2026年7月29日
圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄
福音：若11:19-27

今天是常年期第十七周星期三。教会在今天庆祝圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄的纪念日。

最近出版的弥撒经书告诉我们：圣玛尔大、圣玛利亚和圣拉匝禄（公元一世纪）是主的亲密朋友，耶稣经常来到他们在伯达尼的家。若望福音明确指出，耶稣深爱他们。玛尔大为耶稣提供了款待，而玛利亚则专心聆听祂的教诲——这为我们在门徒身份中展现了“行动”与“默观”的两个维度。拉匝禄在坟墓里四天之后被恢复了生命，而司祭长们甚至考虑要杀害他，因为他们所引发的关注是如此之大。根据传统，这三姐弟在耶稣升天后出去宣讲福音，并与法国南部地区有着特别的关联。拉匝禄被传为既是塞浦路斯基提欧（Kition）的主教，也是法国马赛的主教。

在这里，我愿意特别提及圣座礼仪及圣事部在2021年1月26日颁布的《将圣玛尔大，玛利亚和拉匝禄列入罗马通用日历》的法令（Prot. N. 35/21）圣座礼仪及圣事部是这样教导我们的：在伯大尼的家中，主耶稣经验到玛尔大，玛利亚和拉匝禄的家庭精神和友谊，因此，圣若望福音指出耶稣如何喜爱他们。玛尔大慷慨地款待了祂，玛利亚专务于听祂的话，耶稣一出命，拉匝禄立即从坟墓里出来，摆脱了死亡的羞辱。拉丁教会的圣传，无法确定玛利亚的身份 —— 玛利亚·玛达肋纳，耶稣复活以后，首先将自己显示给她，玛尔大的妹妹，蒙主赦免许多罪过的玛利亚 —— 以致在7月29日，仅将玛尔大一人列入罗马礼仪日历中，这样的不确定性在近期的研究中得到了解决，正如今日《罗马殉道圣人录》所证实的那样，在同一天也纪念玛利亚和拉匝禄。此外，在一些特定的瞻礼单上，同一天纪念这三位兄妹。因此，至圣圣父方济各，考虑到他们迎接主来到自己的家中，专心聆听祂，坚信祂就是复活，就是生命，以此为福音提供了重要的见证，采纳本部的建议，下令将罗马礼仪日历中的7月29日规定为圣玛尔大，玛利亚和拉匝禄的纪念日。

今天取自圣若望福音的经文提到了圣玛尔大，玛利亚和拉匝禄。让我们试着进行一些反思。

我们时常会在生活中面对生离死别。在我们看来，当我们的至亲与我们分离时，我们便会认为，我们已经永远失去他们，他们不再与我们在一起了。甚至我们也如同玛尔大一样（参看：若11:24），以为只有到世界末日的那一天，我们逝去的亲友，才会复活，与我们相聚。

藉着所领受的圣洗，我们已在由耶稣的心中所流出的活水，就是耶稣在帐棚节最末的一天，祂在圣殿里喊说的那“从祂的心中要流出活水的江河。”（参看：若7:37-39）依祂丰厚的慈爱，洗净了原罪，藉着所领受的圣洗，我们已与基督相结合，我们的神魂便获得了自由，一如保禄所说：“如果基督在你们内，身体固然因罪恶而死亡，但神魂却赖正义而生活。”（罗8:10）我们在领受基督的圣洗时，已然离开了由罪恶和死亡给我们的灵魂蒙上的阴影，因为我们已经藉着所领受的基督之光，生活在普照世界的真光的照耀下，我们便是在白天走路，不会碰跌。（若11:9）因为有天主圣神光照和带领我们；一旦我们重归于邪恶，拒绝接受普照这个世界的真光的照耀，我们便是生活在因罪恶给我们带来的黑暗中，我们便是在黑暗中行走，必会因碰跌（若11:10）以致永久丧亡。

耶稣一来到伯大尼，那些与玛尔大，以及她的妹妹玛利亚在一起的犹太人便与玛尔大，一道来到耶稣跟前，他们希望耶稣能如同在安息日医治好一个生活在黑暗中长达三十八年之久的胎生瞎子一样，复活已去世四天之久的拉匝禄。（参看：若11:17-37）但在耶稣与玛尔大和玛利亚之间的一番对话中，耶稣向他们明明地说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。”（若11:25-26）意思是：只要我们常怀着对永生幸福的渴望，领受基督的圣洗和圣神的傅油，善度每日的生活，即便我们的生命在现世终结，我们仍有希望获得永生。

天主，祢的圣子使拉匝禄从坟墓中复活，祂屈尊在玛尔大的家中受到款待。我们恳求祢：使我们忠信给我们的弟兄姐妹服务，偕同玛利亚，相称默思祂的圣言，以此得到滋养。祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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