器皿；他们的心满是诡诈，好似海绵充满了洞穴和弯曲的藏身处：“他们便用海绵浸满了醋，绑在牛膝草上，送到祂口边。” 这牛膝草是一种卑微的药草，用来洁净胸膛，象征着基督的谦卑。因为我们是因基督的谦卑而得洁净。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·卷四，第19章》）

从这段经文中，我们看到：耶稣所说的“口渴”，具有极其深奥的含义。耶稣渴望使世人能因祂所受的各种痛苦获得益处。祂更愿意把自己的生命，与受造物相结合，使祂的生命，藉着感恩祭宴和教会的各样圣事，永远与圣父赐给祂的全体天主子民同在。当祂完成了这一切后，祂交付自己的灵魂，以此战胜了死亡。

现在，我们来到福音的尾声，让我们来看：
由于那天是预备日，又因为那周的安息日是个大节日，为使尸体不留在十字架上，犹太人要求比拉多打断他们的腿，把他们拿下来。于是，士兵来了，打断第一个人的腿，接着，打断与耶稣同十字架的另一个人的腿。可是，他们来到耶稣那里，看到祂已经死了，就没有打断祂的腿，可是，有一个士兵用自己的长矛刺入祂的身体，顿时流出了血和水。（参看：若19:31-34）

众人因第一厄娃的背命，失去了天主赏赐给世人的无限恩宠，却因第二厄娃 —— 圣母玛利亚 —— 的顺从，藉着由第二亚当 —— 耶稣基督 —— 圣肋之中涌出的慈悲源泉，洗净了自己的原罪，恢复了天主儿女的真正自由。当众人因吾主基督之名聚集在一起时，祂便来到我们中间，因为基督曾亲口许诺说：“哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”（参看：玛18:20）

在今天的圣道礼仪中，我们看到了荣福童贞玛利亚的身影，她没有离开她圣子的教会，她选择以祈祷陪伴他们。现在，让我们效法初期教会的宗徒，偕同荣福童贞圣母玛利亚，合心合意，恒心向天主献上祈祷：

天主，仁慈的父，祢的独生子，当祂悬在十字架上的时候，祂选择祂的母亲，荣福童贞圣母玛利亚作我们的母亲。求祢使祢的教会，在她慈爱的协助下，日益繁衍，因她儿女的圣德欢欣鼓舞，吸引普民万民进入她的怀抱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間。）
恭讀創世紀 3:9-15,20
亞當吃了那樹上的果子以後，上主天主呼喚他，問他說：“你在哪裡？”他回答說：“我在樂園裡聽到祢的聲音；可是，我害怕，因為我赤身露體，所以我把自己藏起來了。”天主說：“誰告訴你，你赤身露體的？所以，你吃了我禁止你吃的那棵樹的果子！”人回答說：“祢放我身邊的那女人，她給了我那樹的果子，所以我吃了。”於是，上主天主問女人說：“妳為什麼做了這事？”那女人回答說：“是蛇騙了我，所以我吃了。”上主天主對那蛇說：“因為你做了這事，你被禁止接觸所有動物和野獸；你要一生用肚子爬行，一生吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間；祂要打擊你的頭，你要打擊祂的腳跟。”人稱自己的妻子厄娃，因為她是眾生的母親。

或

讀經一（門徒和耶穌的母親瑪利亞，同心合意，恒心祈禱）
恭讀宗徒大事錄 1:12-14
耶穌被接升天以後，宗徒們從那被稱作橄欖的山，回到耶路撒冷，這山離耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他們進城的時候，就上到他們先前居住的樓房，伯多祿和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴爾多祿茂和瑪竇，阿耳斐的兒子雅各伯，熱忱者西滿，雅各伯的兒子猶大在那裡。他們偕同一些婦人，並耶穌的母親瑪利亞和祂的兄弟，同心合意，恒心祈禱。

福音（女人，看，妳的兒子。看，你的母親）
恭讀聖若望福音 19:25-34
站在耶穌十字架旁的，是祂的母親和祂母親的姐妹，克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌一看到祂的母親和祂所愛的那個門徒，就對祂的母親說：“女人，看，妳的兒子。”接著，祂對那門徒說：“看，你的母親。”從那個時候，那個門徒就把她接到自己的家中。在這以後，耶穌知道此刻一切事都完成了，為使聖經應驗，祂說：“我渴。”在那裡，有一個盛滿醋的器皿。於是，他們就把浸過醋的海綿放在牛膝草上，放在祂的嘴邊。耶穌嘗了那醋以後，祂說：“完成了。”就低下頭，交付了靈魂。由於那天是預備日，又因為那周的安息日是個大節日，為使屍體不留在十字架上，猶太人要求比拉多打斷他們的腿，把他們拿下來。於是，士兵來了，打斷第一個人的腿，接著，打斷與耶穌同十字架的另一個人的腿。可是，他們來到耶穌那裡，看到祂已經死了，就沒有打斷祂的腿，可是，有一個士兵用自己的長矛刺入祂的身體，頓時流出了血和水。

省思

今天教會慶祝教會之母的紀念日。按照聖座禮儀及聖事部在2018年3月3日，遵照教宗方濟各的指示，將教會之母加入羅馬通用禮儀日歷時頒佈的法令中提到的那樣：教宗保祿六世在1964年11月21日，梵蒂岡第二屆大公會議第三會期結束之際宣認榮福童貞瑪利亞是“教會之母”，也就是說：全體基督徒，信友和聖職人員，都要稱她為“至可愛之母”，教宗保祿六世更進一步指出：“全體天主子民，都要用這樣的名銜向天主之母呼求”。教宗方濟各經過深思熟慮，認為推進這項敬禮，可以在很大程度上鼓勵牧者，會士和信友，並能使他們增長對聖母的敬禮意識。因此下令，榮福童貞聖母瑪利亞，教會之母的瞻禮，應當在每年五旬節後星期一舉行。

今天，取自聖若望福音的經文給我們展示了一幅動人的場景。讓我們來分段理解。

站在耶穌十字架旁的，是祂的母親和祂母親的姐妹，克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌一看到祂的母親和祂所愛的那個門徒，就對祂的母親說：“女人，看，妳的兒子。”接著，祂對那門徒說：“看，你的母親。”從那個時候，那個門徒就把她接到自己的家中。（參看：若19:25-27）

我們知道：耶穌被逮捕以後，門徒們都拋下祂逃跑了。（參看：瑪26:56）今天，聖若望告訴我們：在耶穌的十字架旁，有聖母和她的姐妹，以及那些從加里肋亞就開始追隨耶穌基督，直到耶路撒冷的婦人。這是一群勇敢的婦人，她們以大無畏的精神，陪伴著耶穌。這樣的描述，並不矛盾。因為聖若望是想提醒我們效法這些婦人，始終以信德的眼光看待耶穌為我們所受的苦難。

我們要特別留意今天這些站在耶穌十字架旁的女性，門徒都逃跑了，她們卻堅強的站在耶穌的十字架旁。耶穌沒有提到別的婦女，祂只提到自己的母親，為的是教導我們要特別孝敬父母。聖史若望提到的“耶穌所愛的那個門徒”，指的是他自己，他並沒有說耶穌不愛別的門徒，而是因為他守潔德，因此受到更親密的愛；因為我們的天主召叫童貞聖母瑪利亞，使她成為教會的母親，因為她始終保持童貞，因此，祂也要召叫一位保持童貞的門徒，陪伴她的母親。

耶穌並沒有安慰悲傷的若望，而是賜給他更大的安慰，因為祂在離別之際，把自己的母親托給他照顧，若望並沒有拒絕耶穌對他發出的邀請，他代表我們眾人，接納耶穌的母親，使耶穌的母親，成為我們這些新約兒女的母親。

現在，讓我們繼續來看，在這段動人的對話之後，發生了什麼：

在這以後，耶穌知道此刻一切事都完成了，為使聖經應驗，祂說：“我渴。”在那裡，有一個盛滿醋的器皿。於是，他們就把浸過醋的海綿放在牛膝草上，放在祂的嘴邊。耶穌嘗了那醋以後，祂說：“完成了。”就低下頭，交付了靈魂。（參看：若19:28-30）

聖奧斯定告訴我們：身為天主的耶穌，祂降生成人，安排了這一切：“這事以後，耶穌知道一切事都完成了”祂想到聖詠中的預言：“我口渴的時候，他們竟然遞來酸醋要我下嚥”（參看：詠69(68):22B）就說：“我渴”，好似在說：你們還沒有做完，把你們自己獻給我吧；因為猶太人本身就是酸醋，已從先祖和先知們的美酒中變質了。“在那裡有一個盛滿醋的器皿”：他們喝了世界的邪惡，世界的邪惡，好似滿盈的器皿；他們的心滿是詭詐，好似海綿充滿了洞穴和彎曲的藏身處：“他們便用海綿浸滿了醋，綁在牛膝草上，送到祂口邊。” 這牛膝草是一種卑微的藥草，用來潔淨胸膛，象徵著基督的謙卑。因為我們是因基督的謙卑而得潔淨。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·卷四，第19章》）

從這段經文中，我們看到：耶穌所說的“口渴”，具有極其深奧的含義。耶穌渴望使世人能因祂所受的各種痛苦獲得益處。祂更願意把自己的生命，與受造物相結合，使祂的生命，藉著感恩祭宴和教會的各樣聖事，永遠與聖父賜給祂的全體天主子民同在。當祂完成了這一切後，祂交付自己的靈魂，以此戰勝了死亡。

現在，我們來到福音的尾聲，讓我們來看：
由於那天是預備日，又因為那周的安息日是個大節日，為使屍體不留在十字架上，猶太人要求比拉多打斷他們的腿，把他們拿下來。於是，士兵來了，打斷第一個人的腿，接著，打斷與耶穌同十字架的另一個人的腿。可是，他們來到耶穌那裡，看到祂已經死了，就沒有打斷祂的腿，可是，有一個士兵用自己的長矛刺入祂的身體，頓時流出了血和水。（參看：若19:31-34）

眾人因第一厄娃的背命，失去了天主賞賜給世人的無限恩寵，卻因第二厄娃 —— 聖母瑪利亞 —— 的順從，藉著由第二亞當 —— 耶穌基督 —— 聖肋之中湧出的慈悲源泉，洗淨了自己的原罪，恢復了天主兒女的真正自由。當眾人因吾主基督之名聚集在一起時，祂便來到我們中間，因為基督曾親口許諾說：“哪裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。”（參看：瑪18:20）

在今天的聖道禮儀中，我們看到了榮福童貞瑪利亞的身影，她沒有離開她聖子的教會，她選擇以祈禱陪伴他們。現在，讓我們效法初期教會的宗徒，偕同榮福童貞聖母瑪利亞，合心合意，恒心向天主獻上祈禱：

天主，仁慈的父，祢的獨生子，當祂懸在十字架上的時候，祂選擇祂的母親，榮福童貞聖母瑪利亞作我們的母親。求祢使祢的教會，在她慈愛的協助下，日益繁衍，因她兒女的聖德歡欣鼓舞，吸引普民萬民進入她的懷抱。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間。）
恭讀創世紀 3:9-15,20
亞當吃了那樹上的果子以後，上主天主呼喚他，問他說：“你在哪裡？”他回答說：“我在樂園裡聽到祢的聲音；可是，我害怕，因為我赤身露體，所以我把自己藏起來了。”天主說：“誰告訴你，你赤身露體的？所以，你吃了我禁止你吃的那棵樹的果子！”人回答說：“祢放我身邊的那女人，她給了我那樹的果子，所以我吃了。”於是，上主天主問女人說：“妳為什麼做了這事？”那女人回答說：“是蛇騙了我，所以我吃了。”上主天主對那蛇說：“因為你做了這事，你被禁止接觸所有動物和野獸；你要一生用肚子爬行，一生吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間；祂要打擊你的頭，你要打擊祂的腳跟。”人稱自己的妻子厄娃，因為她是眾生的母親。
或

讀經一（門徒和耶穌的母親瑪利亞，同心合意，恒心祈禱）
恭讀宗徒大事錄 1:12-14
耶穌被接升天以後，宗徒們從那被稱作橄欖的山，回到耶路撒冷，這山離耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他們進城的時候，就上到他們先前居住的樓房，伯多祿和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴爾多祿茂和瑪竇，阿耳斐的兒子雅各伯，熱忱者西滿，雅各伯的兒子猶大在那裡。他們偕同一些婦人，並耶穌的母親瑪利亞和祂的兄弟，同心合意，恒心祈禱。

答唱詠 詠87(86):1-2,3,5,6-7
【答】天主之城，人們講述妳的光榮事蹟。（參看：詠87(86):3）
或【答】阿肋路亞。
領：上主喜愛的聖山是祂的根基。熙雍的大門勝過任何雅各伯的住所。【答】
領：天主的城，人們對妳讚譽有加！關於熙雍，他們要說：“眾人都在她那裡受生，建築她的是至高的上主。”【答】
領：萬民在戶籍上登記時，他們要被注上：“這人是在那裡出生。”眾人要以節慶的舞蹈歌唱：“我的家園在祢內。”【答】

福音（女人，看，妳的兒子。看，你的母親）
恭讀聖若望福音 19:25-34
站在耶穌十字架旁的，是祂的母親和祂母親的姐妹，克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌一看到祂的母親和祂所愛的那個門徒，就對祂的母親說：“女人，看，妳的兒子。”接著，祂對那門徒說：“看，你的母親。”從那個時候，那個門徒就把她接到自己的家中。在這以後，耶穌知道此刻一切事都完成了，為使聖經應驗，祂說：“我渴。”在那裡，有一個盛滿醋的器皿。於是，他們就把浸過醋的海綿放在牛膝草上，放在祂的嘴邊。耶穌嘗了那醋以後，祂說：“完成了。”就低下頭，交付了靈魂。由於那天是預備日，又因為那周的安息日是個大節日，為使屍體不留在十字架上，猶太人要求比拉多打斷他們的腿，把他們拿下來。於是，士兵來了，打斷第一個人的腿，接著，打斷與耶穌同十字架的另一個人的腿。可是，他們來到耶穌那裡，看到祂已經死了，就沒有打斷祂的腿，可是，有一個士兵用自己的長矛刺入祂的身體，頓時流出了血和水。

省思

若望記載：「在耶穌的十字架旁， 站著他的母親」（若 19:25）。面對被釘在架上的獨生子，任何一位元母親都會悲痛欲絕、癱倒在地，但瑪利亞卻「站著」。那不是冷漠和壓抑情緒，而是信德的堅強力量。

憑著這份信德，瑪利亞能夠繼續在初期教會最脆弱的時刻「站立」。耶穌升天後，猶太人繼續迫害教會，門徒們惶恐地躲在一間屋子裡。但他們有瑪利亞在場陪伴，她以信賴天主的沉穩姿態，安慰、扶持、凝聚門徒，使他們同心祈禱，懷著希望等候聖神降臨。她在加爾瓦略山下的那份信德，如今成為安定初期教會的力量。
這就是為何教宗保祿六世在梵二期間宣佈瑪利亞為「教會之母」。教宗方濟各則於 2018 年將之定為紀念日。「教會之母」不是一種象徵性的美譽，而是瑪利亞真實的屬靈身分：她以堅強的信德陪伴耶穌，也以同樣的信德孕育、扶持和守護教會。

今天我們紀念她，不是為把她置於高不可攀的遠處，而是為如若望一樣繼續把她迎接到教會裡，迎接到我們的家庭、生活和心靈之中，好在她的守護和陪伴下，學習信賴天主。

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读经一（我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间。）
恭读创世纪 3:9-15,20
亚当吃了那树上的果子以后，上主天主呼唤他，问他说：“你在哪里？”他回答说：“我在乐园里听到祢的声音；可是，我害怕，因为我赤身露体，所以我把自己藏起来了。”天主说：“谁告诉你，你赤身露体的？所以，你吃了我禁止你吃的那棵树的果子！”人回答说：“祢放我身边的那女人，她给了我那树的果子，所以我吃了。”于是，上主天主问女人说：“妳为什么做了这事？”那女人回答说：“是蛇骗了我，所以我吃了。”上主天主对那蛇说：“因为你做了这事，你被禁止接触所有动物和野兽；你要一生用肚子爬行，一生吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间；祂要打击你的头，你要打击祂的脚跟。”人称自己的妻子厄娃，因为她是众生的母亲。
或

读经一（门徒和耶稣的母亲玛利亚，同心合意，恒心祈祷）
恭读宗徒大事录 1:12-14
耶稣被接升天以后，宗徒们从那被称作橄榄的山，回到耶路撒冷，这山离耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他们进城的时候，就上到他们先前居住的楼房，伯多禄和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴尔多禄茂和玛窦，阿耳斐的儿子雅各伯，热忱者西满，雅各伯的儿子犹大在那里。他们偕同一些妇人，并耶稣的母亲玛利亚和祂的兄弟，同心合意，恒心祈祷。

答唱咏 咏87(86):1-2,3,5,6-7
【答】天主之城，人们讲述妳的光荣事迹。（参看：咏87(86):3）
或【答】阿肋路亚。
领：上主喜爱的圣山是祂的根基。熙雍的大门胜过任何雅各伯的住所。【答】
领：天主的城，人们对妳赞誉有加！关于熙雍，他们要说：“众人都在她那里受生，建筑她的是至高的上主。”【答】
领：万民在户籍上登记时，他们要被注上：“这人是在那里出生。”众人要以节庆的舞蹈歌唱：“我的家园在祢内。”【答】

福音（女人，看，妳的儿子。看，你的母亲）
恭读圣若望福音 19:25-34
站在耶稣十字架旁的，是祂的母亲和祂母亲的姐妹，克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣一看到祂的母亲和祂所爱的那个门徒，就对祂的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”接着，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那个时候，那个门徒就把她接到自己的家中。在这以后，耶稣知道此刻一切事都完成了，为使圣经应验，祂说：“我渴。”在那里，有一个盛满醋的器皿。于是，他们就把浸过醋的海绵放在牛膝草上，放在祂的嘴边。耶稣尝了那醋以后，祂说：“完成了。”就低下头，交付了灵魂。由于那天是预备日，又因为那周的安息日是个大节日，为使尸体不留在十字架上，犹太人要求比拉多打断他们的腿，把他们拿下来。于是，士兵来了，打断第一个人的腿，接着，打断与耶稣同十字架的另一个人的腿。可是，他们来到耶稣那里，看到祂已经死了，就没有打断祂的腿，可是，有一个士兵用自己的长矛刺入祂的身体，顿时流出了血和水。

省思

若望记载：「在耶稣的十字架旁， 站着他的母亲」（若 19:25）。面对被钉在架上的独生子，任何一位母亲都会悲痛欲绝、瘫倒在地，但玛利亚却「站着」。那不是冷漠和压抑情绪，而是信德的坚强力量。

凭着这份信德，玛利亚能够继续在初期教会最脆弱的时刻「站立」。耶稣升天后，犹太人继续迫害教会，门徒们惶恐地躲在一间屋子里。但他们有玛利亚在场陪伴，她以信赖天主的沉稳姿态，安慰、扶持、凝聚门徒，使他们同心祈祷，怀着希望等候圣神降临。她在加尔瓦略山下的那份信德，如今成为安定初期教会的力量。
这就是为何教宗保禄六世在梵二期间宣布玛利亚为「教会之母」。教宗方济各则于 2018 年将之定为纪念日。「教会之母」不是一种象征性的美誉，而是玛利亚真实的属灵身分：她以坚强的信德陪伴耶稣，也以同样的信德孕育、扶持和守护教会。

今天我们纪念她，不是为把她置于高不可攀的远处，而是为如若望一样继续把她迎接到教会里，迎接到我们的家庭、生活和心灵之中，好在她的守护和陪伴下，学习信赖天主。

©全属于祢 2026
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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

榮福童貞瑪利亞，
為住在高天的聖徒而言，
妳是熠熠發光的愛星，
為我們這些旅居下地的人而言，
妳是永遠生活的希望之源。

榮福童貞瑪利亞，
妳在孝愛妳的聖子心中，何其尊榮，
願滿懷信德祈求的人，
能藉著妳，看見他們的祈禱，已蒙應允。

妳樂意幫助那些祈求的人，
不僅給他們帶去妳的良善，
而且常常預見他們的懇求，
樂意在他們祈禱之前，提供幫助。

在妳身上，有這樣的仁慈溫柔，
如此美麗，富麗堂皇，
妳穿戴一切良善的冠冕，
使所有受造，獲得一切美善。

天主聖父，天主聖子，
護慰者聖神，當受讚頌，
因為我們藉著祂的恩賜，
讚頌榮福童貞，教會之母。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 19:25-34
站在耶穌十字架旁的，是祂的母親和祂母親的姐妹，克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌一看到祂的母親和祂所愛的那個門徒，就對祂的母親說：“女人，看，妳的兒子。”接著，祂對那門徒說：“看，你的母親。”從那個時候，那個門徒就把她接到自己的家中。在這以後，耶穌知道此刻一切事都完成了，為使聖經應驗，祂說：“我渴。”在那裡，有一個盛滿醋的器皿。於是，他們就把浸過醋的海綿放在牛膝草上，放在祂的嘴邊。耶穌嘗了那醋以後，祂說：“完成了。”就低下頭，交付了靈魂。由於那天是預備日，又因為那周的安息日是個大節日，為使屍體不留在十字架上，猶太人要求比拉多打斷他們的腿，把他們拿下來。於是，士兵來了，打斷第一個人的腿，接著，打斷與耶穌同十字架的另一個人的腿。可是，他們來到耶穌那裡，看到祂已經死了，就沒有打斷祂的腿，可是，有一個士兵用自己的長矛刺入祂的身體，頓時流出了血和水。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常效法榮福的至聖童貞，恒常不斷，陪伴救主耶穌基督？
貳：我是否時常效法耶穌所愛的那個門徒，慷慨接受天主聖言託付給我的使命？
三：我是否時常效法初期教會的宗徒，常常偕同榮福童貞，同心合意，專務祈禱？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠136(135)
復活詠
我們藉追憶天主所做的奇跡，讚頌天主（加西道）

請稱謝上主，因為祂是美善的，
因為祂的仁愛，永遠常存。
請稱謝萬神之神，
因為祂的仁愛，永遠常存。
請稱謝萬主之主，
因為祂的仁愛，永遠常存。

唯獨祂做了偉大的事，
因為祂的仁愛，永遠常存；
祂以祂的智慧，創造諸天，
因為祂的仁愛 ，永遠常存；
祂在大海之上，穩固大地，
因為祂的仁愛 ，永遠常存；

是祂創造了巨大的光體，
因為祂的仁愛，永遠常存。
祂使太陽掌管白日，
因為祂的仁愛，永遠常存。
祂使月亮和星辰掌管黑夜，
因為祂的仁愛，永遠常存。
祂擊殺了埃及的長子，
因為祂的仁愛，永遠常存。
祂從埃及人中間，領出以色列人，
因為祂的仁愛，永遠常存。
祂伸出手臂，施展大能，
因為祂的仁愛，永遠常存。

祂把紅海，一分為二，
因為祂的仁愛，永遠常存。
祂使以色列人，從中走過，
因為祂的仁愛，永遠常存。
祂把法郎和他的軍隊投入海中，
因為祂的仁愛，永遠常存。

最後禱詞
天主，仁慈的父，祢的獨生子，當祂懸在十字架上的時候，祂選擇祂的母親，榮福童貞聖母瑪利亞作我們的母親。求祢使祢的教會，在她慈愛的協助下，日益繁衍，因她兒女的聖德歡欣鼓舞，吸引普民萬民進入她的懷抱。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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