圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒(守夜弥撒)福音省思

福音(喂养我的羔羊,喂养我的羊)
恭读圣若望福音 21:15-19
耶稣显现给门徒,吃完早饭以后,耶稣对西满伯多禄说:“西满,若望的儿子,你比他们更爱我吗?” 西满伯多禄回答祂说:“是的,主,祢知道我爱祢。”耶稣对他说:“喂养我的羔羊。”祂第二次对他说:“西满,若望的儿子,你爱我吗?”伯多禄回答说:“是的,主,祢知道我爱祢。”耶稣对他说:“牧养我的羊。”耶稣第三次对他说:“西满,若望的儿子,你爱我吗?”伯多禄因为耶稣第三次对他说:“你爱我吗?”感到苦恼。于是,他回答说:“主,祢知道一切,祢知道我爱祢。”耶稣对他说:“喂养我的羊。我实实在在对你说:你年轻的时候,常常自己穿上衣服,去你想去的地方;当你老了,就要伸出双手,别人要给你穿上衣服,带你去你不想去的地方:”祂说这话,预示着他要怎样死,以光荣天主。耶稣说完这话以后,对伯多禄说:“跟随我。”

省思

今天是常年期第十三主日。按照教会的古老传统,在今天晚上举行圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒庆节的守夜弥撒。出于牧灵理由,在本年,我们也提供这两个礼仪庆典的省思。

在今天晚上的福音经文中,我们看到的是复活的主耶稣基督,在祂复活以后,被接升天之前,祂和伯多禄宗徒的最后一次对话。耶稣三次问伯多禄:“西满,若望的儿子,你比他们更爱我吗?”(参看:若21:15A,16A,17A)伯多禄三次回答耶稣说:“是的,主,祢知道我爱祢。”(参看:若21:15B,16B,17B)使我想到我们在领受洗礼的时候,我们所宣发的信仰誓言,那时候:我们在天主台前,并在教会面前宣认:我们相信全能的天主圣父创造了天地,我们相信主耶稣基督,祂是天主的独生子,由童贞玛利亚取得肉躯而成为人,受苦受难,死而复活,如今在天上享受光荣,我们相信圣神,相信圣而公教会,相信诸圣的相通,相信罪过的赦免,相信肉身的复活,相信永生。可是,一离开圣堂,回归世俗生活,我们就把这誓言抛诸脑后,不再遵循耶稣的教导。因为属于这个世界的一切,会使我们不计一切代价寻求属于这个正在消逝的世界的产物,这些产物就是我们的金钱、我们在这个世界的权势和地位。当我们努力寻找这一切时,我们便会将我们的信仰放在一个较为次要的地位。

今天,教会在圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒节日守夜弥撒邀请我们默观复活的主耶稣基督与伯多禄的最后一次相遇,就是在邀请我们重新反思我们与主耶稣基督相遇的时刻,珍视我们与耶稣基督初次相遇的时刻,重新体验耶稣对我们的爱,重新分辨耶稣赐给我们的独特圣召,按照祂的圣意,完成自己的圣召,活出耶稣基督对世人的爱。

上主,我们的天主,求祢因着圣伯多禄和圣保禄宗徒的转祷赐给我们力量。祢藉着他们恩赐祢的教会属天职份的基础,求祢恩赐祢的教会,藉由他们的帮助,获得永远的救恩。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第十三主日 时辰颂祷

第一晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
天主,造世的天主,
至高之天的宰制者,
祢给白日披上灿烂的光辉,
仁慈赐下夜间安眠的恩典。

安静的休息,能使四肢放松,
好恢复使用,再感操劳。
能使疲惫的心灵,得以恢复,
使悲伤的焦虑之情,得以缓解。

日夜交替之时,
我们以感激之情祈祷,
偿还我们的罪债,
我们向祢高唱讚歌时,
求祢支持和帮助紧紧依附祢的人。

愿自深渊的心,紧密共融,
以响亮的讚歌,钦崇祢,
以至纯的爱情,珍视祢,
以持重的思念,朝拜祢。

夜幕深沉,遮云蔽日,
任何黑暗,都不能遮掩我们的信仰,
信仰能使黑夜充满光明。

圣父,圣子,
二者所共发的圣神,
一体三位,
世世代代,
永远为王,
我们向祢恳求,
以祢仁爱的照料。支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,愿我的祷声,好似馨香,上达于祢。

圣咏141(140)
危难中的祈祷
一位天使站在天主面前,手中提着香炉。
上升的馨香,就是在世上的,天主子民的祈祷(参看:默8:4)

上主,我向祢呼号,求祢赶忙来帮助我!
我向祢哀号时,求祢俯听我的祈祷。
愿我的祷声,有如馨香,上达于祢,
愿我举起的双手,有如晚祭。

上主,求祢给我的口设置警卫;
上主,求祢看守我口唇的门限!
不要使我的心转向错谬,
使我与恶人一同作恶。

总不许我享用他们的盛宴,
义人若攻击我,责备我,是我的福份,
总不许恶人在我的头上傅油。
愿我永远为迫害我的人祈求。

他们的王侯被扔到磐石一边,
这才明白我的话是如何甘饴。
磨石在地上摔得粉碎,
他们的骨头被扔在阴府门前。

上主天主,我的眼目转向祢,
我投靠了祢,求祢救我灵魂!
使我免陷于他们为我设置的罗网,使我安然无恙:
求祢救我脱离恶人的罗网。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,从日出直到日落之地,祢的名号,堪受讚美。愿我们的祷声,有如馨香,上达于祢。上主,我们的天主,愿我们高举的双手,有如祢所悦纳的晚祭。

对经一:上主,愿我的祷声,好似馨香,上达于祢。

对经二:上主,祢是我的托庇,祢是我此生渴求的一切。

圣咏142(141)
上主,祢是我的托庇
在此圣咏中所载的一切,因我们主所受的苦难,得到应验(圣依拉略)

我以全声向上主哀告,
以我的全声恳求上主。
我在祂面前倾吐困苦;
当我精神愁苦的时候,
我向祂倾听一切苦辛。
但是祢,上主,祢认识我的途径。

他们在要行走的路上,
为我暗设了一个陷阱。
看看我的右边,就会看见:
没有一人愿意顾念我。
没有一人我要投奔,
没有一人照料我的灵魂。

上主,我向祢哀求,
我曾说:祢是我的托庇,
是我在活人地区的全部。
求祢倾听,倾听我的哀告,
因我十分可怜无靠。

求祢救我脱离迫害我的人,
因为他们比我强壮。
求祢领我灵魂出离监牢,
我要讚颂祢的名号。
义人必要在我四周齐集,
因为是祢恩待了我。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,我们谦恭祈求祢的良善。愿祢帮助我们寄望祢,在这活人地区,求祢恩赐我们与祢的选民,共享祢所赐的一切。

对经二:上主,祢是我的托庇,祢是我此生渴求的一切。

对经三:主耶稣自谦自卑,天主永远举扬祂。

圣歌:斐2:6-11
基督,天主的圣善仆人

耶稣虽具有天主的形体,
并没有认为与天主同等,
为某些把持不舍的。

相反,祂空虚了自己,
取了奴仆的形体,
降生成人,与人相似。

使人尽知祂具有人的形态,
祂如此自谦自卑,
服从至死,且死在十字架上!

因此,天主极高举扬祂,
赐给祂一个名号,
超越其他一切名号。

因此,因耶稣之名,
众人都屈膝叩拜,
天上,地上,地下的一切,
一切唇舌都宣称:
耶稣基督是主!
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:愿光荣与崇敬,归于三位一体的天主:圣父,圣子和圣神;愿光荣和讚颂归于祂,直到永远。

简短读经 罗11:33-36
天主的智慧和智识,何等深奥!祂的审断,何等神秘莫测,祂的行径,多么不可探寻!因为“谁能明白上主的心意?谁做过上主的谋士?谁赐给祂某物,理当还报于他呢?”因为万有出自祂,藉着祂,归于祂。愿光荣归于祂,直到永远。亚孟。

短对答咏
领:上主,我们默思祢的化工时,我们的内心充满奇奥。
答:上主,我们默思祢的化工时,我们的内心充满奇奥。
领:祢按智慧,创造万有。
答:我们的内心充满奇奥。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,我们默思祢的化工时,我们的内心充满奇奥。

谢主曲对经(甲年):主说:谁若不背起自己的十字架跟随我的脚步,不配属于我。
或
谢主曲对经:主说:谁若接纳你们,就是接纳我,谁若接纳我,就是接纳派遣我来的那位。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(甲年):主说:谁若不背起自己的十字架跟随我的脚步,不配属于我。
或
谢主曲对经:主说:谁若接纳你们,就是接纳我,谁若接纳我,就是接纳派遣我来的那位。

祷词
让我们在软弱中归光荣于唯一天主,圣父,圣子和圣神,向祂祈求:
【答】上主,求祢与祢的子民同在。
至圣上主,全能的圣父,愿大地生出正义,
—— 使祢的百姓,生活在祢平安的喜乐中。
求祢带领全体子民进入祢的王国,
—— 使全体人类都能得救。
求祢把祢和平的力量,赐给夫妇,使他们顺从祢的旨意,
—— 恩赐他们彼此相爱,共同成长。
上主,求祢报答善待我们的人,
—— 恩赐他们永生。
上主,求祢满怀慈悲,顾念去世的人,
—— 恩赐他们永恒的居所。
我们的天父……

结束祷词
天主,祢藉着养育之恩拣选我们成为光明之子。求祢赐下恩宠,使我们不陷入谬误的黑暗,时常彰显真理的光明。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第一夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

圣咏4
谢恩
基督的复活,是天主至高,完全奇妙的化工。(圣奥斯定)

公义的天主,我向祢呼号,求祢应允我,
求祢怜悯我,从痛苦中拯救我,俯听我的祈祷!

世人,你们的心要闭塞到何时,
你们要喜爱徒劳的事物,寻求荒谬之事?

是上主向祂所爱的人,广施慈恩,
我一向上主呼求,祂就应允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
祢献祭时,要公义;要信赖上主。

许多人说:“谁能给我们幸福?”
上主,愿祢慈颜的真光,照临我们。

祢在我们的心中,赐下极大的喜乐,
使他们胜过丰产的五谷和新酒。

我要在平安中躺卧,睡意立刻来到,
上主,因为只有祢才能使我安然无恙 。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

对经二:在夜的寂静中,要赞颂上主。

圣咏134(133)
在圣殿中的夜祷
上主的众仆人,敬畏上主的,无论大小,要赞颂我们的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主圣殿内的,
站在上主,我们天主庭院内的,
请来,赞颂上主。

向圣所举起你们的手,
彻夜赞颂上主。

愿上主自熙雍祝福你们,
是祂创造了天和地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主,我们谦恭祈求祢的良善。愿祢帮助我们寄望祢,在这活人地区,求祢恩赐我们与祢的选民,共享祢所赐的一切。

对经二:在夜的寂静中,要赞颂上主。

简短读经 申6:4-7
以色列,请听,上主是我们的天主,只有上主是天主!因此,你们要全心,全灵,全意,全力,爱上主,你们的天主。你们要留心今天我授给你们的话。要把它们传授你们的孩子。要向在家的,外出的人宣讲,不论是在操劳或休息之时。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢彻夜与我们同在;当那日子来到时,求祢使我们从睡眠中醒来,因祢的基督的复活而欢喜踊跃。祂和祢及圣神是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。

或
大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万褔玛利亚,妳充满圣宠 ! 主与妳同在。妳在妇女中受赞颂,妳的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。阿们。

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主讴歌,向拯救我们的磐石欢呼。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主讴歌,向拯救我们的磐石欢呼。阿肋路亚。

赞美诗

[夜间或黄昏时分,念如下赞美诗]

这是所有日子的第一天,
天主开始造世的时刻,
我们的造主征服死亡,
复活起来,使我们获得自由的日子。

现在,让我们驱逐昏睡的倦意,
毫不迟延从睡眠中醒来,
如同我们从达味圣咏中学习的那样,
藉着夜间,寻求仁爱的天主。

愿基督俯听我们谦恭的祈祷,
伸出祂强有力的右手,
给由罪恶中得到净化的人,
恢复他们在天上的住所。

在此至神圣的时刻,
我们醒来,仍在原处,
向祂高唱圣咏和讚歌,
愿祂仁慈赐下恩典。

愿光荣归于父,
及子及护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

[日间时分,用如下赞美诗]

这一天,比别的日子,更显神圣,
发散光荣的第一天和第八天,
祢作了复活之人的初果,
祢为自己,祝圣了这天。

耶稣,我们把灵魂托付给祢,
求祢恩赐我们能分享祢的生命,
使我们的身体,与祢一起复活,
永远免于第二次死亡。

基督,
我们的复活,
我们的生命,
我们很快将被提携,
在诸天的云端,与祢相会,
与祢永远生活在一起。

上主,
每当我们瞻仰祢的慈颜,
求祢使我们与的光荣相符,
使我们能认识祢的本来面目,
为我们的灵魂,求得真光和甘饴。

求祢使我们充满祢的喜乐,
并充满祢七倍的恩典,
把我们交托给圣父的照料,
好使我们看到,三位一体,
永远为王的至圣天主。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:看,主的十字架显示出生命树。

圣咏1
人能选择的两条行径
全然信靠十字架,陡降于生命之水的人,真是有福。(第二世纪作者)

不随从恶人的计划,
不在罪人的行径上徘徊,
不与讥讽者同席,
日夜默思上主法律的人,真是有福。

他好似被栽种在溪畔的树,
按季结果,枝叶不枯,
他所做的一切,顺利成功。
恶人却不如此,决不如此。

因为他们好似扬起的糠秕,
必要被风吹散。
恶人受审时,决站立不住,
在义人中间,也不能立足;
因为上主保护义人的行径,
恶人的行径,必使恶人招致毁灭。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主,祢是圣善生命的圆满和喜乐。求祢使我们日夜充满祢爱的智慧,好使我们能在神圣的美善中,如同被溪水浇灌的树一样,结出美果。

对经一:看,主的十字架显示出生命树。

对经二:这是我所拣选,要在熙雍山上,施行统治的君王。

圣咏2
默西亚,君王和胜利者。
世上的掌权者聚集一处,强力推翻耶稣,祢所傅的圣子。(宗4:27)

列邦之间,为何会有骚动,
万民中间,为何会有无用的低语?
世上的列王,他们齐来,
王侯密谋,反抗上主,反抗祂的受傅者。
来,让我们折断他们的羁绊,
来,让我们摆脱他们的束缚。

祂坐在天上冷笑;
上主向他们热嘲。
祂在震怒中向他们发言,
祂的愤怒,令人战栗。
在我的圣山,熙雍山上,
我已立定了我的君王。

我要传报上主的法令:
上主对我说:祢是我的儿子。
今日我生了祢。
祢向我请求,我就把列邦留给你,
把大地四极赐给你,作为产业。
祢要以铁杖击碎他们,
如同陶匠击碎瓦罐一样。

如今,列王,你们要明白,
大地的宰制者,你们要警觉;
以敬畏之情,事奉上主,
战战兢兢向祂致敬,
以免祂动怒,把你们消灭;
因为祂的怒火,一触即发。

信靠上主的人,真是有福。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢把普世万民赐给祢的独生子作产业;给祂戴上祢的圣城,熙雍之王的冠冕,把祢的教会赐给祂,作祂的新娘。当祂宣布祢永恒王国的法律时,求祢使我们能忠信地事奉祂,好能分享祂的王权。

对经二:这是我所拣选,要在熙雍山上,施行统治的君王。

对经三:主,祢是我的保护者,求祢在光荣中,把我举拔。

圣咏3
我在上主的保护下安眠
基督在死亡中安眠,祂却从死者中复活,因为天主救了祂。(圣依肋乃)

上主,我的仇敌,何其众多!
起来反抗我的,何其众多!
许多人谈及我说:
天主绝不会拯救祂。

但是,上主,祢是我的护盾,
使我们昂首的,我的光荣,
我向上主高声呼号。
祂从祂的圣山应允了我。

我躺下休息,就睡着了。
我醒来,因为上主扶持我。
成千累万的人,我不害怕,
四面八方围攻我,我不惊恐。

上主,求祢起来,我的天主,求祢救我,
求祢打击我仇敌的口唇,
打断恶人的门牙!
救援的上主,求祢降福祢的百姓!

圣咏祷词
上主天主,祢的圣子遭受迫害时,祢俯听了祂的哀号,拯救祂脱离死亡的安眠。上主,求祢起来,援助祢的教会。求祢作教会的护盾,好使教会能昂首挺胸,散发出复活的光荣。

对经三:主,祢是我的保护者,求祢在光荣中,把我举拔。

领:愿你们的内心充满基督的圣言。
答:彼此分享你们所领受的智慧。

诵读一:恭读撒慕尔纪上
(撒上31:1-4;撒下1:1-16)

撒乌尔阵亡

培肋舍特人(Philistines)攻打以色列人的时候,以色列人在他们前面逃走,在基耳波亚山(Mount Gilboa)上遭受重创,培肋舍特人(Philistines)紧追撒乌耳(Saul)和他的儿子,杀了撒乌耳的儿子约纳堂(Jonathan),阿彼纳达布(Abinadab)和玛耳基叔亚(Malchishua)。在撒乌耳的四周,激烈争战,弓手击中了他,他的腹部被刺穿了。于是,撒乌耳对给自己拿兵器的人说:“拔出你的剑,把我刺透,免得这些未受割损的人来戏弄我。”但是,给他拿兵器的人,十分害怕,拒绝照做。于是,撒乌耳拔出自己的剑,伏剑自刎。

撒乌耳死后,达味击败阿玛肋克人(Amalekites)回来,在漆刻拉格(Ziklag)住了两天。第三天,有一人从撒乌耳的营中出来,他的衣服撕裂,他的脸上满是灰尘。他来到达味跟前,伏地致敬。达味问他说:“你从哪里来的?”他回答说:“我从以色列人的营中,逃了出来。” 达味吩咐他说:“告诉我发生了什么?” 他回答说:士兵们从战场上逃走了,许多人在阵地上阵亡了,在他们中间,有撒乌耳和他的儿子约纳堂。

于是,达味给向他报信的少年说:“你是怎么知道撒乌耳和他的儿子约纳堂死了呢?”报信的少年人说:“我无意发觉自己在基耳波亚山上,我看到撒乌耳靠在自己的枪上,战车和骑兵快要迫近他。他转身看到我,叫我到他跟前。我说:‘我在这里’,他就问我:‘你是谁?’我回答说:‘一个阿玛肋克人’于是,他对我说:‘站起来,到我身边,请把我杀了,因为我极其痛苦,却仍然活着。’于是,我站起来,到他身边,把他杀了,因为我知道,他受了伤,不能幸存。我从他头上取下了王冠,从他的手臂上取下他的纹章,把它们带到我主面前。”

达味抓住自己的外衣,把他们撕裂,那些同他在一起的人,也照样做了。他们为撒乌耳和他的儿子约纳堂,并为以色列各宗族的上主的士兵哀哭,禁食直到晚上,因为他们都倒在剑下。

以后,达味对那向他报信的少年说:“你是哪里的?”他回答说“我是阿玛肋克移民的儿子。”达味对他说:“你怎么不怕伸手亵渎上主的受傅者?”达味叫来一个侍从,对他说:“来,把他杀了。”那少年人就把他砍死了。同时,达味对他说:“你要为自己的死负责,因为你给自己作反证:‘我杀死了上主的受傅者。’”

对答咏 (参看:撒下1:21,19)
领:基耳波亚山,愿在你的山坡上,不再降露,不再降雨。
答:因为以色列的英雄在那里阵亡。
领:愿上主巡行四周的群山,至于你,基耳波亚山,祂要从你边上走过。
答:因为以色列的英雄在那里阵亡。

诵读二:选读圣奥斯定主教:讲道集
(Sermo 47, 1.2.3.6, De ovibus: CCL 41, 572-575-576)

祂是上主,是我们的天主,我们是祂牧养的子民

我们咏唱的这首圣咏,带有我们的宣言:“我们是天主的羊群。因为祂是上主,是造我们的天主。”祂是我们的天主,“我们是祂牧养的子民,是祂手下的羊群。”属人的牧人,没有把羊群据为己有;他们并没有创造自己牧养的羊。然而,我们的上主天主,因祂是天主,是造物主,为自己造了祂所拥有和牧养的羊。没有一人造了自己牧养的羊,也没有一人牧养祂所创造的羊。

在这首圣咏中,我们宣认,我们是祂的羊群,是祂牧养的子民,是祂手下的羊。因此,让我们听祂向作为祂羊群的我们所说的话。先前,祂曾对牧人发言,但是现在,祂向羊发言。我们听到祂先前讲的话时,我们 —— 牧人—— 战战兢兢,但是,你们听了这话,没有一点不安。

今天,当我们听到这些话的时候,会发生什么呢?你们战战兢兢的时候,难道我们没有一点不安吗?决不会!我们是牧人,牧人听这话,战战兢兢,不仅战战兢兢,听祂对牧人所说的话,而且也听祂对羊群所说的话。如果牧人听祂对羊群讲的话,没有一丝不安,他就没有关心羊群。而且,我们要求你们,当你们做慈悲善工时,要记得我们的两重身份:第一:我们是基督徒,第二:我们是蒙召管理教会的。因为我们处于管理职位,如果我们圣善,就会被列入牧者的行列;但是,因为我们是基督徒,我们同你们一样,是羊群中的一员。因此,不论主在向牧人或向羊讲话,我们都要听祂的话,并要战栗;我们的内心,必须时刻保持关注。

所以,我的兄弟们,让我们听上主斥责邪恶的羊,并给自己的羊所作的恩许。祂说:“你们是我的羊。”即便是在充满眼泪和磨难的生活中,我们意识到,我们是天主的羊,多么幸福,多么喜乐。关于祂,有人说:“祢是以色列的牧者”关于祂,经上记载:“以色列的守卫,不打盹,不睡觉。我们醒寤的时候,祂照看我们,我们睡觉的时候,祂照管我们。”属人的羊群,因属人的牧者的照料,感到安全;天主作我们的牧者时,我们感觉更安全了。祂不仅领导我们来到牧场,甚至造了我们。

“你是我的羊”上主天主说:“看,我在羊与羊之间,在山羊和公羊之间施行审断。”公羊在这天主的羊群中做什么呢?在同一个牧场,同一个水泉,公羊 —— 显然特指在左边的 —— 与那在右边的羊混在一起。它们暂且被容许了,但是,之后必要把它们分开。上主以此培养羊群的坚忍,使他们相似坚忍的上主。因为祂必要他们分开,把一些人放在左边,把另一些放在右边。

对答咏 (参看:若10:27-28 ;则34:15)
领:我的羊听我的声音,我认识他们,他们跟随我。
答:他们决不会丧亡;没有一人能从我的手中夺走他们。
领:我要亲自牧放我的羊,我要亲自赐给他们安息。
答:他们决不会丧亡;没有一人能从我的手中夺走他们。

讚主诗

天主,我们赞美祢;
上主,我们颂扬祢;
永生之父,万物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,炽爱天使不停地欢呼:
圣、圣、圣,上主,大能的天主,
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣,
众先知宣扬祢的德能,
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱,
祢是大父,无限尊威,
祢的唯一真子,令人敬爱,
祢的圣神赐人安慰。

基督,光荣的君王,
祢永远是父的爱子,
祢为了拯救人类,
甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡,
为信众重启天国之门,
祢坐在天父之右,享受光荣,
祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,
恳求祢常常保佑他们;
使我们参加诸圣的行列,
分享祢永恒的光荣。

上主,求祢拯救祢的子民,
降福他们,他们是祢的羊群,
求祢作他们的牧者,
护佑他们,直到永远。

我们赞美祢,日夜不停,
世世代代颂扬祢的圣名,
求祢今天保护我们清洁无罪,
上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,
恳求祢对我们广施慈恩;
上主,祢是我们的仰仗,
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
天主,祢藉着养育之恩拣选我们成为光明之子。求祢赐下恩宠,使我们不陷入谬误的黑暗,时常彰显真理的光明。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主讴歌,向拯救我们的磐石欢呼。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主讴歌,向拯救我们的磐石欢呼。阿肋路亚。

赞美诗
永生者,世界的造主,
祢宰制夜晚和白天,
按照时日,衡量季节,
振奋我们疲惫的心思意念。

白日的前驱,
彻夜守更者,
为在夜间漫步者提供照明,
标记夜间的时刻的,已经高呼。

他呼喊说:晨星醒来,
驱散夜晚,幽黑的天际,
他呼喊说:所有迷途的罪人,
舍弃他们有罪和害人的道路。

他呼喊说:水手获得力量,
波涛汹涌的海面,变得平静,
他呼喊说:教会的基石,
藉苦涩的泪水,消解自己的罪过。

耶稣,我们堕落时,求祢医治,
以祢慈爱的目光,纠正我们,
因为如果祢仔细观看,违法行为失败,
我们的眼泪,使们从罪过中得到解脱。

求祢在我们心中,发显祢的真光,
使我们的心神,不致沉睡,
当我们向祢偿还誓愿的时候,
愿我们唱响对祢的讚歌。

基督,至仁爱的君王,
祢与圣父和护慰者圣神,
愿光荣归于祢,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:天主,黎明时分,我已仰望祢,求祢作我今日的勇力。阿肋路亚。
圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗,理当渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,不朽真光的造主,求祢将这相同的光辉,赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢;愿我们的生活,宣示祢的良善;愿我们的工作,增加祢的光荣,愿我们的祷声,永远向祢祝庆。
对经一:天主,黎明时分,我已仰望祢,求祢作我今日的勇力。阿肋路亚。

对经二:三位少年在火焰中同声呼号:愿上主受讚美。阿肋路亚。
圣歌:达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都讚颂上主
你们,上主的众仆人,请讴歌讚颂祂。(默19:5)

上主的一切化工,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的天使,请讚颂上主。
层层高天,请讚颂上主。
天上所有的水,请讚颂上主。
上主的万军,请讚颂上主。
太阳和月亮,请讚颂上主。
天空的星宿,请讚颂上主。

时雨和甘露,请讚颂上主。
所有的风,请讚颂上主。
火与热,请讚颂上主。
冷与寒,请讚颂上主。
冰与雪,请讚颂上主。
黑夜与白日,请讚颂上主。
光明和黑暗,请讚颂上主。
闪电和云彩,请讚颂上主。

愿大地讚颂上主,
称扬歌颂祂,直到永远。
山岳和丘陵,请讚颂上主。
地上出产的一切,请讚颂上主。
清泉,请讚颂上主。

大海和河川,请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物,请讚颂上主。
天空中的飞鸟,请讚颂上主。
所有野兽和家畜,请讚颂上主。
人类之子,请讚颂上主。

以色列,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的司祭,请讚颂上主。
上主的仆人,请讚颂上主。
义人的精神和灵魂,请讚颂上主。
心谦的圣者,请讚颂上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神,
让我们称扬歌颂祂,直到永远。

上主,祢在天上穹苍,应受讚颂,
堪受讚扬,堪受光荣,直到永远。
对经二:三位少年在火焰中同声呼号:愿上主受讚美。阿肋路亚。

对经三:愿熙雍的子女,因他们的君王而欢喜。阿肋路亚。
圣咏149
天主圣徒的欢欣
愿教会的众子,新生子民的众子,因基督,他们的君王而欢欣(Hesychius)

请向上主高唱新歌,
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜,
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名,
以铃铛和竖琴奏乐,向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓,
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆,
在他们的安息之所,欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主,
愿他们的手中,握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨,
对万民施行惩罚;
用锁链捆缚他们的国王,
用镣铐锁住他们的显贵;
执行预定的审判,
这是祂信友的光荣。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:愿熙雍的子女,因他们的君王而欢喜。阿肋路亚。

简短读经 默7:10,12
救恩出自我们的天主,坐在宝座上的那一位,并出自羔羊!愿光荣,智慧和称谢,尊荣,权能和大能,归于我们的天主,直到永远。亚孟!

短对答咏
领:基督,永生天主之子,求祢怜悯我们。
答:基督,永生天主之子,求祢怜悯我们。
领:祢坐在天父的右边。
答:求祢怜悯我们。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:基督,永生天主之子,求祢怜悯我们。

赞主曲对经(甲年):主说:谁若接纳你们,就是接纳我,谁若接纳我,就是接纳派遣我来的那位。
或
赞主曲对经:耶稣环视四周,看到那妇人,祂说:“放心,女儿;妳的信德救了妳。”阿肋路亚。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经(甲年):主说:谁若接纳你们,就是接纳我,谁若接纳我,就是接纳派遣我来的那位。
或

赞主曲对经:耶稣环视四周,看到那妇人,祂说:“放心,女儿;妳的信德救了妳。”阿肋路亚。

祷词
基督是烛照众人,永不衰落的光。让我们向祂呼号,讚颂祂:
【答】主,祢是我们的生命,是我们的救援。
星宿的造主,清晨的第一缕曙光,我们感谢祢,
—— 我们纪念祢的复活。
今天,愿祢的圣神教导我们承行祢的旨意 ,
—— 使祢的智慧,时常引导我们。
求祢恩赐我们每个主日,充满喜乐,如同祢的百姓一样,聚集在一起,
—— 使我们参与祢圣言和圣体的盛筵,
我们发自内心感谢祢,
—— 因为祢的恩宠,无穷无尽。
我们的天父……

结束祷词
天主,祢藉着养育之恩拣选我们成为光明之子。求祢赐下恩宠,使我们不陷入谬误的黑暗,时常彰显真理的光明。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

或

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:投奔上主,还有什么比这更好的呢?祂的仁慈,永远常存。阿肋路亚。

圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头,成了支持全部的基石。(宗4:11)

I

请称谢上主,因为祂是美善的,
祂的仁爱,永远常存。

愿以色列子民说:
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说:
祂的仁爱,永远常存。
愿敬畏上主的人说:
祂的仁爱,永远常存。

我在困厄中呼求上主,
祂应允我,将我救出。
上主在我身边:我无所怕惧。
人能对我做什么呢?
上主在我身边,做我的助佑;
我决看不起我的仇敌。

投奔上主,
胜过信靠于人;
投奔上主,
用过信靠王侯。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:投奔于上主,还有什么比这更好的呢?祂的仁慈,永远常存。阿肋路亚。

对经二:上主是我的力量,我要讴歌讚颂祂。阿肋路亚。

II

万民把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我,把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样,把我围困;
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒,被人推倒,跌倒在地,
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力,是我的歌谣;
祂是我的救主。
在义人的帐幕中,
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋,
祂的右手,把我扶起。
上主的右手已经凯旋,
我决不会死,必要生活,
讲述祂的事迹。
我受到惩罚,受到上主惩罚,
并没有被交于死亡。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主是我的力量,我要讴歌讚颂祂。阿肋路亚。

对经三:上主,我要颂扬祢的良善,因为祢俯允了我。阿肋路亚。

III

请给我打开圣善之门:
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门,
只有义人才能进入。
我要称谢祢,因为祢应允了我,
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头,
已经成了角石。
这是上主的化工,
在我们眼中,神妙莫测。
这是上主选定的一天,
我们都欢欣踊跃。

上主,求祢赐给我们救恩,
上主,求祢赏赐顺遂。
奉主名而来,当受讚美。
我们从上主的圣殿,向你们祝福;
上主是天主,是我们的光明。

请带着树枝行进,
及至来到祭坛。
祢是我的天主,我称谢祢,
我的天主,我要讚颂祢。
请称谢上主,因为祂是良善的;
因为祂的慈爱,永远常存。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢恩赐我们如此喜乐的日子:耶稣基督,建筑者弃用的石头,成了教会,我们属灵家园的基石。求祢向祢和教会,放射祢的光荣,使祢的教会向万民打开救恩之门。愿喜乐和欢腾的呼声,出自它的营帐,以此庆祝基督神妙的复活。

对经三:上主,我要颂扬祢的良善,因为祢俯允了我。阿肋路亚。

午前

简短读经 若一4:16
我们知道,并且相信天主是爱,谁若存留在爱内,就在天主内存留,天主就在他内,

短对答咏
领:天主,求祢照祢的旨意 ,使我的心倾慕于祢。
答:使我沿着祢的途径,加快我的步伐。

午时

简短读经 迦6:7B-8
人播种什么,就收获什么。如果他按照血肉播种,必要收获腐朽;如果他随从圣神播种,必要收获永生。

短对答咏
领:上主,祢的恩许,永远存立。阿肋路亚。
答:祢的圣言,世世代代,永远真实。

午后

简短读经 迦6:9-10
让我们总不要厌倦行善,因为我们如果不松懈,在适当的时期,我们必要收获果实;趁我们还有机会的时候,让我们向众人行善。

短对答咏
领:上主,我发自内心,向祢呼号,
答:我要常承行祢的旨意。

结束祷词
天主,祢藉着养育之恩拣选我们成为光明之子。求祢赐下恩宠,使我们不陷入谬误的黑暗,时常彰显真理的光明。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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靈修咖啡:常年期第十三主日

讀經一(厄裡叟是天主的聖人,讓他留下來吧)
恭讀列王紀下 4:8-11,14-16A
有一天,厄裡叟來到叔能,在那裡住著一位富有的婦人,她敦促厄裡叟和她一起吃飯。以後,厄裡叟每次路過的時候,都會停下來,在那裡吃飯。於是,那婦人對丈夫說:“我知道,厄裡叟是天主的人。既然他經常來看我們,讓我們在屋頂上給他安排一間房間,給他配一些傢俱:床,桌子,椅子,燈,這樣,他每次到我們這裡來的時候,就可以住在那裡了。不久,厄裡叟一來,就在那間屋子過夜。後來,厄裡叟問自己的僕人革哈齊說:“我們能為她做什麼?”革哈齊回答說:“當然可以!她沒有兒子,她和她的丈夫上了年紀。”厄裡叟說:“叫她過來。”當她被叫來的時候,她站在門口。厄裡叟給她許下:“明年此時,妳要懷有一個男嬰。”

答唱詠 詠89(88):2-3,16-17,18-19
【答】我要永遠歌上主的良善。(參看:詠89(88):2a)
領:我要永遠謳歌上主的恩許,我的口要萬代頌揚祢的忠信。因為祢曾說:“我的良善已永遠奠定。”祢在天上確定祢的忠信。【答】
領:知道歡唱的百姓,真是有福;上主,他們在祢慈顏的光中行走。他們因祢的名字日日歡喜,因祢的公義受到尊崇。【答】
領:祢是他們力量的光輝,我們因祢的恩典,頭角崢嶸。因為上主是我們的護盾,以色列的聖者是我們的君王。【答】

讀經二(我們因著洗禮與祂同葬,讓我們走進新生)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:3-4,8-11
弟兄姐妹們:難道你們不知道,我們受洗歸於基督耶穌的人,就是受洗歸於祂的死亡嗎?我們藉著洗禮,真與祂同葬,歸於死亡,如此,正如基督怎樣藉著聖父的光榮從死者中復活,我們也要怎樣在新生活中生活。
如果我們與基督同死,我們相信也要和祂一起生活。我們知道基督從死者中復活,就不再死;死亡不再統治祂。至於祂的死,是死於罪惡,僅此一次;至於祂的活,是為天主而活。因此,你們也必須把自己看作是死於罪惡,在基督耶穌內生活於天主的人。

福音(誰若不背起自己的十字架不配屬於我。誰若接納你們,就是接納我)
恭讀聖瑪竇福音 10:37-42
那時候,耶穌教導自己的宗徒說:“誰若愛父親或母親勝過愛我的,不配屬於我,誰若愛兒子或女兒勝過愛我的,不配屬於我。誰若不背起自己的十字架跟隨我,不配屬於我。誰若找到自己的生命,就會失去生命,誰若為我的緣故失去生命,就會找到生命。誰若接納你們,就是接納我,誰若接納我,就是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知,因他是先知,必要領受先知的賞報;誰接納了義人,因他是義人,必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝,因他是門徒 —— 我實給你們說:他必不會失去自己的賞報。”

省思

主耶穌基督對自己所召叫的門徒有超出常人的要求,因為他們是主耶穌的使者和福音的化身。在今天的主日福音中,我們一起聆聽主耶穌對門徒的“更高要求”,對門徒的“更高待遇”,並以喜樂而敏銳的善行,接待天主的人,接受自己的福氣。我一起反省今天的福音和讀經,(1)更高的要求,(2)更高的待遇,(3)更大的幸福。

1、更高要求
天主子耶穌基督對 自己特別揀選的門徒有更高的要求。瑪竇福音第十章記載了主耶穌教導並派遣他所特別揀選的十二位宗徒。今天的這段福音中,我們看到了主耶穌對宗徒們的更高的要求。

首先,主耶穌要求祂特選的門徒要“愛天主在萬有之上 ”,要懂得“愛的秩序 ”。祂要求宗徒們,愛祂超過父母和兒女。如果從人之常情而言,主耶穌的要求有些過高,甚至過分了,因為沒有一位師傅會這樣要求他 / 她的門徒們,除非是洗腦的組織。然而,主耶穌卻是降生成人的天主,祂這樣的要求自己在眾多門徒中選擇出來的門徒們,一方面,是引導他們回歸人的本源,回歸天主。天主是愛(若一 1:7-10)。只有在天主內,人才能得到愛,才會去愛。所以,主耶穌對於特別揀選的門徒們這樣的要求,不是“強勢”或“專橫”,而是愛的邀請。另一方面,主耶穌是為了啟示門徒們,“愛的秩序 ”。從人的自然習慣中,我們總是先“愛自己”,然後“愛兒女”,“愛父母”,接著是愛兄弟姐妹和朋友,以及身邊的人。然而,主耶穌卻提醒我們,只有“愛天主在萬有之上”,把天主放到第一位,我們才能愛自己、愛兒女、愛父母……

其次,主耶穌要求祂的門徒要以福音的精神“善盡責任 ”,背起 自己的十字架。背十字架,就是承擔起“愛的責任”。有許多生活中的責任和困難,不是我們的工作本職責任,然而,從愛的角度,從天主子耶穌基督對我們召叫並派遣的“愛的使命”角度,我們需要跟隨主、學習主,背起愛德的十字架。這是基督徒從主耶穌得到的使命,也是我們對人和社會的責任。

“背起自己的十字架”,也是基督徒的一種生命視野和生活態度:即使在困難和死亡中,因著跟隨主耶穌,我們依然在自己身上,在他人身上,在社會上看出新希望,看出人的高貴,看出主耶穌在人生和每一件事的最後“結果”那裡等著我們。所有以為或者企圖跟隨主耶穌而逃避自己責任的人,最後都會失望,甚至攻擊主耶穌。

做主耶穌的門徒,必須準備犧牲自己,必須準備承擔新的福音的責任。沒有犧牲,不可能做基督徒。

第三,主耶穌提醒門徒們要知道生命的奧義。主耶穌教導門徒:“誰要獲得自己的生命,必要喪失生命;誰為我的緣故,喪失了自己的生命,必要獲得生命。”這其實是生命的吊詭:靠人自己的能力,希望得到並保全生命的,最後都一無所獲;靠天主而得到並保全生命的,有時候,即使看似失去了生命,卻依然獲得更豐盛的生命(若 10:10)。更豐盛的生命,就是在天主內的生命。當一個人在天主內生活時,他就得到了一切;當一個人離開了天主而生活時,他就失去了一切。

主耶穌基督昔日對祂的宗徒們的高要求,就是對今天的主教神父們,對今天過特別奉獻生活的修士修女們的要求。今天的所有修道人就是蒙主耶穌召叫,也是自己自願回應去過一種新生命:(1)愛天主在萬有之上;(2)背起 自己的十字架;(3)在主耶穌 內生活天主的生命。

然而,一個有趣的現象是,當代的修道人要求太低,以至於幾乎沒有年輕人感興趣參加修會,或者做教區神父。更有糊塗的團體,用舒服的生活,豐富的物質企圖吸引(誘惑)年輕人,結果依然很少有人感興趣,即使有的人來了,最後也離開了。相反地,那些要求嚴格的修會和教區,聖召卻很多。外在的生活舒服和物質財富,永遠無法滿足渴望天主的心靈。年輕人渴望天主,渴望聽到來自天主的喜訊,渴望看到有福音精神的人,渴望跟隨主耶穌而追求永生。沒有給修道人提出福音的要求,就是告訴他們:不要過福音的生活!我們的年輕人樂意為了福音而選擇犧牲,他們卻害怕並逃避一個缺少福音精神的團體。同樣的,作為父母,我們也要給自己的孩子們提出要求,要求他們承擔責任,要求他們犧牲自我,要求他們勇敢愛人。溺愛,永遠無法培育出有前途的孩子,而且,會使他們成為沒有能力,沒有精神,沒有愛心的廢人,或者害人的廢物!

同樣的,年輕人談朋友,準備組成家庭,也一定要有“更高的要求”。如果對彼此沒有要求,就是“ 自我貶值 ”,準備“混 日子”。

愛,一定會有更高的要求。做基督徒,就是要比其他人有更高的福音要求。做主教神父和修士修女,要有比普通教友更高的要求。基督徒的“更高要求”,就是因為我們分享了主耶穌的復活,在新生活中度生,做“死於罪惡,在基督耶穌內,活於天主的人”(羅6:3-11)。

2、更高待遇
主耶穌基督不僅對門徒們有更高的要求,而且也對我們有“更高的待遇 ”。祂告訴門徒們: “誰接納 你們,就是接納我;誰接納我,就是接納那派遣我來的。”主耶穌不僅將門徒們提升到祂的地位,更提升到天父 的地位。作為宗徒們, 作為主教神父們,無論在哪裡,我們都是代表天主,同時也受到天主的待遇。這種“待遇”,不僅是我們無法想像的,更是我們不敢相信的,然而,卻是事實。宗徒們和主教神父們,以新的存在方式,以聖事的形式,將天主帶給人。同時,教友們也以尊敬天主的心態善待主教神父們。

其實,在每個時代,就是在艱難迫害的境遇中,我們教友們都非常尊敬主教神父們,對他們提供最好的食物,最好的住宿,最好的愛護。教友們知道一位主教和神父,無論他的長相怎麼樣,無論他的教育怎麼樣,無論他來自哪裡……都看待主教神父就是“基督第二”,是主耶穌的臨在。所以,如果從工作的角度而言,做神父是世上最好的工作。

當然,我們主教神父要努力在主耶穌內生活,完成主耶穌交給我們愛護弱小,傳揚福音的責任;生活要符合教友們的尊重和愛戴。如果一位主教或神父,在言行上有偏差,甚至活的“不像主教神父”,我們不能文過飾非,掩飾他們的罪惡,卻要以愛德指出他們的偏差,以祈禱陪伴他們。主教神父,不是天主,而是人,會犯錯誤,會犯罪,自己需要警惕,教友們也要有“愛的監督”。主耶穌給了我們主教神父這麼好的“待遇”,我們也要珍惜自己的“工作”和身份,以專業的態度和能力,以主耶穌的代表照顧好人們靈魂的生活,將福音帶給身邊的人們。

3、更大的幸福
我們對待他人的善行,就是“接福”。舊約中,這位淑能婦人,因為她的善良熱情歡迎了厄裡亞先知,善待了天主的人,天主通過先知賜給了他們渴望已久的孩子(列下 4:8-16)。這位婦人不僅善良賢慧,而且具有“慧眼”,認出了到家裡來的人是“天主的人”。在今天的福音中,主耶穌也告訴我們,誰接待先知,有先知的賞報;誰接待門徒,有門徒的賞報。

其實,作為基督徒,作為主教神父和修士修女,當我們以福音的精神彼此善待,也善待他人時,我們就生活在“天主的福氣”中,就是有福氣的人。傳福音,首先是自己得到了福音。越傳福越多,越愛人更愛。

同樣的,當我們善待身邊的人時,他們就是主耶穌“化了妝”來拜訪我,看望我。善行就是接福;惡行就是接禍! 當然,基督徒對“福”的認識和我們習慣的“福”是有區別的。基督徒的福,是天福,就是天主自己。所以,每一位基督徒本身,就是“福源”。每一位主教神父,就是一個個“福源”。每一個人,都是潛在的“福源”。當我們善待其他人時,我們的福氣就會如江河長流。當我們基督徒同其他人接觸時,就是傳遞主耶穌帶給我們的天福。

希望我們自己學習這位賢慧有愛心和有慧眼的婦女,認出並善待來到我們身邊的人,善待我們的主教神父、修士修女和每一位普通人。我們也要教導孩子們以愛心接受自己的天福,以善行認出每天和我們同行的天主子耶穌基督。

慈愛的天父,祢恩賜我們跟隨主耶穌而成為祢的兒女,成為光明之子;請幫助我們在聖神內常生活在真理之中,善待身邊每一個高貴的靈魂。阿們!

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灵修咖啡:常年期第十三主日

读经一(厄里叟是天主的圣人,让他留下来吧)
恭读列王纪下 4:8-11,14-16A
有一天,厄里叟来到叔能,在那里住着一位富有的妇人,她敦促厄里叟和她一起吃饭。以后,厄里叟每次路过的时候,都会停下来,在那里吃饭。于是,那妇人对丈夫说:“我知道,厄里叟是天主的人。既然他经常来看我们,让我们在屋顶上给他安排一间房间,给他配一些家具:床,桌子,椅子,灯,这样,他每次到我们这里来的时候,就可以住在那里了。不久,厄里叟一来,就在那间屋子过夜。后来,厄里叟问自己的仆人革哈齐说:“我们能为她做什么?”革哈齐回答说:“当然可以!她没有儿子,她和她的丈夫上了年纪。”厄里叟说:“叫她过来。”当她被叫来的时候,她站在门口。厄里叟给她许下:“明年此时,妳要怀有一个男婴。”

答唱咏 咏89(88):2-3,16-17,18-19
【答】我要永远歌上主的良善。(参看:咏89(88):2a)
领:我要永远讴歌上主的恩许,我的口要万代颂扬祢的忠信。因为祢曾说:“我的良善已永远奠定。”祢在天上确定祢的忠信。【答】
领:知道欢唱的百姓,真是有福;上主,他们在祢慈颜的光中行走。他们因祢的名字日日欢喜,因祢的公义受到尊崇。【答】
领:祢是他们力量的光辉,我们因祢的恩典,头角峥嵘。因为上主是我们的护盾,以色列的圣者是我们的君王。【答】

读经二(我们因着洗礼与祂同葬,让我们走进新生)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-4,8-11
弟兄姐妹们:难道你们不知道,我们受洗归于基督耶稣的人,就是受洗归于祂的死亡吗?我们藉着洗礼,真与祂同葬,归于死亡,如此,正如基督怎样藉着圣父的光荣从死者中复活,我们也要怎样在新生活中生活。
如果我们与基督同死,我们相信也要和祂一起生活。我们知道基督从死者中复活,就不再死;死亡不再统治祂。至于祂的死,是死于罪恶,仅此一次;至于祂的活,是为天主而活。因此,你们也必须把自己看作是死于罪恶,在基督耶稣内生活于天主的人。

福音(谁若不背起自己的十字架不配属于我。谁若接纳你们,就是接纳我)
恭读圣玛窦福音 10:37-42
那时候,耶稣教导自己的宗徒说:“谁若爱父亲或母亲胜过爱我的,不配属于我,谁若爱儿子或女儿胜过爱我的,不配属于我。谁若不背起自己的十字架跟随我,不配属于我。谁若找到自己的生命,就会失去生命,谁若为我的缘故失去生命,就会找到生命。谁若接纳你们,就是接纳我,谁若接纳我,就是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知,因他是先知,必要领受先知的赏报;谁接纳了义人,因他是义人,必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝,因他是门徒 —— 我实给你们说:他必不会失去自己的赏报。”

省思

主耶稣基督对自己所召叫的门徒有超出常人的要求,因为他们是主耶稣的使者和福音的化身。在今天的主日福音中,我们一起聆听主耶稣对门徒的“更高要求”,对门徒的“更高待遇”,并以喜乐而敏锐的善行,接待天主的人,接受自己的福气。我一起反省今天的福音和读经,(1)更高的要求,(2)更高的待遇,(3)更大的幸福。

1、更高要求
天主子耶稣基督对 自己特别拣选的门徒有更高的要求。玛窦福音第十章记载了主耶稣教导并派遣他所特别拣选的十二位宗徒。今天的这段福音中,我们看到了主耶稣对宗徒们的更高的要求。

首先,主耶稣要求祂特选的门徒要“爱天主在万有之上 ”,要懂得“爱的秩序 ”。祂要求宗徒们,爱祂超过父母和儿女。如果从人之常情而言,主耶稣的要求有些过高,甚至过分了,因为没有一位师傅会这样要求他 / 她的门徒们,除非是洗脑的组织。然而,主耶稣却是降生成人的天主,祂这样的要求自己在众多门徒中选择出来的门徒们,一方面,是引导他们回归人的本源,回归天主。天主是爱(若一 1:7-10)。只有在天主内,人才能得到爱,才会去爱。所以,主耶稣对于特别拣选的门徒们这样的要求,不是“强势”或“专横”,而是爱的邀请。另一方面,主耶稣是为了启示门徒们,“爱的秩序 ”。从人的自然习惯中,我们总是先“爱自己”,然后“爱儿女”,“爱父母”,接着是爱兄弟姐妹和朋友,以及身边的人。然而,主耶稣却提醒我们,只有“爱天主在万有之上”,把天主放到第一位,我们才能爱自己、爱儿女、爱父母……

其次,主耶稣要求祂的门徒要以福音的精神“善尽责任 ”,背起 自己的十字架。背十字架,就是承担起“爱的责任”。有许多生活中的责任和困难,不是我们的工作本职责任,然而,从爱的角度,从天主子耶稣基督对我们召叫并派遣的“爱的使命”角度,我们需要跟随主、学习主,背起爱德的十字架。这是基督徒从主耶稣得到的使命,也是我们对人和社会的责任。

“背起自己的十字架”,也是基督徒的一种生命视野和生活态度:即使在困难和死亡中,因着跟随主耶稣,我们依然在自己身上,在他人身上,在社会上看出新希望,看出人的高贵,看出主耶稣在人生和每一件事的最后“结果”那里等着我们。所有以为或者企图跟随主耶稣而逃避自己责任的人,最后都会失望,甚至攻击主耶稣。

做主耶稣的门徒,必须准备牺牲自己,必须准备承担新的福音的责任。没有牺牲,不可能做基督徒。

第三,主耶稣提醒门徒们要知道生命的奥义。主耶稣教导门徒:“谁要获得自己的生命,必要丧失生命;谁为我的缘故,丧失了自己的生命,必要获得生命。”这其实是生命的吊诡:靠人自己的能力,希望得到并保全生命的,最后都一无所获;靠天主而得到并保全生命的,有时候,即使看似失去了生命,却依然获得更丰盛的生命(若 10:10)。更丰盛的生命,就是在天主内的生命。当一个人在天主内生活时,他就得到了一切;当一个人离开了天主而生活时,他就失去了一切。

主耶稣基督昔日对祂的宗徒们的高要求,就是对今天的主教神父们,对今天过特别奉献生活的修士修女们的要求。今天的所有修道人就是蒙主耶稣召叫,也是自己自愿回应去过一种新生命:(1)爱天主在万有之上;(2)背起 自己的十字架;(3)在主耶稣 内生活天主的生命。

然而,一个有趣的现象是,当代的修道人要求太低,以至于几乎没有年轻人感兴趣参加修会,或者做教区神父。更有糊涂的团体,用舒服的生活,丰富的物质企图吸引(诱惑)年轻人,结果依然很少有人感兴趣,即使有的人来了,最后也离开了。相反地,那些要求严格的修会和教区,圣召却很多。外在的生活舒服和物质财富,永远无法满足渴望天主的心灵。年轻人渴望天主,渴望听到来自天主的喜讯,渴望看到有福音精神的人,渴望跟随主耶稣而追求永生。没有给修道人提出福音的要求,就是告诉他们:不要过福音的生活!我们的年轻人乐意为了福音而选择牺牲,他们却害怕并逃避一个缺少福音精神的团体。同样的,作为父母,我们也要给自己的孩子们提出要求,要求他们承担责任,要求他们牺牲自我,要求他们勇敢爱人。溺爱,永远无法培育出有前途的孩子,而且,会使他们成为没有能力,没有精神,没有爱心的废人,或者害人的废物!

同样的,年轻人谈朋友,准备组成家庭,也一定要有“更高的要求”。如果对彼此没有要求,就是“ 自我贬值 ”,准备“混 日子”。

爱,一定会有更高的要求。做基督徒,就是要比其他人有更高的福音要求。做主教神父和修士修女,要有比普通教友更高的要求。基督徒的“更高要求”,就是因为我们分享了主耶稣的复活,在新生活中度生,做“死于罪恶,在基督耶稣内,活于天主的人”(罗6:3-11)。

2、更高待遇
主耶稣基督不仅对门徒们有更高的要求,而且也对我们有“更高的待遇 ”。祂告诉门徒们: “谁接纳 你们,就是接纳我;谁接纳我,就是接纳那派遣我来的。”主耶稣不仅将门徒们提升到祂的地位,更提升到天父 的地位。作为宗徒们, 作为主教神父们,无论在哪里,我们都是代表天主,同时也受到天主的待遇。这种“待遇”,不仅是我们无法想象的,更是我们不敢相信的,然而,却是事实。宗徒们和主教神父们,以新的存在方式,以圣事的形式,将天主带给人。同时,教友们也以尊敬天主的心态善待主教神父们。

其实,在每个时代,就是在艰难迫害的境遇中,我们教友们都非常尊敬主教神父们,对他们提供最好的食物,最好的住宿,最好的爱护。教友们知道一位主教和神父,无论他的长相怎么样,无论他的教育怎么样,无论他来自哪里……都看待主教神父就是“基督第二”,是主耶稣的临在。所以,如果从工作的角度而言,做神父是世上最好的工作。

当然,我们主教神父要努力在主耶稣内生活,完成主耶稣交给我们爱护弱小,传扬福音的责任;生活要符合教友们的尊重和爱戴。如果一位主教或神父,在言行上有偏差,甚至活的“不像主教神父”,我们不能文过饰非,掩饰他们的罪恶,却要以爱德指出他们的偏差,以祈祷陪伴他们。主教神父,不是天主,而是人,会犯错误,会犯罪,自己需要警惕,教友们也要有“爱的监督”。主耶稣给了我们主教神父这么好的“待遇”,我们也要珍惜自己的“工作”和身份,以专业的态度和能力,以主耶稣的代表照顾好人们灵魂的生活,将福音带给身边的人们。

3、更大的幸福
我们对待他人的善行,就是“接福”。旧约中,这位淑能妇人,因为她的善良热情欢迎了厄里亚先知,善待了天主的人,天主通过先知赐给了他们渴望已久的孩子(列下 4:8-16)。这位妇人不仅善良贤惠,而且具有“慧眼”,认出了到家里来的人是“天主的人”。在今天的福音中,主耶稣也告诉我们,谁接待先知,有先知的赏报;谁接待门徒,有门徒的赏报。

其实,作为基督徒,作为主教神父和修士修女,当我们以福音的精神彼此善待,也善待他人时,我们就生活在“天主的福气”中,就是有福气的人。传福音,首先是自己得到了福音。越传福越多,越爱人更爱。

同样的,当我们善待身边的人时,他们就是主耶稣“化了妆”来拜访我,看望我。善行就是接福;恶行就是接祸! 当然,基督徒对“福”的认识和我们习惯的“福”是有区别的。基督徒的福,是天福,就是天主自己。所以,每一位基督徒本身,就是“福源”。每一位主教神父,就是一个个“福源”。每一个人,都是潜在的“福源”。当我们善待其他人时,我们的福气就会如江河长流。当我们基督徒同其他人接触时,就是传递主耶稣带给我们的天福。

希望我们自己学习这位贤惠有爱心和有慧眼的妇女,认出并善待来到我们身边的人,善待我们的主教神父、修士修女和每一位普通人。我们也要教导孩子们以爱心接受自己的天福,以善行认出每天和我们同行的天主子耶稣基督。

慈爱的天父,祢恩赐我们跟随主耶稣而成为祢的儿女,成为光明之子;请帮助我们在圣神内常生活在真理之中,善待身边每一个高贵的灵魂。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
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教宗訓導:常年期第十三主日

讀經一(厄裡叟是天主的聖人,讓他留下來吧)
恭讀列王紀下 4:8-11,14-16A
有一天,厄裡叟來到叔能,在那裡住著一位富有的婦人,她敦促厄裡叟和她一起吃飯。以後,厄裡叟每次路過的時候,都會停下來,在那裡吃飯。於是,那婦人對丈夫說:“我知道,厄裡叟是天主的人。既然他經常來看我們,讓我們在屋頂上給他安排一間房間,給他配一些傢俱:床,桌子,椅子,燈,這樣,他每次到我們這裡來的時候,就可以住在那裡了。不久,厄裡叟一來,就在那間屋子過夜。後來,厄裡叟問自己的僕人革哈齊說:“我們能為她做什麼?”革哈齊回答說:“當然可以!她沒有兒子,她和她的丈夫上了年紀。”厄裡叟說:“叫她過來。”當她被叫來的時候,她站在門口。厄裡叟給她許下:“明年此時,妳要懷有一個男嬰。”

讀經二(我們因著洗禮與祂同葬,讓我們走進新生)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:3-4,8-11
弟兄姐妹們:難道你們不知道,我們受洗歸於基督耶穌的人,就是受洗歸於祂的死亡嗎?我們藉著洗禮,真與祂同葬,歸於死亡,如此,正如基督怎樣藉著聖父的光榮從死者中復活,我們也要怎樣在新生活中生活。
如果我們與基督同死,我們相信也要和祂一起生活。我們知道基督從死者中復活,就不再死;死亡不再統治祂。至於祂的死,是死於罪惡,僅此一次;至於祂的活,是為天主而活。因此,你們也必須把自己看作是死於罪惡,在基督耶穌內生活於天主的人。

福音(誰若不背起自己的十字架不配屬於我。誰若接納你們,就是接納我)
恭讀聖瑪竇福音 10:37-42
那時候,耶穌教導自己的宗徒說:“誰若愛父親或母親勝過愛我的,不配屬於我,誰若愛兒子或女兒勝過愛我的,不配屬於我。誰若不背起自己的十字架跟隨我,不配屬於我。誰若找到自己的生命,就會失去生命,誰若為我的緣故失去生命,就會找到生命。誰若接納你們,就是接納我,誰若接納我,就是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知,因他是先知,必要領受先知的賞報;誰接納了義人,因他是義人,必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝,因他是門徒 —— 我實給你們說:他必不會失去自己的賞報。”

教宗方濟各
三鐘經
2020年6月28日
(節選)


耶穌要求門徒嚴肅對待福音的要求,即使這需要犧牲與努力。(……)祂說:“那愛父親或母親……兒子或女兒超過愛我的,不配屬於我”(第37節)。耶穌當然無意貶低對父母子女的愛,但祂知道,若將家庭紐帶置於首位,便可能偏離真正的善。我們看到:某些政府中的腐敗形式,恰恰是因為對家庭的愛超越了對國家的愛,於是他們任人唯親。相反,當對父母子女的愛受對上主的愛所啟發並淨化時,這愛便全然結果實,並在家庭內外產生美好的果實。(……)

隨後,耶穌對門徒說:“不背起自己的十字架跟隨我的,不配屬於我”(瑪 10:38)。這意味著沿著祂親自走過的道路跟隨祂,不尋找捷徑。沒有十字架就沒有真正的愛,也就是說,必須付出個人的代價。許多為子女作出巨大犧牲、承受真正犧牲與十字架的母親和父親,正因為愛子女而如此說。而當十字架與耶穌一同背負時,便不可怕,因為祂總在我們的身旁,在最嚴峻的考驗中扶持我們,賜予我們力量與勇氣。

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教宗训导:常年期第十三主日

读经一(厄里叟是天主的圣人,让他留下来吧)
恭读列王纪下 4:8-11,14-16A
有一天,厄里叟来到叔能,在那里住着一位富有的妇人,她敦促厄里叟和她一起吃饭。以后,厄里叟每次路过的时候,都会停下来,在那里吃饭。于是,那妇人对丈夫说:“我知道,厄里叟是天主的人。既然他经常来看我们,让我们在屋顶上给他安排一间房间,给他配一些家具:床,桌子,椅子,灯,这样,他每次到我们这里来的时候,就可以住在那里了。不久,厄里叟一来,就在那间屋子过夜。后来,厄里叟问自己的仆人革哈齐说:“我们能为她做什么?”革哈齐回答说:“当然可以!她没有儿子,她和她的丈夫上了年纪。”厄里叟说:“叫她过来。”当她被叫来的时候,她站在门口。厄里叟给她许下:“明年此时,妳要怀有一个男婴。”

读经二(我们因着洗礼与祂同葬,让我们走进新生)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-4,8-11
弟兄姐妹们:难道你们不知道,我们受洗归于基督耶稣的人,就是受洗归于祂的死亡吗?我们藉着洗礼,真与祂同葬,归于死亡,如此,正如基督怎样藉着圣父的光荣从死者中复活,我们也要怎样在新生活中生活。
如果我们与基督同死,我们相信也要和祂一起生活。我们知道基督从死者中复活,就不再死;死亡不再统治祂。至于祂的死,是死于罪恶,仅此一次;至于祂的活,是为天主而活。因此,你们也必须把自己看作是死于罪恶,在基督耶稣内生活于天主的人。

福音(谁若不背起自己的十字架不配属于我。谁若接纳你们,就是接纳我)
恭读圣玛窦福音 10:37-42
那时候,耶稣教导自己的宗徒说:“谁若爱父亲或母亲胜过爱我的,不配属于我,谁若爱儿子或女儿胜过爱我的,不配属于我。谁若不背起自己的十字架跟随我,不配属于我。谁若找到自己的生命,就会失去生命,谁若为我的缘故失去生命,就会找到生命。谁若接纳你们,就是接纳我,谁若接纳我,就是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知,因他是先知,必要领受先知的赏报;谁接纳了义人,因他是义人,必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝,因他是门徒 —— 我实给你们说:他必不会失去自己的赏报。”

教宗方济各
三钟经
2020年6月28日
(节选)


耶稣要求门徒严肃对待福音的要求,即使这需要牺牲与努力。(……)祂说:“那爱父亲或母亲……儿子或女儿超过爱我的,不配属于我”(第37节)。耶稣当然无意贬低对父母子女的爱,但祂知道,若将家庭纽带置于首位,便可能偏离真正的善。我们看到:某些政府中的腐败形式,恰恰是因为对家庭的爱超越了对国家的爱,于是他们任人唯亲。相反,当对父母子女的爱受对上主的爱所启发并净化时,这爱便全然结果实,并在家庭内外产生美好的果实。(……)

随后,耶稣对门徒说:“不背起自己的十字架跟随我的,不配属于我”(玛 10:38)。这意味着沿着祂亲自走过的道路跟随祂,不寻找捷径。没有十字架就没有真正的爱,也就是说,必须付出个人的代价。许多为子女作出巨大牺牲、承受真正牺牲与十字架的母亲和父亲,正因为爱子女而如此说。而当十字架与耶稣一同背负时,便不可怕,因为祂总在我们的身旁,在最严峻的考验中扶持我们,赐予我们力量与勇气。

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每日聖言:常年期第十三主日

讀經一(厄裡叟是天主的聖人,讓他留下來吧)
恭讀列王紀下 4:8-11,14-16A
有一天,厄裡叟來到叔能,在那裡住著一位富有的婦人,她敦促厄裡叟和她一起吃飯。以後,厄裡叟每次路過的時候,都會停下來,在那裡吃飯。於是,那婦人對丈夫說:“我知道,厄裡叟是天主的人。既然他經常來看我們,讓我們在屋頂上給他安排一間房間,給他配一些傢俱:床,桌子,椅子,燈,這樣,他每次到我們這裡來的時候,就可以住在那裡了。不久,厄裡叟一來,就在那間屋子過夜。後來,厄裡叟問自己的僕人革哈齊說:“我們能為她做什麼?”革哈齊回答說:“當然可以!她沒有兒子,她和她的丈夫上了年紀。”厄裡叟說:“叫她過來。”當她被叫來的時候,她站在門口。厄裡叟給她許下:“明年此時,妳要懷有一個男嬰。”

讀經二(我們因著洗禮與祂同葬,讓我們走進新生)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:3-4,8-11
弟兄姐妹們:難道你們不知道,我們受洗歸於基督耶穌的人,就是受洗歸於祂的死亡嗎?我們藉著洗禮,真與祂同葬,歸於死亡,如此,正如基督怎樣藉著聖父的光榮從死者中復活,我們也要怎樣在新生活中生活。
如果我們與基督同死,我們相信也要和祂一起生活。我們知道基督從死者中復活,就不再死;死亡不再統治祂。至於祂的死,是死於罪惡,僅此一次;至於祂的活,是為天主而活。因此,你們也必須把自己看作是死於罪惡,在基督耶穌內生活於天主的人。

福音(誰若不背起自己的十字架不配屬於我。誰若接納你們,就是接納我)
恭讀聖瑪竇福音 10:37-42
那時候,耶穌教導自己的宗徒說:“誰若愛父親或母親勝過愛我的,不配屬於我,誰若愛兒子或女兒勝過愛我的,不配屬於我。誰若不背起自己的十字架跟隨我,不配屬於我。誰若找到自己的生命,就會失去生命,誰若為我的緣故失去生命,就會找到生命。誰若接納你們,就是接納我,誰若接納我,就是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知,因他是先知,必要領受先知的賞報;誰接納了義人,因他是義人,必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝,因他是門徒 —— 我實給你們說:他必不會失去自己的賞報。”

省思

今天是常年期第十三主日。按照教會的古老傳統,在今天晚上舉行聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒慶節的守夜彌撒。出於牧靈理由,在本年,我們也提供這兩個禮儀慶典的省思。

常年期第十三主日的福音經文取自聖瑪竇福音。在這篇福音經文中,耶穌向我們講述一個重整的愛。我之所以說這是一個重整的愛的論述,是因為耶穌對我們提出的愛,與我們慣常認為的愛完全不同。讓我們試著來分段理解。

那時候,耶穌教導自己的宗徒說:“誰若愛父親或母親勝過愛我的,不配屬於我,誰若愛兒子或女兒勝過愛我的,不配屬於我。誰若不背起自己的十字架跟隨我,不配屬於我。誰若找到自己的生命,就會失去生命,誰若為我的緣故失去生命,就會找到生命。(參看:瑪10:37-39)

有許多兄弟姐妹在讀到這段經文的時候,或許會認為耶穌要求祂的門徒捨棄自己的父母親友,只愛祂。如果我們也和他們一樣,認為耶穌要求我們不再愛我們的父母親友,那我們就錯誤理解耶穌的教導。

在這裡,我想稍引用聖熱羅尼莫對此進行的解釋:聖熱羅尼莫說:耶穌曾教導過眾人:“我來,不是帶來平安,而是帶來刀劍。”為免有人認為祂的宗教觀廢除了親情,於是,祂接著說:“那愛父親或母親超過愛我的,不配屬於我”。《雅歌》中也記載:“你們應在我裡面整頓愛情”(歌 2:4)。因為每一種情感都需要這種秩序;在愛天主之後,才愛你的父母子女;但若出現一種必要性,即父母的愛與子女的愛與對天主的愛相衝突,且兩者無法並存時,請記住,那時對親人的恨便是愛天主。祂並非禁止愛父母子女,而是著重加上了“勝過愛我”(參看:聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》)

我們領受基督的洗禮和聖神的傅油以後,依舊要生活在這個終將消逝的世界上,依舊要與我們的家人相處,甚至要和他們一起生活一段時間。但是,我們要認清一件事,就是我們要先愛我們的天主,認清自己所肩負的使命,使自己真正屬於天主的世界,再把我們對天主的愛,以及天主對我們廣施的慈愛,帶給我們的父親母親,我們的親友恩人,以此轉變他們,扭轉他們對天主和我們的看法,從這個過程中重新發現那在我們五內蘊藏的天主性生命。

接著,耶穌提到十字架。我們知道,在耶穌時代,十字架是一種刑具,羅馬帝國的統治者想要藉十字架表明:凡對抗羅馬帝國的人,都要被釘在十字架上,這就是對抗羅馬帝國之人的下場。可是,在這裡,耶穌所說的十字架,不再是物質形態上的十字架,而是基督徒應當承擔的責任,以及基督徒當守的刻苦。

在今天彌撒的第二篇讀經中,聖保祿宗徒提醒我們反思:難道你們不知道,我們受洗歸於基督耶穌的人,就是受洗歸於祂的死亡嗎?我們藉著洗禮,真與祂同葬,歸於死亡,如此,正如基督怎樣藉著聖父的光榮從死者中復活,我們也要怎樣在新生活中生活。(參看:羅6:3-4)這是在說:基督徒自領受基督的洗禮和天主聖神的傅油以後,就與祂結合。既然我們與基督相結合,就要和祂同甘共苦,就要如同基督一樣,不僅關心那些和我們有血緣關係的家人,更要關心那些被邊緣化的人,那些受苦的人,就要如同基督一樣,離開一切使我們變得安逸的因素,走上耶穌基督賜給我們的道路。

在今天彌撒福音的第二部分,耶穌教導祂的宗徒說:

誰若接納你們,就是接納我,誰若接納我,就是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知,因他是先知,必要領受先知的賞報;誰接納了義人,因他是義人,必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝,因他是門徒 —— 我實給你們說:他必不會失去自己的賞報。” (參看:瑪10:40-42)

在寫這篇反思的時候,我的思緒想到那些放棄自己在這變幻塵世的美好前程,捨棄自己溫暖的家庭,生養照顧他們的父母和溫暖的小家,棄俗修道的神長們,他們遵照救主的訓示,選擇去愛吾主耶穌基督託付給他們的羊群,他們中間,有些人以自己的熱血,為基督做了崇高的見證。我更想到那些全然奉獻,慷慨接待神長們的兄弟姐妹,他們愛天主愛到極點,甚至把自己的一切都拿來奉獻,聖教五規要求他們量力供應教會的需要,並沒有要求他們全然奉獻,他們所做的一切,超過了聖教五規的規定。我特別想到那些度奉獻生活之人所在的家庭,他們摒棄世俗之人的觀念,沒有要求他們家中那些度奉獻生活的人取妻生子。天主就以那些度奉獻生活之人,因著他們的辛勤付出,在信仰上產出的兒女作為他們的兒女。我想,這就耶穌所說的屬於那些跟隨祂的人所得到的賞報吧。

我們剛才默思了天主聖言,現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

天主,祢藉著養育之恩揀選我們成為光明之子。求祢賜下恩寵,使我們不陷入謬誤的黑暗,時常彰顯真理的光明。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:常年期第十三主日

读经一(厄里叟是天主的圣人,让他留下来吧)
恭读列王纪下 4:8-11,14-16A
有一天,厄里叟来到叔能,在那里住着一位富有的妇人,她敦促厄里叟和她一起吃饭。以后,厄里叟每次路过的时候,都会停下来,在那里吃饭。于是,那妇人对丈夫说:“我知道,厄里叟是天主的人。既然他经常来看我们,让我们在屋顶上给他安排一间房间,给他配一些家具:床,桌子,椅子,灯,这样,他每次到我们这里来的时候,就可以住在那里了。不久,厄里叟一来,就在那间屋子过夜。后来,厄里叟问自己的仆人革哈齐说:“我们能为她做什么?”革哈齐回答说:“当然可以!她没有儿子,她和她的丈夫上了年纪。”厄里叟说:“叫她过来。”当她被叫来的时候,她站在门口。厄里叟给她许下:“明年此时,妳要怀有一个男婴。”

读经二(我们因着洗礼与祂同葬,让我们走进新生)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-4,8-11
弟兄姐妹们:难道你们不知道,我们受洗归于基督耶稣的人,就是受洗归于祂的死亡吗?我们藉着洗礼,真与祂同葬,归于死亡,如此,正如基督怎样藉着圣父的光荣从死者中复活,我们也要怎样在新生活中生活。
如果我们与基督同死,我们相信也要和祂一起生活。我们知道基督从死者中复活,就不再死;死亡不再统治祂。至于祂的死,是死于罪恶,仅此一次;至于祂的活,是为天主而活。因此,你们也必须把自己看作是死于罪恶,在基督耶稣内生活于天主的人。

福音(谁若不背起自己的十字架不配属于我。谁若接纳你们,就是接纳我)
恭读圣玛窦福音 10:37-42
那时候,耶稣教导自己的宗徒说:“谁若爱父亲或母亲胜过爱我的,不配属于我,谁若爱儿子或女儿胜过爱我的,不配属于我。谁若不背起自己的十字架跟随我,不配属于我。谁若找到自己的生命,就会失去生命,谁若为我的缘故失去生命,就会找到生命。谁若接纳你们,就是接纳我,谁若接纳我,就是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知,因他是先知,必要领受先知的赏报;谁接纳了义人,因他是义人,必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝,因他是门徒 —— 我实给你们说:他必不会失去自己的赏报。”

省思

今天是常年期第十三主日。按照教会的古老传统,在今天晚上举行圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒庆节的守夜弥撒。出于牧灵理由,在本年,我们也提供这两个礼仪庆典的省思。

常年期第十三主日的福音经文取自圣玛窦福音。在这篇福音经文中,耶稣向我们讲述一个重整的爱。我之所以说这是一个重整的爱的论述,是因为耶稣对我们提出的爱,与我们惯常认为的爱完全不同。让我们试着来分段理解。

那时候,耶稣教导自己的宗徒说:“谁若爱父亲或母亲胜过爱我的,不配属于我,谁若爱儿子或女儿胜过爱我的,不配属于我。谁若不背起自己的十字架跟随我,不配属于我。谁若找到自己的生命,就会失去生命,谁若为我的缘故失去生命,就会找到生命。(参看:玛10:37-39)

有许多兄弟姐妹在读到这段经文的时候,或许会认为耶稣要求祂的门徒舍弃自己的父母亲友,只爱祂。如果我们也和他们一样,认为耶稣要求我们不再爱我们的父母亲友,那我们就错误理解耶稣的教导。

在这里,我想稍引用圣热罗尼莫对此进行的解释:圣热罗尼莫说:耶稣曾教导过众人:“我来,不是带来平安,而是带来刀剑。”为免有人认为祂的宗教观废除了亲情,于是,祂接着说:“那爱父亲或母亲超过爱我的,不配属于我”。《雅歌》中也记载:“你们应在我里面整顿爱情”(歌 2:4)。因为每一种情感都需要这种秩序;在爱天主之后,才爱你的父母子女;但若出现一种必要性,即父母的爱与子女的爱与对天主的爱相冲突,且两者无法并存时,请记住,那时对亲人的恨便是爱天主。祂并非禁止爱父母子女,而是着重加上了“胜过爱我”(参看:圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》)

我们领受基督的洗礼和圣神的傅油以后,依旧要生活在这个终将消逝的世界上,依旧要与我们的家人相处,甚至要和他们一起生活一段时间。但是,我们要认清一件事,就是我们要先爱我们的天主,认清自己所肩负的使命,使自己真正属于天主的世界,再把我们对天主的爱,以及天主对我们广施的慈爱,带给我们的父亲母亲,我们的亲友恩人,以此转变他们,扭转他们对天主和我们的看法,从这个过程中重新发现那在我们五内蕴藏的天主性生命。

接着,耶稣提到十字架。我们知道,在耶稣时代,十字架是一种刑具,罗马帝国的统治者想要藉十字架表明:凡对抗罗马帝国的人,都要被钉在十字架上,这就是对抗罗马帝国之人的下场。可是,在这里,耶稣所说的十字架,不再是物质形态上的十字架,而是基督徒应当承担的责任,以及基督徒当守的刻苦。

在今天弥撒的第二篇读经中,圣保禄宗徒提醒我们反思:难道你们不知道,我们受洗归于基督耶稣的人,就是受洗归于祂的死亡吗?我们藉着洗礼,真与祂同葬,归于死亡,如此,正如基督怎样藉着圣父的光荣从死者中复活,我们也要怎样在新生活中生活。(参看:罗6:3-4)这是在说:基督徒自领受基督的洗礼和天主圣神的傅油以后,就与祂结合。既然我们与基督相结合,就要和祂同甘共苦,就要如同基督一样,不仅关心那些和我们有血缘关系的家人,更要关心那些被边缘化的人,那些受苦的人,就要如同基督一样,离开一切使我们变得安逸的因素,走上耶稣基督赐给我们的道路。

在今天弥撒福音的第二部分,耶稣教导祂的宗徒说:

谁若接纳你们,就是接纳我,谁若接纳我,就是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知,因他是先知,必要领受先知的赏报;谁接纳了义人,因他是义人,必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝,因他是门徒 —— 我实给你们说:他必不会失去自己的赏报。” (参看:玛10:40-42)

在写这篇反思的时候,我的思绪想到那些放弃自己在这变幻尘世的美好前程,舍弃自己温暖的家庭,生养照顾他们的父母和温暖的小家,弃俗修道的神长们,他们遵照救主的训示,选择去爱吾主耶稣基督托付给他们的羊群,他们中间,有些人以自己的热血,为基督做了崇高的见证。我更想到那些全然奉献,慷慨接待神长们的兄弟姐妹,他们爱天主爱到极点,甚至把自己的一切都拿来奉献,圣教五规要求他们量力供应教会的需要,并没有要求他们全然奉献,他们所做的一切,超过了圣教五规的规定。我特别想到那些度奉献生活之人所在的家庭,他们摒弃世俗之人的观念,没有要求他们家中那些度奉献生活的人取妻生子。天主就以那些度奉献生活之人,因着他们的辛勤付出,在信仰上产出的儿女作为他们的儿女。我想,这就耶稣所说的属于那些跟随祂的人所得到的赏报吧。

我们刚才默思了天主圣言,现在,让我们一起向天主献上祈祷:

天主,祢藉着养育之恩拣选我们成为光明之子。求祢赐下恩宠,使我们不陷入谬误的黑暗,时常彰显真理的光明。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平聖言:常年期第十三主日

讀經一(厄裡叟是天主的聖人,讓他留下來吧)
恭讀列王紀下 4:8-11,14-16A
有一天,厄裡叟來到叔能,在那裡住著一位富有的婦人,她敦促厄裡叟和她一起吃飯。以後,厄裡叟每次路過的時候,都會停下來,在那裡吃飯。於是,那婦人對丈夫說:“我知道,厄裡叟是天主的人。既然他經常來看我們,讓我們在屋頂上給他安排一間房間,給他配一些傢俱:床,桌子,椅子,燈,這樣,他每次到我們這裡來的時候,就可以住在那裡了。不久,厄裡叟一來,就在那間屋子過夜。後來,厄裡叟問自己的僕人革哈齊說:“我們能為她做什麼?”革哈齊回答說:“當然可以!她沒有兒子,她和她的丈夫上了年紀。”厄裡叟說:“叫她過來。”當她被叫來的時候,她站在門口。厄裡叟給她許下:“明年此時,妳要懷有一個男嬰。”

答唱詠 詠89(88):2-3,16-17,18-19
【答】我要永遠歌上主的良善。(參看:詠89(88):2a)
領:我要永遠謳歌上主的恩許,我的口要萬代頌揚祢的忠信。因為祢曾說:“我的良善已永遠奠定。”祢在天上確定祢的忠信。【答】
領:知道歡唱的百姓,真是有福;上主,他們在祢慈顏的光中行走。他們因祢的名字日日歡喜,因祢的公義受到尊崇。【答】
領:祢是他們力量的光輝,我們因祢的恩典,頭角崢嶸。因為上主是我們的護盾,以色列的聖者是我們的君王。【答】

讀經二(我們因著洗禮與祂同葬,讓我們走進新生)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:3-4,8-11
弟兄姐妹們:難道你們不知道,我們受洗歸於基督耶穌的人,就是受洗歸於祂的死亡嗎?我們藉著洗禮,真與祂同葬,歸於死亡,如此,正如基督怎樣藉著聖父的光榮從死者中復活,我們也要怎樣在新生活中生活。
如果我們與基督同死,我們相信也要和祂一起生活。我們知道基督從死者中復活,就不再死;死亡不再統治祂。至於祂的死,是死於罪惡,僅此一次;至於祂的活,是為天主而活。因此,你們也必須把自己看作是死於罪惡,在基督耶穌內生活於天主的人。

福音(誰若不背起自己的十字架不配屬於我。誰若接納你們,就是接納我)
恭讀聖瑪竇福音 10:37-42
那時候,耶穌教導自己的宗徒說:“誰若愛父親或母親勝過愛我的,不配屬於我,誰若愛兒子或女兒勝過愛我的,不配屬於我。誰若不背起自己的十字架跟隨我,不配屬於我。誰若找到自己的生命,就會失去生命,誰若為我的緣故失去生命,就會找到生命。誰若接納你們,就是接納我,誰若接納我,就是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知,因他是先知,必要領受先知的賞報;誰接納了義人,因他是義人,必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝,因他是門徒 —— 我實給你們說:他必不會失去自己的賞報。”

省思

主耶穌的教導,驟聽之下,會令人害怕做個「配得上」跟隨祂的門徒。試問有誰會輕易放下親情跟隨祂?又有誰甘願捨棄自己的性命?但若願意停下來,用心祈禱,便能體會主耶穌的邀請,是要門徒整理生命中那些阻礙人走向天主的偏情。與其說是要放棄愛自己的父母兒女或性命,更好說是以一種更健康更能彰顯天主的愛的方式去愛親人和善用生命中的恩寵。所以,不是要放棄,而是要整理,且是按著天主的旨意來疏理自己生命中的價值觀。

身為兒女,有時會為了不真實的和諧,勉強自己接受父母不合理的安排,而扼殺了實現內在最深渴望的機會。也有人過度追求表面的健康,而過著不平衡的生活。因此,主耶穌今天的邀請並不是要我們失去一些珍視的關係或東西,而是讓我們有更大的內在自由去選擇祂為我們準備好的恩寵。

主耶穌,祢犧牲了自己的性命,為使我們獲得那真實的自由。求祢説明我們在生活中時時刻刻都能分辨出祢的旨意並予以承行。

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读经一(厄里叟是天主的圣人,让他留下来吧)
恭读列王纪下 4:8-11,14-16A
有一天,厄里叟来到叔能,在那里住着一位富有的妇人,她敦促厄里叟和她一起吃饭。以后,厄里叟每次路过的时候,都会停下来,在那里吃饭。于是,那妇人对丈夫说:“我知道,厄里叟是天主的人。既然他经常来看我们,让我们在屋顶上给他安排一间房间,给他配一些家具:床,桌子,椅子,灯,这样,他每次到我们这里来的时候,就可以住在那里了。不久,厄里叟一来,就在那间屋子过夜。后来,厄里叟问自己的仆人革哈齐说:“我们能为她做什么?”革哈齐回答说:“当然可以!她没有儿子,她和她的丈夫上了年纪。”厄里叟说:“叫她过来。”当她被叫来的时候,她站在门口。厄里叟给她许下:“明年此时,妳要怀有一个男婴。”

答唱咏 咏89(88):2-3,16-17,18-19
【答】我要永远歌上主的良善。(参看:咏89(88):2a)
领:我要永远讴歌上主的恩许,我的口要万代颂扬祢的忠信。因为祢曾说:“我的良善已永远奠定。”祢在天上确定祢的忠信。【答】
领:知道欢唱的百姓,真是有福;上主,他们在祢慈颜的光中行走。他们因祢的名字日日欢喜,因祢的公义受到尊崇。【答】
领:祢是他们力量的光辉,我们因祢的恩典,头角峥嵘。因为上主是我们的护盾,以色列的圣者是我们的君王。【答】

读经二(我们因着洗礼与祂同葬,让我们走进新生)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-4,8-11
弟兄姐妹们:难道你们不知道,我们受洗归于基督耶稣的人,就是受洗归于祂的死亡吗?我们藉着洗礼,真与祂同葬,归于死亡,如此,正如基督怎样藉着圣父的光荣从死者中复活,我们也要怎样在新生活中生活。
如果我们与基督同死,我们相信也要和祂一起生活。我们知道基督从死者中复活,就不再死;死亡不再统治祂。至于祂的死,是死于罪恶,仅此一次;至于祂的活,是为天主而活。因此,你们也必须把自己看作是死于罪恶,在基督耶稣内生活于天主的人。

福音(谁若不背起自己的十字架不配属于我。谁若接纳你们,就是接纳我)
恭读圣玛窦福音 10:37-42
那时候,耶稣教导自己的宗徒说:“谁若爱父亲或母亲胜过爱我的,不配属于我,谁若爱儿子或女儿胜过爱我的,不配属于我。谁若不背起自己的十字架跟随我,不配属于我。谁若找到自己的生命,就会失去生命,谁若为我的缘故失去生命,就会找到生命。谁若接纳你们,就是接纳我,谁若接纳我,就是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知,因他是先知,必要领受先知的赏报;谁接纳了义人,因他是义人,必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝,因他是门徒 —— 我实给你们说:他必不会失去自己的赏报。”

省思

主耶稣的教导,骤听之下,会令人害怕做个「配得上」跟随祂的门徒。试问有谁会轻易放下亲情跟随祂?又有谁甘愿舍弃自己的性命?但若愿意停下来,用心祈祷,便能体会主耶稣的邀请,是要门徒整理生命中那些阻碍人走向天主的偏情。与其说是要放弃爱自己的父母儿女或性命,更好说是以一种更健康更能彰显天主的爱的方式去爱亲人和善用生命中的恩宠。所以,不是要放弃,而是要整理,且是按着天主的旨意来疏理自己生命中的价值观。

身为儿女,有时会为了不真实的和谐,勉强自己接受父母不合理的安排,而扼杀了实现内在最深渴望的机会。也有人过度追求表面的健康,而过着不平衡的生活。因此,主耶稣今天的邀请并不是要我们失去一些珍视的关系或东西,而是让我们有更大的内在自由去选择祂为我们准备好的恩宠。

主耶稣,祢牺牲了自己的性命,为使我们获得那真实的自由。求祢帮助我们在生活中时时刻刻都能分辨出祢的旨意并予以承行。

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