今日礼仪:常年期第廿八周星期五


礼仪色:绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一:弗1:11-14
答唱咏:咏33(32):1-2,4-5,12-13
福音:路12:1-7
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第廿八主日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期五晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第四周星期五日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期五晚祷。
夜祷:星期五夜祷。

常年期第廿八周星期五 弥撒

进堂咏
参看:咏130(129):3-4
上主,祢若细察罪辜,上主,谁能承受得住?可是,以色列的天主,祢宽恕为怀。

集祷经
上主,我们求祢,愿祢的恩典常引导我们,又常追随我们,使我们专心致志,决意承行善工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(我们率先寄望于基督,你们被盖上圣神的印记)
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:11-14
弟兄姐妹们:我们在基督内也获得了产业,被那位按自己旨意计划完成万事者的旨意所预定,好使我们,率先寄望于基督的人,能为颂扬祂的光荣而存在。你们也在祂内,当你们听了真理的圣言,就是你们得救的福音,并相信了祂,就被所应许的圣神盖上印记,这圣神就是我们产业的保证,直到我们获得产业,为颂扬祂的光荣。——上主的圣言。

答唱咏 咏33(32):1-2,4-5,12-13
【答】上主选作自己产业的百姓,真是有福。(参看:咏33(32):12)
领:义人,你们应向上主欢腾;正直的人,理当讚颂上主。弹奏竖琴,称谢上主;弹奏十弦琴,讚颂上主。【答】
领:上主的言语是正直的,祂的一切作为,都是忠信的。祂喜爱公道和正义;上主的良善,弥漫大地。【答】
领:以上主为天主的百姓,真是有福;上主选作自己产业的百姓,真是有福。上主自高天俯看,观看普世人类。【答】

福音前欢呼(参看:咏33(32):22)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:上主,我们寄望于祢,愿祢的良善临于我们。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(你们的每根头发都被数过了)
恭读圣路加福音 12:1-7
那时候:许多人挤在一起,以致他们相互践踏。耶稣开始说话,祂先对自己的门徒说:“你们要留意法利赛人的酵母,也就是他们的虚伪。没有隐密的事情不会被揭露,也没有秘密不会被知道。因此,你们在暗处说的,要在明处被人听到,你们在门后低声说的话,要在屋顶上宣扬。
“我的朋友,我对你们说:不要害怕那能杀害身体,而后不能更有作为的人。我要告诉你们:你们该怕谁。你们要害怕那杀害肉身,有权柄把人投到地狱的那位;是的,我对你们说,你们要怕这一位。五只麻雀不是卖两个小硬币吗?可是,它们中间,没有一个会被天主遗忘。甚至你们的头发也被数过了。不要害怕。你们比许多麻雀尊贵多了。”——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们偕同普世的教会,共同庆祝圣贺德维(贞女)、圣玛加利大·玛利亚·亚拉高(贞女)的自由纪念。现在,让我们偕同这两位圣人,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。愿整个教会建树心理健康的牧职工作,帮助精神疾病患者克服污名化和歧视。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世上的一切纷争,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主助佑他们效法圣贺德维,圣玛加利大·玛利亚·亚拉高的德表,爽快顺从天主的圣意。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们从刻苦的补赎和祈祷中获得力量,勇敢背起自己十字架,追随基督,走向永生。
主祭:仁慈的天父,求祢照祢的圣意,赐给我们所需要的各样恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢悦纳信徒的祈祷,连同祭献的礼品,好使我们藉着这些虔诚敬礼的行为,得以进入天上的荣耀。

常年期颂谢词(救恩史)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为基督的诞生革新了人类的腐旧,祂的苦难洗去了我们的罪恶;祂死而复活,领我们走上了永生之路;祂升了天,给我们开启了天国之门。
因此,我们随同所有天使和圣人,同声讚颂祢,不停地欢呼:
或
通用颂谢词(天主是人的创造者与再造者)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢是人类的创造者,祢藉着祢钟爱之子,也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物理当事奉祢,祢救赎的子民共同赞美祢,祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此,我们随同所有天使称扬祢,不停地欢呼:


(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)

领主咏
参看:咏34(33):11
富有的人,受穷忍饥;寻求上主的,却不缺乏任何福乐。
或
参看:若一3:2
主出现时,我们必相似祂,因为我们要看见祂的本来面目。

领圣体后经
尊威的上主,我们极其谦卑地向祢恳求:祢既以祢圣子至圣的体血滋养我们,同样求祢使我们分享祂的天主性。祂永生永王。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年10月21日

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

2026年10月21日
常年期第廿九周星期三
福音:路12:39-48

今天是常年期第廿九周星期三。取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌有關末世的教導。讓我們來試著理解。

首先,聖路加告訴我們:耶穌對自己的門徒說:“你們要知道這點:如果家主知道盜賊何時要來,他就不會讓他闖進自己的房子。你們也必須準備,因為在你們意想不到時候,人子就會來到。”(參看:路11:39-40)

我們時常會按照字面上來理解這段話。在我們看來,醒寤的意思,就是不睡覺,不眠不休。小偷的意思,就是那非法獲得我們所擁有的一切的人。如果我們這樣理解,那麼,我們就錯誤的理解耶穌所說的話。

耶穌所說的醒寤,是要讓我們的心神保持警覺。那麼,我們如何才能做到呢?就是要藉著祈禱與祂來往。一個人,當祂向天主獻上祈禱的時候,祂的心神就會與天主同在。我們知道,天主的生活的,在祂內充滿生命,祂不是一個死氣沉沉的天主,而是一個充滿活力的天主。富於仁慈的天主,決不會使那與祂自由來往的人變得死氣沉沉。
耶穌所說的小偷,在新約中極其普遍。保祿在他寫給得撒洛尼人的書信中,也用了這個圖像,他說:“你們深知,主的日子,會如同夜間的盜賊一樣來到。”我們也在聖伯多祿後書中找到:“主的日子,會如同盜賊一樣來到。”我們也在默示錄中,復活的主寫給那些在撒爾德教會中那些不警醒的人的信中看到:我會如同盜賊一樣,在你們不知不覺中,隨時來到你們這裡。

有時候,我們會把小偷想成是一種威脅。可是,耶穌所說的小偷,不再具有危脅的意思。相反,耶穌所說的小偷,不是來奪走我們所擁有的一切,而是來提醒我們要留意天主賞賜給我們每個人的恩典,善用祂賜給我們的一切,使祂賜給我們的一切,在這個變幻塵世,不斷發揮效能。

尊威,全能永生的天主,求祢使我們恒常持守與祢旨意相合的意願,並以誠摯之心事奉祢。藉著我們的主耶穌基督,祢的子,祂和祢及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年10月21日

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

2026年10月21日
常年期第廿九周星期三
福音:路12:39-48

今天是常年期第廿九周星期三。取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣有关末世的教导。让我们来试着理解。

首先,圣路加告诉我们:耶稣对自己的门徒说:“你们要知道这点:如果家主知道盗贼何时要来,他就不会让他闯进自己的房子。你们也必须准备,因为在你们意想不到时候,人子就会来到。”(参看:路11:39-40)

我们时常会按照字面上来理解这段话。在我们看来,醒寤的意思,就是不睡觉,不眠不休。小偷的意思,就是那非法获得我们所拥有的一切的人。如果我们这样理解,那么,我们就错误的理解耶稣所说的话。

耶稣所说的醒寤,是要让我们的心神保持警觉。那么,我们如何才能做到呢?就是要藉着祈祷与祂来往。一个人,当祂向天主献上祈祷的时候,祂的心神就会与天主同在。我们知道,天主的生活的,在祂内充满生命,祂不是一个死气沉沉的天主,而是一个充满活力的天主。富于仁慈的天主,决不会使那与祂自由来往的人变得死气沉沉。
耶稣所说的小偷,在新约中极其普遍。保禄在他写给得撒洛尼人的书信中,也用了这个图像,他说:“你们深知,主的日子,会如同夜间的盗贼一样来到。”我们也在圣伯多禄后书中找到:“主的日子,会如同盗贼一样来到。”我们也在默示录中,复活的主写给那些在撒尔德教会中那些不警醒的人的信中看到:我会如同盗贼一样,在你们不知不觉中,随时来到你们这里。

有时候,我们会把小偷想成是一种威胁。可是,耶稣所说的小偷,不再具有危胁的意思。相反,耶稣所说的小偷,不是来夺走我们所拥有的一切,而是来提醒我们要留意天主赏赐给我们每个人的恩典,善用祂赐给我们的一切,使祂赐给我们的一切,在这个变幻尘世,不断发挥效能。

尊威,全能永生的天主,求祢使我们恒常持守与祢旨意相合的意愿,并以诚挚之心事奉祢。藉着我们的主耶稣基督,祢的子,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
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Coffee with God:October 21, 2026

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

21 October 2026
Wednesday of the Twenty-ninth Week in Ordinary Time
Gospel: Luke 12:39-48

Today is Wednesday of the Twenty-ninth Week in Ordinary Time. The Scripture passage taken from the Holy Gospel according to Saint Luke presents to us Jesus’ teaching on the end times. Let us try to understand it.
First, Saint Luke tells us that Jesus said to His disciples: “You may be sure of this: if the householder had known what time the thief was coming, he would not have allowed his house to be broken into. You too must be ready, because the Son of Man is coming at an hour you do not expect.” (Cf. Luke 11:39-40)

We often understand these words literally. In our view, being watchful means not sleeping, staying awake without rest. A thief means someone who illegally takes everything we have. If we understand it this way, then we misunderstand what Jesus said.

The watchfulness that Jesus speaks of is to keep our spirit alert. So how can we achieve this? It is by communicating with Him through prayer. When a person offers prayer to God, his spirit is with God. We know that God is living, full of life in Him. He is not a lifeless God, but a vibrant God. The merciful God will never make those who commune with Him freely become lifeless.

The thief mentioned by Jesus is very common in the New Testament. Paul, in his letter to the Thessalonians, also used this image, saying: “You yourselves know very well that the day of the Lord will come just like a thief in the night.” We also find in the Second Letter of Saint Peter: “But the day of the Lord will come like a thief.” And in the Revelation, in the letter of the Risen Lord to those who are not watchful in the Church of Sardis, we see: “But if you do not wake up, I will come like a thief, and you will not know at what hour I will come upon you.”

Sometimes, we think of a thief as a threat. However, the thief Jesus speaks of no longer carries a threatening meaning. On the contrary, the thief Jesus speaks of does not come to take away everything we have, but to remind us to pay attention to the grace that God has bestowed upon each of us, to make good use of all that He has given us, so that all He has given us may continue to be effective in this changing world.

Almighty ever-living God,
grant that we may always conform our will to yours
and serve your majesty in sincerity of heart.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2025-2026(甲)常年期第廿九主日講道:錢幣上的肖像

錢幣上的肖像
福音:瑪竇22:15-21

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

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我們都是提問藝術的專家,但未必懂得如何真誠地提問。真誠提問的人尋求真理,敞開自己,甘願脆弱,也願意因答案而改變。可是,還有另一種提問方式。那根本不是提問,而是陷阱,為的是揭露、羞辱,把人逼入絕境。我們都曾問過這樣的問題,也曾被問過這樣的問題。我們都感受過那些不尋求真理、只為了求勝的言語突襲所帶來的刺痛。

法利賽人和黑落德黨人帶著這樣的問題來找耶穌。他們並非獨自前來,而是結伴而來。這是兩個相互憎恨的團體。法利賽人憎恨羅馬人的佔領,黑落德黨人則支持羅馬的統治。他們暫時放下彼此的敵意,一同來誘捕這位來自加里肋亞的老師。他們先奉承耶穌說:「師傅,我們知道,祢是誠實的,祢按照真理教導天主的道路。祢不顧念人的想法,因為祢不顧及人的地位。」他們試圖在打倒祂之前先奉承祂。他們讚揚祂的獨立性,然後問了一個早已設計好、企圖置祂於死地的問題。

「那麼,請告訴我們:向凱撒繳納丁稅,合不合法?」

如果祂說「是」,就會疏遠那些渴望擺脫羅馬統治、追求自由的人。如果祂說「不」,祂就是煽動叛亂的罪人。無論怎樣回答,都是陷阱,都可能使祂走向死亡。

可是,耶穌沒有直接回答他們的問題。祂要了一枚硬幣,問這枚硬幣上刻著誰的肖像和銘文。他們說:「凱撒的。」接著,祂說出了千百年來不斷迴響的一句話:「因此,把屬於凱撒的,歸給凱撒;把屬於天主的,歸給天主。」

這不只是一個關於納稅的教導。耶穌沒有把生活分成兩個獨立的部分。這也不是在宣稱,有些事物屬於國家,另一些則屬於天主。這句話有著更深層的含義,它揭示了:做人究竟意味著什麼?承載肖像,又意味著什麼?

硬幣上刻有凱撒的肖像,因此,它屬於凱撒。那麼,什麼承載著天主的肖像呢?是人。你的身上刻有天主的肖像,印有神聖的印記。因此,你屬於天主。你的主日不只屬於你,你的祈禱和虔敬的時刻也不只屬於你。你整個人——你的身體、你的思想、你的心、你的工作、你的人際關係、你的時間、你的抱負、你的恐懼、你的希望——所有的一切,你整個生命,都屬於天主。你就是那枚刻有創造你者的肖像的硬幣,不能被歸給任何人。

但令人悲哀的是,我們學會了把自己分割開來。我們學會了把宗教生活放在一個口袋裡,把日常生活放在另一個口袋裡。我們把主日給天主,卻把一週的其餘時間給世界。我們把祈禱給天主,卻把工作交給野心。我們把注意力給天主,卻把心交給別的東西。我們創造了一種支離破碎的基督信仰,一種與生活分離的信仰,一種只在主日與我們有關、到了星期一便似乎與我們無關的信仰。而我們稱之為智慧,稱之為務實,稱之為活在現實世界中。

可是,耶穌沒有把一切分割,也沒有劃分界線。耶穌沒有說:「把其中的一些東西給凱撒,把另一些給天主。」祂說:「把帶有凱撒肖像的給凱撒,把帶有天主肖像的給天主。」問題在於:什麼承載著天主的肖像?是你,是你的每一個部分。你生命中,沒有任何一部分不屬於天主。你心中的每個角落都不是禁區,你一天中的每個時辰都不是例外。天主的肖像印在你身上。你不能只獻上生命中某個承載祂肖像的部分。

想一想:這對我們所擔憂的事情意味著什麼。我們擔憂金錢、地位、別人對我們的看法,也擔憂自己是否成功、是否安全。這些擔憂都反映出我們對金錢、地位和安全感的執著。這些都是對凱撒的顧慮,是那個已經忘記自己承載著誰的肖像的世界所懷有的憂慮。錢幣屬於凱撒,終究也將回到凱撒手中。錢幣會被花掉、遺失,最終被遺忘。但你屬於天主,你終將回到天主身邊。每當你把時間耗費在為屬於凱撒的事物憂慮時,你便可能忽略了那些真正屬於天主的事物。

這不意味著金錢是邪惡的,也不意味著工作毫無意義,或對日常生活的關切不重要。耶穌並沒有否定納稅的責任。祂承認凱撒在世俗領域中的權威。祂沒有反叛、抗議或拒絕。祂只是把一切都放在恰當的位置。錢屬於凱撒,就把它還給凱撒。只是,不要把屬於天主的交給凱撒,不要把靈魂交給凱撒,不要把心交給凱撒,不要把自己的身份交給凱撒,更不要把那印有造物主肖像的自己交給凱撒。

問題不在於你是否會納稅,而在於你是否會把整個自己獻給天主。問題在於你是否會活出一個承載天主肖像之人的生命。問題在於你是否會停止把自己分割成碎片,而將一切都獻給那位把一切都賜給了你的人。

我有多少次把主日獻給天主,卻把星期一留給自己?我有多少次把祈禱獻給天主,卻把憂慮留給自己?我有多少次把言語獻給天主,卻把心留給自己?我有多少次把屬於凱撒的歸給凱撒,卻只把剩下的給了天主?我有多少次活得彷彿自己的肖像屬於這個世界?我有多少次忘記了,我不是一枚錢幣,而是一個孩子;我不是一件物品,而是一個被愛的人。我的整個生命,都屬於那位在我身上留下祂肖像的天主。

我問自己:我曾把哪些本屬於天主的東西交給了凱撒?我保留了自己生命中的哪一部分,不願交給天主?我在哪裡把自己分割開來?我在哪裡把自己的信仰切割成不同的部分?我在哪裡只償還了自己所欠的一小部分?答案令人不安,但答案也是通往前方的道路:一條通往完整的道路,一條通往正直的道路,一條通往全然奉獻的道路——把一切獻給那位為我獻出一切的主。

錢幣上的肖像會褪色,但你身上的肖像卻是永恆的。當你活出這個真理時,你便開始獲得真正的自由。從凱撒的暴政中自由,從世界的暴政中自由,也從自己那顆分裂之心的暴政中自由。你屬於天主,不僅僅是你的一部分,不僅僅是你宗教生活的那一部分,而是完整的你。而你唯一能獻給天主的,就是完整的自己。如果你不願把自己全然交託給天主,那麼,你又真正獻出了什麼呢?

© 全屬於祢& 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

2025-2026(甲)常年期第廿九主日讲道:钱币上的肖像

钱币上的肖像
福音:玛窦22:15-21

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

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我们都是提问艺术的专家,但未必懂得如何真诚地提问。真诚提问的人寻求真理,敞开自己,甘愿脆弱,也愿意因答案而改变。可是,还有另一种提问方式。那根本不是提问,而是陷阱,为的是揭露、羞辱,把人逼入绝境。我们都曾问过这样的问题,也曾被问过这样的问题。我们都感受过那些不寻求真理、只为了求胜的言语突袭所带来的刺痛。

法利赛人和黑落德党人带着这样的问题来找耶稣。他们并非独自前来,而是结伴而来。这是两个相互憎恨的团体。法利赛人憎恨罗马人的占领,黑落德党人则支持罗马的统治。他们暂时放下彼此的敌意,一同来诱捕这位来自加里肋亚的老师。他们先奉承耶稣说:「师傅,我们知道,祢是诚实的,祢按照真理教导天主的道路。祢不顾念人的想法,因为祢不顾及人的地位。」他们试图在打倒祂之前先奉承祂。他们赞扬祂的独立性,然后问了一个早已设计好、企图置祂于死地的问题。

「那么,请告诉我们:向凯撒缴纳丁税,合不合法?」

如果祂说「是」,就会疏远那些渴望摆脱罗马统治、追求自由的人。如果祂说「不」,祂就是煽动叛乱的罪人。无论怎样回答,都是陷阱,都可能使祂走向死亡。

可是,耶稣没有直接回答他们的问题。祂要了一枚硬币,问这枚硬币上刻着谁的肖像和铭文。他们说:「西泽的。」接着,祂说出了千百年来不断回响的一句话:「因此,把属于西泽的,归给西泽;把属于天主的,归给天主。」

这不只是一个关于纳税的教导。耶稣没有把生活分成两个独立的部分。这也不是在宣称,有些事物属于国家,另一些则属于天主。这句话有着更深层的含义,它揭示了:做人究竟意味着什么?承载肖像,又意味着什么?

硬币上刻有西泽的肖像,因此,它属于西泽。那么,什么承载着天主的肖像呢?是人。你的身上刻有天主的肖像,印有神圣的印记。因此,你属于天主。你的主日不只属于你,你的祈祷和虔敬的时刻也不只属于你。你整个人——你的身体、你的思想、你的心、你的工作、你的人际关系、你的时间、你的抱负、你的恐惧、你的希望——所有的一切,你整个生命,都属于天主。你就是那枚刻有创造你者的肖像的硬币,不能被归给任何人。

但令人悲哀的是,我们学会了把自己分割开来。我们学会了把宗教生活放在一个口袋里,把日常生活放在另一个口袋里。我们把主日给天主,却把一周的其余时间给世界。我们把祈祷给天主,却把工作交给野心。我们把注意力给天主,却把心交给别的东西。我们创造了一种支离破碎的基督信仰,一种与生活分离的信仰,一种只在主日与我们有关、到了星期一便似乎与我们无关的信仰。而我们称之为智慧,称之为务实,称之为活在现实世界中。

可是,耶稣没有把一切分割,也没有划分界线。耶稣没有说:「把其中的一些东西给西泽,把另一些给天主。」祂说:「把带有西泽肖像的给西泽,把带有天主肖像的给天主。」问题在于:什么承载着天主的肖像?是你,是你的每一个部分。你生命中,没有任何一部分不属于天主。你心中的每个角落都不是禁区,你一天中的每个时辰都不是例外。天主的肖像印在你身上。你不能只献上生命中某个承载祂肖像的部分。

想一想:这对我们所担忧的事情意味着什么。我们担忧金钱、地位、别人对我们的看法,也担忧自己是否成功、是否安全。这些担忧都反映出我们对金钱、地位和安全感的执着。这些都是对西泽的顾虑,是那个已经忘记自己承载着谁的肖像的世界所怀有的忧虑。钱币属于西泽,终究也将回到西泽手中。钱币会被花掉、遗失,最终被遗忘。但你属于天主,你终将回到天主身边。每当你把时间耗费在为属于西泽的事物忧虑时,你便可能忽略了那些真正属于天主的事物。

这不意味着金钱是邪恶的,也不意味着工作毫无意义,或对日常生活的关切不重要。耶稣并没有否定纳税的责任。祂承认西泽在世俗领域中的权威。祂没有反叛、抗议或拒绝。祂只是把一切都放在恰当的位置。钱属于西泽,就把它还给西泽。只是,不要把属于天主的交给西泽,不要把灵魂交给西泽,不要把心交给西泽,不要把自己的身份交给西泽,更不要把那印有造物主肖像的自己交给西泽。

问题不在于你是否会纳税,而在于你是否会把整个自己献给天主。问题在于你是否会活出一个承载天主肖像之人的生命。问题在于你是否会停止把自己分割成碎片,而将一切都献给那位把一切都赐给了你的人。

我有多少次把主日献给天主,却把星期一留给自己?我有多少次把祈祷献给天主,却把忧虑留给自己?我有多少次把言语献给天主,却把心留给自己?我有多少次把属于西泽的归给西泽,却只把剩下的给了天主?我有多少次活得彷佛自己的肖像属于这个世界?我有多少次忘记了,我不是一枚钱币,而是一个孩子;我不是一件物品,而是一个被爱的人。我的整个生命,都属于那位在我身上留下祂肖像的天主。

我问自己:我曾把哪些本属于天主的东西交给了西泽?我保留了自己生命中的哪一部分,不愿交给天主?我在哪里把自己分割开来?我在哪里把自己的信仰切割成不同的部分?我在哪里只偿还了自己所欠的一小部分?答案令人不安,但答案也是通往前方的道路:一条通往完整的道路,一条通往正直的道路,一条通往全然奉献的道路——把一切献给那位为我献出一切的主。

钱币上的肖像会褪色,但你身上的肖像却是永恒的。当你活出这个真理时,你便开始获得真正的自由。从西泽的暴政中自由,从世界的暴政中自由,也从自己那颗分裂之心的暴政中自由。你属于天主,不仅仅是你的一部分,不仅仅是你宗教生活的那一部分,而是完整的你。而你唯一能献给天主的,就是完整的自己。如果你不愿把自己全然交托给天主,那么,你又真正献出了什么呢?

© 全属于祢& 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

Homily for 29th Sunday in Ordinary Time: The Image on the Coin

The Image on the Coin
Matthew 22:15-21

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

We are all experts at the art of the questioning; not in the honest questions. The honest question seeks truth. It is open. It is vulnerable. It is willing to be changed by the answer. But there is another kind of question. The question that is not a question at all. The question that is a trap. The question that is designed to expose, to embarrass, to corner. We have all asked it. We have all received it. And we have all felt the sting of being ambushed by words that were not seeking truth but seeking victory.

The Pharisees and the Herodians come to Jesus with such a question. They do not come alone. They come together. Two groups who hate each other. The Pharisees, who resented Roman occupation. The Herodians, who supported it. They put aside their mutual contempt to trap this teacher from Galilee. They begin with flattery. “Teacher, we know that you are a truthful man and that you teach the way of God in accordance with the truth. And you are not concerned with anyone’s opinion, for you do not regard a person’s status.” They butter him up before they try to bring him down. They praise him for his independence, and then they ask a question designed to destroy him.

“Tell us, then, what is your opinion: Is it lawful to pay the census tax to Caesar or not?”

If he says yes, he alienates the people who long for freedom from Rome. If he says no, he is guilty of sedition. Either answer is a trap. Either answer is death.

But Jesus does not answer the question. He asks for a coin. He asks whose image and inscription it bears. And they say, “Caesar’s.” And then he speaks the words that have echoed through the centuries. “Render therefore to Caesar the things that are Caesar’s, and to God the things that are God’s.”

This is not a simple teaching about taxes. It is not a division of life into two separate compartments. It is not a way of saying that some things belong to the state and some things belong to God. It is something much deeper. It is a revelation of what it means to be human. It is a revelation of what it means to bear an image.

The coin bears the image of Caesar. That is why it belongs to Caesar. But what bears the image of God? The human person. You bear the image of God. You are stamped with the imprint of the divine. And that is why you belong to God. Not just your Sunday. Not just your prayers. Not just your religious moments. You. Your whole self. Your body. Your mind. Your heart. Your work. Your relationships. Your time. Your ambitions. Your fears. Your hopes. All of it. All of you. You are the coin that bears the image of the one who made you. And you cannot be rendered to anyone else.

But here is the sad part. We have learned to divide ourselves. We have learned to keep our religious life in one pocket and our ordinary life in another. We give God our Sunday and we give the rest of the week to the world. We give God our prayers and we give our work to ambition. We give God our attention and we give our hearts to something else. We have created a compartmentalized Christianity. A faith that is separate from life. A God who is relevant on Sunday and irrelevant on Monday. And we call this wisdom. We call this being practical. We call this living in the real world.

But Jesus does not divide. Jesus does not compartmentalize. Jesus does not say, “Give some things to Caesar and some things to God.” He says, “Give to Caesar what bears Caesar’s image. Give to God what bears God’s image.” And the question is: What bears God’s image? You do. All of you. Every part of you. There is no part of your life that does not belong to God. There is no corner of your heart that is off-limits. There is no hour of your day that is exempt. The image of God is stamped on you. And you cannot render only part of what bears his likeness.

Think about what this means for the things we worry about. We worry about money. We worry about status. We worry about what others think of us. We worry about whether we are successful. We worry about whether we are safe. But these worries are the worries of the coin. They are the worries of Caesar. They are the worries of a world that has forgotten whose image it bears. The coin belongs to Caesar. The coin will return to Caesar. The coin will be spent and lost and forgotten. But you belong to God. And you will return to God. And every moment you spend worrying about the things that belong to Caesar is a moment you take from the things that belong to God.

This does not mean that money is evil. It does not mean that work is meaningless. It does not mean that the ordinary concerns of life are unimportant. Jesus pays the tax. He respects the authority of Caesar in the realm of Caesar. He does not rebel. He does not protest. He does not refuse. He simply puts everything in its proper place. The coin belongs to Caesar. So give it back. But do not give Caesar what belongs to God. Do not give Caesar your soul. Do not give Caesar your heart. Do not give Caesar your identity. Do not give Caesar the things that are stamped with the image of your Creator.

The question is not whether you will pay taxes. The question is whether you will give your whole self to God. The question is whether you will live as one who bears the image of the divine. The question is whether you will stop dividing yourself into pieces and give everything to the one who gave everything to you.

How often I have given God my Sunday and kept my Monday. How often I have given God my prayers and kept my worries. How often I have given God my words and kept my heart. How often I have rendered to Caesar what belongs to Caesar and rendered to God only what I had left over. How often I have lived as if my image belonged to the world. How often I have forgotten that I am not a coin. I am a child. I am not a possession. I am a beloved. And my whole life belongs to the one whose image I bear.

I am asking myself: What have I given to Caesar that belongs to God? What part of my life have I withheld? Where have I divided myself? Where have I compartmentalized my faith? Where have I rendered only a fraction of what I owe? And the answer is uncomfortable. But the answer is the path. The path to wholeness. The path to integrity. The path to giving everything to the one who gave everything for me.

The image on the coin fades. But the image on you is eternal. The moment you live in that truth is the moment of freedom. Free from the tyranny of Caesar. Free from the tyranny of the world. Free from the tyranny of your own divided heart. You belong to God. Not just a part of you. Not just the religious part. All of you. And the only thing you can render to God is everything. UNTIL YOU HAVE GIVEN EVERYTHING TO GOD, YOU HAVE GIVEN NOTHING.

© Claretian Publications, Macau 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

亞維拉的聖德肋撒(紀念) 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王;請來,讓我們和她們一齊朝拜。
或
序經對經: 請來,讓我們偕同追隨羔羊的貞女,朝拜羔羊。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王;請來,讓我們和她們一齊朝拜。
或
序經對經: 請來,讓我們偕同追隨羔羊的貞女,朝拜羔羊。

[教會聖師通用]

永恆的太陽,燦爛的光芒,
祢彌散於所有受造物中,
求祢在我們的思緒中,注入天上的光芒,
使我們的內心因讚頌祢,歡呼雀躍。

求祢使我們受聖神的照料,
使我們的生命,輝煌燦爛,
願祢的聖神,世代光照塵世,
向我們提露拯救和醫治的途徑。

祢是出自諸天的真理之言,
是人的明悟可教導的真理,
祢發散更新,更清明的真光,
祢藉由他們,賜給祢的僕人恩典。

他們領受備受祝福的榮冠,
祢使他們受真光的啟發,備受尊崇,
我們詠唱聖詠讚頌他,
他在諸聖面前,光輝燦爛。

上主,我們的天主,
我們懇求祢:
賜給我們這導師的樂善好施,
好使我們在真理的道路上奔跑,
使我們堅持到底,不斷尋求祢。

至仁慈的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢與聖父和護慰者聖神,
同受欽崇,同享光榮,永遠為王,直到永遠。亞孟。

[貞女聖人通用]

天主的信眾,
以隆重的朝拜,甜美的聖詠,
在至高的天廷,
慶祝發散光輝貞女的慶辰。

她自甘把自己奉獻給基督,
滿懷勇力和熱情,謳歌讚頌祂,
現在,她找到無盡的喜樂,
與萬軍天主的諸聖,共融合一。

她以貞潔克服,
血肉的過錯和軟弱;
她唾棄俗世的喜樂,
走追隨基督的道路。

基督,求祢藉她的生活,指教我們,
保護我們,遠離我們的仇敵;
我們犯罪的時候,求祢指正我們,
在我們的心中,培植祢的仁義。

主耶穌,祢是童貞瑪利亞之子,
願光榮歸於祢,
祢與天主聖父,
並偕同仁愛的聖神,
永受讚頌,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:他們自己的力量,救不了他們;救他們的,是祢的力量,是祢光耀的慈顏。

聖詠44(43)
天主子民的不幸
藉著那愛我們的主,我們戰勝了一切(羅8:37)

I

天主,我們親耳聽過,
我們祖先給我們講過,
祢在他們時代做的事,
祢在許久以前做的事。

祢為栽種他們,根除萬邦;
祢為發展他們,下墮人民。
他們贏得那地,並未用自己的刀劍;
他們獲得勝利,並非靠自己的手臂。
而是藉祢的右手,祢的聖臂,
和祢光耀的慈顏;因祢喜愛他們。

祢是我的君王,是我的天主,
祢使雅各伯得勝。
我們倚靠祢,打倒我們的敵人;
因祢的我號,踐踏我們的仇敵。

因為我不依賴我的弓箭,
使我得救的,也非刀劍;
是祢救我們脫離我們的仇敵,
是祢使我們的仇敵蒙受羞辱。
我們整日因天主而自誇,
不斷讚頌祢的聖名。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:他們自己的力量,救不了他們;救他們的,是祢的力量,是祢光耀的慈顏。

對經二:請歸向上主,祂決不會遮掩祂的面容。

II

然而,現在祢棄絕了我們,使我們蒙羞;
祢不再與我們的軍隊一起出征。
祢使我們從仇敵那裡撤退,
使我們的仇敵,任意掠奪我們。

祢使我們成了待宰的羔羊,
使我們分散在列邦。
祢白白出賣祢的百姓,
並沒有從售賣中獲利。

祢使我們成了我們近人的笑柄,
使我們四周的人民嘲笑我們。
列邦中間,祢使我們成為代名詞,
百姓中間,祢使我們嘲笑的事物。

我的羞辱,整日在我面前;
在嘲弄者,嘲笑者的聲音中,
在強敵和復仇的人民面前,
我所受的羞辱,常在我前。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經二:請歸向上主,祂決不會遮掩祂的面容。

對經三:上主,求祢起來,不要永遠捨棄我們。

III

我們沒有忘記祢,
我們沒有違背祢的盟約,
我們的心,沒有背棄祢,
我們的腳步,沒有離開祢的途徑;
這件事卻臨於我們身上。
然而,祢在悲慘的地方,把我壓碎,
祢使死亡的陰影,遮掩我們。

如果我們忘記我們天主的名號,
把我們的雙手伸向其它神明,
洞徹人心隱密的天主,
難道沒有發覺這事?
為了祢,我們整日面對死亡,
被人看作待宰的羔羊。

上主,醒來,祢為何睡眠?
起來,不要永遠拋棄我們!
祢為何遮掩祢的面容,
忘記我們所受的壓迫和痛苦?

因為我們被貶抑於灰土中;
我們的身體,俯伏於地。
求祢起來,做我們的助佑!
因祢仁愛,求祢救贖我們!

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,祢曾預言,我們將分擔祢因受到迫害而招致的至悲慘苦難。祢以寶血建立了教會,使祢的教會,相稱分擔祢的苦難;願祢的教會,藉祢復活的德能,一次又永遠地歸向祢。

對經三:上主,求祢起來,不要永遠捨棄我們。

領:上主,願祢的慈顏照臨我們。
答:求祢教導我祢聖潔的行徑。

誦讀一 恭讀匝加利亞先知書
(匝8:1-17,20-23)
熙雍得救的恩許

萬軍上主的話傳給我說:萬軍的上主這樣說:我為了熙雍,大發妒愛,為了熙雍, 我大發妒恨。上主這樣說:我要回到熙雍,我要住在耶路撒冷;耶路撒冷要被稱作忠城,萬軍上主的山要被稱作聖山。

萬軍的上主這樣說:老夫老婦,因為年邁, 他們每人都要扶著手杖,坐在耶路撒冷的街市上。城裡街市上,都要滿了男女兒童,在街市上遊戲。萬軍的上主這樣說:儘管這事在百姓的遺民眼中,似乎是件奇事,難道在那些時日,在我眼中,這事也是件奇事嗎?——萬軍上主的斷語。

萬軍的上主這樣說:看,我要從日出之地和日落之地,拯救我的百姓。我要將他們領回,使他們住在耶路撒冷。他們要作我的百姓,我要以信實和公義作他們的天主。

萬軍的上主這樣說:上主的聖殿奠基的時候,凡從先知的口中聽到這些話的,應使你們的雙手強壯。因為這些日子之前,工人沒有工資,牲畜也沒有雇薪;他們來來往往,從仇敵那裡,得不到平安,因為我使眾人與近鄰為敵。但是如今,我要如同往昔一般對待這遺民 —— 萬軍的上主說 —— 因為現在是撒種和平的時代: 葡萄樹要結出自己的果實,大地要生出五穀,蒼天要降下甘露;我必要使萬民獲得這一切。正如你們 —— 猶大的家室和以色列的家室 —— 曾在列邦中受到詛咒,同樣,我也要拯救你們,使你們獲得祝福;不要害怕,但要使你的雙手強壯。

萬軍的上主這樣說:你們的祖先惹怒我的時候,我曾決意加害你們 ——萬軍的上主說 —— 我不再遲延,在這些日子裡,我已經決意,要恩待耶路撒冷和猶大的家室;不要害怕!你們要做這些事:彼此談話要真實;以誠實和平安,在你們的城門施行審判,但願你們沒有一人心中圖謀害人,或是喜歡發誓。 因為這一切都是我所憎惡的。 —— 上主說。

萬軍的上主這樣說:還有許多百姓,在許多城市的居民要來;一座城市的居民要往另一座城去說:“來!讓我們去哀求施恩的上主”又說:“我也要去尋求上主”許多百姓和強盛的民族必要前來,在耶路撒冷尋求萬軍的上主,哀求恩許的上主。

萬軍的上主這樣說:在那些日子,每個民族中的十個說不同語言的人,必要捉住, 是的,他們必要捉住每個猶太人的衣邊說:“讓我們與你們同行,因為我們聽說,天主與你們同在。”

短對答詠(參看:匝 8:7,9;宗 3:25)
領:上主這樣說:我要自東方和西方,拯救我的百姓。
答:凡從先知的口中聽到這些話的,應使你們的雙手強壯。
領:你們是先知的子孫,是天主與我們祖先所訂盟約的嗣子。
答:凡從先知的口中聽到這些話的,應使你們的雙手強壯。

誦讀二 選讀亞維拉的聖德肋撒:著作
(Opusc. De libro vitae, cap 22,6-7.14)

讓我們時刻銘記基督的愛

如果基督耶穌作為人的朋友,作為卓越的領袖,居住在人內,那人便能忍受一切,因為基督幫助並堅固我們,永遠不會遺棄我們。祂是一位真正的朋友。我清晰看見,如果我們想要使祂悅樂,並豐厚地領受祂的恩寵,天主願意這些恩寵,必須經由基督的雙手,經由祂至聖的,為天主所喜樂的人性,臨於我們。

我曾多次藉著體驗覺察到這事。上主告訴過我這事。我清楚地看到:倘若我們願意祂無上的尊威將這偉大而又隱藏的奧秘啟示給我們,我們必須由這扇門進入。一人即使達到默思的頂峰,也不該渴望其他途徑;人藉這條路才能安全的行走。那臨到我們的全部祝福都是藉著我們的主而來。祂必要教導我們,因為我們藉著默觀祂的生活,必會發現祂是最好的榜樣。

我們身邊有這樣一位好友,我們還尋求什麼呢?我們的朋友,絕不像世俗的朋友,當我們處身于困苦艱難時,祂必不會遺棄我們。那真心愛祂,時常在祂身邊擁有祂的人,真是有福。讓我們細思榮耀的聖保祿宗徒:他的口唇除了談論耶穌以外,不再談論其他的名號,因為耶穌的名號,已銘刻並深入他的心。自從我領悟了這真理,便仔細留意一些聖人的生活,大默觀者,我發現他們並沒有遵行其他的途徑:方濟各(Francis),巴都亞的安多尼(Anthony of Padua),伯爾納德(Bernard),塞納的加大利納(Catherine of Siena),一個必須自由地在這條路上行走,把自己置於上主的手中。如果天主願意舉拔我們,使我們達至祂密友的地位,使我們有份於祂的秘密,我們就應當欣然接受。

每當我們想起基督,我們必須追憶為使我們趨向祂而賜下的如此眾多的恩寵和恩惠,也要追憶天主在基督內向我們顯示的愛的保證;因為愛要求還愛。讓我們努力,常常在我們眼前保守這愛,激勵自己去愛祂。因為在某些時刻,天主要在我們的心上賜下祂無可言表的寵愛,為我們來說,一切必要變得容易,我們必能快速且毫不困難地大有成就。

短對答詠(參看:詠73(72):27,28;格前6:17)
領:背棄祢的人,必要喪亡。
答:親近我的天主,全然信靠上主,何等喜樂。
領:誰若與主結合,便同祂心神合一。
答:親近我的天主,全然信靠上主,何等喜樂。

結束禱詞
天主,祢藉聖神興起耶穌的德肋撒,為教會指明追求成全之道,求祢賜我們常被她天上教誨的食糧所滋養,激發我們追求真正聖德的渴望。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

 

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王;請來,讓我們和她們一齊朝拜。
或
序經對經: 請來,讓我們偕同追隨羔羊的貞女,朝拜羔羊。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王;請來,讓我們和她們一齊朝拜。
或
序經對經: 請來,讓我們偕同追隨羔羊的貞女,朝拜羔羊。

讚美詩
聖德肋撒,至高君王的先驅,
妳還是個孩子便從家中跑出,
一心奔赴外邦的土地,
給他們基督,或傾流妳的熱血。

更溫柔的死亡成了妳的命運,
更甘美的痛苦向妳的心索求,
因為妳將屈服於那刺透的傷口
來自天主聖愛燃燒的火矛。

德肋撒,被天主的愛所殺,
求妳以慈愛點燃我們的心,
並釋放託付給妳照料的百姓,
脫離地獄一切致命的火。

願受讚頌的貞女行列朝拜祢,
耶穌,忠信的淨配,
當她們吟唱婚宴的歌,
永遠讚頌祢的聖名。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,黎明時分,求祢憐憫我。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義,並非是因為遵守法律,而是藉著在耶穌基督內的信德(迦2:16)

上主,求祢俯聽我的祈禱,
求祢側耳俯聽我的懇禱。
祢是信實的,祢是公義的,求祢應允,
求祢不要召叫祢的僕人,前去受審,
因為在祢眼中,沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂,
他把我的生命,壓倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遺忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的內心,逐漸麻木。

我追憶往昔的時日,
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化,
我向祢伸出我的雙手,
我的靈魂渴求祢,好似幹土。

上主,求祢快來,應允我;
在我五內的靈魂,萎靡不振。
不要遮掩祢的面容,
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨,祢使我認識祢的仁愛,
因為我信靠祢。
求祢使我知道我應走的道路,
使我舉心嚮往祢。

上主,求祢救我脫離我的仇敵;
因我曾經投奔於祢。
教導我承行祢的旨意,
因祢是上主,是我的天主。
願祢良善的精神,引導我,
走上和平的坦途。

上主,為了祢的聖名,求祢救我性命,
按照祢的公義,拯救我的靈魂,脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,祢復活之日的清晨,祢彰顯了祢的慈愛,給那住在黑暗中的人帶去第一縷曙光。祢的聖死給我們開闢了一條道路。求祢不要開庭,對祢的僕人施行審判;但願祢的聖神,引導我們,聚集一處,進入義人的地方。

對經一:上主,黎明時分,求祢憐憫我。

對經二:上主必使和平的河川,流經耶路撒冷。

聖歌:依撒意亞66:10-14A
天國的喜樂
天上的耶路撒冷是自由的女人,是我們的母親(迦4:26)

凡愛耶路撒冷的,
你們要因她喜樂;
凡為她而憂傷的,
你們要與她一起歡騰!

你們必要飽饗她安慰的乳汁,
因在她豐盈的乳房中得到哺乳而歡喜!

因為上主這樣說:
看,我要使她富足,有如河川,將她淹沒;
我要賜給她列邦的財富,好似氾濫的激流。

你要如同嬰孩一般,
被她抱在懷中,
在她膝上受到愛撫。
正如母親安慰自己的兒子,
我也要同樣安慰你們;你們要在耶路撒冷找到安慰。

幾時你們看到這情形,
你們的內心,必要歡喜,
你們的身體,必要綻放,有如青草一般。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主必使和平的河川,流經耶路撒冷。

對經三:讓我們歡喜讚頌上主我們的天主。

聖詠147(146,147):1:1-11
天主的慈愛,無所不能
祢是天主,我們讚頌祢;祢是上主,我們頌揚祢

請讚頌上主,因為祂是良善的;
請歌頌上主,因為祂是仁愛的;
我們理當向祂讚頌。

上主建築了耶路撒冷,
領回了流徙的以色列,
祂醫治心靈破碎的人,
包紮他們所有的創傷,
祂固定了星辰的數目,
照他們的名號呼喚它。

我們的上主偉大,威能無比;
祂的智慧,不可測量。
上主舉拔卑微的人,
貶抑惡人歸於灰土;
請謳歌上主,稱謝上主;
彈奏堅琴,詠詩讚頌上主。

祂以雲彩遮蓋諸天,
祂為大地預備時雨,
祂使群山生出青草,
栽種植物滿足人需。
提供野獸供人飲食,
養育鴉雛向祂啼叫。

戰馬非祂所喜,
戰士的勇力,非祂所喜。
敬畏上主的人,得蒙上主喜樂,
期待祂慈愛的,為上主所喜愛。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主我們的父,天上耶路撒冷的偉大建築者。祢知道星辰的數目,按照它們的名號,呼喚它們。求祢醫治心靈破碎者,使四散的百姓,再度聚集,使我們滿渥祢永恆智慧的富饒。

對經三:讓我們歡喜讚頌上主我們的天主。

簡短讀經(聖師通用)智7:13-14
簡單來說:我學習了,我也慷慨分享 —— 絕不隱藏她的財富。因為智慧是人取用不盡的財富;凡擁有這財富的,便贏得天主的友誼;藉受教獲得恩賜,使他們得到稱譽。

短對答詠
領:願眾人宣告諸聖的智慧。
答:願眾人宣告諸聖的智慧。
領:願教會謳歌他們的盛譽。
答:諸聖的智慧。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:願眾人宣告諸聖的智慧。
或

簡短讀經(貞女聖人通用)歌8:7
大水不能止息愛情,洪水不能把它沖走。曾有一人,交出自己的全部所有去購買愛情,他就會受到嘲笑。

短對答詠
領:我的內心一再懇求,求祢向我彰顯祢的慈顏。
答:我的內心一再懇求,求祢向我彰顯祢的慈顏。
領:上主,我渴望瞻望祢。
答:求祢向我彰顯祢的慈顏。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神。
答:我的內心一再懇求,求祢向我彰顯祢的慈顏。

讚主曲對經:我實在給你說:除非你們改變你們的生活,變得如同小孩子一樣,你們決不能進到天國。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:我實在給你說:除非你們改變你們的生活,變得如同小孩子一樣,你們決不能進到天國。

禱詞
基督是貞女的淨配和榮冠。讓我們以歡聲,讚頌祂,以誠摯之心,向祂祈求:
【答】耶穌,貞女的榮冠,求祢俯聽我們。
基督,童貞聖女愛祢,把祢當作她們唯一的淨配,
—— 求祢不許我們與祢的愛相分離。
祢給祢的母親瑪利亞加冕,立她為貞女之後:
—— 藉著她的轉禱,求祢使我們以純潔之心,不斷事奉祢。
祢的婢女總是小心翼翼,專心愛祢,好使他們身心聖潔,
—— 藉著她的轉禱,求祢不要讓今世的誘惑,分散我們對祢的專注。
主耶穌,祢是明智貞女等候的,將要來到的淨配,
——求祢使我們滿懷希望,滿懷期待,等待祢的來臨。
聖女嬰孩耶穌德肋撒是賢慧明智貞女的一員,
—— 藉著她的轉禱,求祢恩賜我們智慧,賞賜我們聖潔度生。

我們的天父……

結束禱詞
天主,祢藉聖神興起耶穌的德肋撒,為教會指明追求成全之道,求祢賜我們常被她天上教誨的食糧所滋養,激發我們追求真正聖德的渴望。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

 
日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神,祢與聖父和聖子同在,
現在,求祢降來,
以祢充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌祢,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

祢因祢的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
祢,聖神之相偕,
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向祢祈求,
祢天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
祢華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

或

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求祢賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢是聖父之子,
祢與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出祢的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主說:你若愛我,就要保守我的誡命。

聖詠119(118):153-160
XX
默思天主的法律
我給你一條新的誡命:如同我愛你們一樣,彼此相愛。(若13:34)

上主,求祢看顧我的苦難,拯救我,
因為我記憶了祢的法律。
求祢支持我的個案,替我辯護,
按照祢的許諾,賜給我生命。

救恩遠離惡人,
因為他們無視祢的法令,
上主,祢的仁慈,不可勝數;
按照祢的法令,賜給我生命。

我的仇敵和迫害的人,雖然眾多,
我沒有偏離祢的旨意。
我一見不忠之人,就覺厭惡;
他們忽視了祢的恩許。

請看,我怎樣喜愛祢的法令,
求照祢的仁慈,賜給我生命。
祢的話是真理的基礎,
祢的法令,永遠常存。

聖詠禱詞
聖父,求祢使我們時常因祢的恩許,歡欣踴躍,讚頌祢所做的光榮事蹟。求祢使我們在祢平安的喜樂中,共融合一,無恐無懼。

對經一:上主說:你若愛我,就要保守我的誡命。

對經二:願上主降福你,願我們終生平安。

聖詠128(127)
根基于天主的家庭,必然幸福
“願上主自熙雍向你們賜福”,就是說:祂自教會祝福你(阿諾比)

敬畏上主的,
遵行祂行徑的,
真是有福!

你要吃你雙手的果實,
必受祝福,順利成功;
你的妻子,在你的家中,
好似結果累累的葡萄樹,
你的孩子,好似橄欖枝,
環繞你的桌椅。

敬畏上主的人,
堪受這樣的祝福,
願上主自熙雍,
在你一生,給你賜福!
使你看到你子女的子女,
住在歡樂的耶路撒冷中。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢賜給敬畏祢聖名的人永遠的幸福,好使我們的生活,我們的工作,堪當受到祢的稱許,求祢恩賜我們,滿載善果,達至永遠的天鄉。

對經二:願上主降福你,願我們終生平安。

對經三:上主,祢的仁慈,達至霄漢,高於諸天。

聖詠129(128)
天主的百姓,在困厄中重申他們的信德
這篇聖詠中,我們聽到教會在痛苦中的哀哭聲(聖奧斯定)

這是以色列的歌謠:
自我幼年,世人就壓迫了我,
自我少時,他們就壓迫了我,
卻永不能把我推翻。

他們好似農夫,在我背上犁地,
犁耕長遠的溝畦。
但上主卻不偏不倚,
割斷惡人的繩索。

願一切仇恨熙雍的人,
個個蒙羞,各自潰敗!
願他們好似屋頂上的草,
綻放之前,便已枯槁。

收割的人,沒有一人,手中滿穗,
割捆的人,沒有一人,能夠滿輪,
路過的人,沒有一人,不會再說:
願你身上,有上主的祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,祢如同人子,生活在光榮中,求祢忘記,那時,由於我們犯罪,以致在祢的背上,犁出長遠的溝畦。祢的聖死,解除了罪惡的羈絆,永遠終結了撒殫。求祢祝福祢教會受創的肢體,以祢無敵威能和恩寵,堅固祢的教會。

對經三:上主,祢的仁慈,達至霄漢,高於諸天。

午前

簡短讀經 若一3:23-24
天主的誡命在於此:我們理當相信祂的子,耶穌基督的名號,正如祂所吩咐的一樣,彼此相愛。凡遵守祂的誡命的,便存留在祂內,祂就在他們內,這樣,從祂賜給我們的聖神,我們知道,天主在我們內。

短對答詠
領:上主,是祢引導義人。
答:祢知道他們的思緒。

結束禱詞
上主,祢在上午給祢的宗徒賜下祢的聖神,使他們聚集祈禱。求祢恩賜我們分享祢聖神帶來的生命和慈愛。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 智1:1-2
審判世界的,你們要愛護公道,要在良善中思想上主,以正直之心尋求祂;因為誰不試探上主,誰不對上主失去信心,上主就向他們顯現。

短對答詠
領:你們要堅信上主, 承行祂的旨意。
答:你們才能在恩許之地,安居樂土。

結束禱詞
全能永生的天主,在祢內沒有黑暗,從祢那裡,沒有一樣可以隱藏的。求祢使我們充滿祢的光明:好使我們明白祢賜給我們的法律,以良善和信德度生。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 希12:1B-2
我們既然有如此眾多如雲的證人環繞在我們四周,讓我們卸下各樣重擔和糾纏我們的罪過,雙目注視著信德的創始者和成全者耶穌,致力於跑擺在我們面前的賽程。祂為了擺在祂面前的歡樂,忍受了十字架,輕看了羞辱,坐在天主寶座的右邊。

短對答詠
領:我信賴上主,
答:期待祂的許諾。

結束禱詞
上主,求祢幫助我們效法祢聖子的堅忍和忍耐。願我們面對生活的困難時,滿懷信心,充滿信德。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

 

晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
這一天,
德肋撒的靈魂如鴿子般燦爛,
振翅高飛,上升天庭,
住在永生聖所之中。

她聽到新郎歡慶的聲音:
“我的姐妹,從加爾默羅之巔來吧,
來分享羔羊崇高的婚宴;
來吧,領受妳光榮的冠冕。”

願受讚頌的貞女行列朝拜祢,
耶穌,忠信的淨配,
當她們吟唱婚宴的歌,
永遠讚頌祢的聖名。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:祂是我的安慰,是我的托庇。我信賴祂。

聖詠144(143)
祈求勝利與和平
基督戰勝世界的時候,學會了戰鬥的技藝,如祂所說:“我已戰勝了世界”(聖依拉略)

I

上主,我的磐石,當受讚頌,
祂教我的手臂作戰,
教我的雙手備戰。

祂是我的仁愛,我的堡壘,
祂是我的要塞,我的救主。
祂是我的護盾,我的托庇。
祂使萬民屬我權下。

上主,人算什麼,祢竟然關心他,
世人算什麼,祢竟然留意他;
人只不過是一口氣,
人的生命,如影消逝。

求祢使天低垂,自天降下,
觸摸群山,在煙雲中把它們籠罩。
求祢發出閃電,擊潰仇敵,
射出祢的箭矢,使它們作戰。

求祢自天降下,速來救我;
從浩瀚的大水,把我拉出,
從外人的手中,把我救出,
他們滿口充滿謊言,
他們舉手,以作妄證。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:祂是我的安慰,是我的托庇。我信賴祂。

對經二:尊天主是上主的百姓,真是有福。

II

天主,我要向祢高唱新歌,
我要彈奏十弦琴,
是祢賜君王獲得了勝利,
是祢使祢的僕人達味獲得自由。

是祢使他兇惡的刀劍,
是祢救他脫離外邦的仇敵,
他們的口中滿是謊言,
他們舉手,以作妄證。

但願我們的兒子如同幼樹,茁壯成長,
自他們幼時,長得又高又壯,
但願我們的女兒,如同石柱一樣優雅,
好似裝飾宮殿的石柱。

但願我們的穀倉,滿溢食糧,
充滿各式各樣的穀糧;
但願我們的羊群,日漸增多,
在我們的土地上,成千累萬,
但願我們的牛群,繁殖肥壯。

沒有毀壞的牆,再也沒有流徙,
街市上,再也沒有哀哭聲,
蒙受這樣祝福的百姓,真是有福;
尊上主是天主的百姓,真是有福。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,天主的勇力。祢恩賜祢的聖子戰勝了死亡。求祢引導祢的教會,在世上與惡交戰。求祢給我們穿戴光明的武器,使我們在愛德的旗幟下,共融合一,好使我們在此世爭戰之後,領受永生作為賞報。

對經二:尊天主是上主的百姓,真是有福。

對經三:如今,我們的天主得勝,開始為王。

聖歌:默11:17-18;12:10B-12A
天主的審判

上主,全能的天主,今在昔在者,
我們讚頌祢,
祢掌握了祢的大權,
祢已開始作王。

列邦怒不可遏,
祢憤怒之日隨之而至,
是審判生者死者的時刻:
是祢賞報祢的僕人先知,
敬畏祢的聖徒,
不論大小者的時刻。

如今,救恩和權能,業已來到,
我們的天主,已經為王,
祂的受傅者,已經掌權,
因為控告我們兄弟的,已被逐出,
他們日夜在天主面前控告他們。

他們被羔羊的血所打敗,
被他們的證言所擊敗;
他們喜愛生活,不惜受死。
因此,諸天,你們要歡喜,
住在那裡的,你們要喜樂!

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:如今,我們的天主得勝,開始為王。

簡短讀經 [聖師通用] 雅3:17-18
自上而來的智慧,首先是純潔的,其次是和平的,溫柔的,順從的,滿渥仁慈和良善果實的,不偏不倚,沒有偽善。為培植和平的人,正義的果實,是在和平中播種的。

短對答詠
領:在教會內,他的發言,具有雄辨。
答:在教會內,他的發言,具有雄辨。
領:上主使他充滿智慧和明達之神。
答:他的發言,具有雄辨。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:在教會內,他的發言,具有雄辨。

或

簡短讀經[貞女通用] 格前7:32B,34A
未婚的女人,操勞救主的事務,留心如何中悅天主。貞女 —— 事實上,任何未婚的女人 —— 掛慮的是上主的事,追求的是身心的貞潔。

短對答詠
領:貞女歡欣喜悅,被領到君王面前。
答:貞女歡欣喜悅,被領到君王面前。
領:她們被帶到君王的住所。
答:歡欣喜悅。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神。
答:貞女歡欣喜悅,被領到君王面前。

謝主曲對經:你們歡欣踴躍吧,因為你們的名字,已登記在天上。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:你們歡欣踴躍吧,因為你們的名字,已登記在天上。

禱詞
貞女為天主國的緣故,保守貞潔,基督舉揚了她:讓我們歡欣喜樂,向祂祈求:
【答】基督,貞女的典範,求祢俯聽我們。
基督,祢把自己交給教會,使自己成為她的淨配,
—— 求祢保守她,使她聖潔不可侵犯。
基督,聖善的貞女,提著明燈,出來與祢相會,
—— 求祢使祢聖化的婢女,燃起對祢的愛火。
上主,祢的教會,時常保守自己的信仰,完整純潔,
—— 求祢恩賜全體基督信友,完整純潔的信仰。
祢恩賜祢的百姓,今天慶祝聖傅天娜的紀念日,
—— 藉由她的轉禱,求祢賜給我們永遠的喜樂。
祢准許這聖善的貞女,來赴祢的婚筵,
—— 求照祢的仁慈,帶領亡者,來赴祢的婚筵。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主,祢藉聖神興起耶穌的德肋撒,為教會指明追求成全之道,求祢賜我們常被她天上教誨的食糧所滋養,激發我們追求真正聖德的渴望。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。  

夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
白晝將盡,萬有創造者,
我們向祢祈禱:
作我們的護衛,以祢不息的仁慈,
保全我們平安。

求祢使我們的心傾向思念祢,
睡夢中感知祢的臨在;
當光明重返,
願我們歌頌祢的讚美和榮耀,直到永遠。

賜我們健康與力量的恩典,
更新我們對生命的熱忱與喜樂;
願祢光輝的光芒,
驅散夜間可畏的黑暗。

全能的聖父,求祢俯聽我們的祈禱,
藉著祢的子、我們的主耶穌基督,
祂和祢及聖神,永受讚美,
世世代代為王。亞孟。

或

基督,祢如白晝般光輝燦爛,
祢驅散黑夜的黑暗;
我們憑信德認識祢——光中之光,
向所有蒙福的人宣示光明。

至聖的主,我們謙卑地祈禱:
求祢在這整夜守護我們,
賜我們平靜與安寧的時辰,
好使我們能在祢內找到安息。

當我們的雙眼閉上入睡,
願我們的心仍警醒守候祢;
用祢的右手保護和看顧
那些充滿對祢之愛的忠信者。

大能的護衛者,求祢垂視我們的困境,
征服那些埋伏的仇敵;
求主引領和指引祢的僕人,
就是祢用寶血所贖回的人。

基督,至愛的君王,願榮耀歸於祢,
也歸於聖父,
與護慰者聖神合而為一,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:我的天主,我的身體因著祢,必在希望中安眠。
聖詠16(15)
上主親自作我的產業
聖父使耶穌復活,使祂脫離死亡的羈絆。(宗2:24)

天主,求祢保護我,因為我投靠了祢。
我對上主說:“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

為住在祢土地上的信友,
祢在我的心中,傾注了神妙的仁愛。
選擇其它神祇的人,徒增了憂苦。
我決不向祢呈上他們的血。
他們的名號,我決口不提。

上主,祢是我的產業,我的杯爵,
祢把自己作為我的獎賞。
繩尺給我劃出的,是我喜愛的地域:
屬於我的產業,實在令我歡喜!

我要讚頌賜我忠告的上主,
即使是在夜間,祂也引導我心。
我把上主置於我的眼中:
因祂在我右邊,我決不動搖。

因此,我心歡喜,我靈喜樂;
我的身體,也安然休息。
因為祢沒有把我的靈魂,遺棄在死者中間,
也不會讓祢所鍾愛的,認識腐朽。

祢會向我顯示生命之道,
在祢面前有圓滿的喜悅,
在祢右邊,是永遠的幸福。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,求祢扶助寄望於祢的人,賜給我們忠告,好使我們能認識祢復活的喜樂,堪當在祢右邊諸聖的行列中。
對經:我的天主,我的身體因著祢,必在希望中安眠。

簡短讀經 得前5:23
願和平的天主,使你們在聖善中達至完美。願祂保守你們,使你們整個精神,整個靈魂,整個肉身,在我們主耶穌基督來到的時候,無可指摘。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主天主,求祢使我們疲憊的身體,安然入睡。願祢的助佑,時常使我們煥然一新,使我們保持強壯,不斷服事祢。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主,賜我們一夜安眠,也賜我們安詳善終。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。

或
大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們臨終時。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

亚维拉的圣德肋撒(纪念) 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王;请来,让我们和她们一齐朝拜。
或
序经对经: 请来,让我们偕同追随羔羊的贞女,朝拜羔羊。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王;请来,让我们和她们一齐朝拜。
或
序经对经: 请来,让我们偕同追随羔羊的贞女,朝拜羔羊。

[教会圣师通用]

永恒的太阳,灿烂的光芒,
祢弥散于所有受造物中,
求祢在我们的思绪中,注入天上的光芒,
使我们的内心因讚颂祢,欢呼雀跃。

求祢使我们受圣神的照料,
使我们的生命,辉煌灿烂,
愿祢的圣神,世代光照尘世,
向我们提露拯救和医治的途径。

祢是出自诸天的真理之言,
是人的明悟可教导的真理,
祢发散更新,更清明的真光,
祢藉由他们,赐给祢的仆人恩典。

他们领受备受祝福的荣冠,
祢使他们受真光的启发,备受尊崇,
我们咏唱圣咏讚颂他,
他在诸圣面前,光辉灿烂。

上主,我们的天主,
我们恳求祢:
赐给我们这导师的乐善好施,
好使我们在真理的道路上奔跑,
使我们坚持到底,不断寻求祢。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢与圣父和护慰者圣神,
同受钦崇,同享光荣,永远为王,直到永远。亚孟。

[贞女圣人通用]

天主的信众,
以隆重的朝拜,甜美的圣咏,
在至高的天廷,
庆祝发散光辉贞女的庆辰。

她自甘把自己奉献给基督,
满怀勇力和热情,讴歌讚颂祂,
现在,她找到无尽的喜乐,
与万军天主的诸圣,共融合一。

她以贞洁克服,
血肉的过错和软弱;
她唾弃俗世的喜乐,
走追随基督的道路。

基督,求祢藉她的生活,指教我们,
保护我们,远离我们的仇敌;
我们犯罪的时候,求祢指正我们,
在我们的心中,培植祢的仁义。

主耶稣,祢是童贞玛利亚之子,
愿光荣归于祢,
祢与天主圣父,
并偕同仁爱的圣神,
永受讚颂,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:他们自己的力量,救不了他们;救他们的,是祢的力量,是祢光耀的慈颜。

圣咏44(43)
天主子民的不幸
藉着那爱我们的主,我们战胜了一切(罗8:37)

I

天主,我们亲耳听过,
我们祖先给我们讲过,
祢在他们时代做的事,
祢在许久以前做的事。

祢为栽种他们,根除万邦;
祢为发展他们,下堕人民。
他们赢得那地,并未用自己的刀剑;
他们获得胜利,并非靠自己的手臂。
而是藉祢的右手,祢的圣臂,
和祢光耀的慈颜;因祢喜爱他们。

祢是我的君王,是我的天主,
祢使雅各伯得胜。
我们倚靠祢,打倒我们的敌人;
因祢的我号,践踏我们的仇敌。

因为我不依赖我的弓箭,
使我得救的,也非刀剑;
是祢救我们脱离我们的仇敌,
是祢使我们的仇敌蒙受羞辱。
我们整日因天主而自夸,
不断讚颂祢的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:他们自己的力量,救不了他们;救他们的,是祢的力量,是祢光耀的慈颜。

对经二:请归向上主,祂决不会遮掩祂的面容。

II

然而,现在祢弃绝了我们,使我们蒙羞;
祢不再与我们的军队一起出征。
祢使我们从仇敌那里撤退,
使我们的仇敌,任意掠夺我们。

祢使我们成了待宰的羔羊,
使我们分散在列邦。
祢白白出卖祢的百姓,
并没有从售卖中获利。

祢使我们成了我们近人的笑柄,
使我们四周的人民嘲笑我们。
列邦中间,祢使我们成为代名词,
百姓中间,祢使我们嘲笑的事物。

我的羞辱,整日在我面前;
在嘲弄者,嘲笑者的声音中,
在强敌和复仇的人民面前,
我所受的羞辱,常在我前。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经二:请归向上主,祂决不会遮掩祂的面容。

对经三:上主,求祢起来,不要永远舍弃我们。

III

我们没有忘记祢,
我们没有违背祢的盟约,
我们的心,没有背弃祢,
我们的脚步,没有离开祢的途径;
这件事却临于我们身上。
然而,祢在悲惨的地方,把我压碎,
祢使死亡的阴影,遮掩我们。

如果我们忘记我们天主的名号,
把我们的双手伸向其它神明,
洞彻人心隐密的天主,
难道没有发觉这事?
为了祢,我们整日面对死亡,
被人看作待宰的羔羊。

上主,醒来,祢为何睡眠?
起来,不要永远抛弃我们!
祢为何遮掩祢的面容,
忘记我们所受的压迫和痛苦?

因为我们被贬抑于灰土中;
我们的身体,俯伏于地。
求祢起来,做我们的助佑!
因祢仁爱,求祢救赎我们!

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢曾预言,我们将分担祢因受到迫害而招致的至悲惨苦难。祢以宝血建立了教会,使祢的教会,相称分担祢的苦难;愿祢的教会,藉祢复活的德能,一次又永远地归向祢。

对经三:上主,求祢起来,不要永远舍弃我们。

领:上主,愿祢的慈颜照临我们。
答:求祢教导我祢圣洁的行径。

诵读一 恭读匝加利亚先知书
(匝8:1-17,20-23)
熙雍得救的恩许

万军上主的话传给我说:万军的上主这样说:我为了熙雍,大发妒爱,为了熙雍, 我大发妒恨。上主这样说:我要回到熙雍,我要住在耶路撒冷;耶路撒冷要被称作忠城,万军上主的山要被称作圣山。

万军的上主这样说:老夫老妇,因为年迈, 他们每人都要扶着手杖,坐在耶路撒冷的街市上。城里街市上,都要满了男女儿童,在街市上游戏。万军的上主这样说:尽管这事在百姓的遗民眼中,似乎是件奇事,难道在那些时日,在我眼中,这事也是件奇事吗?——万军上主的断语。

万军的上主这样说:看,我要从日出之地和日落之地,拯救我的百姓。我要将他们领回,使他们住在耶路撒冷。他们要作我的百姓,我要以信实和公义作他们的天主。

万军的上主这样说:上主的圣殿奠基的时候,凡从先知的口中听到这些话的,应使你们的双手强壮。因为这些日子之前,工人没有工资,牲畜也没有雇薪;他们来来往往,从仇敌那里,得不到平安,因为我使众人与近邻为敌。但是如今,我要如同往昔一般对待这遗民 —— 万军的上主说 —— 因为现在是撒种和平的时代: 葡萄树要结出自己的果实,大地要生出五谷,苍天要降下甘露;我必要使万民获得这一切。正如你们 —— 犹大的家室和以色列的家室 —— 曾在列邦中受到诅咒,同样,我也要拯救你们,使你们获得祝福;不要害怕,但要使你的双手强壮。

万军的上主这样说:你们的祖先惹怒我的时候,我曾决意加害你们 ——万军的上主说 —— 我不再迟延,在这些日子里,我已经决意,要恩待耶路撒冷和犹大的家室;不要害怕!你们要做这些事:彼此谈话要真实;以诚实和平安,在你们的城门施行审判,但愿你们没有一人心中图谋害人,或是喜欢发誓。 因为这一切都是我所憎恶的。 —— 上主说。

万军的上主这样说:还有许多百姓,在许多城市的居民要来;一座城市的居民要往另一座城去说:“来!让我们去哀求施恩的上主”又说:“我也要去寻求上主”许多百姓和强盛的民族必要前来,在耶路撒冷寻求万军的上主,哀求恩许的上主。

万军的上主这样说:在那些日子,每个民族中的十个说不同语言的人,必要捉住, 是的,他们必要捉住每个犹太人的衣边说:“让我们与你们同行,因为我们听说,天主与你们同在。”

短对答咏(参看:匝 8:7,9;宗 3:25)
领:上主这样说:我要自东方和西方,拯救我的百姓。
答:凡从先知的口中听到这些话的,应使你们的双手强壮。
领:你们是先知的子孙,是天主与我们祖先所订盟约的嗣子。
答:凡从先知的口中听到这些话的,应使你们的双手强壮。

诵读二 选读亚维拉的圣德肋撒:著作
(Opusc. De libro vitae, cap 22,6-7.14)

让我们时刻铭记基督的爱

如果基督耶稣作为人的朋友,作为卓越的领袖,居住在人内,那人便能忍受一切,因为基督帮助并坚固我们,永远不会遗弃我们。祂是一位真正的朋友。我清晰看见,如果我们想要使祂悦乐,并丰厚地领受祂的恩宠,天主愿意这些恩宠,必须经由基督的双手,经由祂至圣的,为天主所喜乐的人性,临于我们。

我曾多次藉着体验觉察到这事。上主告诉过我这事。我清楚地看到:倘若我们愿意祂无上的尊威将这伟大而又隐藏的奥秘启示给我们,我们必须由这扇门进入。一人即使达到默思的顶峰,也不该渴望其他途径;人藉这条路才能安全的行走。那临到我们的全部祝福都是藉着我们的主而来。祂必要教导我们,因为我们藉着默观祂的生活,必会发现祂是最好的榜样。

我们身边有这样一位好友,我们还寻求什么呢?我们的朋友,绝不像世俗的朋友,当我们处身于困苦艰难时,祂必不会遗弃我们。那真心爱祂,时常在祂身边拥有祂的人,真是有福。让我们细思荣耀的圣保禄宗徒:他的口唇除了谈论耶稣以外,不再谈论其他的名号,因为耶稣的名号,已铭刻并深入他的心。自从我领悟了这真理,便仔细留意一些圣人的生活,大默观者,我发现他们并没有遵行其他的途径:方济各(Francis),巴都亚的安多尼(Anthony of Padua),伯尔纳德(Bernard),塞纳的加大利纳(Catherine of Siena),一个必须自由地在这条路上行走,把自己置于上主的手中。如果天主愿意举拔我们,使我们达至祂密友的地位,使我们有份于祂的秘密,我们就应当欣然接受。

每当我们想起基督,我们必须追忆为使我们趋向祂而赐下的如此众多的恩宠和恩惠,也要追忆天主在基督内向我们显示的爱的保证;因为爱要求还爱。让我们努力,常常在我们眼前保守这爱,激励自己去爱祂。因为在某些时刻,天主要在我们的心上赐下祂无可言表的宠爱,为我们来说,一切必要变得容易,我们必能快速且毫不困难地大有成就。

短对答咏(参看:咏73(72):27,28;格前6:17)
领:背弃祢的人,必要丧亡。
答:亲近我的天主,全然信靠上主,何等喜乐。
领:谁若与主结合,便同祂心神合一。
答:亲近我的天主,全然信靠上主,何等喜乐。

结束祷词
天主,祢藉圣神兴起耶稣的德肋撒,为教会指明追求成全之道,求祢赐我们常被她天上教诲的食粮所滋养,激发我们追求真正圣德的渴望。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

 

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王;请来,让我们和她们一齐朝拜。
或
序经对经: 请来,让我们偕同追随羔羊的贞女,朝拜羔羊。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王;请来,让我们和她们一齐朝拜。
或
序经对经: 请来,让我们偕同追随羔羊的贞女,朝拜羔羊。

赞美诗
圣德肋撒,至高君王的先驱,
妳还是个孩子便从家中跑出,
一心奔赴外邦的土地,
给他们基督,或倾流妳的热血。

更温柔的死亡成了妳的命运,
更甘美的痛苦向妳的心索求,
因为妳将屈服于那刺透的伤口
来自天主圣爱燃烧的火矛。

德肋撒,被天主的爱所杀,
求妳以慈爱点燃我们的心,
并释放托付给妳照料的百姓,
脱离地狱一切致命的火。

愿受讚颂的贞女行列朝拜祢,
耶稣,忠信的净配,
当她们吟唱婚宴的歌,
永远讚颂祢的圣名。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,黎明时分,求祢怜悯我。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义,并非是因为遵守法律,而是藉着在耶稣基督内的信德(迦2:16)

上主,求祢俯听我的祈祷,
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的,祢是公义的,求祢应允,
求祢不要召叫祢的仆人,前去受审,
因为在祢眼中,没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂,
他把我的生命,压倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遗忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的内心,逐渐麻木。

我追忆往昔的时日,
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化,
我向祢伸出我的双手,
我的灵魂渴求祢,好似干土。

上主,求祢快来,应允我;
在我五内的灵魂,萎靡不振。
不要遮掩祢的面容,
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨,祢使我认识祢的仁爱,
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路,
使我举心向往祢。

上主,求祢救我脱离我的仇敌;
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意,
因祢是上主,是我的天主。
愿祢良善的精神,引导我,
走上和平的坦途。

上主,为了祢的圣名,求祢救我性命,
按照祢的公义,拯救我的灵魂,脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢复活之日的清晨,祢彰显了祢的慈爱,给那住在黑暗中的人带去第一缕曙光。祢的圣死给我们开辟了一条道路。求祢不要开庭,对祢的仆人施行审判;但愿祢的圣神,引导我们,聚集一处,进入义人的地方。

对经一:上主,黎明时分,求祢怜悯我。

对经二:上主必使和平的河川,流经耶路撒冷。

圣歌:依撒意亚66:10-14A
天国的喜乐
天上的耶路撒冷是自由的女人,是我们的母亲(迦4:26)

凡爱耶路撒冷的,
你们要因她喜乐;
凡为她而忧伤的,
你们要与她一起欢腾!

你们必要饱飨她安慰的乳汁,
因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜!

因为上主这样说:
看,我要使她富足,有如河川,将她淹没;
我要赐给她列邦的财富,好似泛滥的激流。

你要如同婴孩一般,
被她抱在怀中,
在她膝上受到爱抚。
正如母亲安慰自己的儿子,
我也要同样安慰你们;你们要在耶路撒冷找到安慰。

几时你们看到这情形,
你们的内心,必要欢喜,
你们的身体,必要绽放,有如青草一般。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主必使和平的河川,流经耶路撒冷。

对经三:让我们欢喜讚颂上主我们的天主。

圣咏147(146,147):1:1-11
天主的慈爱,无所不能
祢是天主,我们讚颂祢;祢是上主,我们颂扬祢

请讚颂上主,因为祂是良善的;
请歌颂上主,因为祂是仁爱的;
我们理当向祂讚颂。

上主建筑了耶路撒冷,
领回了流徙的以色列,
祂医治心灵破碎的人,
包扎他们所有的创伤,
祂固定了星辰的数目,
照他们的名号呼唤它。

我们的上主伟大,威能无比;
祂的智慧,不可测量。
上主举拔卑微的人,
贬抑恶人归于灰土;
请讴歌上主,称谢上主;
弹奏坚琴,咏诗讚颂上主。

祂以云彩遮盖诸天,
祂为大地预备时雨,
祂使群山生出青草,
栽种植物满足人需。
提供野兽供人饮食,
养育鸦雏向祂啼叫。

战马非祂所喜,
战士的勇力,非祂所喜。
敬畏上主的人,得蒙上主喜乐,
期待祂慈爱的,为上主所喜爱。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主我们的父,天上耶路撒冷的伟大建筑者。祢知道星辰的数目,按照它们的名号,呼唤它们。求祢医治心灵破碎者,使四散的百姓,再度聚集,使我们满渥祢永恒智慧的富饶。

对经三:让我们欢喜讚颂上主我们的天主。

简短读经(圣师通用)智7:13-14
简单来说:我学习了,我也慷慨分享 —— 绝不隐藏她的财富。因为智慧是人取用不尽的财富;凡拥有这财富的,便赢得天主的友谊;藉受教获得恩赐,使他们得到称誉。

短对答咏
领:愿众人宣告诸圣的智慧。
答:愿众人宣告诸圣的智慧。
领:愿教会讴歌他们的盛誉。
答:诸圣的智慧。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:愿众人宣告诸圣的智慧。
或

简短读经(贞女圣人通用)歌8:7
大水不能止息爱情,洪水不能把它冲走。曾有一人,交出自己的全部所有去购买爱情,他就会受到嘲笑。

短对答咏
领:我的内心一再恳求,求祢向我彰显祢的慈颜。
答:我的内心一再恳求,求祢向我彰显祢的慈颜。
领:上主,我渴望瞻望祢。
答:求祢向我彰显祢的慈颜。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:我的内心一再恳求,求祢向我彰显祢的慈颜。

讚主曲对经:我实在给你说:除非你们改变你们的生活,变得如同小孩子一样,你们决不能进到天国。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:我实在给你说:除非你们改变你们的生活,变得如同小孩子一样,你们决不能进到天国。

祷词
基督是贞女的净配和荣冠。让我们以欢声,讚颂祂,以诚挚之心,向祂祈求:
【答】耶稣,贞女的荣冠,求祢俯听我们。
基督,童贞圣女爱祢,把祢当作她们唯一的净配,
—— 求祢不许我们与祢的爱相分离。
祢给祢的母亲玛利亚加冕,立她为贞女之后:
—— 藉着她的转祷,求祢使我们以纯洁之心,不断事奉祢。
祢的婢女总是小心翼翼,专心爱祢,好使他们身心圣洁,
—— 藉着她的转祷,求祢不要让今世的诱惑,分散我们对祢的专注。
主耶稣,祢是明智贞女等候的,将要来到的净配,
——求祢使我们满怀希望,满怀期待,等待祢的来临。
圣女婴孩耶稣德肋撒是贤惠明智贞女的一员,
—— 藉着她的转祷,求祢恩赐我们智慧,赏赐我们圣洁度生。

我们的天父……

结束祷词
天主,祢藉圣神兴起耶稣的德肋撒,为教会指明追求成全之道,求祢赐我们常被她天上教诲的食粮所滋养,激发我们追求真正圣德的渴望。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

 
日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

或

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主说:你若爱我,就要保守我的诫命。

圣咏119(118):153-160
XX
默思天主的法律
我给你一条新的诫命:如同我爱你们一样,彼此相爱。(若13:34)

上主,求祢看顾我的苦难,拯救我,
因为我记忆了祢的法律。
求祢支持我的个案,替我辩护,
按照祢的许诺,赐给我生命。

救恩远离恶人,
因为他们无视祢的法令,
上主,祢的仁慈,不可胜数;
按照祢的法令,赐给我生命。

我的仇敌和迫害的人,虽然众多,
我没有偏离祢的旨意。
我一见不忠之人,就觉厌恶;
他们忽视了祢的恩许。

请看,我怎样喜爱祢的法令,
求照祢的仁慈,赐给我生命。
祢的话是真理的基础,
祢的法令,永远常存。

圣咏祷词
圣父,求祢使我们时常因祢的恩许,欢欣踊跃,讚颂祢所做的光荣事迹。求祢使我们在祢平安的喜乐中,共融合一,无恐无惧。

对经一:上主说:你若爱我,就要保守我的诫命。

对经二:愿上主降福你,愿我们终生平安。

圣咏128(127)
根基于天主的家庭,必然幸福
“愿上主自熙雍向你们赐福”,就是说:祂自教会祝福你(阿诺比)

敬畏上主的,
遵行祂行径的,
真是有福!

你要吃你双手的果实,
必受祝福,顺利成功;
你的妻子,在你的家中,
好似结果累累的葡萄树,
你的孩子,好似橄榄枝,
环绕你的桌椅。

敬畏上主的人,
堪受这样的祝福,
愿上主自熙雍,
在你一生,给你赐福!
使你看到你子女的子女,
住在欢乐的耶路撒冷中。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢赐给敬畏祢圣名的人永远的幸福,好使我们的生活,我们的工作,堪当受到祢的称许,求祢恩赐我们,满载善果,达至永远的天乡。

对经二:愿上主降福你,愿我们终生平安。

对经三:上主,祢的仁慈,达至霄汉,高于诸天。

圣咏129(128)
天主的百姓,在困厄中重申他们的信德
这篇圣咏中,我们听到教会在痛苦中的哀哭声(圣奥斯定)

这是以色列的歌谣:
自我幼年,世人就压迫了我,
自我少时,他们就压迫了我,
却永不能把我推翻。

他们好似农夫,在我背上犁地,
犁耕长远的沟畦。
但上主却不偏不倚,
割断恶人的绳索。

愿一切仇恨熙雍的人,
个个蒙羞,各自溃败!
愿他们好似屋顶上的草,
绽放之前,便已枯槁。

收割的人,没有一人,手中满穗,
割捆的人,没有一人,能够满轮,
路过的人,没有一人,不会再说:
愿你身上,有上主的祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢如同人子,生活在光荣中,求祢忘记,那时,由于我们犯罪,以致在祢的背上,犁出长远的沟畦。祢的圣死,解除了罪恶的羁绊,永远终结了撒殚。求祢祝福祢教会受创的肢体,以祢无敌威能和恩宠,坚固祢的教会。

对经三:上主,祢的仁慈,达至霄汉,高于诸天。

午前

简短读经 若一3:23-24
天主的诫命在于此:我们理当相信祂的子,耶稣基督的名号,正如祂所吩咐的一样,彼此相爱。凡遵守祂的诫命的,便存留在祂内,祂就在他们内,这样,从祂赐给我们的圣神,我们知道,天主在我们内。

短对答咏
领:上主,是祢引导义人。
答:祢知道他们的思绪。

结束祷词
上主,祢在上午给祢的宗徒赐下祢的圣神,使他们聚集祈祷。求祢恩赐我们分享祢圣神带来的生命和慈爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 智1:1-2
审判世界的,你们要爱护公道,要在良善中思想上主,以正直之心寻求祂;因为谁不试探上主,谁不对上主失去信心,上主就向他们显现。

短对答咏
领:你们要坚信上主, 承行祂的旨意。
答:你们才能在恩许之地,安居乐土。

结束祷词
全能永生的天主,在祢内没有黑暗,从祢那里,没有一样可以隐藏的。求祢使我们充满祢的光明:好使我们明白祢赐给我们的法律,以良善和信德度生。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 希12:1B-2
我们既然有如此众多如云的证人环绕在我们四周,让我们卸下各样重担和纠缠我们的罪过,双目注视着信德的创始者和成全者耶稣,致力于跑摆在我们面前的赛程。祂为了摆在祂面前的欢乐,忍受了十字架,轻看了羞辱,坐在天主宝座的右边。

短对答咏
领:我信赖上主,
答:期待祂的许诺。

结束祷词
上主,求祢帮助我们效法祢圣子的坚忍和忍耐。愿我们面对生活的困难时,满怀信心,充满信德。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

 

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
这一天,
德肋撒的灵魂如鸽子般灿烂,
振翅高飞,上升天庭,
住在永生圣所之中。

她听到新郎欢庆的声音:
“我的姐妹,从加尔默罗之巅来吧,
来分享羔羊崇高的婚宴;
来吧,领受妳光荣的冠冕。”

愿受讚颂的贞女行列朝拜祢,
耶稣,忠信的净配,
当她们吟唱婚宴的歌,
永远讚颂祢的圣名。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:祂是我的安慰,是我的托庇。我信赖祂。

圣咏144(143)
祈求胜利与和平
基督战胜世界的时候,学会了战斗的技艺,如祂所说:“我已战胜了世界”(圣依拉略)

I

上主,我的磐石,当受讚颂,
祂教我的手臂作战,
教我的双手备战。

祂是我的仁爱,我的堡垒,
祂是我的要塞,我的救主。
祂是我的护盾,我的托庇。
祂使万民属我权下。

上主,人算什么,祢竟然关心他,
世人算什么,祢竟然留意他;
人只不过是一口气,
人的生命,如影消逝。

求祢使天低垂,自天降下,
触摸群山,在烟云中把它们笼罩。
求祢发出闪电,击溃仇敌,
射出祢的箭矢,使它们作战。

求祢自天降下,速来救我;
从浩瀚的大水,把我拉出,
从外人的手中,把我救出,
他们满口充满谎言,
他们举手,以作妄证。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:祂是我的安慰,是我的托庇。我信赖祂。

对经二:尊天主是上主的百姓,真是有福。

II

天主,我要向祢高唱新歌,
我要弹奏十弦琴,
是祢赐君王获得了胜利,
是祢使祢的仆人达味获得自由。

是祢使他凶恶的刀剑,
是祢救他脱离外邦的仇敌,
他们的口中满是谎言,
他们举手,以作妄证。

但愿我们的儿子如同幼树,茁壮成长,
自他们幼时,长得又高又壮,
但愿我们的女儿,如同石柱一样优雅,
好似装饰宫殿的石柱。

但愿我们的谷仓,满溢食粮,
充满各式各样的谷粮;
但愿我们的羊群,日渐增多,
在我们的土地上,成千累万,
但愿我们的牛群,繁殖肥壮。

没有毁坏的墙,再也没有流徙,
街市上,再也没有哀哭声,
蒙受这样祝福的百姓,真是有福;
尊上主是天主的百姓,真是有福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,天主的勇力。祢恩赐祢的圣子战胜了死亡。求祢引导祢的教会,在世上与恶交战。求祢给我们穿戴光明的武器,使我们在爱德的旗帜下,共融合一,好使我们在此世争战之后,领受永生作为赏报。

对经二:尊天主是上主的百姓,真是有福。

对经三:如今,我们的天主得胜,开始为王。

圣歌:默11:17-18;12:10B-12A
天主的审判

上主,全能的天主,今在昔在者,
我们讚颂祢,
祢掌握了祢的大权,
祢已开始作王。

列邦怒不可遏,
祢愤怒之日随之而至,
是审判生者死者的时刻:
是祢赏报祢的仆人先知,
敬畏祢的圣徒,
不论大小者的时刻。

如今,救恩和权能,业已来到,
我们的天主,已经为王,
祂的受傅者,已经掌权,
因为控告我们兄弟的,已被逐出,
他们日夜在天主面前控告他们。

他们被羔羊的血所打败,
被他们的证言所击败;
他们喜爱生活,不惜受死。
因此,诸天,你们要欢喜,
住在那里的,你们要喜乐!

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:如今,我们的天主得胜,开始为王。

简短读经 [圣师通用] 雅3:17-18
自上而来的智慧,首先是纯洁的,其次是和平的,温柔的,顺从的,满渥仁慈和良善果实的,不偏不倚,没有伪善。为培植和平的人,正义的果实,是在和平中播种的。

短对答咏
领:在教会内,他的发言,具有雄辨。
答:在教会内,他的发言,具有雄辨。
领:上主使他充满智慧和明达之神。
答:他的发言,具有雄辨。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:在教会内,他的发言,具有雄辨。

或

简短读经[贞女通用] 格前7:32B,34A
未婚的女人,操劳救主的事务,留心如何中悦天主。贞女 —— 事实上,任何未婚的女人 —— 挂虑的是上主的事,追求的是身心的贞洁。

短对答咏
领:贞女欢欣喜悦,被领到君王面前。
答:贞女欢欣喜悦,被领到君王面前。
领:她们被带到君王的住所。
答:欢欣喜悦。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:贞女欢欣喜悦,被领到君王面前。

谢主曲对经:你们欢欣踊跃吧,因为你们的名字,已登记在天上。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:你们欢欣踊跃吧,因为你们的名字,已登记在天上。

祷词
贞女为天主国的缘故,保守贞洁,基督举扬了她:让我们欢欣喜乐,向祂祈求:
【答】基督,贞女的典范,求祢俯听我们。
基督,祢把自己交给教会,使自己成为她的净配,
—— 求祢保守她,使她圣洁不可侵犯。
基督,圣善的贞女,提着明灯,出来与祢相会,
—— 求祢使祢圣化的婢女,燃起对祢的爱火。
上主,祢的教会,时常保守自己的信仰,完整纯洁,
—— 求祢恩赐全体基督信友,完整纯洁的信仰。
祢恩赐祢的百姓,今天庆祝圣傅天娜的纪念日,
—— 藉由她的转祷,求祢赐给我们永远的喜乐。
祢准许这圣善的贞女,来赴祢的婚筵,
—— 求照祢的仁慈,带领亡者,来赴祢的婚筵。

我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢藉圣神兴起耶稣的德肋撒,为教会指明追求成全之道,求祢赐我们常被她天上教诲的食粮所滋养,激发我们追求真正圣德的渴望。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。  

夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
白昼将尽,万有创造者,
我们向祢祈祷:
作我们的护卫,以祢不息的仁慈,
保全我们平安。

求祢使我们的心倾向思念祢,
睡梦中感知祢的临在;
当光明重返,
愿我们歌颂祢的赞美和荣耀,直到永远。

赐我们健康与力量的恩典,
更新我们对生命的热忱与喜乐;
愿祢光辉的光芒,
驱散夜间可畏的黑暗。

全能的圣父,求祢俯听我们的祈祷,
藉着祢的子、我们的主耶稣基督,
祂和祢及圣神,永受赞美,
世世代代为王。亚孟。

或

基督,祢如白昼般光辉灿烂,
祢驱散黑夜的黑暗;
我们凭信德认识祢——光中之光,
向所有蒙福的人宣示光明。

至圣的主,我们谦卑地祈祷:
求祢在这整夜守护我们,
赐我们平静与安宁的时辰,
好使我们能在祢内找到安息。

当我们的双眼闭上入睡,
愿我们的心仍警醒守候祢;
用祢的右手保护和看顾
那些充满对祢之爱的忠信者。

大能的护卫者,求祢垂视我们的困境,
征服那些埋伏的仇敌;
求主引领和指引祢的仆人,
就是祢用宝血所赎回的人。

基督,至爱的君王,愿荣耀归于祢,
也归于圣父,
与护慰者圣神合而为一,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:我的天主,我的身体因着祢,必在希望中安眠。
圣咏16(15)
上主亲自作我的产业
圣父使耶稣复活,使祂脱离死亡的羁绊。(宗2:24)

天主,求祢保护我,因为我投靠了祢。
我对上主说:“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

为住在祢土地上的信友,
祢在我的心中,倾注了神妙的仁爱。
选择其它神祇的人,徒增了忧苦。
我决不向祢呈上他们的血。
他们的名号,我决口不提。

上主,祢是我的产业,我的杯爵,
祢把自己作为我的奖赏。
绳尺给我划出的,是我喜爱的地域:
属于我的产业,实在令我欢喜!

我要讚颂赐我忠告的上主,
即使是在夜间,祂也引导我心。
我把上主置于我的眼中:
因祂在我右边,我决不动摇。

因此,我心欢喜,我灵喜乐;
我的身体,也安然休息。
因为祢没有把我的灵魂,遗弃在死者中间,
也不会让祢所钟爱的,认识腐朽。

祢会向我显示生命之道,
在祢面前有圆满的喜悦,
在祢右边,是永远的幸福。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,求祢扶助寄望于祢的人,赐给我们忠告,好使我们能认识祢复活的喜乐,堪当在祢右边诸圣的行列中。
对经:我的天主,我的身体因着祢,必在希望中安眠。

简短读经 得前5:23
愿和平的天主,使你们在圣善中达至完美。愿祂保守你们,使你们整个精神,整个灵魂,整个肉身,在我们主耶稣基督来到的时候,无可指摘。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主天主,求祢使我们疲惫的身体,安然入睡。愿祢的助佑,时常使我们焕然一新,使我们保持强壮,不断服事祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主,赐我们一夜安眠,也赐我们安详善终。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。

或
大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们临终时。亚孟。

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靈修咖啡:亞維拉的聖德肋撒(紀念)

讀經一(世界奠定之前,天主在基督內,已揀選了我們。)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:1-10
保祿,按天主的旨意作宗徒,致書給在厄弗所的聖徒和忠信於基督耶穌的人:願出自天主我們的父和主耶穌基督的恩寵和平安,賜給你們。
願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美,祂在基督內,以天上各樣的屬靈祝福降福了我們,正如在世界奠定之前,祂在基督內揀選了我們,在祂面前,成為聖潔無瑕的。祂在愛內,藉著耶穌基督,預定我們作祂的義子,按照祂的旨意,為頌揚祂在鍾愛之子內賞賜我們的恩寵的光榮。
在基督內,我們藉祂的寶血得到了救贖和罪過的赦免,這是照祂豐富傾注在我們身上的恩寵。在各種智慧和明達上,祂按照自己的恩寵,使我們知道,祂旨意的奧妙,就是祂在基督內,為時期一滿,所定的計畫,為使天上和地上的萬有,總歸於基督。

福音(從亞伯爾的血,直到則加黎雅的血,眾先知所流的血,都要追討這一世代。)
恭讀聖路加福音 11:47-54
那時候:耶穌說:“你們有禍了!因為你們建造了被你們祖先殺害的先知的墳墓。因此,你們證實,並且贊同你們祖先的作為。因為他們殺了他們,你們建了他們的墳墓。因此,天主的智慧也說:‘我要給他們派遣先知和宗徒,他們中間有的要被殺,有的要受迫害。’這樣,從創世以來,眾先知所流的血,從亞伯爾的血直到在死在祭台和聖所之間的則加黎雅的血,都要向這個世代追討。是的,我對你們說:必要向這個世代追討。你們這些法學士有禍了!因為你們拿走了智識的鑰匙。你們自己不進去,還阻止那些正要進去的人。”
祂從那裡離開以後,經師和法利賽人開始嚴厲逼問祂,激祂講論許多事,伺機等候祂,要從祂口中的話抓住把柄。

省思

在警醒了法利賽人之後,主耶穌又呼喚當時的法學士,不僅因為他們迷失了人生方向,更因為他們阻擋人進天國。

法學士不僅是熟悉梅瑟法律的人,也是詮釋法律,教導人如何遵守法律的人。

然而,他們只是將“講法律”作為一種更方便的謀生手段,忽視了神聖的使命,甚至作出偏差的解釋。

當一個人不想按照天主的旨意去實行時,他就會按照自己的意願解釋聖經和天主的法律。

今天教會團體最大的問題,不是教友的繁忙和冷淡,而是從主教到教理老師,包括所謂的“神學家”們的偏差解經,隨意詮釋聖道。

今天的教會在極力適應社會和其它宗教時,卻忽視了首先應該適應天主的教導,恒守自己的信仰傳統。

教會團體的各種書籍,大學和研究機構隨處可見,然而,卻在對信仰的“新詮釋”中,不再去傳福音了。

當主耶穌的教會開始不再自信,不再重視傳承,不再回歸基督時,就成了既不著天,又不著地的“四不像”了。

主耶穌基督,感謝祢在歷史上通過不同的聖人更新祢的教會,請幫助我們師法大德蘭,重視祈禱,回歸傳統,在正統的信仰中敬天愛人。阿們!

聖大德肋撒(St. Teresa of Avila),請為我們祈禱!

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