每日和平圣言:基督圣体圣血节

读经一(祂用你和你们祖先不认识的玛纳喂养了你们。)
恭读申命纪 8:2-3,14B-16A
梅瑟对百姓说:“要记得,上主,你们的天主,四十年以来,引导你们在旷野中的全部旅途,正如祂以痛苦试探你们,查考你们是否有意遵守祂的诫命。因此,祂让你受饥饿之苦,藉你们和你们的祖先不知道的玛纳喂养你们,为给你们指出:人生活,不单靠饼,也靠出自上主口中的每句话。不要忘记上主,你们的天主,是祂把你们领出埃及地,为奴之地;是祂引导你们穿过充满蛇蝎的广阔旷野,焦干无水的大地;是祂是从坚硬的岩石中带给你们水泉,是祂在旷野中用你们祖先不认识的玛纳喂养了你们。”

答唱咏 咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷,请光荣上主!(参看:咏147(146,147):12)或
【答】阿肋路亚。
领:耶路撒冷,请光荣上主。熙雍,请讚颂妳的天主!祂巩固了妳的门闩,祂祝福了在妳内的儿女。【答】
领:祂使妳的四境平安;以上好的麦面使妳饱饫。祂向大地发出祂的诫命,祂的言语迅速奔传!【答】
领:祂向雅各伯启示自己的圣言,向以色列启示自己的法令和典章;祂从来没有这样对待别的国家,从来没有教导他们祂的典章。【答】

读经二(因为饼只有一个,我们,虽然众多,都是同一身体)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 10:16-17
弟兄姐妹们:我们祝福这祝福之杯,不正是在分享基督的宝血吗?我们擘开的饼,不正是在分享基督的圣体吗?因为饼只有一个,我们,虽然众多,都是同一身体,因为我们都分享了同一个饼。

福音(我的肉是真实的食粮,我的血是真实的饮料)
恭读圣若望福音 6:51-58
耶稣对犹太人说:“我是自天降下的生命之粮;谁若吃了这食粮,必要生活,直到永远。我要赏赐的这食粮,就是我的肉,为世界的生命所赐的。” 犹太人彼此争论说:“这人怎能把自己的肉给我们吃呢?”耶稣对他们说:“我实实在在对你们说:除非你们吃人子的肉,喝祂的血,在你们内就没有生命。谁若吃我的肉,喝我的血,就有永远的生命,在末日,我要使他复活。因为我的肉是真实的食粮,我的血是真实的饮料。谁若吃了我的肉,喝了我的血,就存留在我内,我在他内。正如生活的圣父派遣了我,我因圣父而有生命,所以,以我作食粮的,也要因我有生命。这是自天降下的食粮,不像你们的祖先,他们吃了,仍然死了,谁若吃了这食粮,必要生活,直到永远。”

省思

梅瑟带领以色列人投奔自由,最困难的并非跨越红海、摆脱追兵,而是要众人战胜内心的软弱、迷惘,始终保持着对天主的信心。他在申命纪中再次提醒他们,能够横渡旷野,凭的不是个人力量,而是天主一直用不同的方法施加援手。毕竟人在困境中,容易忘记一路走来,曾经领受过多少的恩惠。我知道自己同样面对着种种郁闷不安,似乎看不见出路。但今天的读经叫我别因磨难而放弃希望,叫我想想天主在过去如何扶助我。只要按着上主所说的话继续前行,终有一天到达祂为我们预备的福地,在那里公义获得彰显,仁爱驱散所有仇恨。

明白到人力的渺小, 耶稣亲自建立圣体圣事,祂要我们张开心扉,让祂进入我们的生命。唯其如此,我们才能够用耶稣的眼睛去看这个世界,用耶稣的襟怀去爱周遭的人,并从耶稣获得力量,去坚强面对一时的打击,活出永远的生命。

天主,感谢祢在我迷失时赐我信心和毅力, 让我走出旷野,迈向光明。

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每日聖言誦讀:基督聖體聖血節

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

聖言自天降下,
未曾離開祂父的右邊,
祂去實踐祂的工作,
直到祂生命垂暮之時。
當祂將被捨棄,
被祂的門徒交給敵人,
受苦受難之時,
祂先把自己賜給門徒,
充作生命的食糧。

祂以雙重的形象顯現,
賜給我們祂的體和血,
祂藉雙重的物質,
使我們完全得到飽飫。

祂一出生,就作了我們的同伴,
最後晚餐時,祂把自己賜給我們作食糧,
死于十字架時,祂把自己賜給我們作贖價;
祂在天上為王,把自己賜給我們作獎賞。

至聖的天主,
祢開啟了天門,
制伏的仇敵,
賞賜勇力,提供救助。

光榮永歸於聖三,
願祂在此下土,
賜給我們永生。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖若望福音 6:51-58
耶穌對猶太人說:“我是自天降下的生命之糧;誰若吃了這食糧,必要生活,直到永遠。我要賞賜的這食糧,就是我的肉,為世界的生命所賜的。” 猶太人彼此爭論說:“這人怎能把自己的肉給我們吃呢?”耶穌對他們說:“我實實在在對你們說:除非你們吃人子的肉,喝祂的血,在你們內就沒有生命。誰若吃我的肉,喝我的血,就有永遠的生命,在末日,我要使他復活。因為我的肉是真實的食糧,我的血是真實的飲料。誰若吃了我的肉,喝了我的血,就存留在我內,我在他內。正如生活的聖父派遣了我,我因聖父而有生命,所以,以我作食糧的,也要因我有生命。這是自天降下的食糧,不像你們的祖先,他們吃了,仍然死了,誰若吃了這食糧,必要生活,直到永遠。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否以超性的眼光,理解在感恩祭中領受的基督體血?
貳:我是否堅信全信,我在感恩祭中領受的,餅酒形下的聖體聖血,是真吾主耶穌基督的聖體聖血?
叁:我是否堅信全信,我因領受吾主耶穌基督的體血,已與基督永久結合,不再分離?
肆:我是在生活中活出天主聖言的精神?
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗,理當渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的靈魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一塊乾燥,無水的貧瘠之地。
所以,在聖所內,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的聖名,舉起我的雙手。
我的靈魂,終將飽饗生命,
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑,
我在祢的翼蔭之下,歡欣踴躍。
我的靈魂,緊緊依戀了祢;
祢的右手,時時扶持著我。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,永光的肇主,凡向祢呼號的,求祢賜給他們相同的真光;願我們的口唇讚頌祢,願我們的一生,宣告祢的良善;願我們的工作,使祢獲得稱譽,願我們的禱聲,永遠向祢祝慶。

最後禱詞
天主,祢在這奇妙的聖事中給我們留下祢苦難的紀念,我們懇求祢:使我們如此欽崇祢聖體聖血的奧跡,好使我們常能在我們身上體驗到祢救贖的果效。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读:基督圣体圣血节

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

圣言自天降下,
未曾离开祂父的右边,
祂去实践祂的工作,
直到祂生命垂暮之时。
当祂将被舍弃,
被祂的门徒交给敌人,
受苦受难之时,
祂先把自己赐给门徒,
充作生命的食粮。

祂以双重的形象显现,
赐给我们祂的体和血,
祂藉双重的物质,
使我们完全得到饱饫。

祂一出生,就作了我们的同伴,
最后晚餐时,祂把自己赐给我们作食粮,
死于十字架时,祂把自己赐给我们作赎价;
祂在天上为王,把自己赐给我们作奖赏。

至圣的天主,
祢开启了天门,
制伏的仇敌,
赏赐勇力,提供救助。

光荣永归于圣三,
愿祂在此下土,
赐给我们永生。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣若望福音 6:51-58
耶稣对犹太人说:“我是自天降下的生命之粮;谁若吃了这食粮,必要生活,直到永远。我要赏赐的这食粮,就是我的肉,为世界的生命所赐的。” 犹太人彼此争论说:“这人怎能把自己的肉给我们吃呢?”耶稣对他们说:“我实实在在对你们说:除非你们吃人子的肉,喝祂的血,在你们内就没有生命。谁若吃我的肉,喝我的血,就有永远的生命,在末日,我要使他复活。因为我的肉是真实的食粮,我的血是真实的饮料。谁若吃了我的肉,喝了我的血,就存留在我内,我在他内。正如生活的圣父派遣了我,我因圣父而有生命,所以,以我作食粮的,也要因我有生命。这是自天降下的食粮,不像你们的祖先,他们吃了,仍然死了,谁若吃了这食粮,必要生活,直到永远。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否以超性的眼光,理解在感恩祭中领受的基督体血?
贰:我是否坚信全信,我在感恩祭中领受的,饼酒形下的圣体圣血,是真吾主耶稣基督的圣体圣血?
叁:我是否坚信全信,我因领受吾主耶稣基督的体血,已与基督永久结合,不再分离?
肆:我是在生活中活出天主圣言的精神?
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗,理当渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,永光的肇主,凡向祢呼号的,求祢赐给他们相同的真光;愿我们的口唇讚颂祢,愿我们的一生,宣告祢的良善;愿我们的工作,使祢获得称誉,愿我们的祷声,永远向祢祝庆。

最后祷词
天主,祢在这奇妙的圣事中给我们留下祢苦难的纪念,我们恳求祢:使我们如此钦崇祢圣体圣血的奥迹,好使我们常能在我们身上体验到祢救赎的果效。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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基督聖體聖血節 彌撒福音省思

福音(我的肉是真實的食糧,我的血是真實的飲料)
恭讀聖若望福音 6:51-58
耶穌對猶太人說:“我是自天降下的生命之糧;誰若吃了這食糧,必要生活,直到永遠。我要賞賜的這食糧,就是我的肉,為世界的生命所賜的。” 猶太人彼此爭論說:“這人怎能把自己的肉給我們吃呢?”耶穌對他們說:“我實實在在對你們說:除非你們吃人子的肉,喝祂的血,在你們內就沒有生命。誰若吃我的肉,喝我的血,就有永遠的生命,在末日,我要使他復活。因為我的肉是真實的食糧,我的血是真實的飲料。誰若吃了我的肉,喝了我的血,就存留在我內,我在他內。正如生活的聖父派遣了我,我因聖父而有生命,所以,以我作食糧的,也要因我有生命。這是自天降下的食糧,不像你們的祖先,他們吃了,仍然死了,誰若吃了這食糧,必要生活,直到永遠。”

省思

我們時常會按照自己對事物的理解,思考我們與天主的關係,甚至有時,我們會如同猶太人一樣(若6:51-52),無法接受我們在彌撒聖祭中由司鐸的手中所領受的,不再是一個普通的麥面餅,也不再是普通的葡萄酒,而是耶穌基督在受難之前,祂以自己的決意,賞賜給祂的教會的,祂的聖體聖血。

富於仁慈的主耶穌,在祂受難以前,最後晚餐時,當祂與門徒同席時,祂拿起餅來,祝福了,擘開遞給門徒說:“你們拿去吃吧!這是我的身體。”然後,又拿起杯來,祝謝了,遞給他們說:“你們都由其中喝吧!因為這是我的血,新約的血,為大眾傾流,以赦免罪過。我告訴你們:從今以後,我不再喝這葡萄汁了,直至在我父的國裡那一天,與你們同喝新酒。”(瑪26:26-29)在完整舉行的彌撒聖祭中,我們由司鐸的手中所領受的餅和灑,與門徒在最後晚餐時,由基督手中所領受的祂的體和祂的血,完全相同。

聖保祿宗徒在他寫給格林多的教會的信中曾寫道:“我們所祝福的那祝福之杯,豈不是共結合於基督的血嗎?我們所擘開的餅,豈不是共結合於基督的身體嗎?因為餅只是一個,我們雖多,只是一個身體,雖然我們眾人都共用這一個餅。”(格前10:16-17)由此看來,不是那個餅,以及那杯葡萄酒給我們帶來救恩,而是耶穌基督的聖體聖血。一如耶穌曾親口許諾的那樣:“誰吃我的肉,並喝我的血,必得永生,在末日,我且要叫他復活,因為我的肉,是真實的食品;我的血,是真實的飲料。”(若6:54-55)假如我們所領受的,不是基督的聖體,也不是祂的聖血,那還有什麼能使我們獲得救恩,以及罪過的赦免呢?

我們參與彌撒聖祭時,已不再是一個單獨的個體,而是與分散在普世各地的教會一致的行動。當我們在完整舉行的彌撒聖祭中,領受吾主耶穌基督的聖體聖血時,我們便生活在基督內,基督也生活在我們內。一如耶穌親口許諾的那樣:“誰吃我的肉,並喝我的血,便住在我內,我也住在他內。就如那生活的父派遣了我,我因父而生活;照樣,那吃我的人,也要因我而生活。”(若6:56-57)事實上,當我們結束此世生命時,我們的靈魂便會離開可朽壞的肉軀,來到天主公義的審判台前,接受祂公義的審判。假如我們在每日的生活中,實踐基督教導的一切,善度每日的生活,並將自己完全交托於基督,思言行為完全符合基督教導的一切, 我們定會因我們的善言善行,為自己贏得天國,偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有,在諸聖的相通中,進入那不可接近的光中,與天朝諸聖一道,歌頌上主的無限慈悲。

我們也許會認為,當我們在領受基督的聖體聖血之後,我們仍無法獲得救恩。但請不要忘記,希伯來書的作者曾為基督作證說:當基督還在血肉之身時,以大聲哀號和眼淚,向那能救祂脫離死亡的天主,獻上了祈禱和懇求,就因祂的虔敬而獲得了俯允。祂雖然是天主子,卻由所受的苦難,學習了服從,且在達到完成之後,成了永遠救恩的根源。(希5:7-9)正如耶穌親口所許諾的那樣:“就如那生活的父派遣了我,我因父而生活,照樣,那吃我的人,也要因我而生活。這是從天上降下來的食糧,不像祖先吃了‘瑪納’仍然互了;誰吃了這食糧,必要生活直至永遠。”(若6:57-58)因此,我們在領受基督的聖體聖血以後,應懷著全備的信德,將自己完全交托于天主,隨從天主聖神的引導,依靠天主聖神,致死那肉性的妄動,如此,我們才能真正的與基督相結合。

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基督圣体圣血节 弥撒福音省思

福音(我的肉是真实的食粮,我的血是真实的饮料)
恭读圣若望福音 6:51-58
耶稣对犹太人说:“我是自天降下的生命之粮;谁若吃了这食粮,必要生活,直到永远。我要赏赐的这食粮,就是我的肉,为世界的生命所赐的。” 犹太人彼此争论说:“这人怎能把自己的肉给我们吃呢?”耶稣对他们说:“我实实在在对你们说:除非你们吃人子的肉,喝祂的血,在你们内就没有生命。谁若吃我的肉,喝我的血,就有永远的生命,在末日,我要使他复活。因为我的肉是真实的食粮,我的血是真实的饮料。谁若吃了我的肉,喝了我的血,就存留在我内,我在他内。正如生活的圣父派遣了我,我因圣父而有生命,所以,以我作食粮的,也要因我有生命。这是自天降下的食粮,不像你们的祖先,他们吃了,仍然死了,谁若吃了这食粮,必要生活,直到永远。”

省思

我们时常会按照自己对事物的理解,思考我们与天主的关系,甚至有时,我们会如同犹太人一样(若6:51-52),无法接受我们在弥撒圣祭中由司铎的手中所领受的,不再是一个普通的麦面饼,也不再是普通的葡萄酒,而是耶稣基督在受难之前,祂以自己的决意,赏赐给祂的教会的,祂的圣体圣血。

富于仁慈的主耶稣,在祂受难以前,最后晚餐时,当祂与门徒同席时,祂拿起饼来,祝福了,擘开递给门徒说:“你们拿去吃吧!这是我的身体。”然后,又拿起杯来,祝谢了,递给他们说:“你们都由其中喝吧!因为这是我的血,新约的血,为大众倾流,以赦免罪过。我告诉你们:从今以后,我不再喝这葡萄汁了,直至在我父的国里那一天,与你们同喝新酒。”(玛26:26-29)在完整举行的弥撒圣祭中,我们由司铎的手中所领受的饼和洒,与门徒在最后晚餐时,由基督手中所领受的祂的体和祂的血,完全相同。

圣保禄宗徒在他写给格林多的教会的信中曾写道:“我们所祝福的那祝福之杯,岂不是共结合于基督的血吗?我们所擘开的饼,岂不是共结合于基督的身体吗?因为饼只是一个,我们虽多,只是一个身体,虽然我们众人都共享这一个饼。”(格前10:16-17)由此看来,不是那个饼,以及那杯葡萄酒给我们带来救恩,而是耶稣基督的圣体圣血。一如耶稣曾亲口许诺的那样:“谁吃我的肉,并喝我的血,必得永生,在末日,我且要叫他复活,因为我的肉,是真实的食品;我的血,是真实的饮料。”(若6:54-55)假如我们所领受的,不是基督的圣体,也不是祂的圣血,那还有什么能使我们获得救恩,以及罪过的赦免呢?

我们参与弥撒圣祭时,已不再是一个单独的个体,而是与分散在普世各地的教会一致的行动。当我们在完整举行的弥撒圣祭中,领受吾主耶稣基督的圣体圣血时,我们便生活在基督内,基督也生活在我们内。一如耶稣亲口许诺的那样:“谁吃我的肉,并喝我的血,便住在我内,我也住在他内。就如那生活的父派遣了我,我因父而生活;照样,那吃我的人,也要因我而生活。”(若6:56-57)事实上,当我们结束此世生命时,我们的灵魂便会离开可朽坏的肉躯,来到天主公义的审判台前,接受祂公义的审判。假如我们在每日的生活中,实践基督教导的一切,善度每日的生活,并将自己完全交托于基督,思言行为完全符合基督教导的一切, 我们定会因我们的善言善行,为自己赢得天国,偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有,在诸圣的相通中,进入那不可接近的光中,与天朝诸圣一道,歌颂上主的无限慈悲。

我们也许会认为,当我们在领受基督的圣体圣血之后,我们仍无法获得救恩。但请不要忘记,希伯来书的作者曾为基督作证说:当基督还在血肉之身时,以大声哀号和眼泪,向那能救祂脱离死亡的天主,献上了祈祷和恳求,就因祂的虔敬而获得了俯允。祂虽然是天主子,却由所受的苦难,学习了服从,且在达到完成之后,成了永远救恩的根源。(希5:7-9)正如耶稣亲口所许诺的那样:“就如那生活的父派遣了我,我因父而生活,照样,那吃我的人,也要因我而生活。这是从天上降下来的食粮,不像祖先吃了‘玛纳’仍然互了;谁吃了这食粮,必要生活直至永远。”(若6:57-58)因此,我们在领受基督的圣体圣血以后,应怀着全备的信德,将自己完全交托于天主,随从天主圣神的引导,依靠天主圣神,致死那肉性的妄动,如此,我们才能真正的与基督相结合。

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與主嘆啡:2026年6月9日

2026年6月9日
常年期第十周星期二 / 聖厄弗冷(執事, 教會聖師)
福音:瑪5:13-16

今天是常年期第十星期二。教會在今天慶祝聖厄弗冷執事的自由紀念敬禮日。羅馬殉道聖人錄告訴我們:聖厄弗冷(約306-373年)出生于美索不達米亞的尼西比斯,並在埃德薩(今土耳其境內)成為一位隱修士和執事。他撰寫聖經讚美詩與詩歌,借此駁斥亞略異端並鼓勵虔誠敬禮,特別是對天主之母的敬禮。他被譽為「聖神的琴瑟」,並於1920年被宣佈為教會聖師。


今天,吾主耶穌基督透過聖瑪竇福音,用我們生活中常見的物品,向我們揭示了基督徒和世界的關係。我願意藉此機會提供一些反思。


首先是鹽。日常生活中,鹽是再常見不過的一種物質了,鹽,從物質層面來說,既可充作調味用,也可用作消炎用,也可以存在人的體內,維持人體的新陳代謝。


耶穌把自己的門徒比作地上的鹽,其意涵是:基督徒並不是單獨生活在這個世界上。恰恰相反,基督徒雖然領受了吾主耶穌基督的洗禮,與基督相結合,領受了天主聖神的傅油,成了天主的兒女。可是,他們仍然要生活在這個世界上,仍然要與那些尚未認識天主的人一起生活。基督徒與這些人交往的時候,要採用一切可行的方法,活出天主聖言的精神,使天主聖言的精神,融入每天的生活中,促使那些與他們交往的人,逐漸接受這天主聖言。
其次是光。光既可用作照明,驅散黑暗,也可當作一種能量,比如鐳射,可以溶化金屬,也可以是一種無形的,比如:人的目光,或者人性的光輝。


耶穌把自己的門徒比作世上的光,建在山上的城。其意涵是:基督徒在向世人宣講天主聖言的時候,首先要接受天主聖神的光照,隨從天主聖神的指引。隨後才能在生活中正確映射出天主聖言的精神,使那些和他們一起生活的人,通過他們生活中持續發生的改變,看到天主在他們身上所做的一切,進而認出那無限仁慈,無窮美善的天主。


願我們效法聖厄弗冷的德表,正確分辨天主的聖意,相稱完成基督託付給我們的使命。

天主,一切美物都出自祢,我們在急難中向祢呼求,求祢啟迪我們明辨正道,按祢的指導,付諸實踐。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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与主叹啡:2026年6月9日

2026年6月9日
常年期第十周星期二 / 圣厄弗冷(执事, 教会圣师)
福音:玛5:13-16

今天是常年期第十星期二。教会在今天庆祝圣厄弗冷执事的自由纪念敬礼日。罗马殉道圣人录告诉我们:圣厄弗冷(约306-373年)出生于美索不达米亚的尼西比斯,并在埃德萨(今土耳其境内)成为一位隐修士和执事。他撰写圣经赞美诗与诗歌,借此驳斥亚略异端并鼓励虔诚敬礼,特别是对天主之母的敬礼。他被誉为「圣神的琴瑟」,并于1920年被宣布为教会圣师。


今天,吾主耶稣基督透过圣玛窦福音,用我们生活中常见的物品,向我们揭示了基督徒和世界的关系。我愿意藉此机会提供一些反思。


首先是盐。日常生活中,盐是再常见不过的一种物质了,盐,从物质层面来说,既可充作调味用,也可用作消炎用,也可以存在人的体内,维持人体的新陈代谢。


耶稣把自己的门徒比作地上的盐,其意涵是:基督徒并不是单独生活在这个世界上。恰恰相反,基督徒虽然领受了吾主耶稣基督的洗礼,与基督相结合,领受了天主圣神的傅油,成了天主的儿女。可是,他们仍然要生活在这个世界上,仍然要与那些尚未认识天主的人一起生活。基督徒与这些人交往的时候,要采用一切可行的方法,活出天主圣言的精神,使天主圣言的精神,融入每天的生活中,促使那些与他们交往的人,逐渐接受这天主圣言。
其次是光。光既可用作照明,驱散黑暗,也可当作一种能量,比如激光,可以溶化金属,也可以是一种无形的,比如:人的目光,或者人性的光辉。


耶稣把自己的门徒比作世上的光,建在山上的城。其意涵是:基督徒在向世人宣讲天主圣言的时候,首先要接受天主圣神的光照,随从天主圣神的指引。随后才能在生活中正确映射出天主圣言的精神,使那些和他们一起生活的人,通过他们生活中持续发生的改变,看到天主在他们身上所做的一切,进而认出那无限仁慈,无穷美善的天主。


愿我们效法圣厄弗冷的德表,正确分辨天主的圣意,相称完成基督托付给我们的使命。

天主,一切美物都出自祢,我们在急难中向祢呼求,求祢启迪我们明辨正道,按祢的指导,付诸实践。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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Coffee with God:June 9, 2026

June 9, 2026
Tuesday of the Tenth Week in Ordinary Time / Saint Ephrem (Deacon and Doctor of the Church)
Gospel: Matthew 5:13-16

Today is Tuesday of the Tenth Week in Ordinary Time. The Church celebrates the Optional Memorial of Saint Ephrem, Deacon. The Roman Martyrology tell us: Saint Ephrem (c. 306–373) was born in Nisibis, Mesopotamia, and became a monk and deacon near Edessa (in present-day Turkey). He wrote Scriptural hymns and poems through which he combatted Arianism and encouraged devotion, especially to Our Lady. He has been called the “Harp of the Holy Ghost” and was declared a Doctor of the Church in 1920.

Today, Our Lord Jesus Christ reveals to us, through the Gospel of Saint Matthew, the relationship between Christians and the world, using common items from our daily lives. I would like to offer some reflections on this.

First, salt. In daily life, salt is a very common substance. Materially speaking, it can be used for seasoning, as an antiseptic, or it exists within the human body to maintain metabolism.

Jesus compares His disciples to the salt of the earth. The meaning is this: Christians do not live in isolation from the world. On the contrary, although they have received the Baptism of Our Lord Jesus Christ, been united with Christ, and received the anointing of the Holy Spirit to become children of God, they must still live in this world and coexist with those who do not yet know the Lord. When interacting with others, Christians must employ every viable means to live out the spirit of the Divine Word, integrating that spirit into their daily lives, so as to gradually lead those with whom they associate to accept the Word of God.

Second, light. Light can be used for illumination to dispel darkness; it can also be a form of energy—such as a laser, which can melt metal—or something intangible, such as a person’s gaze or the radiance of human goodness.

Jesus compares His disciples to the light of the world and a city set on a hill. The meaning is this: When Christians proclaim the Word of God to the world, they must first receive the illumination of the Holy Spirit and follow His guidance. Only then can they correctly reflect the spirit of the Word in their lives, so that those living alongside them may see all that God has accomplished within them through the continual transformation of their lives, and thus come to recognize the infinitely merciful and supremely good God.

May we imitate the virtuous example of Saint Ephrem, rightly discern the will of God, and worthily fulfill the mission entrusted to us by Christ.

O God, from whom all good things come,
grant that we, who call on you in our need,
may at your prompting discern what is right,
and by your guidance do it.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:聖嘉祿·盧安江及同伴(紀念)

讀經一(你要把藉我的覆手領受的恩典,再熾熱起來)
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:1-3,6-12
奉天主的旨意,為在基督耶穌內的恩許,作基督耶穌宗徒的保祿,致書給我親愛的兒子弟茂德:願自天父和我們主基督耶穌的恩典,仁慈與平安與你同在。我如同我的祖先那樣,以純潔的良心朝拜天主,我在日夜的祈禱中記起你。因此,我提醒你:你要把藉我的覆手領受的恩典,再熾熱起來。因為天主賜給我們的,不是怯懦的精神,而是大能,愛德和節制之神。因此,不要以為我主作證為恥,也不要為主作囚的我作證為恥,而是要依賴自天主而來的大能,為福音與我同受勞苦。祂拯救了我們,召叫我們度聖潔的生活,不是按照我們的行為,而是按照祂的計畫和在時間開始以前,祂在基督耶穌內賜給我們的恩典,如今,這恩典藉著我們的救主基督耶穌的出現,顯現了出來,祂藉著福音,摧毀死亡,彰顯了不朽和生命,我為了這福音,被立為宗徒和導師。我為這些事受了苦,可是,我不以為恥,因為我認識我相信的那一位,也深信祂有能力守護託付給我的,直到那一天。

福音(祂不是死人的天主,而是活人的天主)
恭讀聖馬爾谷福音 12:18-27
那時候,有些說沒有復活的撒杜賽人到耶穌跟前,問祂說:“老師,梅瑟給我們寫說:如果一個人的兄弟死了,留下一個妻子,沒有孩子,他的兄弟必須娶這個妻子,為他的兄弟養育後代。現在,有兄弟七人。第一個娶了一個妻子,死了,沒有留下後代。第二個兄弟娶了她也死了,也沒有留下後代。第三個也是這樣。這七個兄弟都沒有留下後代。最後,那婦人也死了。復活的時候,他們復活以後,她會是他們中的哪一個人的妻子?因為七個人都娶過她。”耶穌對他們說:“你們是不是因為沒有明瞭聖經,也沒有明瞭天主的大能,而被誤導了嗎?他們從死者中復活的時候,既不娶也不嫁,而是如同天上的天使一樣。至於死人復活,你們沒有在梅瑟書中有關荊棘的段落中讀到過:天主是怎樣對他說的嗎?祂說:我是亞巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。祂不是死人的天主,而是活人的天主。所以,你們大錯了。”

省思

物體的熱度會減弱,生活的熱情會減少,人際關係的熱愛會降溫,這些都是因為沒有繼續“加溫”,缺少生活的“活力”,一方的怠慢或移情。基督徒的信仰生活也會開始缺失熱情,變得不冷不熱,甚至冰涼僵硬,主要是我們選擇離開了主耶穌的生命之火,迷失了“我是誰”的努力方向。

保祿呼籲弟茂德重新熾熱信仰中所領受的聖神之火, 再次開始充滿活力的基督徒生命,充滿開創精神的福傳使命。今天的有些基督徒不敢彰顯自己的信仰,除了外在強大的壓力,主要是自己的信仰之火開始降溫了,自己以錯誤的燃料損害自己的天賜的生命。

每天從祈禱開始,在祈禱中前行,並以祈禱總結, 基督徒的生活就會日新又新,洋溢主耶穌福音的精神。

主耶穌基督,感謝祢召叫我們成為祢的門徒,請幫助我們常在福音中生活,在敬天愛人中保持信仰的熱情。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

灵修咖啡:圣嘉禄·卢安江及同伴(纪念)

读经一(你要把藉我的覆手领受的恩典,再炽热起来)
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:1-3,6-12
奉天主的旨意,为在基督耶稣内的恩许,作基督耶稣宗徒的保禄,致书给我亲爱的儿子弟茂德:愿自天父和我们主基督耶稣的恩典,仁慈与平安与你同在。我如同我的祖先那样,以纯洁的良心朝拜天主,我在日夜的祈祷中记起你。因此,我提醒你:你要把藉我的覆手领受的恩典,再炽热起来。因为天主赐给我们的,不是怯懦的精神,而是大能,爱德和节制之神。因此,不要以为我主作证为耻,也不要为主作囚的我作证为耻,而是要依赖自天主而来的大能,为福音与我同受劳苦。祂拯救了我们,召叫我们度圣洁的生活,不是按照我们的行为,而是按照祂的计划和在时间开始以前,祂在基督耶稣内赐给我们的恩典,如今,这恩典藉着我们的救主基督耶稣的出现,显现了出来,祂藉着福音,摧毁死亡,彰显了不朽和生命,我为了这福音,被立为宗徒和导师。我为这些事受了苦,可是,我不以为耻,因为我认识我相信的那一位,也深信祂有能力守护托付给我的,直到那一天。

福音(祂不是死人的天主,而是活人的天主)
恭读圣马尔谷福音 12:18-27
那时候,有些说没有复活的撒杜赛人到耶稣跟前,问祂说:“老师,梅瑟给我们写说:如果一个人的兄弟死了,留下一个妻子,没有孩子,他的兄弟必须娶这个妻子,为他的兄弟养育后代。现在,有兄弟七人。第一个娶了一个妻子,死了,没有留下后代。第二个兄弟娶了她也死了,也没有留下后代。第三个也是这样。这七个兄弟都没有留下后代。最后,那妇人也死了。复活的时候,他们复活以后,她会是他们中的哪一个人的妻子?因为七个人都娶过她。”耶稣对他们说:“你们是不是因为没有明了圣经,也没有明了天主的大能,而被误导了吗?他们从死者中复活的时候,既不娶也不嫁,而是如同天上的天使一样。至于死人复活,你们没有在梅瑟书中有关荆棘的段落中读到过:天主是怎样对他说的吗?祂说:我是亚巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。祂不是死人的天主,而是活人的天主。所以,你们大错了。”

省思

物体的热度会减弱,生活的热情会减少,人际关系的热爱会降温,这些都是因为没有继续“加温”,缺少生活的“活力”,一方的怠慢或移情。基督徒的信仰生活也会开始缺失热情,变得不冷不热,甚至冰凉僵硬,主要是我们选择离开了主耶稣的生命之火,迷失了“我是谁”的努力方向。

保禄呼吁弟茂德重新炽热信仰中所领受的圣神之火, 再次开始充满活力的基督徒生命,充满开创精神的福传使命。今天的有些基督徒不敢彰显自己的信仰,除了外在强大的压力,主要是自己的信仰之火开始降温了,自己以错误的燃料损害自己的天赐的生命。

每天从祈祷开始,在祈祷中前行,并以祈祷总结, 基督徒的生活就会日新又新,洋溢主耶稣福音的精神。

主耶稣基督,感谢祢召叫我们成为祢的门徒,请帮助我们常在福音中生活,在敬天爱人中保持信仰的热情。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica