分类： 每日圣言

讀經一（看，這裡有水。有什麼阻止我領洗呢？）
恭讀宗徒大事錄 8:26-40
上主的使者對斐理伯說：“起來，往南走，從耶路撒冷下到迦薩，就是曠野中的那條路。”他就起來去了。有一個厄提約丕雅宦官，他是甘達刻的宮廷官員，厄提約丕雅婦女王命他掌管自己的全部財富，他來耶路撒冷朝拜，正回家去。他坐在自己的車上，正在讀依撒意亞先知書。聖神對斐理伯說：“上去，坐在那車上。”斐理伯向前跑去，聽到他正在讀依撒意亞先知書，就說：“你明白你正在讀的嗎？”他回答說：“除非有人指教我，我怎能理解呢？”於是，他邀請斐理伯上車，和他一起坐車。他正在讀的那段經文是：祂如同被牽去宰殺的羔羊，又似在剪毛者前緘默的羔羊，他同樣不開口。在他受屈辱的時候，無人替祂伸張正義。誰會告訴祂的後代呢？因為祂的生命從世上被奪去了。那宦官對斐理伯說：“請問，這先知說的是誰呢？說的是他自己，還是在說別人？”斐理伯就開口，從這段經文開始，向他宣講耶穌。他們沿路前行，來到一些有水的地方，那宦官就說：“看，這裡有些水。有什麼阻止我受洗呢？”他命車停下，斐理伯和那宦官一起下到水中，斐理伯給他授洗。他們從水裡出來的時候，上主的神把斐理伯提走了，宦官再也看不見他，卻歡喜繼續前行。斐理伯來到阿左托，他向各城宣講福音，直到他來到凱撒勒雅。

福音（我是自天降下的生命之糧）
恭讀聖若望福音 6:44-51
耶穌對眾人說：“除非派遣我的父吸引他，沒有人能到我這裡來，在末日，我要使他復活。先知書上寫道：他們要受天主的教導。凡聽從我父，從祂那裡學習，要到我這裡來。這不是說：除非從天主那裡來的，沒有見過父；他已看見聖父。我實實在在對你們說：相信的人，已得到永生。我是生命之糧。你們的祖先在曠野中吃了瑪納，可是，他們死了；這是自天而來的生命之糧，人吃了這食糧，就不會死。我是自天而來的生命之糧，誰若吃了這食糧，必永遠生活。我要賜的食糧，就是我的血肉，是為世界的生命所賜的。”

省思

教會在今天慶祝紀念布拉格的聖亞德伯和聖喬治兩位聖人。彌撒福音繼續耶穌有關生命之糧的教導。讓我們試著來分段理解。

耶穌對眾人說：“除非派遣我的父吸引他，沒有人能到我這裡來，在末日，我要使他復活。先知書上寫道：他們要受天主的教導。凡聽從我父，從祂那裡學習，要到我這裡來。這不是說：除非從天主那裡來的，沒有見過父；他已看見聖父。我實實在在對你們說：相信的人，已得到永生。（參看：若6:44-47）

從耶穌所說的這段話中，我們能看到：我們來到聖父面前，不是憑我們自己的想法，而是憑天主聖父的意志。祂沒有強迫我們走向祂，而是以祂的耐心。祂藉著降生成人，住在我們中間的天主聖言，不斷向我們啟示自己。聖亞大納修主教告訴我們：“耶穌基督是良善聖父的良善聖言，祂在一切受造物中建立了次序，將對立的事物連結在一起，並由他們形成和諧的聲音。祂是天主，天主的獨生子，祂由有如一切聖善的根源的聖父而來，祂給一切受造物次序，方向，並使一切受造物共融合一。”（聖亞大納修主教：《駁斥外教書》(Nn. 40-42: PG 25, 79-83)）

那些受到天主聖父所吸引的人，具有怎樣的特徵呢？他們對擺在自己眼前的那些世上的事物毫不關心。他好似雅歌中愛慕君王的少女，那時，當他們來到聖父面前時，會說：“君王，願祢引我進入祢的內室，我要因祢歡喜踴躍，讚歎你那甜於酒的愛撫。”（參看：歌1:4）誰是這君王呢？就是那“具有天主的性體，沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀一見如人”的耶穌基督（參看：斐2:6-7）當他們與主耶穌基督建立聯繫，對耶穌基督的認識日漸加深，那時候，他們會如同伯多祿那樣，赤誠對耶穌說：“祢是基督，永生天主之子。”（參看：瑪16:16）因為在那時候，他們承認，不是血肉向他們啟示了基督，而是天父。他們因著信德，看到天主在日常生活中向他們啟示的一切美善。

現在，讓我們來看第二段教導：

耶穌繼續說：“我是生命之糧。你們的祖先在曠野中吃了瑪納，可是，他們死了；這是自天而來的生命之糧，人吃了這食糧，就不會死。我是自天而來的生命之糧，誰若吃了這食糧，必永遠生活。我要賜的食糧，就是我的血肉，是為世界的生命所賜的。” （參看：若6:48-51）

耶穌在這裡提到的瑪納，指的是以色列人在曠野中，因食物的輕淡，他們抱怨天主，那時候，他們說：“巴不得我們在埃及，坐在肉鍋旁，有食物吃飽的時候，死在上主的手中！你們卻把我們領到這荒野地方，使整個會眾人在饑荒中死去。”（參看：出16:2-3）那時候，天主對梅瑟說：“我要自天給你們降下食糧。人們要每天出去，收集他們當日所需要的。”（參看：出16:4）這瑪納是日後耶穌賜給世人生命的生命之糧的預像。

正如教宗良十四世所言：“為了維持生命，我們需要從植物和動物那裡攝取生命。可是，那些我們吃進去的死物也提醒我們：不論我們吃得再多，終有死亡的那天。”（教宗良十四世：《講道》2025年6月22日）以色列人在埃及中吃的瑪納，只能保存一天，他們從可朽杯的食物獲取那能使他們活下去的養份，仍然死了。我們因著信德領受的餅和酒形下的基督的聖體聖血，既能滋養我們那終會腐朽的身體，也能滋養在我們內生活的靈魂。雖然，我們的靈魂和肉身，終會有分離的那一天。但是，我們的靈魂會因著信德，因著時常領受我們的主耶穌基督，總不會饑餓，總不會口渴，就會生活直到永遠。因為我們的靈魂，常存留在我們的主耶穌基督內，那生命的造主，也住在我們內。

全能永生的天主，在這些日子裡，求祢因祢的恩典，讓我們更豐沛地體驗祢的憐憫，好使那些由錯謬黑暗中被拯救的人，能堅守祢真理的訓導。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（看，这里有水。有什么阻止我领洗呢？）
恭读宗徒大事录 8:26-40
上主的使者对斐理伯说：“起来，往南走，从耶路撒冷下到迦萨，就是旷野中的那条路。”他就起来去了。有一个厄提约丕雅宦官，他是甘达刻的宫廷官员，厄提约丕雅妇女王命他掌管自己的全部财富，他来耶路撒冷朝拜，正回家去。他坐在自己的车上，正在读依撒意亚先知书。圣神对斐理伯说：“上去，坐在那车上。”斐理伯向前跑去，听到他正在读依撒意亚先知书，就说：“你明白你正在读的吗？”他回答说：“除非有人指教我，我怎能理解呢？”于是，他邀请斐理伯上车，和他一起坐车。他正在读的那段经文是：祂如同被牵去宰杀的羔羊，又似在剪毛者前缄默的羔羊，他同样不开口。在他受屈辱的时候，无人替祂伸张正义。谁会告诉祂的后代呢？因为祂的生命从世上被夺去了。那宦官对斐理伯说：“请问，这先知说的是谁呢？说的是他自己，还是在说别人？”斐理伯就开口，从这段经文开始，向他宣讲耶稣。他们沿路前行，来到一些有水的地方，那宦官就说：“看，这里有些水。有什么阻止我受洗呢？”他命车停下，斐理伯和那宦官一起下到水中，斐理伯给他授洗。他们从水里出来的时候，上主的神把斐理伯提走了，宦官再也看不见他，却欢喜继续前行。斐理伯来到阿左托，他向各城宣讲福音，直到他来到凯撒勒雅。

福音（我是自天降下的生命之粮）
恭读圣若望福音 6:44-51
耶稣对众人说：“除非派遣我的父吸引他，没有人能到我这里来，在末日，我要使他复活。先知书上写道：他们要受天主的教导。凡听从我父，从祂那里学习，要到我这里来。这不是说：除非从天主那里来的，没有见过父；他已看见圣父。我实实在在对你们说：相信的人，已得到永生。我是生命之粮。你们的祖先在旷野中吃了玛纳，可是，他们死了；这是自天而来的生命之粮，人吃了这食粮，就不会死。我是自天而来的生命之粮，谁若吃了这食粮，必永远生活。我要赐的食粮，就是我的血肉，是为世界的生命所赐的。”

省思

教会在今天庆祝纪念布拉格的圣亚德伯和圣乔治两位圣人。弥撒福音继续耶稣有关生命之粮的教导。让我们试着来分段理解。

耶稣对众人说：“除非派遣我的父吸引他，没有人能到我这里来，在末日，我要使他复活。先知书上写道：他们要受天主的教导。凡听从我父，从祂那里学习，要到我这里来。这不是说：除非从天主那里来的，没有见过父；他已看见圣父。我实实在在对你们说：相信的人，已得到永生。（参看：若6:44-47）

从耶稣所说的这段话中，我们能看到：我们来到圣父面前，不是凭我们自己的想法，而是凭天主圣父的意志。祂没有强迫我们走向祂，而是以祂的耐心。祂藉着降生成人，住在我们中间的天主圣言，不断向我们启示自己。圣亚大纳修主教告诉我们：“耶稣基督是良善圣父的良善圣言，祂在一切受造物中建立了次序，将对立的事物连结在一起，并由他们形成和谐的声音。祂是天主，天主的独生子，祂由有如一切圣善的根源的圣父而来，祂给一切受造物次序，方向，并使一切受造物共融合一。”（圣亚大纳修主教：《驳斥外教书》(Nn. 40-42: PG 25, 79-83)）

那些受到天主圣父所吸引的人，具有怎样的特征呢？他们对摆在自己眼前的那些世上的事物毫不关心。他好似雅歌中爱慕君王的少女，那时，当他们来到圣父面前时，会说：“君王，愿祢引我进入祢的内室，我要因祢欢喜踊跃，讚叹你那甜于酒的爱抚。”（参看：歌1:4）谁是这君王呢？就是那“具有天主的性体，没有以自己与天主同等，为应当把持不舍，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状一见如人”的耶稣基督（参看：斐2:6-7）当他们与主耶稣基督建立联系，对耶稣基督的认识日渐加深，那时候，他们会如同伯多禄那样，赤诚对耶稣说：“祢是基督，永生天主之子。”（参看：玛16:16）因为在那时候，他们承认，不是血肉向他们启示了基督，而是天父。他们因着信德，看到天主在日常生活中向他们启示的一切美善。

现在，让我们来看第二段教导：

耶稣继续说：“我是生命之粮。你们的祖先在旷野中吃了玛纳，可是，他们死了；这是自天而来的生命之粮，人吃了这食粮，就不会死。我是自天而来的生命之粮，谁若吃了这食粮，必永远生活。我要赐的食粮，就是我的血肉，是为世界的生命所赐的。” （参看：若6:48-51）

耶稣在这里提到的玛纳，指的是以色列人在旷野中，因食物的轻淡，他们抱怨天主，那时候，他们说：“巴不得我们在埃及，坐在肉锅旁，有食物吃饱的时候，死在上主的手中！你们却把我们领到这荒野地方，使整个会众人在饥荒中死去。”（参看：出16:2-3）那时候，天主对梅瑟说：“我要自天给你们降下食粮。人们要每天出去，收集他们当日所需要的。”（参看：出16:4）这玛纳是日后耶稣赐给世人生命的生命之粮的预像。

正如教宗良十四世所言：“为了维持生命，我们需要从植物和动物那里摄取生命。可是，那些我们吃进去的死物也提醒我们：不论我们吃得再多，终有死亡的那天。”（教宗良十四世：《讲道》2025年6月22日）以色列人在埃及中吃的玛纳，只能保存一天，他们从可朽杯的食物获取那能使他们活下去的养份，仍然死了。我们因着信德领受的饼和酒形下的基督的圣体圣血，既能滋养我们那终会腐朽的身体，也能滋养在我们内生活的灵魂。虽然，我们的灵魂和肉身，终会有分离的那一天。但是，我们的灵魂会因着信德，因着时常领受我们的主耶稣基督，总不会饥饿，总不会口渴，就会生活直到永远。因为我们的灵魂，常存留在我们的主耶稣基督内，那生命的造主，也住在我们内。

全能永生的天主，在这些日子里，求祢因祢的恩典，让我们更丰沛地体验祢的怜悯，好使那些由错谬黑暗中被拯救的人，能坚守祢真理的训导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（他們到處宣講天主聖言）
恭讀宗徒大事錄 8:1B-8
在耶路撒冷的教會遭到嚴重的迫害，除了宗徒，所有人都逃到猶大和撒瑪黎雅的鄉間。虔誠的人安葬了斯德望，為他大聲哀悼。與此同時，掃祿試圖迫害教會；他挨家挨戶拖出男女，把他們交給監獄。那些四散的人到處宣講。於是，斐理伯下到撒瑪黎雅人的城向他們宣講基督。眾人一起留心聆聽斐理伯說的話，看到他所做的神跡。因為不潔之神大聲喊叫，從許多附魔的人身上出去，許多癱子和跛子都被治好了。那座城市充滿巨大的喜樂。

福音（這是我父的旨意：祂要使所有看到子的人能得永生）
恭讀聖若望福音 6:35-40
耶穌對眾人說：“我是生命之糧；到我這裡來的人，永遠不餓，相信我的人，永遠不渴。可是，我對你們說：你們雖然看到我，仍然不相信。凡父賜給我的，必到我這裡來，凡到我這裡來的，我都不會拒絕，因為我自天而來，不是為承行我自己的旨意，而是承行那派遣我來的那一位的旨意。這是那派遣我來的那一位的旨意：凡祂賜給我的，我一點都不可失掉，而且，在末日，我要使他復活。因為這是我父的旨意，凡看到子，相信子的，能獲得永生，在末日，我要使他復活。”

省思

金言聖若望說：在這段經文中，耶穌向我們闡述祂的天主性。耶穌對他們說：我是生命之糧。祂沒有指著祂自己的身體說的，因為祂在有關生命之糧的結尾部分說：我要賜給你們的是我的血肉。在這裡，祂在講論祂的天主性。血肉成了食糧，是因天主聖言的德能；這個食糧是自天賜下的食糧，天主聖神寓居其內。

耶穌說：那些到祂那裡去的人，永遠不餓，那些相信祂的人，永遠不渴。（參看：若6:35）這是什麼意思呢？祂的意思是：凡是以堅強的信德，來到祂跟前的人，必因領受祂的食糧 —— 祂在受難前夕，出於祂對我們眾人的愛所捨棄的身體，以及祂為大眾傾流，訂立新約，赦免罪過的寶血 —— 與祂結合。那些與祂結合的人，就是天父賜給祂的人。

耶穌是良善心謙的，祂不排斥任何人。祂為眾人捨棄自己的性命，懸在十字架上，吸引聖父賜給祂的人來到祂跟前。希伯來人書的作者為此作證說：“基督一進入世界，就說：犧牲與素祭，非祢所要，可是，祢給我預備了一個身體，全燔祭和贖罪祭，非祢所喜，因此，我說：我已來到！關於我，書卷上已有記載：天主！我來，為的是承行祢的旨意。”（參看：希10:5-7）聖父賜下祂的獨生子，沒有從自己身上拿走什麼，同樣，聖子把自己交出的時候，祂把聖父賜給祂的一切交還給聖父。我們因著信德，領受基督的洗禮和天主聖神的傅油，並領受祂的聖體聖血，與祂結合，聖保祿說：“天主是忠信的，因為你們原是祂所召叫的，為同祂的聖子，我們的主耶穌基督，合而為一。”（參看：格前1:9）只要我們相信祂，我們的行為舉止與祂相似，我們就能因祂的恩許獲得永生。

上主，求祢與祢的家庭同在，以祢的仁慈，確保祢所賜予恩典的人，在祢復活的獨生子內分享永生。祂是天主，和祢及聖神，永生永王。亞孟。

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读经一（他们到处宣讲天主圣言）
恭读宗徒大事录 8:1B-8
在耶路撒冷的教会遭到严重的迫害，除了宗徒，所有人都逃到犹大和撒玛黎雅的乡间。虔诚的人安葬了斯德望，为他大声哀悼。与此同时，扫禄试图迫害教会；他挨家挨户拖出男女，把他们交给监狱。那些四散的人到处宣讲。于是，斐理伯下到撒玛黎雅人的城向他们宣讲基督。众人一起留心聆听斐理伯说的话，看到他所做的神迹。因为不洁之神大声喊叫，从许多附魔的人身上出去，许多瘫子和跛子都被治好了。那座城市充满巨大的喜乐。

福音（这是我父的旨意：祂要使所有看到子的人能得永生）
恭读圣若望福音 6:35-40
耶稣对众人说：“我是生命之粮；到我这里来的人，永远不饿，相信我的人，永远不渴。可是，我对你们说：你们虽然看到我，仍然不相信。凡父赐给我的，必到我这里来，凡到我这里来的，我都不会拒绝，因为我自天而来，不是为承行我自己的旨意，而是承行那派遣我来的那一位的旨意。这是那派遣我来的那一位的旨意：凡祂赐给我的，我一点都不可失掉，而且，在末日，我要使他复活。因为这是我父的旨意，凡看到子，相信子的，能获得永生，在末日，我要使他复活。”

省思

金言圣若望说：在这段经文中，耶稣向我们阐述祂的天主性。耶稣对他们说：我是生命之粮。祂没有指着祂自己的身体说的，因为祂在有关生命之粮的结尾部分说：我要赐给你们的是我的血肉。在这里，祂在讲论祂的天主性。血肉成了食粮，是因天主圣言的德能；这个食粮是自天赐下的食粮，天主圣神寓居其内。

耶稣说：那些到祂那里去的人，永远不饿，那些相信祂的人，永远不渴。（参看：若6:35）这是什么意思呢？祂的意思是：凡是以坚强的信德，来到祂跟前的人，必因领受祂的食粮 —— 祂在受难前夕，出于祂对我们众人的爱所舍弃的身体，以及祂为大众倾流，订立新约，赦免罪过的宝血 —— 与祂结合。那些与祂结合的人，就是天父赐给祂的人。

耶稣是良善心谦的，祂不排斥任何人。祂为众人舍弃自己的性命，悬在十字架上，吸引圣父赐给祂的人来到祂跟前。希伯来人书的作者为此作证说：“基督一进入世界，就说：牺牲与素祭，非祢所要，可是，祢给我预备了一个身体，全燔祭和赎罪祭，非祢所喜，因此，我说：我已来到！关于我，书卷上已有记载：天主！我来，为的是承行祢的旨意。”（参看：希10:5-7）圣父赐下祂的独生子，没有从自己身上拿走什么，同样，圣子把自己交出的时候，祂把圣父赐给祂的一切交还给圣父。我们因着信德，领受基督的洗礼和天主圣神的傅油，并领受祂的圣体圣血，与祂结合，圣保禄说：“天主是忠信的，因为你们原是祂所召叫的，为同祂的圣子，我们的主耶稣基督，合而为一。”（参看：格前1:9）只要我们相信祂，我们的行为举止与祂相似，我们就能因祂的恩许获得永生。

上主，求祢与祢的家庭同在，以祢的仁慈，确保祢所赐予恩典的人，在祢复活的独生子内分享永生。祂是天主，和祢及圣神，永生永王。亚孟。

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讀經一（主耶穌，收納我的靈魂）
恭讀宗徒大事錄 7:51-8:1A
斯德望對百姓，長老和經師們說：“你們這些硬著脖頸，心耳未受割損的人，你們如同你們的祖先一樣，常常反對聖神。哪一個先知，沒有受到你們祖先的迫害呢？他們殺了那些預言義人來臨的人，現在，你們成了那義人的出賣者和兇手。你們領受了天使所傳的法律，自己卻沒有遵守。”他們一聽這話，怒不可遏，向他咬牙切齒。斯德望卻充滿聖神，定睛望向天空，看到天主的光榮和站在天主右邊的耶穌，斯德望說：“看，我看到天開了，人子站在天主的右邊。”他們卻高聲喊叫，掩著耳朵，一齊向他沖去。他們把他趕出城，用石頭砸他。證人把他們的衣服放在名叫掃祿的年輕人腳前。他們用石頭砸斯德望的時候，斯德望大喊：“主耶穌，收納我的靈魂。”然後，他跪下高喊說：“主，不要把這罪歸罪給他們。”他一說完這話，就安眠了。掃祿也同意處決他。

福音（從天上賜給你們真正食糧的，不是梅瑟，而是我的天父）
恭讀聖若望福音 6:30-35
眾人對耶穌說：“祢能做什麼神跡，好使我們能看到並相信祢？祢能做什麼？我們的祖先在曠野裡吃過瑪納，正如經上記載的那樣：他從天上賜給他們食糧。”於是，耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：那給了你們從天上來的食糧的，不是梅瑟，是我父從天上賜給你們真正的食糧。因為天主的食糧，是要從天下降下，賜給世人生命的。”於是，他們對耶穌說：“主，常常賜給我們這食糧吧。”耶穌對他們說：“我是生命之糧，凡到我這裡來的，永不會餓；相信我的，永不會渴。”

省思

今天是復活期第三周星期二。教會在今天慶祝聖安瑟莫主教聖師的自由紀念敬禮日。取自聖若望福音的經文給我們講述了耶穌有關生命之糧的教導。讓我們來試著對此進行解讀。

眾人對耶穌說：“祢能做什麼神跡，好使我們能看到並相信祢？祢能做什麼？我們的祖先在曠野裡吃過瑪納，正如經上記載的那樣：他從天上賜給他們食糧。”（參看：若6:30-31）

我們的救主耶穌基督曾說：“祂要賜給眾人那存留到永生的食糧。”（參看：若6:27）於是，猶太人就想到聖詠中的一節經文：“天主給他們降下瑪納使他們有飯吃，此外給他們賞賜了天上的食糧。”（參看：詠78(77):24）因此，他們要求耶穌也給他們顯一個徵兆，好使他們能相信。

現在，讓我們來看，耶穌與他們之間的對話：

於是，耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：那給了你們從天上來的食糧的，不是梅瑟，是我父從天上賜給你們真正的食糧。因為天主的食糧，是要從天下降下，賜給世人生命的。”於是，他們對耶穌說：“主，常常賜給我們這食糧吧。”耶穌對他們說：“我是生命之糧，凡到我這裡來的，永不會餓；相信我的，永不會渴。” （參看：若6:32-35）

猶太人曾向耶穌提到兩樣關於他們祖先領受肉身食糧的事：一是給他們食物的人：也就是梅瑟；二是地點：從天上。因此，我們的主給他們講述靈性食糧來源的時候，沒有提到這兩樣，因為祂指出，賜給這真正食糧的，另有其來源。

在曠野中，以色列子民因食物的輕淡抱怨天主和梅瑟，梅瑟替百姓祈求天主，天主就賜給他們瑪納作食糧。（參看：出16:1）他們所吃的瑪納，就是今天耶穌所說生命之糧的預像。

我們參與彌撒的時候，有時候，我們也會如同耶穌時代的以色列人一樣，在我們看來，給我們祝聖吾主耶穌基督的聖體聖血的，不是耶穌本人，而是神父。這仍然是按照這個世界的眼睛看待在信仰生活發生的一切的。因為我們忘記了在最後晚餐的時候，耶穌所做的一切。

按照聖路加福音的記載：那時候，耶穌拿起杯，祝謝了，遞給自己的門徒，說：“你們把這杯拿去分著喝。”祂拿起餅來，祝福了，擘開，分給自己的門徒，說：“這是我的身體，為你們捨棄的，你們要這樣做，來紀念我。”晚餐以後，祂同樣拿起杯來，說：“這杯是用我為你們傾流的血立的新約。”（參看：路22:14-20）

今天，我們的神父，我們的主教，我們的樞機，他們聯合教宗，全球的樞機，主教，神父，他們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，在每天完整舉行的感恩祭中，呼求天主聖神，祝成我們的主耶穌基督的聖體聖血。如果我們用信德的眼光，而非用俗世之人的眼光看待感恩祭，我們就不會認為，給我們領受基督的聖體聖血的，是我們的神父，我們的主教，我們的樞機，而是耶穌基督本人。我們的領受的，不再是餅和酒，而是餅和酒形下的吾主耶穌基督。雖然，我們那可朽壞的身體，會再次饑餓，再次口渴，但是，那住在我們內的靈魂，因著領受耶穌基督的聖體聖血，決不會再饑餓，也不決會再渴。正如耶穌所保證的那樣：“我是生命之糧，到我這裡來的，永遠不餓，相信我的人，永遠不渴。”（參看：若6:35）

天主，祢為那些由水和聖神重生的人開啟天國之門，求祢在祢的僕人身上多多傾注祢賜下的恩典，使他們在洗淨罪過以後，不再缺乏祢所恩許的良善。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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讀經一（他們無法抵擋他言辭中的智慧和聖神）
恭讀宗徒大事錄 6:8-15
斯德望充滿恩典和能力，在百姓中間行了許多大奇事和神跡。有些所謂自由人會堂的人，基勒乃人，亞歷山大人，從基裡基雅和亞細亞來的人來與斯德望辯論，可是，他們抵擋不住智慧和藉著他說話的聖神。於是，他們煽動一些人說：“我們聽到他說褻瀆梅瑟和先知的話。”他們煽動百姓，長老和經師跟他搭訕，抓住他，把他帶到公議會前。他們請假證人作證：“這人不斷說違反這聖地和法律的話。因為我們親耳聽到他聲稱：這個納匝肋人耶穌要摧毀這地方，改變梅瑟傳給我們的習慣。”所有坐在公議會裡的人都定睛注視著他，看見他的面容好似天使的面容。

福音（不要為那朽壞的食物勞力，而要為存留到永生的食物勞力）
恭讀聖若望福音 6:22-29
（耶穌使五千人吃飽以後，祂的門徒看到祂在海上行走。）第二天，留在海對岸的人看到只有一艘船，耶穌沒有和祂的門徒一起上船，只有祂的門徒走了。從提庇黎雅來的別的船來到靠近救主祝謝，人們吃餅的地方。群眾在那裡，既沒有看到耶穌，也沒有看到門徒，他們就自己上船，到葛法翁去找耶穌。他們在海的對岸找到祂，對祂說：“拉比，祢什麼時候到這裡的？”耶穌回答他們說：“我實在對你們說：你們找我，不是因為你們看到徵兆，而是因為你們吃餅吃飽了。不要為那朽壞的食物勞力，而要為那存留到永生的食物勞力，永生的食物，就是天主要賜給你們的食物。因為天主聖父在祂身上蓋了印。”於是，他們對耶穌說：“我們怎能完成天主的工程呢？”耶穌回答他們說：“這就是天主的工程，好使你們能相信是祂派遣了我。”

省思

從今天起，復活期平日的福音經文將圍繞著耶穌有關生命之糧的言論。去年，我們也曾就此進行進一些解讀。本禮儀年，我們將繼續解讀。

（耶穌使五千人吃飽以後，祂的門徒看到祂在海上行走。）第二天，留在海對岸的人看到只有一艘船，耶穌沒有和祂的門徒一起上船，只有祂的門徒走了。（參看：若6:22）

我們的主耶穌基督，祂的門徒看到祂在海上行走。祂並沒有使所有人都看到祂在海上行走。門徒看到了救主耶穌基督以後，他們就接耶穌上船，船立刻到了他們要去的地方。正如我們所知的那樣，那艘載有耶穌和祂門徒的船，就是教會的象徵。因此，那留在海對岸的那艘船，就是那些尚未加入天主的教會之人所在的船，就是那些來到耶穌跟前，聽祂講道，但沒有接受耶穌所說的天主的世界的人所在的團體。

那些沒有接受耶穌所說的天主的世界的人，他們以為耶穌離他們而去，於是，他們說：耶穌沒有和自己的門徒一起上船，只有祂的門徒走了。這與我們接下來要讀到的經文有關。讓我們來看：

從提庇黎雅來的別的船來到靠近救主祝謝，人們吃餅的地方。群眾在那裡，既沒有看到耶穌，也沒有看到門徒，他們就自己上船，到葛法翁去找耶穌。他們在海的對岸找到祂，對祂說：“拉比，祢什麼時候到這裡的？”耶穌回答他們說：“我實在對你們說：你們找我，不是因為你們看到徵兆，而是因為你們吃餅吃飽了。不要為那朽壞的食物勞力，而要為那存留到永生的食物勞力，永生的食物，就是天主要賜給你們的食物。因為天主聖父在祂身上蓋了印。”（參看：若6:23-27）

顯然，那些從提庇黎雅來的別的船，就是指那些聽了那五千人的口口相傳，耶穌曾在那裡增餅的人，他們和我們中間的許多基督徒相似，他們來到聖堂，不是為了聆聽天主聖言，而是為了欣賞教堂內優美的聖樂，他們把聖堂當作一個社交的場合，因此，他們錯過了在感恩祭中聆聽到的天主聖言，錯失了在感恩祭中，領受吾主耶穌基督的聖體聖血時，那段與主耶穌基督相遇的契機。

因此，我們在找什麼，我們來到聖堂尋求什麼，我們來到天主台前，求什麼，至關重要。今天，耶穌要求我們：“不要為那朽壞的食物勞力，而要為那存留到永生的食物勞力，永生的食物，就是天主要賜給你們的食物。”祂要求我們以天主聖言為中心，祂的聖體，祂的聖血，就是天主要賜給我們的食物。這就是我們一生要尋求的物件，這就是我們來到聖堂要尋求的物件。

在今天的福音最後，我們看到那些來到葛法翁的群眾與耶穌之間的對話：

於是，他們對耶穌說：“我們怎能完成天主的工程呢？”耶穌回答他們說：“這就是天主的工程，好使你們能相信是祂派遣了我。” （參看：若6:28-29）

還記得自己在領受入門聖事的時候，在天主和祂的教會面前宣發過的信德誓言嗎？那時候，我們勇敢宣發：我們棄絕魔鬼和它的一切行為，以及由它帶來的一切誘惑；我們堅信全能的天主聖父創造了天地；我們相信：我們主耶穌基督，天主的獨生子，由童貞瑪利亞誕生，受苦受難，死而復活，現今在天上享受光榮；我們相信聖神，至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會，諸聖的相通，罪過的赦免，肉身的復活和永生。這就是天主的工程，祂主動向我們啟示自己，並要求我們相信祂。

耶穌是第二亞當，祂是永生的天主聖言，祂要把自己當作食糧賜給我們。我們參與彌撒聖祭，在於領受那能使我們存留直到永遠的食糧。在感恩祭中領受了什麼？祂透過教會向我們宣講的聖言，那餅酒形下的祂的聖體聖血。每當我們領受祂的聖體聖血，聆聽祂的聖言，祂就來到我們心中，以祂圓滿的天主性充滿我們，使我們的靈魂不再饑餓，不再口渴。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，求祢使我們擺脫舊我和一切行徑，好讓我們如同基督一樣生活；因為祢藉著逾越醫治的良藥，使我們與祂的本性相契合。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（他们无法抵挡他言辞中的智慧和圣神）
恭读宗徒大事录 6:8-15
斯德望充满恩典和能力，在百姓中间行了许多大奇事和神迹。有些所谓自由人会堂的人，基勒乃人，亚历山大人，从基里基雅和亚细亚来的人来与斯德望辩论，可是，他们抵挡不住智慧和藉着他说话的圣神。于是，他们煽动一些人说：“我们听到他说亵渎梅瑟和先知的话。”他们煽动百姓，长老和经师跟他搭讪，抓住他，把他带到公议会前。他们请假证人作证：“这人不断说违反这圣地和法律的话。因为我们亲耳听到他声称：这个纳匝肋人耶稣要摧毁这地方，改变梅瑟传给我们的习惯。”所有坐在公议会里的人都定睛注视着他，看见他的面容好似天使的面容。

福音（不要为那朽坏的食物劳力，而要为存留到永生的食物劳力）
恭读圣若望福音 6:22-29
（耶稣使五千人吃饱以后，祂的门徒看到祂在海上行走。）第二天，留在海对岸的人看到只有一艘船，耶稣没有和祂的门徒一起上船，只有祂的门徒走了。从提庇黎雅来的别的船来到靠近救主祝谢，人们吃饼的地方。群众在那里，既没有看到耶稣，也没有看到门徒，他们就自己上船，到葛法翁去找耶稣。他们在海的对岸找到祂，对祂说：“拉比，祢什么时候到这里的？”耶稣回答他们说：“我实在对你们说：你们找我，不是因为你们看到征兆，而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那朽坏的食物劳力，而要为那存留到永生的食物劳力，永生的食物，就是天主要赐给你们的食物。因为天主圣父在祂身上盖了印。”于是，他们对耶稣说：“我们怎能完成天主的工程呢？”耶稣回答他们说：“这就是天主的工程，好使你们能相信是祂派遣了我。”

省思

从今天起，复活期平日的福音经文将围绕着耶稣有关生命之粮的言论。去年，我们也曾就此进行进一些解读。本礼仪年，我们将继续解读。

（耶稣使五千人吃饱以后，祂的门徒看到祂在海上行走。）第二天，留在海对岸的人看到只有一艘船，耶稣没有和祂的门徒一起上船，只有祂的门徒走了。（参看：若6:22）

我们的主耶稣基督，祂的门徒看到祂在海上行走。祂并没有使所有人都看到祂在海上行走。门徒看到了救主耶稣基督以后，他们就接耶稣上船，船立刻到了他们要去的地方。正如我们所知的那样，那艘载有耶稣和祂门徒的船，就是教会的象征。因此，那留在海对岸的那艘船，就是那些尚未加入天主的教会之人所在的船，就是那些来到耶稣跟前，听祂讲道，但没有接受耶稣所说的天主的世界的人所在的团体。

那些没有接受耶稣所说的天主的世界的人，他们以为耶稣离他们而去，于是，他们说：耶稣没有和自己的门徒一起上船，只有祂的门徒走了。这与我们接下来要读到的经文有关。让我们来看：

从提庇黎雅来的别的船来到靠近救主祝谢，人们吃饼的地方。群众在那里，既没有看到耶稣，也没有看到门徒，他们就自己上船，到葛法翁去找耶稣。他们在海的对岸找到祂，对祂说：“拉比，祢什么时候到这里的？”耶稣回答他们说：“我实在对你们说：你们找我，不是因为你们看到征兆，而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那朽坏的食物劳力，而要为那存留到永生的食物劳力，永生的食物，就是天主要赐给你们的食物。因为天主圣父在祂身上盖了印。”（参看：若6:23-27）

显然，那些从提庇黎雅来的别的船，就是指那些听了那五千人的口口相传，耶稣曾在那里增饼的人，他们和我们中间的许多基督徒相似，他们来到圣堂，不是为了聆听天主圣言，而是为了欣赏教堂内优美的圣乐，他们把圣堂当作一个社交的场合，因此，他们错过了在感恩祭中聆听到的天主圣言，错失了在感恩祭中，领受吾主耶稣基督的圣体圣血时，那段与主耶稣基督相遇的契机。

因此，我们在找什么，我们来到圣堂寻求什么，我们来到天主台前，求什么，至关重要。今天，耶稣要求我们：“不要为那朽坏的食物劳力，而要为那存留到永生的食物劳力，永生的食物，就是天主要赐给你们的食物。”祂要求我们以天主圣言为中心，祂的圣体，祂的圣血，就是天主要赐给我们的食物。这就是我们一生要寻求的对象，这就是我们来到圣堂要寻求的对象。

在今天的福音最后，我们看到那些来到葛法翁的群众与耶稣之间的对话：

于是，他们对耶稣说：“我们怎能完成天主的工程呢？”耶稣回答他们说：“这就是天主的工程，好使你们能相信是祂派遣了我。” （参看：若6:28-29）

还记得自己在领受入门圣事的时候，在天主和祂的教会面前宣发过的信德誓言吗？那时候，我们勇敢宣发：我们弃绝魔鬼和它的一切行为，以及由它带来的一切诱惑；我们坚信全能的天主圣父创造了天地；我们相信：我们主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣；我们相信圣神，至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生。这就是天主的工程，祂主动向我们启示自己，并要求我们相信祂。

耶稣是第二亚当，祂是永生的天主圣言，祂要把自己当作食粮赐给我们。我们参与弥撒圣祭，在于领受那能使我们存留直到永远的食粮。在感恩祭中领受了什么？祂透过教会向我们宣讲的圣言，那饼酒形下的祂的圣体圣血。每当我们领受祂的圣体圣血，聆听祂的圣言，祂就来到我们心中，以祂圆满的天主性充满我们，使我们的灵魂不再饥饿，不再口渴。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能的天主，求祢使我们摆脱旧我和一切行径，好让我们如同基督一样生活；因为祢藉着逾越医治的良药，使我们与祂的本性相契合。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（為基督而言，死亡決不能束縛祂。）
恭讀宗徒大事錄 2:14,22-33
伯多祿和十一宗徒站起來，高聲宣告：“猶太人和所有住在耶路撒冷的人。你們要知道這事，聽我說的話。以色列人，請這些話。正如你們所知的那樣，納匝肋人的耶穌是天主賜給你們的人，天主藉著祂在你們中間行了大能的事，奇事和神跡。祂按照既定的計畫和天主的預知被交出，你們藉不法的人殺了祂，把祂釘在十字架上。可是，天主使祂復活，使祂脫離痛苦的死亡，因為祂不可能被死亡束縛。因為達味曾論祂說：我看到上主永在我前，有祂在我右邊，我決不會驚惶。因此，我心歡喜，我舌歡騰；我的血肉也住在希望中，因為祢決不會把我的靈魂遺棄在陰間，也不會讓祢的聖徒經受腐朽。祢使我知道生命之道；祢會以在祢面前的喜樂充滿我。我的弟兄，關於聖祖達味，我們可以自信地告訴你們：他死了，被埋葬了，他的墳墓在我們中間，一直到今天。可是，由於他是一位先知，知道天主曾向他起誓：祂要立他的一個後裔登上他的寶座，他預見並談論了基督的復活，祂沒有被遺棄在陰間，祂的血肉也沒有看到腐朽。天主使這耶穌復活，我們都是見證人；祂被舉揚到天主右邊，從聖父那裡領受聖神的恩許，你們的所見所聞，都是出自祂傾注的聖神。”

讀經二（你們因基督的寶血而得救，即無玷無瑕的羔羊的寶血）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 1:17-21
親愛的：如果你們呼求那按照每人的行為公正審判的父，你們旅居的時候，要存敬畏的心，要知道：你們是從你們祖先徒勞無益的行為，不是用好似銀子或金子那樣不可朽壞的東西，而是以基督的寶血，祂好似一隻無玷無瑕的羔羊。祂在創世之初已為人所知，但在末世為你們顯示出來，你們藉著祂相信那使祂從死者中復活，賜給祂光榮的天主，好使你們的信德和望德都在天主內。

福音（他們在擘餅的時候認出了耶穌）
恭讀聖路加福音 24:13-35
一周的第一天，耶穌的兩個門徒往一個離耶路撒冷七英里的一個名叫厄瑪烏的村去，他們正談論所發生的一切。他們正交談和辯論的時候，耶穌走近他們，與他們同行，可是，他們的眼睛受到阻礙，沒有認出祂來。祂問他們說：“你們邊走邊聊什麼？”他們停下腳步，面露沮喪。他們中間一個名叫克羅帕的人對祂說：“只有祢不知道這些天在耶路撒冷發生的事嗎？”祂回答他們說：“什麼事？”他們對祂說：“就是在納匝肋人耶穌身上發生的事，祂是一位在天主和眾百姓面前，行事說話都有能力的先知，我們的司祭長和領袖把祂交出去，判了祂死刑，把祂釘在十字架上。我們都指望祂是以色列的救主；除此以外，這事發生至今已是第三天了。然而，我們團體裡的有些婦女讓我們感到震驚，她們清晨在墳墓那裡，沒有看到祂的遺體；她們回來報告說：她們看到天使顯現，他們宣報祂活了。她們中的一些人和我們一起去了墳墓，所遇到的事，和婦女描述的一樣，但是，他們沒有看到祂。”耶穌對他們說：“唉，你們真是愚蠢！你們的心，為相信先知所說的一切，真是遲鈍！基督必須經受苦難，才進入祂的光榮，不是必然的嗎？”接著，祂從梅瑟和眾先知開始，給他們解釋聖經上指向祂的一切。他們走近要去的村子時，耶穌假裝要繼續前行。他們勸祂說：“和我們一起住下吧，因為已近傍晚，一日將盡。”祂就和他們一起住下了。耶穌和他們一起坐席的時候，祂拿起餅，祝福了，擘開，給了他們。他們的眼睛開了，認出祂了，耶穌卻從他們眼前消失了。於是，他們彼此說：“祂在路上和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？”於是，他們立刻出發回耶路撒冷，找到聚在那裡的十一宗徒，那些和他們在一起的說：“上主真的復活了，顯現給西滿了！”隨後，這兩人向他們講述在路上發生的事，他們是如何在分餅的時候認出祂的。

省思

今天是復活期第三主日。彌撒福音與復活八日慶期星期三的福音相同。讓我們試著再次進行解讀。

復活的主耶穌基督顯現給兩婦女（參看：若20:1-10）以後，耶穌走近這兩位走向厄瑪烏的門徒。他們正在談論前幾天在耶路撒冷發生的事，他們之所以談論此事，不是因為他們相信這些事，而是因為對此非凡之事感到迷茫。復活的主走近他們，與他們同行，為的是堅固他們的信德。這樣的情況與我們當下的處境相似，因為有時候，我們也會向別人訴說我們的迷茫，那些和我們在一起的人，或許會因我們的訴說，變得和我們一樣迷茫。因為在那個時候，我們忽略了臨在於我們中間的耶穌。

今天，那走向厄瑪烏的兩個門徒，他們向耶穌表露出自己的迷茫（參看：路24:19-24）他們沒有稱耶穌是天主子，而是稱祂是先知，這是因為他們尚未完全相信耶穌，他們仍然如同當時的猶太人那樣，認為耶穌就是那個要來復興以色列的人。這與德奧斐拉克特 (Theophylact)所說的一樣，因為德奧斐拉克特也指出：他們期望基督能將以色列從內部紛爭與羅馬奴役的禍患中救贖出來。他們也以為祂是一位地上的君王，認為祂應能逃脫加諸於祂身上的死刑判決。可敬者聖伯達說：他們確有理由悲傷，因為他們在某種程度上自責，竟在祂身上寄予了救贖的希望，如今卻見祂死去，且不信祂會復活；尤其令他們哀慟的是，明知祂無辜，卻被無故殺害。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈 ·若望福音釋義》）這就是耶穌時代猶太人對耶穌之死的心態。

現在，讓我們來看，耶穌對此作出的回應，以及在此之後發生的事：

耶穌對他們說：“唉，你們真是愚蠢！你們的心，為相信先知所說的一切，真是遲鈍！基督必須經受苦難，才進入祂的光榮，不是必然的嗎？”接著，祂從梅瑟和眾先知開始，給他們解釋聖經上指向祂的一切。他們走近要去的村子時，耶穌假裝要繼續前行。他們勸祂說：“和我們一起住下吧，因為已近傍晚，一日將盡。”祂就和他們一起住下了。耶穌和他們一起坐席的時候，祂拿起餅，祝福了，擘開，給了他們。他們的眼睛開了，認出祂了，耶穌卻從他們眼前消失了。於是，他們彼此說：“祂在路上和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？”於是，他們立刻出發回耶路撒冷，找到聚在那裡的十一宗徒，那些和他們在一起的說：“上主真的復活了，顯現給西滿了！”隨後，這兩人向他們講述在路上發生的事，他們是如何在分餅的時候認出祂的。（參看：路24:25-35）

耶穌聽了克羅帕所說的話，發出了感慨，祂說：“唉，你們真是愚蠢！你們的心相信先知所說的一切，真是遲緩！難道基督不應該受這些苦，進入祂的光榮嗎？”（路24:25-26）這也是對那些不相信祂已復活的兄弟姐妹發出的感慨。當我們不按照天主聖神的啟迪，帶著我們有限的認識去理解天主聖言的時候，我們就是耶穌口中那些愚蠢的人。就是那些亟待得到耶穌醫治的人。

耶穌從梅瑟和全部先知書開始，向走向厄瑪烏的兩個門徒解釋所有有關祂的經文（參看：路24:27）並通過擘餅的方式（參看：路24:30）治好了他們。耶穌治好了他們什麼樣的病症呢？耶穌是“普照每人的真光”（參看：若1:9）祂以聖言的光輝，照亮了他們心靈的眼睛，使他們不再用那可朽壞的肉眼看待祂，而是以信德的眼光看待祂。不僅如此，祂繼續用自己的體血養育他們，使那住在他們內的靈魂，不再感到饑餓，使他們冷淡的心，因著領受祂的體血，再度火熱起來，促使他們回到團體內，向十一宗徒及同他們聚在一起的人報告在路上發生的事。我們也要效法他們，以信德的眼光看待在我們身邊發生的事，隨從天主聖神的指引，做天主聖神希望我們去做的事。

天主，願祢的子民因靈性重獲青春，永遠歡躍。好使現在因義子名分所恢復之榮耀而歡喜的我們，能以堅定希望期待復活之日的歡慶。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（为基督而言，死亡决不能束缚祂。）
恭读宗徒大事录 2:14,22-33
伯多禄和十一宗徒站起来，高声宣告：“犹太人和所有住在耶路撒冷的人。你们要知道这事，听我说的话。以色列人，请这些话。正如你们所知的那样，纳匝肋人的耶稣是天主赐给你们的人，天主藉着祂在你们中间行了大能的事，奇事和神迹。祂按照既定的计划和天主的预知被交出，你们藉不法的人杀了祂，把祂钉在十字架上。可是，天主使祂复活，使祂脱离痛苦的死亡，因为祂不可能被死亡束缚。因为达味曾论祂说：我看到上主永在我前，有祂在我右边，我决不会惊惶。因此，我心欢喜，我舌欢腾；我的血肉也住在希望中，因为祢决不会把我的灵魂遗弃在阴间，也不会让祢的圣徒经受腐朽。祢使我知道生命之道；祢会以在祢面前的喜乐充满我。我的弟兄，关于圣祖达味，我们可以自信地告诉你们：他死了，被埋葬了，他的坟墓在我们中间，一直到今天。可是，由于他是一位先知，知道天主曾向他起誓：祂要立他的一个后裔登上他的宝座，他预见并谈论了基督的复活，祂没有被遗弃在阴间，祂的血肉也没有看到腐朽。天主使这耶稣复活，我们都是见证人；祂被举扬到天主右边，从圣父那里领受圣神的恩许，你们的所见所闻，都是出自祂倾注的圣神。”

读经二（你们因基督的宝血而得救，即无玷无瑕的羔羊的宝血）
恭读圣伯多禄宗徒前书 1:17-21
亲爱的：如果你们呼求那按照每人的行为公正审判的父，你们旅居的时候，要存敬畏的心，要知道：你们是从你们祖先徒劳无益的行为，不是用好似银子或金子那样不可朽坏的东西，而是以基督的宝血，祂好似一只无玷无瑕的羔羊。祂在创世之初已为人所知，但在末世为你们显示出来，你们藉着祂相信那使祂从死者中复活，赐给祂光荣的天主，好使你们的信德和望德都在天主内。

福音（他们在擘饼的时候认出了耶稣）
恭读圣路加福音 24:13-35
一周的第一天，耶稣的两个门徒往一个离耶路撒冷七英里的一个名叫厄玛乌的村去，他们正谈论所发生的一切。他们正交谈和辩论的时候，耶稣走近他们，与他们同行，可是，他们的眼睛受到阻碍，没有认出祂来。祂问他们说：“你们边走边聊什么？”他们停下脚步，面露沮丧。他们中间一个名叫克罗帕的人对祂说：“只有祢不知道这些天在耶路撒冷发生的事吗？”祂回答他们说：“什么事？”他们对祂说：“就是在纳匝肋人耶稣身上发生的事，祂是一位在天主和众百姓面前，行事说话都有能力的先知，我们的司祭长和领袖把祂交出去，判了祂死刑，把祂钉在十字架上。我们都指望祂是以色列的救主；除此以外，这事发生至今已是第三天了。然而，我们团体里的有些妇女让我们感到震惊，她们清晨在坟墓那里，没有看到祂的遗体；她们回来报告说：她们看到天使显现，他们宣报祂活了。她们中的一些人和我们一起去了坟墓，所遇到的事，和妇女描述的一样，但是，他们没有看到祂。”耶稣对他们说：“唉，你们真是愚蠢！你们的心，为相信先知所说的一切，真是迟钝！基督必须经受苦难，才进入祂的光荣，不是必然的吗？”接着，祂从梅瑟和众先知开始，给他们解释圣经上指向祂的一切。他们走近要去的村子时，耶稣假装要继续前行。他们劝祂说：“和我们一起住下吧，因为已近傍晚，一日将尽。”祂就和他们一起住下了。耶稣和他们一起坐席的时候，祂拿起饼，祝福了，擘开，给了他们。他们的眼睛开了，认出祂了，耶稣却从他们眼前消失了。于是，他们彼此说：“祂在路上和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？”于是，他们立刻出发回耶路撒冷，找到聚在那里的十一宗徒，那些和他们在一起的说：“上主真的复活了，显现给西满了！”随后，这两人向他们讲述在路上发生的事，他们是如何在分饼的时候认出祂的。

省思

今天是复活期第三主日。弥撒福音与复活八日庆期星期三的福音相同。让我们试着再次进行解读。

复活的主耶稣基督显现给两妇女（参看：若20:1-10）以后，耶稣走近这两位走向厄玛乌的门徒。他们正在谈论前几天在耶路撒冷发生的事，他们之所以谈论此事，不是因为他们相信这些事，而是因为对此非凡之事感到迷茫。复活的主走近他们，与他们同行，为的是坚固他们的信德。这样的情况与我们当下的处境相似，因为有时候，我们也会向别人诉说我们的迷茫，那些和我们在一起的人，或许会因我们的诉说，变得和我们一样迷茫。因为在那个时候，我们忽略了临在于我们中间的耶稣。

今天，那走向厄玛乌的两个门徒，他们向耶稣表露出自己的迷茫（参看：路24:19-24）他们没有称耶稣是天主子，而是称祂是先知，这是因为他们尚未完全相信耶稣，他们仍然如同当时的犹太人那样，认为耶稣就是那个要来复兴以色列的人。这与德奥斐拉克特 (Theophylact)所说的一样，因为德奥斐拉克特也指出：他们期望基督能将以色列从内部纷争与罗马奴役的祸患中救赎出来。他们也以为祂是一位地上的君王，认为祂应能逃脱加诸于祂身上的死刑判决。可敬者圣伯达说：他们确有理由悲伤，因为他们在某种程度上自责，竟在祂身上寄予了救赎的希望，如今却见祂死去，且不信祂会复活；尤其令他们哀恸的是，明知祂无辜，却被无故杀害。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链 ·若望福音释义》）这就是耶稣时代犹太人对耶稣之死的心态。

现在，让我们来看，耶稣对此作出的回应，以及在此之后发生的事：

耶稣对他们说：“唉，你们真是愚蠢！你们的心，为相信先知所说的一切，真是迟钝！基督必须经受苦难，才进入祂的光荣，不是必然的吗？”接着，祂从梅瑟和众先知开始，给他们解释圣经上指向祂的一切。他们走近要去的村子时，耶稣假装要继续前行。他们劝祂说：“和我们一起住下吧，因为已近傍晚，一日将尽。”祂就和他们一起住下了。耶稣和他们一起坐席的时候，祂拿起饼，祝福了，擘开，给了他们。他们的眼睛开了，认出祂了，耶稣却从他们眼前消失了。于是，他们彼此说：“祂在路上和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？”于是，他们立刻出发回耶路撒冷，找到聚在那里的十一宗徒，那些和他们在一起的说：“上主真的复活了，显现给西满了！”随后，这两人向他们讲述在路上发生的事，他们是如何在分饼的时候认出祂的。（参看：路24:25-35）

耶稣听了克罗帕所说的话，发出了感慨，祂说：“唉，你们真是愚蠢！你们的心相信先知所说的一切，真是迟缓！难道基督不应该受这些苦，进入祂的光荣吗？”（路24:25-26）这也是对那些不相信祂已复活的兄弟姐妹发出的感慨。当我们不按照天主圣神的启迪，带着我们有限的认识去理解天主圣言的时候，我们就是耶稣口中那些愚蠢的人。就是那些亟待得到耶稣医治的人。

耶稣从梅瑟和全部先知书开始，向走向厄玛乌的两个门徒解释所有有关祂的经文（参看：路24:27）并通过擘饼的方式（参看：路24:30）治好了他们。耶稣治好了他们什么样的病症呢？耶稣是“普照每人的真光”（参看：若1:9）祂以圣言的光辉，照亮了他们心灵的眼睛，使他们不再用那可朽坏的肉眼看待祂，而是以信德的眼光看待祂。不仅如此，祂继续用自己的体血养育他们，使那住在他们内的灵魂，不再感到饥饿，使他们冷淡的心，因着领受祂的体血，再度火热起来，促使他们回到团体内，向十一宗徒及同他们聚在一起的人报告在路上发生的事。我们也要效法他们，以信德的眼光看待在我们身边发生的事，随从天主圣神的指引，做天主圣神希望我们去做的事。

天主，愿祢的子民因灵性重获青春，永远欢跃。好使现在因义子名分所恢复之荣耀而欢喜的我们，能以坚定希望期待复活之日的欢庆。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（他們選出七位充滿聖神的人）
恭讀宗徒大事錄 6:1-7
隨著門徒人數不斷增長，希臘化的猶太人抱怨希伯來人，因為他們的寡婦在日常供應品的分發中受了輕視。於是， 十二宗徒召集眾門徒說：“為我們而言，輕看天主聖言，服務餐桌，這是不對的。弟兄們，從你們中間選七個有好名聲，充滿聖神和智慧的人，我們要委派他們負責這事，我們則致力於祈禱和為真道服役。”這個提議得到全體採納，於是，他們揀選斯德望，他是一個充滿信德和聖神的人，還有斐理伯，僕洛曷洛，尼加諾爾，提孟，帕爾默納，安提約基的尼苛勞，一個皈依猶太教的人。他們把這些人介紹給宗徒，宗徒就為他們祈禱，並給他們覆手。天主聖言持續傳播，在耶路撒冷的門徒數量大為增加；甚至在司祭中也有許多人服從了信仰。

福音（他們看到耶穌在海面上行走）
恭讀聖若望福音 6:16-21
那時正是晚上，耶穌的門徒下到海邊上船，要渡海去葛法翁。天晚了下來，可是，耶穌沒有和他們在一起。強風大作，大海翻騰起來。他們划船大約三或四英里，看到耶穌走在海上，靠近那船，他們開始害怕起來。耶穌卻對他們說：“是我。不要害怕。”他們想請祂立刻上船，可是船立刻到他們想要去的地方。

省思

今天的彌撒福音，繼續取自聖若望福音，若望給我們講述了一個非常奧秘的場景。讓我們來試著理解。

那時正是晚上，耶穌的門徒下到海邊上船，要渡海去葛法翁。天晚了下來，可是，耶穌沒有和他們在一起。（參看：若6:16-17）

首先，若望告訴我們：這個奧妙的場景發生在晚上。在這之前，耶穌剛顯了一個神跡，祂用五個餅和兩條小魚使至少五千人得到飽飫。門徒們懷著對耶穌的敬愛，上了船。

現在，若望向我們描繪了那時的場景，讓我們來看：
強風大作，大海翻騰起來。他們划船大約三或四英里，看到耶穌走在海上，靠近那船，他們開始害怕起來。（參看：若6:18-19）

這個場景和我們當下的場景極其相似。今天，許多教區，許多堂區，許多基督徒團體時常經驗到一些阻力。他們試圖向世人宣講天主的國，可是，世人沒有理解，甚至這些教區內部也會因福傳方向存在不同的看法，相互掣肘，造成福傳的停頓。

同樣，那些在船上努力划船的門徒，他們也在努力達到他們想要去的地方。他們想要回到最初認識耶穌的地方。在他們看來，耶穌拒絕他們的提議，拒絕給他們想要的那個國家，因此，他們對耶穌感到失望。所以，他們選擇離開那地方，回到葛法翁。

聖奧斯定在他的著作《講道集》第25篇中提到：耶穌上山，意味祂要升到諸天之上。耶穌上山，門徒（也就是教會）上船以後，風暴就來了，四周變得漆黑，因為光（也就是耶穌）不在。隨著世界末日的臨近，錯誤越來越多，魔鬼也越來越倡狂。…… 那些衝擊船的海浪和強風，就是指惡毒的言語，愛德的冷淡。但是，狂風，暴雨，大浪和黑暗，都不能阻礙或擊沉那船，因為“只有堅持到底的，才能得救。”（參看：瑪10:22）耶穌踏在海面之上，朝他們走來，這意味著祂已踐踏世上一切的狂妄和人的高傲。可是，磨難仍然存在，甚至讓那些相信耶穌的人也會害怕自己會喪命。（參看：多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·若望福音釋義》）

在今天福音的結尾，聖若望給我們講述了耶穌和這群嚇壞的門徒之間的對話：
耶穌卻對他們說：“是我。不要害怕。”他們想請祂立刻上船，可是船立刻到他們想要去的地方。（參看：若6:20-21）

今天，當我們遇到風浪的時候，讓我們聽聽耶穌的話：“是我。不要害怕。”因為祂常和我們在一起。同樣，我也想對今天那些遇到阻力和教區，堂區，基督徒團體和兄弟姐妹說：不要讓那些虛假的資訊，惡毒的言語，摧毀我們的信德，因為我們的主耶穌基督，祂常在我們身邊，與我們同行。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢曾藉著逾越奧跡，願向祢的信徒敞開慈悲之門，求祢垂顧我們，憐憫我們，好使我們藉祢的恩典，追隨祢願意我們踏上的道路，好使我們永遠不偏離生命之途。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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