法令
关于将圣若望·亨利·纽曼（司铎，教会圣师）的庆典列入《罗马礼仪通用日历》

Prot. N. 760/25

天主恩宠的慈光，既进入这世界，为光照外邦人（参看：路 2:32），就引导若望·亨利·纽曼在天主教会内寻获平安，并使他就如此坚定，以致他可以说：”天主创造了我，是为给他完成一项确定的职务。我是这伟大工程中的一份子；是锁链中的一环，是人之间的连系。祂创造我，绝非徒然。”

他活跃的心智，在神学与教会学领域，以及诗歌与虔敬诗歌方面，为我们留下了极为重要、历久弥新的丰碑。他不断寻求从暗影与虚像中被引入真理的圆满，已成为复活之主每一位门徒的榜样。因此，圣若望·亨利既已被公认为教会历史旅途中一道光辉，便理当以一种特殊的方式，被列入《罗马礼仪通用日历》中其他圣善的圣师之列。

为此缘故，教宗良十四世鉴于最近将教会圣师之衔授予这位对整个信众团体如此重要的圣善牧者，遂颁定：将司铎、教会圣师圣若望·亨利·纽曼列入《罗马礼仪通用日历》，并由全体于每年 10 月 9 日庆祝其自由纪念日。

因此，应将这一新的纪念日插入一切用于举行弥撒与日课的《日历》与礼仪书中，并采用附于本法令的礼仪经文；这些经文应由各主教团翻译、核准，并经本部会确认后公布。

发自礼仪及圣事部，2025 年 11 月 9 日，拉特朗大殿奉献庆日。任何相反规定，概不抵触。

Arthur Card. Roche　部长

Vittorio Francesco Viola, O.F.M.
秘书

关于将圣若望·亨利·纽曼（司铎，教会圣师）的庆典列入《罗马礼仪通用日历》
附件

Prot. N. 760/25

在罗马礼仪通用日历
十月
9 日　圣若望·亨利·纽曼，司铎、教会圣师（自由纪念日）

在罗马弥撒经书

10 月 9 日　圣若望·亨利·纽曼，司铎、教会圣师

牧者圣人通用：为一位司铎（第933页）或 教会圣师通用（第943页）

集祷经
天主，祢曾恩赐祢的司铎、圣若望·亨利，因追随祢仁慈的慈光，而在祢的教会内寻获平安；求祢使我们能藉他的转求与榜样，从暗影与虚像中被引入祢真理的圆满。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

在弥撒读经集

10 月 9 日　圣若望·亨利·纽曼，司铎、教会圣师

读经一：德39:6-10 （他将充满明达之神）（教会圣师通用：编号725-4）
凡研究至高者法律的人，若伟大的上主愿意，必使他充满智慧的精神：他就倾吐智言，有如落雨；在祈祷时，他必称谢上主。他会支配自己的智谋和知识，时常默想天主的奥秘。他必将自己所得的知识，公诸世人，并因上主盟约的法律而自豪。众人都要称扬他的明智，他永远不会被人遗忘；他的纪念总不消失，他的美名永世常存。万民要传扬他的智慧，集会要讴歌他的盛誉。—— 上主的圣言。

答唱咏：咏40(39):2,4AB,7-8A,8B-9,10 （答句：咏40(39):8A,9A）(牧者圣人通用：编号721-3)
【答】上主，看，我已来到，承行祢的旨意。（参看：咏40(39):8A,9A）
领：我期待，期待上主，祂朝我俯身。祂将新歌置于我口，是一首向我们天主的讚美诗。【答】
领：牺牲的素祭，非祢所愿，祢却开启了我的耳，使我的耳顺从祢。全燔之祭和赎罪之祭，非祢所求，于是我说：“请看，我已来到。”【答】
领：关于我，书卷上写明：“我的天主，我乐意承行祢的旨意，祢的训言，在我心中。”【答】
领：我在盛大的集会中宣告祢的公义；上主，正如祢所知道的那样，我没有收敛口唇。【答】

福音前欢呼：玛23:9B,10B (牧者圣人通用：编号723-1)
福音前欢呼 （参看：玛23:9B,10B）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：你们父只有一个，那就是天父；你们的导师只有一个，那就是基督。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音：玛13:47-52 (教会圣师通用：编号730-3)
福音（新的和旧的）
恭读圣玛窦福音 13:47-52
耶稣对群众说：还有，天国好似撒在海里的网，收集各种各样的鱼。网一满，他们就把它拉上岸来，坐下，把好鱼放到桶内，把坏鱼丢掉。今世的终结也是如此。天使要出去要把恶人从义人中间分出来，把他们投入火炉，在那里要有哀号和切齿。你们明白这些事吗？”他们回答说：“是的。”耶稣说：“凡在天国受教的经师，就好似一个家主，从自己的库房里拿出新的和旧的东西。”——上主的福音。

在时辰颂祷

10 月 9 日　圣若望·亨利·纽曼
司铎、教会圣师

他于 1801 年在伦敦出生，担任英国圣公会的圣职职务，并为牛津大学俗称“奥里尔”（Oriel）的学院院侣，历时二十余年。因热心探究早期教会，他渐被吸引皈依公教信仰，终于 1845 年，如其所言，被接纳进入救主唯一的羊栈。1847 年领受天主教圣秩后，他在英格兰创立了圣斐理伯·内里祈祷会。他就各种课题著述甚丰，影响深远。他被誉为谦卑而热忱的牧者，以其思想的睿光照耀教会，于 1879 年被教宗良十三世擢升为枢机团成员。他于 1890 年 8 月 11 日在伯明翰逝世。2019 年被列入圣徒名录，并于 2025 年被教宗良十四世宣布为教会圣师。

牧者圣人通用：为一位司铎 或 教会圣师通用

诵读日课

诵读二：选自圣若望·亨利·纽曼司铎、教会圣师的著作
（《为己申辩》，第五章：“1845 年以来我心灵的处境”，伦敦 1864 年版，第 238-239、250-251 页）

宛如经历惊涛骇浪后驶入港口

自那日我成为公教徒以后，关于宗教意见方面，我确实再也没有什么可陈述的了。我的心灵绝非怠惰，也未曾停止神学的思辨；然而我既无法指出思想上有什么变异，也难以道出心中有何不安。我全然无忧无虑，至今仍生活在完美的平安与宁静之中。

就理解与品行而言，我自觉自归正之日起并无任何改变。事实上，我并未感到对启示主要真理的信德更为坚固，也未感到更能主宰自己，或自己更为热忱。然而，我却仿佛如一个被波浪摇荡的人，终于进入了港口；自那日起，直到今日，我始终不断地称自己为有福。
再者，我也未发现那些补足盎格鲁宗信经所缺的条款有何难以接受之处。其中若干条，我早已接纳；而对所有条款，我都毫无试探地予以同意。在领受当日我曾毫无争辩地宣认的那些条款，如今我仍以同样的方式宣认。因为，在所有基督信仰信经——无论由公教徒或新教徒所宣认——的条款中，确有理解的困难，这一点我既不敢否认，也不能简单地断言自己能够解决。

况且，虽有众多人——而我也是其中之一——在信仰中感受到困难，我却从未看出，对那些困难的领会，与对和困难相连的教义所怀的疑虑之间，有什么关联。的确，当我尚未成为公教徒时，我本不相信那教义；然而，一旦我认识到罗马公教会是天主的圣谕，并教导说那教义是自起初就被启示的，我便极容易地相信了。我乐意承认，要在心智中领会这教义，纵然不是不可能，也是艰难的；但我请问，这又如何会使人难以相信呢？我对那整个由宗徒所教导、由教会所传授、并由教会向我阐明的启示教义，全然相信；并且，对教会如今所作的诠释，我也同样地相信。

此外，对于圣座所发表的其他意见——无论是否属神学性质，且不论其是否享有不能错的特性——只要是藉其制定的机构所颁布的、我至少应当服从与听从的那些，我都予以服从。况且，依我之见，公教信仰的探讨，曾历经世纪，逐渐采取了种种确定的、多样的形态，将自己建构成一门学问，并以亚大纳削、奥思定和多玛斯·阿奎那等博学之士所发展出的、属于它自身的理性与表达方式，装饰了自己；对于这样一笔遗留给我们后人的理智遗产，我绝不愿以任何方式加以割裂。

总之，我对那整个由宗徒所教导、由教会所传授、并由教会向我阐明的启示教义，全然相信；并且，对教会如今所作的诠释，以及——含蓄地说——对那受托保管此权的机构在同样方式下直至世界终结所要作的诠释，我也同样地领受。

短对答咏
领：因着天主的恩宠，我成了福音的仆役，这恩宠是照祂大能的运作赐给我的。
答：为使教会彰显天主万般的智慧。
领：及至那位真理之神来临时，祂要引导你们进入一切真理。
答：为使教会彰显天主万般的智慧。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：为使教会彰显天主万般的智慧。

结束祷词
天主，祢曾恩赐祢的司铎、圣若望·亨利，因追随祢仁慈的慈光，而在祢的教会内寻获平安；求祢使我们能藉他的转求与榜样，从暗影与虚像中被引入祢真理的圆满。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

在罗马殉道圣人录

应在 10 月 9 日加入下列赞词，置于首位：
伦敦人圣若望·亨利·纽曼，教会圣师；他原籍英格兰，既是哲学家，又是可敬的神学家。他生于圣公宗信理之中，后在苦难会士、真福天主之母的多明我之协助下，公开进入公教教会，旋即领受司铎圣秩。他在本国着手并推动了圣斐理伯·内里祈祷会的事业，并于 1879 年被教宗良十三世擢升为罗马圣教会的枢机。他以讲道与著作，在基督的真理上卓越出众。

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