日期: 2026年11月9日

教宗良十四世
講道
佛羅里達聖母升天主教座堂暨三十三聖母朝聖地（佛羅里達）
2026年11月8日，主日

親愛的烏拉圭弟兄姊妹們：

我懷著極大的喜悅，今天來到你們中間，來到三十三聖母像前。我以朝聖者的身份前來，願與你們一同分享烏拉圭人民世世代代仰望天主之母時所懷有的信德與溫情。我要向從各地前來的人、年來年往朝聖於此的人，以及今天初次來訪的人說：我以深情擁抱你們所有人，並將你們託付於瑪利亞的護佑。

今天，天主聖言向我們呈現了兩位生活於截然不同時代的婦女；她們所領受的祝福卻幾乎相同。猶滴解救自己的人民之後，有人對她說：“女兒，你在世上所有婦女中，蒙至高的天主降福。”（參看：友13:18）許多世紀以後，依撒伯爾在家中迎接瑪利亞，並高聲說：“妳在女人中是蒙祝福的。”（參看：路1:42）

基督徒傳統很早便認出了兩者之間的關聯。在友弟德身上，傳統看見一位婦女：在她的人民身處艱難時刻，她沒有讓恐懼勝過自己。她借著祈禱和齋戒作出抉擇，甘願冒上自己的性命危險（參看：友8-10章）。勝利到來時，猶滴沒有把功勞歸於自己，因為她深知拯救以色列的是誰。她說：“請以手鼓開始歌頌我的天主，以鐃鈸歌頌我的上主。”（參看：友16:1）因此，她的人民迎接她時所說的話，才如此莊嚴宏偉：“妳是耶路撒冷的光榮，是以色列的大喜樂，是我們民族的大光榮！”（參看：友15:9）人民所慶賀的，是天主藉著友弟德為他們所成就的事。

今天，在這個國家的主保聖母面前聽到這些話，格外令人有所感觸。這尊小聖像與烏拉圭歷史上的一個決定性時刻緊密相連。1825年，為爭取這片土地自由而奮鬥的人們，也轉向瑪利亞，將他們事業的開端置於她的護佑之下。這一舉動提醒我們：若不提及天主，民族的歷史也無法得到充分理解。因此，從這個國家建國之初，烏拉圭便與一位母親有著密切的聯繫。從那時起，一代代人來來去去，環境也不斷改變，包括許多烏拉圭人與信仰之間的關係；然而，她始終留在這裡。瑪利亞陪伴著這個民族的歷史；與此同時，在無數家庭中，其他婦女也守護著信仰，並將信仰傳給自己的子女。

我想到那些把祈禱的第一句話教給子女、帶他們領洗、預備他們領受聖事，並教導他們實踐基督徒愛德的母親。我想到那些在家中設有祈禱處、為生者和亡者祈禱，並使天主臨在於日常生活點滴中的祖母。早期教會中也有相似的事例。弟茂德的信德，紮根于兩位婦女身上；宗徒保祿親切地提起弟茂德的外祖母羅依斯和母親歐尼刻。保祿也在弟茂德身上認出了那“真誠的信德”，而這信德最初正是先在她們心中紮根的（參看：弟後1:5）。聖經沒有告訴我們太多關於這兩位婦女的事；然而我們知道，弟茂德後來成為聖保祿的親密合作者，他在家中所學得的信德塑造了他（參閱：宗16:1-3）。

烏拉圭的信仰史上，也刻有女性的名字。其中有聖瑪利亞·方濟加·魯巴托，她選擇留在你們中間，服務這裡最有需要的人。還有真福殉道者多洛莉絲和孔蘇埃洛·阿吉亞爾—梅利亞，她們是出生於蒙特維多的兩姊妹。她們三人的生命雖各不相同，卻都為我們樹立了至高忠信的典範。

然而，這個國家大部分的信仰史，從未寫進書本；它是在家庭中靜靜地一代代傳承下來的。當我們驚歎並追問自己的信仰從何而來時，腦海中常會浮現一位具體婦女的名字：母親、祖母、代父母中的母親、修女或要理教員。我們或許記不得她們說過的每一句話，卻記得她們如何祈禱、如何談論上主，以及她們以多麼堅定的信念活出自己所教導的事。

今天，我願向所有這些婦女致謝。感謝你們曾懷抱信德，並在無數家庭中為通往天主的道路敞開門戶。有些人得到悠久家族傳統的支持，得以如此行事；另一些人卻付出更大的努力來維持信仰，或許在自己的家中並不總能得到理解與支持。我知道，你們當中許多人心中懷著一種具體的憂傷：你們曾教子女祈禱，如今他們卻不再祈禱；你們曾一起參與彌撒，如今他們已有多年沒有走進聖堂；你們曾向孫輩談論天主，如今卻不知道那些話是否在他們心中留下了痕跡。有時你們會懷疑，自己是否做錯了什麼，或這一切是否徒勞無功。請容我在此提起聖莫尼加，她深深體會過這樣的痛苦。多年來，她為一個似乎離天主越來越遠的兒子祈禱，卻從未停止信賴天主的恩寵。因此，不要以為你們播下的種子已經失落。主親自教導我們：種子如何生長，播種的人並不知道（參看：谷4:27）。

母親們和祖母們：切莫厭倦傳遞信仰！要以你們的生活，也以你們的言語宣講。要堅持祈禱、愛德與望德；無論順境逆境，都要堅持不懈（參看：弟後4:2）。要以耐心去做，不要嚴苛，也不要灰心。即使你們所愛的人似乎遠離天主，也要繼續把他們呈獻在天主面前。不要停止祝福他們、陪伴他們，並溫和地提醒他們曾領受過什麼。有些門你們無法開啟，但天主能夠開啟。

我也願向男性——父親和祖父們——說幾句話。你們的子女和孫輩需要看見，信仰在你們家庭中男性的生活裡確實佔有一席之地。你們要效法聖若瑟：他承擔起培育耶穌的責任，帶祂進聖殿，教祂誠實工作，並讓祂明白天主在人生命中必須居於首位。親愛的父親和祖父們，年輕人需要看見你們祈禱、領受聖事、尊重妻子、請求寬恕，並正直地生活，即使這樣做需要作出犧牲。孩子們會從許多事情中學習；當他們看見父親跪在天主面前，卻不覺得自己因此少了男子氣概，便能學到很多。

聖經曾要求天主的子民把從祂領受的話銘記於心，並教導子女；無論“你坐在家裡，或在路上行走，或臥或起”，都要談論這些話（參看：申6:7）。天主是交談、作決定和家庭日常生活的中心。如此，孩子便學會明白：他們從父母領受的信仰，也是父母親身實踐的信仰。今天，主教、司鐸和獻身生活者同樣蒙召，以慷慨的屬靈父職與母職支持家庭承擔這項使命，陪伴跌倒的人，並幫助許多人重新尋回通往天主的道路。

傳遞信仰，就是帶領他人歸向我們自己所遇見的基督。瑪利亞正向我們展示該如何如此行。在福音中，依撒伯爾迎接瑪利亞，高聲說：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。”（參看：路1:42）瑪利亞沒有把這讚美留給自己。依撒伯爾稱她為有福的，瑪利亞便以歌聲頌揚上主的偉大（參看：路1:46—55）。在迦納，當人們轉向她時，她便指引他們歸向她的聖子：“祂無論吩咐你們什麼，你們就做什麼。” （參看：若2:5）

在讀經二中，聖保祿明確宣示了一個真理，而瑪利亞的一生也始終宣揚著這個真理：“天主只有一個，在天主與人之間的中保也只有一位，就是降生成人的基督耶穌。”（參看：弟前2:5）瑪利亞的一切偉大，都建基於她與基督的關係：她接納基督、以基督為生命，並引領他人歸向基督。與主相遇，是一切福傳以及一切真正敬禮聖母的目標。天主子為眾人交付了自己；因此，沒有人可以被排除於教會的祈禱之外。這就是為什麼聖保祿要求我們為“眾君王和一切有權位的人”祈禱（參看：弟前2:2），並為所有人祈禱，因為天主“願意所有的人都得救” （參看：弟前2:4）。

在烏拉圭主保聖母的慶日，讓我們把整個烏拉圭民族呈獻於主。讓我們為肩負治理國家責任的人祈禱，願他們以正直之心尋求全民的福祉；也為家庭、青年、受苦的人、覺得自己遠離天主的人，以及需要回歸天主、改變生活的人祈禱。

聖史路加向我們展示了這項使命如何開始。瑪利亞懷了天主子以後，“就起身，急速往山地去” （參看：路1:39）。她沒有等依撒伯爾前來尋找自己，而是主動出去與她相遇，走進她的家，並把主帶在身邊。在那裡，胎兒歡欣踴躍，依撒伯爾也充滿了聖神（參看：路1:41—44）。瑪利亞的行動也為我們指出道路。我們不能總是等待那些迷失的人自行歸來。烏拉圭人民，你們必須踏上旅程！你們必須再次走進人們的家，親近他們，聆聽他們的問題，並帶領他們歸向基督！你們每個人都知道自己需要主動接近誰：或許是一個子女、一位朋友、一位鄰人；或許是一個早已停止相信的人，或是一個從未有親近的人向他談論天主的人。

願天上之後扶助那些繼續播撒信仰的人。願她教導我們在窮人、病人和孤獨的人身上認出基督，並教導我們把基督帶到祂尚未為人所認識的地方。

不久之後，我將把“金玫瑰”獻置於這尊聖像前。藉著這一舉動，我願向這位確實是“我們民族的大光榮” （參看：友15:9）的聖母表達敬意，並使她親口所說的話應驗，成為可見的事實：“萬世萬代都要稱我有福。”（參看：路1:48）

我願把這個國家重新奉獻於瑪利亞——這民族的統帥與引導者；我願將這片土地及其所有居民託付于她的護佑，並懇求天主藉著她有力的轉求，挫敗惡者的作為，保護她所鍾愛的烏拉圭，不受任何可能使它遠離基督的事物侵害。願這朵作為敬禮與孝愛標記而奉獻的金玫瑰，也提醒聖母的子女：他們蒙召效法她，如同她愛基督那樣愛基督，如同她把基督帶給他人那樣，也把基督帶給他人。阿們。

彌撒結束時教宗良十四世的致謝詞

在這台感恩祭禮成之際，在向這個我所深愛的國家道別之前，我願感謝所有使我這次訪問得以實現的人。我感謝民政與教會當局，感謝籌辦各項活動的團體、志願者、家庭和團體；你們齊心協力，使我們能夠共同度過這些日子。我也感謝透過各種傳播媒介陪伴我們的人。有人告訴我，烏拉圭雖然是一個相對小的國家，人民卻胸懷寬廣，能夠成就大事。過去這幾天，這一點已清楚顯明。你們把一切安排得如此妥善，我向大家表達由衷的謝意。

我們欣然分享了在基督內的信仰喜樂，也親眼見證這份喜樂如何一天天增長。願我們在蒙特維多、派桑杜以及這裡的佛羅里達所經歷的一切，傳遍全國，並傳遍世界。這就是信仰的數學：我們所領受並甘願施予的一切，在天主恩寵的助佑下，都會倍增，開拓新的視野，豐富我們的生命，並賦予生命新的意義。烏拉圭親愛的弟兄姊妹們，請幫助信德、望德與愛德繼續增長。要繼續生活並宣揚那源自我們與主耶穌基督相遇的喜樂；如此，你們必將擁有圓滿而豐盛的生命。

藉著三十三聖母的轉求，我祈求天主降福烏拉圭人民，並引領他們走上合一與和平的道路。我將你們珍藏在心中，也懇請你們繼續以祈禱陪伴我。烏拉圭，謝謝你們！

©全屬於祢 & 聖座傳播部 –梵蒂岡出版社 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗良十四世
讲道
佛罗里达圣母升天主教座堂暨三十三圣母朝圣地（佛罗里达）
2026年11月8日，主日

亲爱的乌拉圭弟兄姊妹们：

我怀着极大的喜悦，今天来到你们中间，来到三十三圣母像前。我以朝圣者的身份前来，愿与你们一同分享乌拉圭人民世世代代仰望天主之母时所怀有的信德与温情。我要向从各地前来的人、年来年往朝圣于此的人，以及今天初次来访的人说：我以深情拥抱你们所有人，并将你们托付于玛利亚的护佑。

今天，天主圣言向我们呈现了两位生活于截然不同时代的妇女；她们所领受的祝福却几乎相同。犹滴解救自己的人民之后，有人对她说：“女儿，你在世上所有妇女中，蒙至高的天主降福。”（参看：友13:18）许多世纪以后，依撒伯尔在家中迎接玛利亚，并高声说：“妳在女人中是蒙祝福的。”（参看：路1:42）

基督徒传统很早便认出了两者之间的关联。在友弟德身上，传统看见一位妇女：在她的人民身处艰难时刻，她没有让恐惧胜过自己。她借着祈祷和斋戒作出抉择，甘愿冒上自己的性命危险（参看：友8-10章）。胜利到来时，犹滴没有把功劳归于自己，因为她深知拯救以色列的是谁。她说：“请以手鼓开始歌颂我的天主，以铙钹歌颂我的上主。”（参看：友16:1）因此，她的人民迎接她时所说的话，才如此庄严宏伟：“妳是耶路撒冷的光荣，是以色列的大喜乐，是我们民族的大光荣！”（参看：友15:9）人民所庆贺的，是天主藉着友弟德为他们所成就的事。

今天，在这个国家的主保圣母面前听到这些话，格外令人有所感触。这尊小圣像与乌拉圭历史上的一个决定性时刻紧密相连。1825年，为争取这片土地自由而奋斗的人们，也转向玛利亚，将他们事业的开端置于她的护佑之下。这一举动提醒我们：若不提及天主，民族的历史也无法得到充分理解。因此，从这个国家建国之初，乌拉圭便与一位母亲有着密切的联系。从那时起，一代代人来来去去，环境也不断改变，包括许多乌拉圭人与信仰之间的关系；然而，她始终留在这里。玛利亚陪伴着这个民族的历史；与此同时，在无数家庭中，其他妇女也守护着信仰，并将信仰传给自己的子女。

我想到那些把祈祷的第一句话教给子女、带他们领洗、预备他们领受圣事，并教导他们实践基督徒爱德的母亲。我想到那些在家中设有祈祷处、为生者和亡者祈祷，并使天主临在于日常生活点滴中的祖母。早期教会中也有相似的事例。弟茂德的信德，扎根于两位妇女身上；宗徒保禄亲切地提起弟茂德的外祖母罗依斯和母亲欧尼刻。保禄也在弟茂德身上认出了那“真诚的信德”，而这信德最初正是先在她们心中扎根的（参看：弟后1:5）。圣经没有告诉我们太多关于这两位妇女的事；然而我们知道，弟茂德后来成为圣保禄的亲密合作者，他在家中所学得的信德塑造了他（参阅：宗16:1-3）。

乌拉圭的信仰史上，也刻有女性的名字。其中有圣玛利亚·方济加·鲁巴托，她选择留在你们中间，服务这里最有需要的人。还有真福殉道者多洛雷斯和孔苏埃洛·阿吉亚尔—梅利亚，她们是出生于蒙得维的亚的两姊妹。她们三人的生命虽各不相同，却都为我们树立了至高忠信的典范。

然而，这个国家大部分的信仰史，从未写进书本；它是在家庭中静静地一代代传承下来的。当我们惊叹并追问自己的信仰从何而来时，脑海中常会浮现一位具体妇女的名字：母亲、祖母、代父母中的母亲、修女或要理教员。我们或许记不得她们说过的每一句话，却记得她们如何祈祷、如何谈论上主，以及她们以多么坚定的信念活出自己所教导的事。

今天，我愿向所有这些妇女致谢。感谢你们曾怀抱信德，并在无数家庭中为通往天主的道路敞开门户。有些人得到悠久家族传统的支持，得以如此行事；另一些人却付出更大的努力来维持信仰，或许在自己的家中并不总能得到理解与支持。我知道，你们当中许多人心中怀着一种具体的忧伤：你们曾教子女祈祷，如今他们却不再祈祷；你们曾一起参与弥撒，如今他们已有多年没有走进圣堂；你们曾向孙辈谈论天主，如今却不知道那些话是否在他们心中留下了痕迹。有时你们会怀疑，自己是否做错了什么，或这一切是否徒劳无功。请容我在此提起圣莫尼加，她深深体会过这样的痛苦。多年来，她为一个似乎离天主越来越远的儿子祈祷，却从未停止信赖天主的恩宠。因此，不要以为你们播下的种子已经失落。主亲自教导我们：种子如何生长，播种的人并不知道（参看：谷4:27）。

母亲们和祖母们：切莫厌倦传递信仰！要以你们的生活，也以你们的言语宣讲。要坚持祈祷、爱德与望德；无论顺境逆境，都要坚持不懈（参看：弟后4:2）。要以耐心去做，不要严苛，也不要灰心。即使你们所爱的人似乎远离天主，也要继续把他们呈献在天主面前。不要停止祝福他们、陪伴他们，并温和地提醒他们曾领受过什么。有些门你们无法开启，但天主能够开启。

我也愿向男性——父亲和祖父们——说几句话。你们的子女和孙辈需要看见，信仰在你们家庭中男性的生活里确实占有一席之地。你们要效法圣若瑟：他承担起培育耶稣的责任，带祂进圣殿，教祂诚实工作，并让祂明白天主在人生命中必须居于首位。亲爱的父亲和祖父们，年轻人需要看见你们祈祷、领受圣事、尊重妻子、请求宽恕，并正直地生活，即使这样做需要作出牺牲。孩子们会从许多事情中学习；当他们看见父亲跪在天主面前，却不觉得自己因此少了男子气概，便能学到很多。

圣经曾要求天主的子民把从祂领受的话铭记于心，并教导子女；无论“你坐在家里，或在路上行走，或卧或起”，都要谈论这些话（参看：申6:7）。天主是交谈、作决定和家庭日常生活的中心。如此，孩子便学会明白：他们从父母领受的信仰，也是父母亲身实践的信仰。今天，主教、司铎和献身生活者同样蒙召，以慷慨的属灵父职与母职支持家庭承担这项使命，陪伴跌倒的人，并帮助许多人重新寻回通往天主的道路。

传递信仰，就是带领他人归向我们自己所遇见的基督。玛利亚正向我们展示该如何如此行。在福音中，依撒伯尔迎接玛利亚，高声说：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。”（参看：路1:42）玛利亚没有把这赞美留给自己。依撒伯尔称她为有福的，玛利亚便以歌声颂扬上主的伟大（参看：路1:46—55）。在加纳，当人们转向她时，她便指引他们归向她的圣子：“祂无论吩咐你们什么，你们就做什么。”（若2:5）

在读经二中，圣保禄明确宣示了一个真理，而玛利亚的一生也始终宣扬着这个真理：“天主只有一个，在天主与人之间的中保也只有一位，就是降生成人的基督耶稣。”（参看：弟前2:5）玛利亚的一切伟大，都建基于她与基督的关系：她接纳基督、以基督为生命，并引领他人归向基督。与主相遇，是一切福传以及一切真正敬礼圣母的目标。天主子为众人交付了自己；因此，没有人可以被排除于教会的祈祷之外。这就是为什么圣保禄要求我们为“众君王和一切有权位的人”祈祷（参看：弟前2:2），并为所有人祈祷，因为天主“愿意所有的人都得救” （参看：弟前2:4）。

在乌拉圭主保圣母的庆日，让我们把整个乌拉圭民族呈献于主。让我们为肩负治理国家责任的人祈祷，愿他们以正直之心寻求全民的福祉；也为家庭、青年、受苦的人、觉得自己远离天主的人，以及需要回归天主、改变生活的人祈祷。

圣史路加向我们展示了这项使命如何开始。玛利亚怀了天主子以后，“就起身，急速往山地去” （参看：路1:39）。她没有等依撒伯尔前来寻找自己，而是主动出去与她相遇，走进她的家，并把主带在身边。在那里，胎儿欢欣踊跃，依撒伯尔也充满了圣神（参看：路1:41—44）。玛利亚的行动也为我们指出道路。我们不能总是等待那些迷失的人自行归来。乌拉圭人民，你们必须踏上旅程！你们必须再次走进人们的家，亲近他们，聆听他们的问题，并带领他们归向基督！你们每个人都知道自己需要主动接近谁：或许是一个子女、一位朋友、一位邻人；或许是一个早已停止相信的人，或是一个从未有亲近的人向他谈论天主的人。

愿天上之后扶助那些继续播撒信仰的人。愿她教导我们在穷人、病人和孤独的人身上认出基督，并教导我们把基督带到祂尚未为人所认识的地方。

不久之后，我将把“金玫瑰”献置于这尊圣像前。藉着这一举动，我愿向这位确实是“我们民族的大光荣” （参看：友15:9）的圣母表达敬意，并使她亲口所说的话应验，成为可见的事实：“万世万代都要称我有福。”（参看：路1:48）

我愿把这个国家重新奉献于玛利亚——这民族的统帅与引导者；我愿将这片土地及其所有居民托付于她的护佑，并恳求天主藉着她有力的转求，挫败恶者的作为，保护她所钟爱的乌拉圭，不受任何可能使它远离基督的事物侵害。愿这朵作为敬礼与孝爱标记而奉献的金玫瑰，也提醒圣母的子女：他们蒙召效法她，如同她爱基督那样爱基督，如同她把基督带给他人那样，也把基督带给他人。阿们。

弥撒结束时教宗良十四世的致谢词

在这台感恩祭礼成之际，在向这个我所深爱的国家道别之前，我愿感谢所有使我这次访问得以实现的人。我感谢民政与教会当局，感谢筹办各项活动的团体、志愿者、家庭和团体；你们齐心协力，使我们能够共同度过这些日子。我也感谢透过各种传播媒介陪伴我们的人。有人告诉我，乌拉圭虽然是一个相对小的国家，人民却胸怀宽广，能够成就大事。过去这几天，这一点已清楚显明。你们把一切安排得如此妥善，我向大家表达由衷的谢意。

我们欣然分享了在基督内的信仰喜乐，也亲眼见证这份喜乐如何一天天增长。愿我们在蒙得维的亚、派桑杜以及这里的佛罗里达所经历的一切，传遍全国，并传遍世界。这就是信仰的数学：我们所领受并甘愿施予的一切，在天主恩宠的助佑下，都会倍增，开拓新的视野，丰富我们的生命，并赋予生命新的意义。乌拉圭亲爱的弟兄姊妹们，请帮助信德、望德与爱德继续增长。要继续生活并宣扬那源自我们与主耶稣基督相遇的喜乐；如此，你们必将拥有圆满而丰盛的生命。

藉着三十三圣母的转求，我祈求天主降福乌拉圭人民，并引领他们走上合一与和平的道路。我将你们珍藏在心中，也恳请你们继续以祈祷陪伴我。乌拉圭，谢谢你们！

©全属于祢 & 圣座传播部 –梵蒂冈出版社 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica