2026年7月7日
常年期第十四周星期二
福音：玛9:32-38

今天是常年期第十四周星期二。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了，在耶稣时代，世人对耶稣所做之事的评论，以及耶稣对此所作的回应。我愿意借此机会，提供一些反思。

首先，玛窦告诉我们：耶稣使一个附有哑魔的人开口说话。（参看：玛9:32-34）人们就说：耶稣这样做，不是凭借祂是天主的默西亚的德能，而是凭一个外邦人的神 —— 贝尔则步。贝尔则步是谁呢？贝尔则步是在沙龙平原的培肋舍特人朝拜的偶像，在厄刻龙（Ekron）有它的神庙，它原是医治灾殃的神，有些犹太人，当他们没有从他们的天主那里领受恩典时，他们就在暗中去厄刻龙（Ekron）求贝尔则步医治他们。因此，这显然是一个异端邪神，凡遵循这个邪神思想的，就是那些拒绝接受耶稣所说的，天主的世界的法则的人。犹太人之所以拒绝承认耶稣是天主的默西亚，是因为他们渴望一个能带领他们战胜罗马帝国的默西亚。

接着，玛窦告诉我们：耶稣看到那些群众的时候，祂把他们称作是无牧之羊（参看：玛9:36-38）这不是说他们没有牧者，而是说那些给他们宣讲天主的人，把他们带离耶稣所说的天主。因为法利赛人以比喻的方式教导群众；在诠释法律时，把祖先的禁令、风俗习惯、即他们称为祖先的传统，都包含在其中。撒杜赛人所宣讲的天主，是一个酷爱祭品的天主，凡不向这个天主献祭，天主就会严厉惩罚他们。我们的主耶稣基督所宣讲的天主，是一个喜欢自己百姓的天主，祂不是那个严厉的天主，也不是那个喜爱祭品的天主，而是一个主动付出，常常亲近祂的受造的天主。因此，祂特别强调对父母的关爱，而非用祭品和弥撒献仪来取代对父母的关爱。经师和司祭，以及民间的长老，恰恰就是出自他们。黑落德党人就是黑落德王的士兵，他们诓骗犹太人：黑落德就是默西亚。犹太人受他们的影响，备受折磨，以致他们不知道天主究竟如何？应当如何理解天主的法律。耶稣把这些犹太人比作庄稼，把宣讲天主圣言的人比作工人。

金言圣若望告诉我们：耶稣暗中启示自己就是主人；因为正是祂自己是庄稼的主。若是祂派遣宗徒去收割他们所没有撒种的，显然不是叫他们收割别人的庄稼，而是收割祂藉先知所撒下的。虽然十二宗徒是工人，祂却说：“求庄稼的主人派遣工人”，而祂并未另添人数，反倒是多次倍增这十二人——不是靠增加数目，而是赐予他们更丰盛的恩宠。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·卷一·玛窦福音释义》）

今天，我们时常会在生活中遇到语言功能丧失的，以及肢体缺失的人。我们常常会选择远离他们，因为我们惧怕因与他们发生来往，沾染上他们的不幸。我们甚至会认为：他们患病是如此的理所应当，我们没有义务去帮助他们，他们是生是死，与我们何干？当我们的心中存有这样的思想时，我们便如同法利赛人一样，只顾惜自己的生命，不愿顾惜他人的生命。因此，让我们试着效法耶稣基督的德表，放弃自己的执念，以耶稣的视角看待这个世界。

天主，祢藉祢圣子的卑微，扶起了堕落的世界；求祢使祢的信徒充满圣善的喜乐，因为祢把永恒的喜乐赐给了那些祢从罪恶的奴役中拯救出来的人。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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