分类： 弥撒福音省思

福音（他們在擘餅的時候認出了耶穌）
恭讀聖路加福音 24:13-35
一周的第一天，耶穌的兩個門徒往一個離耶路撒冷七英里的一個名叫厄瑪烏的村去，他們正談論所發生的一切。他們正交談和辯論的時候，耶穌走近他們，與他們同行，可是，他們的眼睛受到阻礙，沒有認出祂來。祂問他們說：“你們邊走邊聊什麼？”他們停下腳步，面露沮喪。他們中間一個名叫克羅帕的人對祂說：“只有祢不知道這些天在耶路撒冷發生的事嗎？”祂回答他們說：“什麼事？”他們對祂說：“就是在納匝肋人耶穌身上發生的事，祂是一位在天主和眾百姓面前，行事說話都有能力的先知，我們的司祭長和領袖把祂交出去，判了祂死刑，把祂釘在十字架上。我們都指望祂是以色列的救主；除此以外，這事發生至今已是第三天了。然而，我們團體裡的有些婦女讓我們感到震驚，她們清晨在墳墓那裡，沒有看到祂的遺體；她們回來報告說：她們看到天使顯現，他們宣報祂活了。她們中的一些人和我們一起去了墳墓，所遇到的事，和婦女描述的一樣，但是，他們沒有看到祂。”耶穌對他們說：“唉，你們真是愚蠢！你們的心，為相信先知所說的一切，真是遲鈍！基督必須經受苦難，才進入祂的光榮，不是必然的嗎？”接著，祂從梅瑟和眾先知開始，給他們解釋聖經上指向祂的一切。他們走近要去的村子時，耶穌假裝要繼續前行。他們勸祂說：“和我們一起住下吧，因為已近傍晚，一日將盡。”祂就和他們一起住下了。耶穌和他們一起坐席的時候，祂拿起餅，祝福了，擘開，給了他們。他們的眼睛開了，認出祂了，耶穌卻從他們眼前消失了。於是，他們彼此說：“祂在路上和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？”於是，他們立刻出發回耶路撒冷，找到聚在那裡的十一宗徒，那些和他們在一起的說：“上主真的復活了，顯現給西滿了！”隨後，這兩人向他們講述在路上發生的事，他們是如何在分餅的時候認出祂的。

省思

這兩個走向厄瑪烏的門徒在說話的時候，耶穌走近他們，與他們同行，但是，他們的眼睛受到阻礙，沒有認出祂。（參看：路24:16）他們的眼睛之所以沒能認出祂，是因為他們對自己的未來感到迷茫，對當下發生的一切感到失望。他們渴望一個能帶領他們反抗羅馬帝國的默西亞，他們曾對耶穌寄予厚望，可是，耶穌被釘死在十字架上了。他們從婦女的口中得知耶穌復活了，並顯現給她們，這更令他們感到吃驚，因為在他們看來，這一切好似幻象，更似泡影。

在厄瑪烏的兩個門徒身上發生的事，也會在我們身上發生。我們的情緒，時常會受到這個世界給我們帶來的影響，當這個變幻無常的世界，發生巨變時，我們的內心，便會產生一種想要逃離這個世界的想法，幾時我們的心中的想法愈發強烈時，我們的行為便會如同今日從耶路撒冷前往厄瑪烏的那兩位門徒一樣，悲觀面對這個世界。（參看：路24:13-17）當這種悲觀和消極的情緒達到一定程度時，我們便會如同克羅帕一樣，將這種悲傷的情緒，通過自己的口，向那些與我們朝夕相處的人訴說。（參看：路24:18-24）在我們看來，只要我們將心中的悲傷，向身邊的人訴說，我們那苦悶的心，便會得到相應的慰藉。

今天，復活的主耶穌基督與他們相遇，祂也會藉我們易於察覺的形象來到我們身邊，祂不是來指責我們，而是來陪伴我們，按照祂的聖意，向我們解釋所發生的一切。當我們選擇在天主聖言的啟迪下理解這一切，我們就能在生活中的每時每刻認出復活的主，正確向世人宣講復活的主，相稱活出復活的主希望我們活出的樣子。

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福音（他们在擘饼的时候认出了耶稣）
恭读圣路加福音 24:13-35
一周的第一天，耶稣的两个门徒往一个离耶路撒冷七英里的一个名叫厄玛乌的村去，他们正谈论所发生的一切。他们正交谈和辩论的时候，耶稣走近他们，与他们同行，可是，他们的眼睛受到阻碍，没有认出祂来。祂问他们说：“你们边走边聊什么？”他们停下脚步，面露沮丧。他们中间一个名叫克罗帕的人对祂说：“只有祢不知道这些天在耶路撒冷发生的事吗？”祂回答他们说：“什么事？”他们对祂说：“就是在纳匝肋人耶稣身上发生的事，祂是一位在天主和众百姓面前，行事说话都有能力的先知，我们的司祭长和领袖把祂交出去，判了祂死刑，把祂钉在十字架上。我们都指望祂是以色列的救主；除此以外，这事发生至今已是第三天了。然而，我们团体里的有些妇女让我们感到震惊，她们清晨在坟墓那里，没有看到祂的遗体；她们回来报告说：她们看到天使显现，他们宣报祂活了。她们中的一些人和我们一起去了坟墓，所遇到的事，和妇女描述的一样，但是，他们没有看到祂。”耶稣对他们说：“唉，你们真是愚蠢！你们的心，为相信先知所说的一切，真是迟钝！基督必须经受苦难，才进入祂的光荣，不是必然的吗？”接着，祂从梅瑟和众先知开始，给他们解释圣经上指向祂的一切。他们走近要去的村子时，耶稣假装要继续前行。他们劝祂说：“和我们一起住下吧，因为已近傍晚，一日将尽。”祂就和他们一起住下了。耶稣和他们一起坐席的时候，祂拿起饼，祝福了，擘开，给了他们。他们的眼睛开了，认出祂了，耶稣却从他们眼前消失了。于是，他们彼此说：“祂在路上和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？”于是，他们立刻出发回耶路撒冷，找到聚在那里的十一宗徒，那些和他们在一起的说：“上主真的复活了，显现给西满了！”随后，这两人向他们讲述在路上发生的事，他们是如何在分饼的时候认出祂的。

省思

这两个走向厄玛乌的门徒在说话的时候，耶稣走近他们，与他们同行，但是，他们的眼睛受到阻碍，没有认出祂。（参看：路24:16）他们的眼睛之所以没能认出祂，是因为他们对自己的未来感到迷茫，对当下发生的一切感到失望。他们渴望一个能带领他们反抗罗马帝国的默西亚，他们曾对耶稣寄予厚望，可是，耶稣被钉死在十字架上了。他们从妇女的口中得知耶稣复活了，并显现给她们，这更令他们感到吃惊，因为在他们看来，这一切好似幻象，更似泡影。

在厄玛乌的两个门徒身上发生的事，也会在我们身上发生。我们的情绪，时常会受到这个世界给我们带来的影响，当这个变幻无常的世界，发生巨变时，我们的内心，便会产生一种想要逃离这个世界的想法，几时我们的心中的想法愈发强烈时，我们的行为便会如同今日从耶路撒冷前往厄玛乌的那两位门徒一样，悲观面对这个世界。（参看：路24:13-17）当这种悲观和消极的情绪达到一定程度时，我们便会如同克罗帕一样，将这种悲伤的情绪，通过自己的口，向那些与我们朝夕相处的人诉说。（参看：路24:18-24）在我们看来，只要我们将心中的悲伤，向身边的人诉说，我们那苦闷的心，便会得到相应的慰藉。

今天，复活的主耶稣基督与他们相遇，祂也会藉我们易于察觉的形象来到我们身边，祂不是来指责我们，而是来陪伴我们，按照祂的圣意，向我们解释所发生的一切。当我们选择在天主圣言的启迪下理解这一切，我们就能在生活中的每时每刻认出复活的主，正确向世人宣讲复活的主，相称活出复活的主希望我们活出的样子。

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福音（他們看到耶穌在海面上行走）
恭讀聖若望福音 6:16-21
那時正是晚上，耶穌的門徒下到海邊上船，要渡海去葛法翁。天晚了下來，可是，耶穌沒有和他們在一起。強風大作，大海翻騰起來。他們划船大約三或四英里，看到耶穌走在海上，靠近那船，他們開始害怕起來。耶穌卻對他們說：“是我。不要害怕。”他們想請祂立刻上船，可是船立刻到他們想要去的地方。

省思

我們現今所處的世界，每時每刻都在發生著變化。這些顯著的變化時常會給基督在世的教會帶來一系列影響。比如在過去沒有互聯網的世界，教會時常會使用報紙、電報、廣播等當時較為主流的傳播方法向世界宣傳福音。進入二十一世紀後，天主的教會也緊隨時代和科技的變化，採用包括但不限於微博、微信、網站、手機應用程式等新興科技，向這個多維度的世界宣傳天國的福音。

在基督徒的信仰生活中，我們也會受到這些科技的影響，這些技術給我們帶來的影響中，有些會使我們的五內變得不安起來，甚至會使我們逐漸失去對真善美聖的判斷力，會使我們逐漸陷入一種邪惡的思潮之中，這股邪惡的思潮會使我們的教會偏離正確的航向，陷入一種危險的境地之中。

當我們自覺陷入一種極危險的境地時，我們時常會感到絕望。引發我們絕望的因素有很多。比如在信仰生活中，我們感覺不到天主對我們的愛，特別是在我們向天主獻上我們認為恰當的祈禱，但我們卻認為天主並沒有俯允我們；再如在日常生活中，我們渴望得到眾人，特別是我們的至親之人給我們的愛，但我們卻得不到；也如我們渴望能通過自己的努力達成我們心中的願望，但無論我們如何努力，我們都無法得到渴望得到的一切。

當我們對所相信的一切，對我們的生活感到絕望時，我們的本性便會產生想要通過自己的懇切祈禱，尋求富於仁慈的天主能前來扶助我們的念想。每當我們懇切地向天父獻上我們的祈禱時，耶穌就會來到我們的身邊，並向我們彰顯祂的無限慈悲，並幫助我們度過我們人生的至暗時刻，並幫助我們走出困境，重見光明。

當我們出離了人生的至暗時刻時，我們中的有些人，願意通過領受教會的入門聖事，願意藉著領受基督的聖洗，在基督對世人的聖愛中重獲新生，並通過領受聖神的傅油，使我們的五內充滿活力。

當我們領受基督的聖洗時，我們便是在基督的至聖寶血中洗淨了我們的原罪，當我們領受基督的聖洗時，我們便是在基督內重生。當我們由我們敬愛的主教和他的助手 —— 神父的手中，領受聖神的傅油時，我們便與宗徒和他們的繼承人一道，在諸聖的相通中，分享基督的君王、司祭和先知職份。因我們所領受的傅油，我們便在諸聖的相通中，與散居於世界各地的教會相聯為一，共同組成基督在世的教會。

我們也許會認為，這世局的演變會使天主和祂的教會傾覆，但當我們讀到福音另一處的記載：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。（瑪16:18）我們便大可安心，因為我們所領受的一切，正是天主透過祂在伯多祿（磐石）之上建立的教會，藉著祂的宗徒，通過聖傳，並通過《聖經》的啟示向我們宣講的一切。

當我們參與天主子民的集會 —— 感恩彌撒聖祭時，我們時常能看到伯多祿和他的繼承人 —— 教宗、與教宗相聯的宗徒和他們的繼承人 —— 主教和他的助手—— 司鐸。他們在諸聖的相通中，藉著領受聖神在他們的頭上傅的油，在神品聖事中，領受聖神的傅油，取得屬於公務司祭的聖化職。他們按照救主的訓示，不斷向我們宣講天國的福音，並在完整舉行的彌撒聖祭中，他們遵照救主的訓示，為我們祝謝在餅酒形下的無酵餅和葡萄酒，使之成為吾主耶穌基督的聖體和聖血，使我們藉著領受吾主耶穌基督的聖體聖血獲取豐富的養分，分享基督永恆的生命，使我們能經由基督，走向成聖。

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福音（他们看到耶稣在海面上行走）
恭读圣若望福音 6:16-21
那时正是晚上，耶稣的门徒下到海边上船，要渡海去葛法翁。天晚了下来，可是，耶稣没有和他们在一起。强风大作，大海翻腾起来。他们划船大约三或四英里，看到耶稣走在海上，靠近那船，他们开始害怕起来。耶稣却对他们说：“是我。不要害怕。”他们想请祂立刻上船，可是船立刻到他们想要去的地方。

省思

我们现今所处的世界，每时每刻都在发生着变化。这些显著的变化时常会给基督在世的教会带来一系列影响。比如在过去没有互联网的世界，教会时常会使用报纸、电报、广播等当时较为主流的传播方法向世界宣传福音。进入二十一世纪后，天主的教会也紧随时代和科技的变化，采用包括但不限于微博、微信、网站、手机应用程序等新兴科技，向这个多维度的世界宣传天国的福音。

在基督徒的信仰生活中，我们也会受到这些科技的影响，这些技术给我们带来的影响中，有些会使我们的五内变得不安起来，甚至会使我们逐渐失去对真善美圣的判断力，会使我们逐渐陷入一种邪恶的思潮之中，这股邪恶的思潮会使我们的教会偏离正确的航向，陷入一种危险的境地之中。

当我们自觉陷入一种极危险的境地时，我们时常会感到绝望。引发我们绝望的因素有很多。比如在信仰生活中，我们感觉不到天主对我们的爱，特别是在我们向天主献上我们认为恰当的祈祷，但我们却认为天主并没有俯允我们；再如在日常生活中，我们渴望得到众人，特别是我们的至亲之人给我们的爱，但我们却得不到；也如我们渴望能通过自己的努力达成我们心中的愿望，但无论我们如何努力，我们都无法得到渴望得到的一切。

当我们对所相信的一切，对我们的生活感到绝望时，我们的本性便会产生想要通过自己的恳切祈祷，寻求富于仁慈的天主能前来扶助我们的念想。每当我们恳切地向天父献上我们的祈祷时，耶稣就会来到我们的身边，并向我们彰显祂的无限慈悲，并帮助我们度过我们人生的至暗时刻，并帮助我们走出困境，重见光明。

当我们出离了人生的至暗时刻时，我们中的有些人，愿意通过领受教会的入门圣事，愿意藉着领受基督的圣洗，在基督对世人的圣爱中重获新生，并通过领受圣神的傅油，使我们的五内充满活力。

当我们领受基督的圣洗时，我们便是在基督的至圣宝血中洗净了我们的原罪，当我们领受基督的圣洗时，我们便是在基督内重生。当我们由我们敬爱的主教和他的助手 —— 神父的手中，领受圣神的傅油时，我们便与宗徒和他们的继承人一道，在诸圣的相通中，分享基督的君王、司祭和先知职份。因我们所领受的傅油，我们便在诸圣的相通中，与散居于世界各地的教会相联为一，共同组成基督在世的教会。

我们也许会认为，这世局的演变会使天主和祂的教会倾覆，但当我们读到福音另一处的记载：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。（玛16:18）我们便大可安心，因为我们所领受的一切，正是天主透过祂在伯多禄（磐石）之上建立的教会，藉着祂的宗徒，通过圣传，并通过《圣经》的启示向我们宣讲的一切。

当我们参与天主子民的集会 —— 感恩弥撒圣祭时，我们时常能看到伯多禄和他的继承人 —— 教宗、与教宗相联的宗徒和他们的继承人 —— 主教和他的助手—— 司铎。他们在诸圣的相通中，藉着领受圣神在他们的头上傅的油，在神品圣事中，领受圣神的傅油，取得属于公务司祭的圣化职。他们按照救主的训示，不断向我们宣讲天国的福音，并在完整举行的弥撒圣祭中，他们遵照救主的训示，为我们祝谢在饼酒形下的无酵饼和葡萄酒，使之成为吾主耶稣基督的圣体和圣血，使我们藉着领受吾主耶稣基督的圣体圣血获取丰富的养分，分享基督永恒的生命，使我们能经由基督，走向成圣。

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福音（耶穌按照那些躺下的人的需要，把餅和魚分給他們）
恭讀聖若望福音 6:1-15
耶穌渡過加里肋亞海。一大群人跟隨祂，因為他們看到祂在病人身上所行的神跡。耶穌上山，就和自己的門徒一起在那裡坐下。猶太人的逾越節近了。耶穌舉目，祂看到一大群人朝自己走來。祂對斐理伯說：“我們能到哪裡去買足夠的食物給他們吃呢？”祂說這話，為的是試探他，因為祂知道自己要做什麼。斐理伯對祂說：“兩百天工資的食物，也不夠讓他們每個人分到一點。”祂的一個門徒，安德肋，西滿伯多祿的兄弟對祂說：“這裡有一個男孩子，他有五個大麥餅和兩條魚，可是，這對如此多的人，算得了什麼？”耶穌說：“讓人們躺下吧。”在那個地方有很多草。於是，人們都躺下，大概有五千人。隨後，耶穌拿起餅，感謝了，把餅和那些他們想要的魚分給他們。他們吃飽以後，耶穌對門徒說：“把剩下的碎塊收起來，免得浪費了。”他們把人吃後剩下的五個大麥餅的碎塊收了起來。人們看到祂所顯的神跡以後，就說：“這人真是那要來到世上的先知。”耶穌知道他們要來接祂為王，就獨自退到山上去了。

省思

我們生活在此變幻塵世，時常會如同當年追隨基督的群眾一樣，追逐屬於這個世界的偶像，並按照我們自己對事物的認識，衡量我們與天主之間的關係。在我們看來，我們追逐的偶像，就是與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人，似乎就是在追逐天主，因為我們對天主和這個世界的認識，是按照屬於肉性的思想，而非按照天主聖神所引導的那樣，從超性生命的角度，思考我們與天主的關係。

耶穌與斐理伯之間的一番對話，給我們帶來了深遠而持久的意義。耶穌對斐理伯說：“我們從哪裡買餅給這些人吃呢？”斐理伯回答說：“就是二百塊‘德納’的餅，也不夠每人分得一小塊。”（參看：若6:5-7）為的是提醒我們，我們在每日的生活中，不應為了在某些事上，只顧自己的感受，而不考慮大眾的利益，甚至想要通過金錢來解決因思慮不足所造成的困難局面。

西滿伯多祿的哥哥安德肋對耶穌說：“這裡有一個兒童，他有五個大麥餅和兩條魚；但是為這麼多的人這算得什麼？”（若6:8）安德肋說這話，是隨從他自己的肉性，因為他只切望屬於這個世界的一切，卻不切望屬於天國的一切產業。我們在參與彌撒聖祭時，也會如同安德肋一樣，毫不顧及那些渴望經由我們向天主所獻上的祈禱，獲得天主所賜予的無限恩寵，甚至想要將他們僅有，也要從他們手中奪走，充作我們向天主獻上的禮品。

耶穌在增餅之前，祂先要求祂的門徒叫眾人坐下，接著祂便拿起餅，祝謝後，分給坐下的人，對於魚，也照樣做，讓眾人任意吃。眾人吃飽以後，耶穌要求祂的門徒把剩下的碎塊收集起來，以免糟蹋了，將人吃後所剩下的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二筐。（參看：若6:10-13）我們眼前所發生的一幕，實則是聖體聖事的預像。如同我們在天主的聖愛內，偕同藉著領受基督的聖洗，歸向基督的兄弟姐妹，參與天主子民的集會 —— 感恩聖祭時，我們所看到的一樣。

我們如同當年親見耶穌增餅的群眾一樣，在敬禮和朝拜天主之所，坐著聆聽天主透過祂的僕人，繼續向我們啟示天國的奧秘。天主的忠信僕人，當他們為所有藉著領受基督的聖洗，歸向基督的天主子民，舉行為紀念吾主基督的苦難、聖死和復活的彌撒聖祭時，我們便從他們手中，領受吾主耶穌在祂受難以前，為愛我們所交出的，祂的聖體聖血。他們在聖祭禮儀中，舉起麥面餅，以他們的口稱謝天主說：“上主，萬有的天主，祢賜給我們食糧，我們讚美祢: 我們將大地和人類勞苦的果實 —— 麥面餅呈獻給祢，使成為我們的生命之糧。”他們也同樣舉起聖爵稱謝天主說：“上主，萬有的主，祢賜給我們飲料，我們讚美祢；我們將葡萄樹和人類勞苦的果實 —— 葡萄酒呈獻給祢，使成為我們的精神飲料。”他們在祝聖基督的聖體聖血時，曾呼求天父派遣聖神，聖化先前他們祝謝過的麥面餅和葡萄酒，並按照救主在祂被交付的那一晚，祂要求祂的門徒為紀念祂時應做的那樣，祝聖吾主基督的聖體和聖血，為使眾人因他們在完整舉行的彌撒聖祭中所領受的，餅酒形下的基督的聖體聖血，成為靈魂得到永生的食糧。

今天那些吃了耶穌所祝謝的五個大麥面餅和兩條魚的群眾，他們雖然吃了這餅，且吃飽了，卻仍然饑餓，因為他們仍以世俗人的眼光看待耶穌。倘若我們與他們一樣，持有相似的看法，我們便仍生活在肉性的奴役下，但如果我們在領受基督的聖體和聖血之後，將自己完全交托於天主，並在一切事上，承行天主的聖意，我們便永不饑渴，因為我們已在基督恩寵的泉源中，領受了自天而降的，賜人生命的食糧，我們的靈魂便因此得到飽飫，因而永遠與基督同在。

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福音（耶稣按照那些躺下的人的需要，把饼和鱼分给他们）
恭读圣若望福音 6:1-15
耶稣渡过加里肋亚海。一大群人跟随祂，因为他们看到祂在病人身上所行的神迹。耶稣上山，就和自己的门徒一起在那里坐下。犹太人的逾越节近了。耶稣举目，祂看到一大群人朝自己走来。祂对斐理伯说：“我们能到哪里去买足够的食物给他们吃呢？”祂说这话，为的是试探他，因为祂知道自己要做什么。斐理伯对祂说：“两百天工资的食物，也不够让他们每个人分到一点。”祂的一个门徒，安德肋，西满伯多禄的兄弟对祂说：“这里有一个男孩子，他有五个大麦饼和两条鱼，可是，这对如此多的人，算得了什么？”耶稣说：“让人们躺下吧。”在那个地方有很多草。于是，人们都躺下，大概有五千人。随后，耶稣拿起饼，感谢了，把饼和那些他们想要的鱼分给他们。他们吃饱以后，耶稣对门徒说：“把剩下的碎块收起来，免得浪费了。”他们把人吃后剩下的五个大麦饼的碎块收了起来。人们看到祂所显的神迹以后，就说：“这人真是那要来到世上的先知。”耶稣知道他们要来接祂为王，就独自退到山上去了。

省思

我们生活在此变幻尘世，时常会如同当年追随基督的群众一样，追逐属于这个世界的偶像，并按照我们自己对事物的认识，衡量我们与天主之间的关系。在我们看来，我们追逐的偶像，就是与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，似乎就是在追逐天主，因为我们对天主和这个世界的认识，是按照属于肉性的思想，而非按照天主圣神所引导的那样，从超性生命的角度，思考我们与天主的关系。

耶稣与斐理伯之间的一番对话，给我们带来了深远而持久的意义。耶稣对斐理伯说：“我们从哪里买饼给这些人吃呢？”斐理伯回答说：“就是二百块‘德纳’的饼，也不够每人分得一小块。”（参看：若6:5-7）为的是提醒我们，我们在每日的生活中，不应为了在某些事上，只顾自己的感受，而不考虑大众的利益，甚至想要通过金钱来解决因思虑不足所造成的困难局面。

西满伯多禄的哥哥安德肋对耶稣说：“这里有一个儿童，他有五个大麦饼和两条鱼；但是为这么多的人这算得什么？”（若6:8）安德肋说这话，是随从他自己的肉性，因为他只切望属于这个世界的一切，却不切望属于天国的一切产业。我们在参与弥撒圣祭时，也会如同安德肋一样，毫不顾及那些渴望经由我们向天主所献上的祈祷，获得天主所赐予的无限恩宠，甚至想要将他们仅有，也要从他们手中夺走，充作我们向天主献上的礼品。

耶稣在增饼之前，祂先要求祂的门徒叫众人坐下，接着祂便拿起饼，祝谢后，分给坐下的人，对于鱼，也照样做，让众人任意吃。众人吃饱以后，耶稣要求祂的门徒把剩下的碎块收集起来，以免糟蹋了，将人吃后所剩下的五个大麦饼的碎块，收集起来，装满了十二筐。（参看：若6:10-13）我们眼前所发生的一幕，实则是圣体圣事的预像。如同我们在天主的圣爱内，偕同藉着领受基督的圣洗，归向基督的兄弟姐妹，参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭时，我们所看到的一样。

我们如同当年亲见耶稣增饼的群众一样，在敬礼和朝拜天主之所，坐着聆听天主透过祂的仆人，继续向我们启示天国的奥秘。天主的忠信仆人，当他们为所有藉着领受基督的圣洗，归向基督的天主子民，举行为纪念吾主基督的苦难、圣死和复活的弥撒圣祭时，我们便从他们手中，领受吾主耶稣在祂受难以前，为爱我们所交出的，祂的圣体圣血。他们在圣祭礼仪中，举起麦面饼，以他们的口称谢天主说：“上主，万有的天主，祢赐给我们食粮，我们赞美祢: 我们将大地和人类劳苦的果实 —— 麦面饼呈献给祢，使成为我们的生命之粮。”他们也同样举起圣爵称谢天主说：“上主，万有的主，祢赐给我们饮料，我们赞美祢；我们将葡萄树和人类劳苦的果实 —— 葡萄酒呈献给祢，使成为我们的精神饮料。”他们在祝圣基督的圣体圣血时，曾呼求天父派遣圣神，圣化先前他们祝谢过的麦面饼和葡萄酒，并按照救主在祂被交付的那一晚，祂要求祂的门徒为纪念祂时应做的那样，祝圣吾主基督的圣体和圣血，为使众人因他们在完整举行的弥撒圣祭中所领受的，饼酒形下的基督的圣体圣血，成为灵魂得到永生的食粮。

今天那些吃了耶稣所祝谢的五个大麦面饼和两条鱼的群众，他们虽然吃了这饼，且吃饱了，却仍然饥饿，因为他们仍以世俗人的眼光看待耶稣。倘若我们与他们一样，持有相似的看法，我们便仍生活在肉性的奴役下，但如果我们在领受基督的圣体和圣血之后，将自己完全交托于天主，并在一切事上，承行天主的圣意，我们便永不饥渴，因为我们已在基督恩宠的泉源中，领受了自天而降的，赐人生命的食粮，我们的灵魂便因此得到饱饫，因而永远与基督同在。

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福音（父愛子，把一切都交給祂。）
恭讀聖若望福音 3:31-36
那從上而來的，超越一切。出於塵世的，屬於塵世，講述塵世的事。可是，那從上而來的，超越一切。祂為祂的所見所聞作證，可是，沒人接納祂的證言。那接受祂見證的人，就是證實天主是信實的。因為天主派來的那位，講論天主的話。祂毫不吝嗇祂的聖神之恩。父愛子，把一切都交給祂。相信子的人，就有永生；不順從子的，不會看到生命，天主的義怒仍在他身上。

省思

我們生活在此變幻塵世，便會時常按照我們對這個世界的認知，講論屬於這個世界的一切，就是屬於這個世界的歷史，一切八卦及周邊新聞，以及那出自我們心中的，美好生活的嚮往。一如若望所說的那樣：那出於地的，屬於地，講論地的事。（參看：若3:31）事實上，我們藉著領受吾主基督的聖洗，已與基督同死，並與祂同葬，為能藉著與祂相結合，並經由祂在死者中的光榮復活，開始新的生活。由此，我們便穿上了基督，而基督就是“在父懷裡的獨生子，身為天主的”（參看：若1:18）當我們與所有領受聖神的兄弟姐妹，領受堅振聖事時，那基督在祂被交付的那一晚，向祂的門徒所預許的聖神，便來到我們心中，以祂不可言喻的歎息，向那洞察人心的天主獻上祈禱，為使我們因祂代我們向天主獻上的祈禱，獲得滿溢的恩寵和生命。

現在看來，因所領受的聖洗，我們已經藉著由地上被高舉的基督，在祂為愛我們而洞開的聖肋之水中冼淨了原罪，這原罪就是從前原祖父母背命所犯的罪，由於原罪的緣故，我們生活在魔鬼，罪惡及死亡的束縛下，在那時，我們切望的，不是屬於天上的事，而是屬於這個世界的一切。但是，富於仁慈的基督，卻以祂在十字架上的聖死，為我們摧毀了死亡，並以祂光榮的復活，為我們徹底戰勝了死亡，使我們擺脫了罪惡和死亡帶來的枷鎖。既然我們已經藉著所領受的聖洗，由罪惡及死亡中解脫出來，我們就應當切望屬於天上的事，而非屬於這個世界的事，因為我們現今生活的這個世界，正在消逝。

我們既已藉著領受基督的聖洗，以及聖神的傅油，賴基督的仁慈，由罪惡及死亡中重獲新生，但如果我們仍切望屬於這個世界的事，並將對這個世界的切望，導入我們的信仰生活，我們便沒有接受那由天父派遣而來，講論祂在天父那裡看到的一切，並為此祂所看到的一切作證的那一位。（參看：若3:32-34）但當我們隨從天主聖神的引導，切望天主聖神的事，並依靠天主聖神，致死肉性的妄動，我們必能因所依靠的天主聖神，成為名副其實的天主的兒女，我們必不會陷入天主施予那些不信從祂的人的義怒中，我們便可由此獲得新生。

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福音（父爱子，把一切都交给祂。）
恭读圣若望福音 3:31-36
那从上而来的，超越一切。出于尘世的，属于尘世，讲述尘世的事。可是，那从上而来的，超越一切。祂为祂的所见所闻作证，可是，没人接纳祂的证言。那接受祂见证的人，就是证实天主是信实的。因为天主派来的那位，讲论天主的话。祂毫不吝啬祂的圣神之恩。父爱子，把一切都交给祂。相信子的人，就有永生；不顺从子的，不会看到生命，天主的义怒仍在他身上。

省思

我们生活在此变幻尘世，便会时常按照我们对这个世界的认知，讲论属于这个世界的一切，就是属于这个世界的历史，一切八卦及周边新闻，以及那出自我们心中的，美好生活的向往。一如若望所说的那样：那出于地的，属于地，讲论地的事。（参看：若3:31）事实上，我们藉着领受吾主基督的圣洗，已与基督同死，并与祂同葬，为能藉着与祂相结合，并经由祂在死者中的光荣复活，开始新的生活。由此，我们便穿上了基督，而基督就是“在父怀里的独生子，身为天主的”（参看：若1:18）当我们与所有领受圣神的兄弟姐妹，领受坚振圣事时，那基督在祂被交付的那一晚，向祂的门徒所预许的圣神，便来到我们心中，以祂不可言喻的叹息，向那洞察人心的天主献上祈祷，为使我们因祂代我们向天主献上的祈祷，获得满溢的恩宠和生命。

现在看来，因所领受的圣洗，我们已经藉着由地上被高举的基督，在祂为爱我们而洞开的圣肋之水中冼净了原罪，这原罪就是从前原祖父母背命所犯的罪，由于原罪的缘故，我们生活在魔鬼，罪恶及死亡的束缚下，在那时，我们切望的，不是属于天上的事，而是属于这个世界的一切。但是，富于仁慈的基督，却以祂在十字架上的圣死，为我们摧毁了死亡，并以祂光荣的复活，为我们彻底战胜了死亡，使我们摆脱了罪恶和死亡带来的枷锁。既然我们已经藉着所领受的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，我们就应当切望属于天上的事，而非属于这个世界的事，因为我们现今生活的这个世界，正在消逝。

我们既已藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，赖基督的仁慈，由罪恶及死亡中重获新生，但如果我们仍切望属于这个世界的事，并将对这个世界的切望，导入我们的信仰生活，我们便没有接受那由天父派遣而来，讲论祂在天父那里看到的一切，并为此祂所看到的一切作证的那一位。（参看：若3:32-34）但当我们随从天主圣神的引导，切望天主圣神的事，并依靠天主圣神，致死肉性的妄动，我们必能因所依靠的天主圣神，成为名副其实的天主的儿女，我们必不会陷入天主施予那些不信从祂的人的义怒中，我们便可由此获得新生。

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福音（天主派遣祂的聖子，使世人藉著祂而得救）
恭讀聖若望福音 3:16-21
天主如此愛了世界，祂賜下自己的獨生子，好使所有相信祂的不致喪亡，而是能得永生。因為天主沒有派遣子到世上來審判世界，而是使世界藉祂而得救。凡相信祂的，就不會受到審判，凡不相信祂的，已受到審判，因為他沒有相信獨生子的名字。這就是結論：光來到世界，人們卻喜愛黑暗勝過喜愛光明，因為他們的行為是邪惡的。因為凡作惡的，都惱恨光明，不走向光明，這樣，他們的行為就不會被暴露出來。可是，凡活出真理的，都走向光明，好能顯出他的行為，如同天主所做的那樣。

省思

我們現今生活的這個世界，充斥著各種由人的內心深處所流露出來的情感。在這些複雜且多變的情感中，有些是對未來美好生活的嚮往，有些是對天鄉的渴望，但更多的，則是人心裡出來惡念，邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄（參看：谷7:21-22）在我們看來，人生活在這個世界上，不可避免的會受到屬於這個世界的一切的影響，我們不可避免地會在這一切事上跌倒。

我們也許會認為，公義的天主，祂派遣祂的唯一聖子來到這個世界上，為的是細數我們所犯的一切罪惡，並按我們的一切邪惡行徑，嚴厲懲罰我們。事實上，那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂向我們啟示的，並非一個嚴厲懲罰世人的天主，卻是一個富於仁愛寬恕的天主。因祂的無限仁慈，我們得以藉著領受吾主耶穌基督的聖洗，在祂的聖肋之水中洗淨自己的原罪，並與所有領受祂向門徒預許的真理之神，在基督內重獲新生。一如耶穌對尼苛德摩所說的那樣：“人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。”（若3:5-6）我們在領受基督的聖洗以後，身體已然成了天主的宮殿，天主聖神住我們身內，不斷光照和帶領我們走向天國。

若望作證說：“天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使一切信從祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。”（若3:16-17）仰賴基督所賜予的恩寵，我們得以藉著領受基督的聖洗，由罪惡及死亡中解脫出來，不再生活在因罪惡給我們的靈魂帶來的死亡之中。

親愛的主內！倘若我們願意接受來到這個世界的真光，我們的靈魂必會在真光的照耀下，獲得真正的平安，因為我們的靈魂，時常隨從天主聖神的引導，我們心中所切望的，是切望聖神的事。（參看：羅8:5）我們的行為舉止，定會如同光明之子一樣，在天主和眾人面前，常是完美的。如果我們拒絕接受照世真光的照耀，我們便會如同那些黑暗之子一樣，隨從肉性的引導，始終切望屬於肉性的一切，想要窮盡一切辦法，在世人面前掩蓋我們所做的一切邪惡之事。（參看：若3:20-21）當我們結束此世生命時，我們的靈魂和肉身，將陷於永遠的喪亡之中。

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福音（天主派遣祂的圣子，使世人藉着祂而得救）
恭读圣若望福音 3:16-21
天主如此爱了世界，祂赐下自己的独生子，好使所有相信祂的不致丧亡，而是能得永生。因为天主没有派遣子到世上来审判世界，而是使世界藉祂而得救。凡相信祂的，就不会受到审判，凡不相信祂的，已受到审判，因为他没有相信独生子的名字。这就是结论：光来到世界，人们却喜爱黑暗胜过喜爱光明，因为他们的行为是邪恶的。因为凡作恶的，都恼恨光明，不走向光明，这样，他们的行为就不会被暴露出来。可是，凡活出真理的，都走向光明，好能显出他的行为，如同天主所做的那样。

省思

我们现今生活的这个世界，充斥着各种由人的内心深处所流露出来的情感。在这些复杂且多变的情感中，有些是对未来美好生活的向往，有些是对天乡的渴望，但更多的，则是人心里出来恶念，邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄（参看：谷7:21-22）在我们看来，人生活在这个世界上，不可避免的会受到属于这个世界的一切的影响，我们不可避免地会在这一切事上跌倒。

我们也许会认为，公义的天主，祂派遣祂的唯一圣子来到这个世界上，为的是细数我们所犯的一切罪恶，并按我们的一切邪恶行径，严厉惩罚我们。事实上，那在父怀里的独生者，身为天主的，祂向我们启示的，并非一个严厉惩罚世人的天主，却是一个富于仁爱宽恕的天主。因祂的无限仁慈，我们得以藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，在祂的圣肋之水中洗净自己的原罪，并与所有领受祂向门徒预许的真理之神，在基督内重获新生。一如耶稣对尼苛德摩所说的那样：“人除非由水和圣神而生，不能进天主的国：由肉生的属于肉，由神生的属于神。”（若3:5-6）我们在领受基督的圣洗以后，身体已然成了天主的宫殿，天主圣神住我们身内，不断光照和带领我们走向天国。

若望作证说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使一切信从祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。”（若3:16-17）仰赖基督所赐予的恩宠，我们得以藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，不再生活在因罪恶给我们的灵魂带来的死亡之中。

亲爱的主内！倘若我们愿意接受来到这个世界的真光，我们的灵魂必会在真光的照耀下，获得真正的平安，因为我们的灵魂，时常随从天主圣神的引导，我们心中所切望的，是切望圣神的事。（参看：罗8:5）我们的行为举止，定会如同光明之子一样，在天主和众人面前，常是完美的。如果我们拒绝接受照世真光的照耀，我们便会如同那些黑暗之子一样，随从肉性的引导，始终切望属于肉性的一切，想要穷尽一切办法，在世人面前掩盖我们所做的一切邪恶之事。（参看：若3:20-21）当我们结束此世生命时，我们的灵魂和肉身，将陷于永远的丧亡之中。

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