主日福音分享

常年期第三十主日（甲年）

“愛天主，愛人如己”——一切誡命的核心

福音：瑪竇福音 22:34-40
主旨：愛的雙重命令是基督徒生命的根基

一、引言：法律的核心是什麼？

親愛的弟兄姊妹，

今天福音中，法學士問耶穌一個看似簡單，實則非常深奧的問題：

“老師，法律中哪一條誡命是最大的？”

我們知道，猶太法律中有613條誡命（248條命令，365條禁止），許多法律學士窮其一生研究、辯論哪條更重要。但耶穌沒有回避，也沒有玩文字遊戲，而是直接指出：

“你應全心、全靈、全意愛你的天主上主。”“你應當愛人如己。”
全部法律和先知，都系於這兩條誡命。

耶穌告訴我們：“愛”是法律的核心，是信仰的總綱。

二、《教理》的教導：信仰的雙翼

《天主教教理》第2083條清楚說明：

“耶穌把整部梅瑟法律總結為對天主和對近人的愛。”

這意味著：所有的祈禱、守齋、彌撒、十誡、聖事……若不是出於愛天主、愛人，都失去了本質意義。

聖若望宗徒也說：“誰不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的天主。”（若一 4:20）

所以：愛天主與愛人，不是兩條平行線，而是同一條愛的道路的兩個方向。

三、聖經實例：撒瑪黎雅人的比喻

在路加福音第10章中，另一個法學士也問耶穌：“誰是我的近人？”於是耶穌講了“仁愛撒瑪黎雅人”的比喻：

一個被打傷的旅人躺在路邊；

一位司祭走過——視而不見；

一個肋未人走過——也繞道離開；

唯有一個外族的撒瑪黎雅人停下腳步，包紮他的傷口，送他到客棧，還留下銀錢照顧他。

耶穌問：“誰是那落難者的近人？” 答曰：“是那憐憫他的人。”

所以“愛近人”不是理論，而是行動。
“鄰人”不是按血緣、宗教、膚色分，而是按需要我們説明的人來定義的。

四、教父訓導：愛的三度結構

聖奧斯定在講解這段福音時說：

“愛天主，為的是更好地去愛人；愛人，為的是使人都歸向天主。”

他提出“愛的三度結構”：

向上的愛（對天主的愛）：是我們一切行為的起點；

向外的愛（對他人的愛）：是我們信仰的見證；

向內的愛（對自己的正確認識）：是愛的基礎。

若缺一，就失衡。

五、大自然的靈性寓言：蜂鳥的奉獻

你知道蜂鳥（Hummingbird）是地球上最小的鳥之一，卻有驚人的毅力和速度？

它每小時能飛80公里，為采一滴花蜜，可以拜訪上百朵花。

當森林起火時，其他動物紛紛逃命，唯有蜂鳥不斷飛到河邊取水，用嘴中的一小滴水灑向烈火。大象譏笑它：“你這麼小，能做什麼？”
蜂鳥回答：“我盡了我那一份。”

這就是“愛人如己”的精神——不看自己有多少，而是盡己所能地愛。

六、聖人故事：德肋撒修女——愛的實踐家

德肋撒修女（Mother Teresa）是我們時代活出這兩條誡命的光輝榜樣。

她在加爾各答最貧窮的街頭建立“仁愛傳教會”，每天照顧麻風病人、孤兒、臨終者。有人問她：“你怎麼做得來？”

她回答：“我每天領聖體，耶穌給我力量去愛那些被世界遺棄的人。”

她的名言：“我們不能做偉大的事，但可以用偉大的愛做小事。”

她全心全意愛天主，並用具體行動愛人。

七、結合現實生活：愛天主，不只在教堂；愛人，不止在感情

如何愛天主？

祈禱不只是求恩，而是親密交談；

每主日參與彌撒，把時間還給天主；

遵守祂的誡命，把天主放在生活第一位。

如何愛人如己？

對家人耐心、不說傷人話；

關心鄰舍，尤其孤寡病弱；

原諒得罪我們的人；

接納和我們想法不同的人；

為需要幫助的人提供援手。

八、反省與行動：三顆“愛的種子”

1. 我是否真的把天主放在我生活的中心？

還是祂只是“備用胎”——緊急才找祂？

2. 我是否愛我身邊的人？特別是那些難相處、曾傷害我的人？

耶穌說：“若你只愛愛你的人，有什麼特別？”

3. 本周我可以做一件愛的行動嗎？

例如：探望病人、陪伴老人、安慰憂傷的人、為敵人祈禱……

愛的行動，不必偉大，但要真實。

九、結語：把愛作為我們的“名片”

耶穌沒有說：“人們要憑你們的祈禱、守齋、讀經認出你們是我的門徒。”

祂說的是：“你們若彼此相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。”（若13:35）

在這個世界充滿冷漠、仇恨、虛偽的時代，耶穌呼喚我們用愛，重新建構人與天主、人與人之間的關係。

願我們每天把這兩條誡命刻在心中：“全心、全靈、全意愛天主，愛人如己。”

如此，我們便履行了一切法律與先知的精神，也讓福音成為生活的見證。

結束祈禱

主耶穌，你用愛擁抱了十字架，教導我們：愛天主是我們的起點，愛近人是我們的使命。

求你賜我火熱的心，去熱愛天主；賜我仁慈的心，去服務他人。讓我用愛的行動回應你的聖言，使我的生命成為你愛的見證。因我們的主基督。阿們。

——小天使神父