2026年7月7日
常年期第十四周星期二
福音：瑪9:32-38

今天是常年期第十四周星期二。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了，在耶穌時代，世人對耶穌所做之事的評論，以及耶穌對此所作的回應。我願意借此機會，提供一些反思。

首先，瑪竇告訴我們：耶穌使一個附有啞魔的人開口說話。（參看：瑪9:32-34）人們就說：耶穌這樣做，不是憑藉祂是天主的默西亞的德能，而是憑一個外邦人的神 —— 貝爾則步。貝爾則步是誰呢？貝爾則步是在沙龍平原的培肋舍特人朝拜的偶像，在厄刻龍（Ekron）有它的神廟，它原是醫治災殃的神，有些猶太人，當他們沒有從他們的天主那裡領受恩典時，他們就在暗中去厄刻龍（Ekron）求貝爾則步醫治他們。因此，這顯然是一個異端邪神，凡遵循這個邪神思想的，就是那些拒絕接受耶穌所說的，天主的世界的法則的人。猶太人之所以拒絕承認耶穌是天主的默西亞，是因為他們渴望一個能帶領他們戰勝羅馬帝國的默西亞。

接著，瑪竇告訴我們：耶穌看到那些群眾的時候，祂把他們稱作是無牧之羊（參看：瑪9:36-38）這不是說他們沒有牧者，而是說那些給他們宣講天主的人，把他們帶離耶穌所說的天主。因為法利賽人以比喻的方式教導群眾；在詮釋法律時，把祖先的禁令、風俗習慣、即他們稱為祖先的傳統，都包含在其中。撒杜賽人所宣講的天主，是一個酷愛祭品的天主，凡不向這個天主獻祭，天主就會嚴厲懲罰他們。我們的主耶穌基督所宣講的天主，是一個喜歡自己百姓的天主，祂不是那個嚴厲的天主，也不是那個喜愛祭品的天主，而是一個主動付出，常常親近祂的受造的天主。因此，祂特別強調對父母的關愛，而非用祭品和彌撒獻儀來取代對父母的關愛。經師和司祭，以及民間的長老，恰恰就是出自他們。黑落德党人就是黑落德王的士兵，他們誆騙猶太人：黑落德就是默西亞。猶太人受他們的影響，備受折磨，以致他們不知道天主究竟如何？應當如何理解天主的法律。耶穌把這些猶太人比作莊稼，把宣講天主聖言的人比作工人。

金言聖若望告訴我們：耶穌暗中啟示自己就是主人；因為正是祂自己是莊稼的主。若是祂派遣宗徒去收割他們所沒有撒種的，顯然不是叫他們收割別人的莊稼，而是收割祂藉先知所撒下的。雖然十二宗徒是工人，祂卻說：“求莊稼的主人派遣工人”，而祂並未另添人數，反倒是多次倍增這十二人——不是靠增加數目，而是賜予他們更豐盛的恩寵。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·卷一·瑪竇福音釋義》）

今天，我們時常會在生活中遇到語言功能喪失的，以及肢體缺失的人。我們常常會選擇遠離他們，因為我們懼怕因與他們發生來往，沾染上他們的不幸。我們甚至會認為：他們患病是如此的理所應當，我們沒有義務去幫助他們，他們是生是死，與我們何干？當我們的心中存有這樣的思想時，我們便如同法利賽人一樣，只顧惜自己的生命，不願顧惜他人的生命。因此，讓我們試著效法耶穌基督的德表，放棄自己的執念，以耶穌的視角看待這個世界。

天主，祢藉祢聖子的卑微，扶起了墮落的世界；求祢使祢的信徒充滿聖善的喜樂，因為祢把永恆的喜樂賜給了那些祢從罪惡的奴役中拯救出來的人。借著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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