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今日禮儀:復活期第二周星期二


禮儀色:白
復活期平日彌撒、復活期頌謝詞
讀經一:宗4:32-37
答唱詠:詠93(92):1ab,1cd-2,5
福音:若3:7b-15
誦讀:序經對經;讚美詩採用復活期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期二誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用復活期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期二晨禱;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用復活期一;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期二日間祈禱;簡短讀經,短對答詠採用本日日間祈禱;結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱:讚美詩採用復活期一;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期二晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱:星期二夜禱。

復活期第二周星期二 彌撒

進堂詠
參看:默19:7,6
讓我們歡欣鼓舞,將光榮歸於天主,因為上主,全能的天主為王了。阿肋路亞。

集禱經
全能的天主,求祢使我們能宣講復活的主的德能,我們領受了祂恩典的確證,當祂所賜的一切完全顯現時,求祢使我們能獲享祂所賜的諸恩。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(眾信徒都一心一意)
恭讀宗徒大事錄 4:32-37
眾信徒都一心一意,各人所有的,沒有人說是自己的,他們把一切都歸公用。宗徒們以極大的德能為復活的主耶穌作證,受到了極大的優待。他們中間沒有窮人,因為那些擁有財產或房屋的,要變賣它們,把賣得的收益帶來,把它們放在宗徒腳前,宗徒按照每人的需要進行分配。有位若瑟,他也被宗徒稱作巴爾納伯(意思是“鼓勵之子”),他是肋未人,生於賽普勒斯,他賣掉了他所擁有的一處地產,把錢帶來,放在宗徒腳前。——上主的聖言。

答唱詠 詠93(92):1AB,1CD-2,5
【答】上主為王,以尊威作衣冠。(參看:詠2:11D)
或【答】阿肋路亞。
領:上主為王,身披華服;上主身著華服,腰束力量。【答】
領:祂使世界穩固,不致動搖。祢的寶座自古以來,屹立不搖;上主,自古以來,祢已經存在。【答】
領:祢的法令實在值得信賴;上主,祢的聖殿,如日之長,永遠聖潔。【答】

福音前歡呼 (參看:若3:14-15)
【答】阿肋路亞,阿肋路亞!領:人子必須被舉起,好使所有相信祂的人能獲得永生。【答】阿肋路亞,阿肋路亞!

福音(沒有人上過天,除了那自天降下的人子)
恭讀聖若望福音 3:7B-15
耶穌對尼苛德摩說:“你們必須由上而生。風隨意吹向何處,你能聽它發出的聲音,卻不知道風從哪裡來,往哪裡去;凡由聖神而生的就是這樣。”尼苛德摩回答說:“這是怎能發生呢?”耶穌對他說:“你是以色列人的老師,你不明白嗎?我實實在在對你說:我們講我們知道的,為我們看到的一切作證,可是,你們的子民不接受我們的證言。如果我給你們講述世上的事,你們不相信,如果我給你們講述天上的事,又怎會相信呢?沒有人上過天,除了那自天降下的人子。正如梅瑟在曠野舉起了蛇,人子也必須被舉起,好使所有相信祂的人,能獲得永生。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姊妹們:今天,我們歡聚一堂,共同追憶吾主耶穌基督的聖死,和祂光榮復活的奧跡。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主開啟她的明悟,幫助她徹悟天主的聖意,相稱地完成自己的聖召。
二、請為女性的角色祈禱。願女性的尊嚴和價值在每一種文化中都獲得承認,她們在世界各地都不再遭受歧視。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主扶助他們,好使他們能在一切境況下,始終忠貞為真道作證。
四、請為基督徒各團體祈禱。求主啟發他們的言行,好使他們能相稱地向世人宣講天國的福音,引領眾人歸向天主。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,我們懇求祢,使我們常在這些逾越奧跡中得享喜樂,使那在我們內不斷進行的更新,成為我們無盡喜樂的源泉。

復活期頌謝詞(真逾越節羔羊)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。今天,基督,我們的逾越節羔羊被祭獻的時候,我們更當高聲讚頌祢。
因為祂是真逾越節羔羊,除去了世界的罪過;祂藉著聖死,摧毀了我們的死亡,藉著復活,恢復了我們的生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌祢,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(在基督內的新生命)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並能使人得救。我們的逾越節羔羊 —— 基督已完成了犧牲,現在,我們更當隆重的讚揚祢。祢藉基督使我們複生,成為光明之子,分享永生,又為信眾開啟了天國之門。因為祂的聖死免除了我們的死亡;祂的復活,使我們重獲生命。
因此,普世萬民洋溢復活的喜樂,踴躍歡騰,同時天上的天使,和所有聖人,同聲歌頌祢的光榮,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(萬物藉逾越奧跡,除舊更新)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並能使人得救。我們的逾越節羔羊 —— 基督已完成了犧牲,現在,我們更當隆重的讚揚祢。因為基督的復活,使萬物除舊更新,使墮落的人類,恢復了完整的生命。
因此,普世萬民洋溢著復活的喜樂,踴躍歡騰,同時天上的天使,和所有聖人,也同聲歌頌祢的光榮,不停地歡呼:

領主詠
參看:路24:46,26
基督必須受苦,從死者中復活,從而進入祂的光榮。阿肋路亞。

領聖體後經
上主,求祢俯聽我們的祈禱,使祢藉此救贖我們的神聖交換,能在今生帶來祢的幫助,確保我們得享永恆的喜樂。

©全屬於祢& 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪:复活期第二周星期二


礼仪色:白
复活期平日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗4:32-37
答唱咏:咏93(92):1ab,1cd-2,5
福音:若3:7b-15
诵读:序经对经;讚美诗采用复活期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期二诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:序经对经;讚美诗采用复活期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期二晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期二日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:赞美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期二晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用本日晚祷。
夜祷:星期二夜祷。

复活期第二周星期二 弥撒

进堂咏
参看:默19:7,6
让我们欢欣鼓舞,将光荣归于天主,因为上主,全能的天主为王了。阿肋路亚。

集祷经
全能的天主,求祢使我们能宣讲复活的主的德能,我们领受了祂恩典的确证,当祂所赐的一切完全显现时,求祢使我们能获享祂所赐的诸恩。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(众信徒都一心一意)
恭读宗徒大事录 4:32-37
众信徒都一心一意,各人所有的,没有人说是自己的,他们把一切都归公用。宗徒们以极大的德能为复活的主耶稣作证,受到了极大的优待。他们中间没有穷人,因为那些拥有财产或房屋的,要变卖它们,把卖得的收益带来,把它们放在宗徒脚前,宗徒按照每人的需要进行分配。有位若瑟,他也被宗徒称作巴尔纳伯(意思是“鼓励之子”),他是肋未人,生于塞浦路斯,他卖掉了他所拥有的一处地产,把钱带来,放在宗徒脚前。——上主的圣言。

答唱咏 咏93(92):1AB,1CD-2,5
【答】上主为王,以尊威作衣冠。(参看:咏2:11D)
或【答】阿肋路亚。
领:上主为王,身披华服;上主身着华服,腰束力量。【答】
领:祂使世界稳固,不致动摇。祢的宝座自古以来,屹立不摇;上主,自古以来,祢已经存在。【答】
领:祢的法令实在值得信赖;上主,祢的圣殿,如日之长,永远圣洁。【答】

福音前欢呼 (参看:若3:14-15)
【答】阿肋路亚,阿肋路亚!领:人子必须被举起,好使所有相信祂的人能获得永生。【答】阿肋路亚,阿肋路亚!

福音(没有人上过天,除了那自天降下的人子)
恭读圣若望福音 3:7B-15
耶稣对尼苛德摩说:“你们必须由上而生。风随意吹向何处,你能听它发出的声音,却不知道风从哪里来,往哪里去;凡由圣神而生的就是这样。”尼苛德摩回答说:“这是怎能发生呢?”耶稣对他说:“你是以色列人的老师,你不明白吗?我实实在在对你说:我们讲我们知道的,为我们看到的一切作证,可是,你们的子民不接受我们的证言。如果我给你们讲述世上的事,你们不相信,如果我给你们讲述天上的事,又怎会相信呢?没有人上过天,除了那自天降下的人子。正如梅瑟在旷野举起了蛇,人子也必须被举起,好使所有相信祂的人,能获得永生。”——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姊妹们:今天,我们欢聚一堂,共同追忆吾主耶稣基督的圣死,和祂光荣复活的奥迹。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟,帮助她彻悟天主的圣意,相称地完成自己的圣召。
二、请为女性的角色祈祷。愿女性的尊严和价值在每一种文化中都获得承认,她们在世界各地都不再遭受歧视。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主扶助他们,好使他们能在一切境况下,始终忠贞为真道作证。
四、请为基督徒各团体祈祷。求主启发他们的言行,好使他们能相称地向世人宣讲天国的福音,引领众人归向天主。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们恳求祢,使我们常在这些逾越奥迹中得享喜乐,使那在我们内不断进行的更新,成为我们无尽喜乐的源泉。

复活期颂谢词(真逾越节羔羊)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。今天,基督,我们的逾越节羔羊被祭献的时候,我们更当高声讚颂祢。
因为祂是真逾越节羔羊,除去了世界的罪过;祂藉着圣死,摧毁了我们的死亡,藉着复活,恢复了我们的生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(在基督内的新生命)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲,现在,我们更当隆重的讚扬祢。祢藉基督使我们复生,成为光明之子,分享永生,又为信众开启了天国之门。因为祂的圣死免除了我们的死亡;祂的复活,使我们重获生命。
因此,普世万民洋溢复活的喜乐,踊跃欢腾,同时天上的天使,和所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(万物藉逾越奥迹,除旧更新)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲,现在,我们更当隆重的讚扬祢。因为基督的复活,使万物除旧更新,使堕落的人类,恢复了完整的生命。
因此,普世万民洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾,同时天上的天使,和所有圣人,也同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏
参看:路24:46,26
基督必须受苦,从死者中复活,从而进入祂的光荣。阿肋路亚。

领圣体后经
上主,求祢俯听我们的祈祷,使祢藉此救赎我们的神圣交换,能在今生带来祢的帮助,确保我们得享永恒的喜乐。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年4月19日

2026年4月19日
復活期第三主日
福音:路24:13-35

今天是復活期第三主日。取自聖路加的福音經文向我們描述了耶穌與走向厄瑪烏的門徒同行的敘事。

這兩個走向厄瑪烏的門徒在說話的時候,耶穌走近他們,與他們同行,但是,他們的眼睛受到阻礙,沒有認出祂。(參看:路24:16)他們的眼睛之所以沒能認出祂,是因為他們對自己的未來感到迷茫,對當下發生的一切感到失望。他們渴望一個能帶領他們反抗羅馬帝國的默西亞,他們曾對耶穌寄予厚望,可是,耶穌被釘死在十字架上了。他們從婦女的口中得知耶穌復活了,並顯現給她們,這更令他們感到吃驚,因為在他們看來,這一切好似幻象,更似泡影。

在厄瑪烏的兩個門徒身上發生的事,也會在我們身上發生。我們的情緒,時常會受到這個世界給我們帶來的影響,當這個變幻無常的世界,發生巨變時,我們的內心,便會產生一種想要逃離這個世界的想法,幾時我們的心中的想法愈發強烈時,我們的行為便會如同今日從耶路撒冷前往厄瑪烏的那兩位門徒一樣,悲觀面對這個世界。(參看:路24:13-17)當這種悲觀和消極的情緒達到一定程度時,我們便會如同克羅帕一樣,將這種悲傷的情緒,通過自己的口,向那些與我們朝夕相處的人訴說。(參看:路24:18-24)在我們看來,只要我們將心中的悲傷,向身邊的人訴說,我們那苦悶的心,便會得到相應的慰藉。

今天,復活的主耶穌基督與他們相遇,祂也會藉我們易於察覺的形象來到我們身邊,祂不是來指責我們,而是來陪伴我們,按照祂的聖意,向我們解釋所發生的一切。當我們選擇在天主聖言的啟迪下理解這一切,我們就能在生活中的每時每刻認出復活的主,並能正確向世人宣講復活的主,相稱活出復活的主希望我們活出的樣子。

天主,願祢的子民因靈性重獲青春,永遠歡躍。好使現在因義子名分所恢復之榮耀而歡喜的我們,能以堅定希望期待復活之日的歡慶。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年4月19日

2026年4月19日
复活期第三主日
福音:路24:13-35

今天是复活期第三主日。取自圣路加的福音经文向我们描述了耶稣与走向厄玛乌的门徒同行的叙事。

这两个走向厄玛乌的门徒在说话的时候,耶稣走近他们,与他们同行,但是,他们的眼睛受到阻碍,没有认出祂。(参看:路24:16)他们的眼睛之所以没能认出祂,是因为他们对自己的未来感到迷茫,对当下发生的一切感到失望。他们渴望一个能带领他们反抗罗马帝国的默西亚,他们曾对耶稣寄予厚望,可是,耶稣被钉死在十字架上了。他们从妇女的口中得知耶稣复活了,并显现给她们,这更令他们感到吃惊,因为在他们看来,这一切好似幻象,更似泡影。

在厄玛乌的两个门徒身上发生的事,也会在我们身上发生。我们的情绪,时常会受到这个世界给我们带来的影响,当这个变幻无常的世界,发生巨变时,我们的内心,便会产生一种想要逃离这个世界的想法,几时我们的心中的想法愈发强烈时,我们的行为便会如同今日从耶路撒冷前往厄玛乌的那两位门徒一样,悲观面对这个世界。(参看:路24:13-17)当这种悲观和消极的情绪达到一定程度时,我们便会如同克罗帕一样,将这种悲伤的情绪,通过自己的口,向那些与我们朝夕相处的人诉说。(参看:路24:18-24)在我们看来,只要我们将心中的悲伤,向身边的人诉说,我们那苦闷的心,便会得到相应的慰藉。

今天,复活的主耶稣基督与他们相遇,祂也会藉我们易于察觉的形象来到我们身边,祂不是来指责我们,而是来陪伴我们,按照祂的圣意,向我们解释所发生的一切。当我们选择在天主圣言的启迪下理解这一切,我们就能在生活中的每时每刻认出复活的主,并能正确向世人宣讲复活的主,相称活出复活的主希望我们活出的样子。

天主,愿祢的子民因灵性重获青春,永远欢跃。好使现在因义子名分所恢复之荣耀而欢喜的我们,能以坚定希望期待复活之日的欢庆。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
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Coffee with God: April 19, 2026

April 19, 2026
Third Sunday of Easter
Gospel: Luke 24:13-35

Today is the Third Sunday of Easter. The Gospel passage from St. Luke describes the account of Jesus walking with the disciples on their way to Emmaus.

As these two disciples journeyed toward Emmaus, they were talking together when Jesus drew near and walked with them. Yet their eyes were kept from recognizing Him (see: Lk 24:16). The reason they could not see Him was their confusion about the future, their disappointment in all that had transpired. They had longed for a Messiah to lead them in rebellion against the Roman Empire—they had placed great hope in Jesus, only to see Him crucified. When they heard from the women that Jesus had risen and appeared to them, they were even more astonished, for in their view, it seemed like an illusion, a mere mirage.

What happened to the two disciples at Emmaus can also happen to us. Our emotions are often swayed by the world around us; when this fickle world undergoes great upheavals, a desire to escape it stirs in our hearts. As this thought grows stronger, our actions will face the world with the same pessimism as the two disciples traveling from Jerusalem to Emmaus that day (see: Lk 24:13-17). When this pessimism and negativity reach a peak, we will, like Cleopas, pour out our sorrow through our words to those we live with day by day (see: Lk 24:18-24). In our minds, sharing our inner grief with others will bring some comfort to our troubled hearts.

Today, the Risen Lord Jesus met with them—and He will also come to us in a form accessible to our perception. He does not come to accuse, but to accompany, explaining all that has happened according to His holy will. When we choose to understand this under the illumination of God’s Word, we will recognize the Risen Lord in every moment of our lives, proclaim Him rightly to the world, and live worthily as the Risen Lord desires.

May your people exult for ever, O God,
in renewed youthfulness of spirit,
so that, rejoicing now in the restored glory of our adoption,
we may look forward in confident hope
to the rejoicing of the day of resurrection.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2025-2026(甲)復活期第三周禮儀安排表

日期禮儀日聖言選讀,彌撒及日課指南
4.19復活期第三主日禮儀色:白
本主日彌撒、光榮經、信經、復活期頌謝詞
讀經一:宗2:14,22-33
答唱詠:詠16(15):1-2,5,7-8,9-10,11
讀經二:伯前1:17-21
福音路24:13-35
日課:本主日
4.20復活期第三周星期一禮儀色:白
復活期平日彌撒、復活期頌謝詞
讀經一:宗6:8-15
答唱詠:詠119(118):23-24,26-27,29-30
福音若6:22-29
日課:本日日課
4.21復活期第三周星期二禮儀色:白
復活期平日彌撒、復活期頌謝詞
讀經一:宗7:51-8:1A
答唱詠:詠31(30):3CD-4,6,7B,8A,17,21AB
福音若6:30-35
日課:本日日課
注:聖安瑟莫(主教,教會聖師)自由紀念
4.22復活期第三周星期三禮儀色:白
復活期平日彌撒、復活期頌謝詞
讀經一:宗8:1B-8
答唱詠:詠66(65):1-3A,4-5,6-7A
福音:若6:35-40
日課:本日日課
4.23復活期第三周星期四禮儀色:白
本復活期平日彌撒、復活期頌謝詞
讀經一:宗8:26-40
答唱詠:詠66(65):8-9,16-17,20
福音:若6:44-51
日課:本日日課
注:布拉格的聖亞德伯(主教,殉道)自由紀念、聖喬治(殉道)自由紀念
4.24復活期第三周星期五禮儀色:白
復活期平日彌撒、復活期頌謝詞
讀經一:宗9:1-20
答唱詠:詠117(116):1BC-2
福音:若6:52-59
日課:本日日課
注:聖斐德理(司鐸殉道)自由紀念
4.25聖馬爾谷禮儀色:紅
本慶日彌撒、光榮經、宗徒頌謝詞(二)
讀經一:伯前5:5B-14
答唱詠:詠89(88):2-3,6-7,16-17
福音:谷16:15-20
日課:本慶日

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2025-2026(甲)复活期第三周礼仪安排表

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南
4.19复活期第三主日礼仪色:白
本主日弥撒、光荣经、信经、复活期颂谢词
读经一:宗2:14,22-33
答唱咏:咏16(15):1-2,5,7-8,9-10,11
读经二:伯前1:17-21
福音路24:13-35
日课:本主日
4.20复活期第三周星期一礼仪色:白
复活期平日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗6:8-15
答唱咏:咏119(118):23-24,26-27,29-30
福音若6:22-29
日课:本日日课
4.21复活期第三周星期二礼仪色:白
复活期平日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗7:51-8:1A
答唱咏:咏31(30):3CD-4,6,7B,8A,17,21AB
福音若6:30-35
日课:本日日课
注:圣安瑟莫(主教,教会圣师)自由纪念
4.22复活期第三周星期三礼仪色:白
复活期平日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗8:1B-8
答唱咏:咏66(65):1-3A,4-5,6-7A
福音:若6:35-40
日课:本日日课
4.23复活期第三周星期四礼仪色:白
本复活期平日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗8:26-40
答唱咏:咏66(65):8-9,16-17,20
福音:若6:44-51
日课:本日日课
注:布拉格的圣亚德伯(主教,殉道)自由纪念、圣乔治(殉道)自由纪念
4.24复活期第三周星期五礼仪色:白
复活期平日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗9:1-20
答唱咏:咏117(116):1BC-2
福音:若6:52-59
日课:本日日课
注:圣斐德理(司铎殉道)自由纪念
4.25圣马尔谷礼仪色:红
本庆日弥撒、光荣经、宗徒颂谢词(二)
读经一:伯前5:5B-14
答唱咏:咏89(88):2-3,6-7,16-17
福音:谷16:15-20
日课:本庆日

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喜樂和希望的聖言:2025-2026(甲)復活期第三主日

喜樂和希望的聖言
復活期第三主日
福音:路24:13-35
Fernando Armellini 神父的講道詞

復活節快樂。

今天的福音經文是新約中最美的一段經文,想要理解今天的福音,我認為把這段經文放在它最有可能創作完成的時間和地點來讀,會很有幫助。作者路加是來自安蒂奧基亞省省(Antioquia)的一名醫生,救主復活後,他皈依基督大約十年了。他去住到斐理伯(Philippi),那是在馬其頓(Macedonia)的一座非常富裕的城。保祿在這城中建立了一個他非常喜愛的團體,因為這個團體不僅熱情高漲,還慷慨大方。路加常在保祿的旅途和他的宗徒活動中提供幫助。我在背景中放了一張斐理伯宏偉的集市廣場的圖,我希望你們在這個集市上留意一個被標記出來,而且極其重要的地方:斐理伯圖書館。你們也能欣賞這座圖書館的房間。我如此強調:是因為路加在斐理伯住了多年,他無疑在這地方度過了許多日子,因為他是一個熱愛閱讀經典書籍的人。

想要理解這段經文,我們需要回想來自路加的團體的基督徒,他們當時經歷的情境,路加為了回應自己團體成員心中的疑惑,路加講述了兩個在厄瑪烏門徒的情形。當時,他們處在何種境地呢?那是一個危機四伏的時期。那時多米提安(Domitian)統治的時期,就是默示錄提到的“野獸”時期。基督徒被邊緣化,遭受歧視和虐待,許多人選擇不反抗。他們離開團體,重新過了外邦人的生活。斐理伯城是回歸塵世享樂的絕佳之地。那是一座富有的城,在潘吉亞山(Mount Pangea)山上有金礦,還有一片由岡尼特河(Gangites river)灌溉的肥沃平原。這是本文的第一個上下文。

自復活節以來,已經過去60年。現在,我們是第三代基督徒,停滯開始了。幾乎所有認識納匝肋人耶穌的人都去世了,來自斐理伯的,路加的基督徒團體,會問自己這個問題:我們也能找到復活的主嗎?而且,我們從來沒有見過祂,我們從來沒有親眼見過祂,甚至從來沒有親手觸摸過祂,更沒有和祂一起同席吃飯,怎能證明祂還活著呢?我們是否應該滿足于相信他人向我們敘述的內容,因為這些是可信的見證?但是,僅僅因為那些為基督所行之事作見證的人是可信的,就因此信靠基督,這足以構成信仰的堅持嗎?我會說:不。這將是常識推理的結論。信仰是一種投入,它讓你愛上一個人,使你愛上基督,僅僅感受到祂所行的奇妙之事並不足以引發你對祂的迷戀。你需要有與祂相遇的切身體驗,好能感受到那份吸引力。正是這份吸引力讓我們後來把我們的生命和祂的生命緊密相聯。

我們喜歡這個路加。為什麼?因為路加是我們中的一員。路加不認識納匝肋人耶穌,就像我們這些從來沒有見過祂的人一樣。路加皈依基督,是因為他感受到了宗徒們所講述的基督。最後,他和我們一樣,通過福音認識基督。福音所告訴我們的與宗徒們告訴路加的相同。可是,這樣的相遇,是否足以引發對基督的迷戀?答案是否定的。人需要親身與基督相遇,要切身體驗到復活之主。

讓我們嘗試將路加與復活之主在厄瑪烏的兩位門徒的相遇重新解讀, 作為路加所經歷的、以及我們蒙召所要經歷的體驗的寓言,正如路加所經歷的那樣。我們將會在經文中讀到,有兩個門徒朝厄瑪烏走去。其中一個名叫克羅帕,另一個沒有名字。我們能在那個沒有名字的宗徒身上看到路加的靈修體驗。他經歷了與復活之主相遇,向我們分享他的體驗,好使我們也能有這樣的體驗。讓我們來聽這個故事:

一周的第一天,耶穌的兩個門徒往一個離耶路撒冷七英里的一個名叫厄瑪烏的村去,他們正談論所發生的一切。他們正交談和辯論的時候,耶穌走近他們,與他們同行,可是,他們的眼睛受到阻礙,沒有認出祂來。

這兩個在厄瑪烏的門徒是誰?“他們”中有兩位,其中兩位屬於更接近耶穌的團體, 這兩位門徒在我們今天的團體中,我們稱其為忠實信徒, 他們總是參加聚會、課程和退省, 總是值得信賴,總是隨叫隨到。 恰恰是他們離開耶路撒冷,離開團體,獨自踏上旅程。他們是誰?他們中間,有一個人名叫克羅帕,可是,為什麼路加沒有另一人的名字?難道路加忘記他的名字了嗎?不,否則他就不會提到第一個人的名字了。顯然,那沒有名字的第二個門徒,就是路加向其所在基督徒團體發出的邀請,讓他們以自己的名字給這無名門徒命名,踏上克羅帕所走的道路,去見復活的主,去見與團體同行的納匝肋人耶穌,可是,門徒們的眼睛看不見祂,看不見祂就在他們身邊。他們退縮了 ……為什麼?這是危機四伏的時期,正如在斐理伯教會經驗到的,一個令人失望的時刻。他們期待造先知曾預言的天主之國。他們一直在期待,如今卻感到失望。他們選擇離開,獨自前行,因為他們深信,繼續等待那個雖被宣揚卻似乎已落空的新世界,並不值得。我重複一遍,這就是路加所在基督徒團體的處境,讓我們也說:這也是我們當今教會的處境,我們看到,我們的教會如同在斐理伯的教會一樣,有許多離開教會。在斐理伯,有許多人嘲笑他們,因為他們繼續期待主的來臨。我們能在伯多祿的書信中看到這種嘲笑語氣:祂曾許諾會再來,後來怎麼樣了?從我們的父母閉上他們眼睛的那天起,所有的一切如同世界初開時一樣,一切都沒有改變,最好能退出,專注於解決生活中的具體問題。正如厄瑪烏的兩個門徒一樣,路加團體內的許多基督徒也離開了。我想說:這與今天在我們教會內發生的情況完全一樣。

接著,他們要去的地方是厄瑪烏。他們離開,因為他們已經失去所有的希望。在路上發生了什麼?他們彼此交談,討論之前發生的事 ……這裡的希臘動詞是‘συζητεῖν’ = syzétein,意思是辯論。怎麼會這樣呢?他們是兩個朋友,他們很失望,可是,這值得辯論嗎?為什麼會這樣呢?他們彼此爭鬥,悶悶不樂。他們對自己遺棄團體感到不悅。他們每個人都在找失敗的原因,因為他們不甘心。這與今天的狀況相似。有些人從團體離開,是因為他們不喜歡這個團體;有些東西本不應該存在,然後,他們開始互相指責 …… 這都是保守派的錯 ,都是革新者的錯。這場爭鬥毫無樂趣。如果他們之間能和解,他們會說:“這段經歷結局很糟糕……耐心些,讓我們痛苦地接受它,但不要爭鬥;讓我們不繼續尋找那不存在的解決方案;讓我們各走各的路。

很多時候,當事情進展不順時,人們總是會尋找罪魁禍首。人們常常會因心懷不滿,想要發洩心中憤懣的情緒,把矛頭指向某個失敗的人。這就是我們今天聽到的一些重要消息,一位元非常虔誠的基督徒離開了教會。他們在團體外面並不開心,持續發洩,指責那些令他們感到失望的事,讓他們感到失望的人。我想說,這些人之所以容易遭受這種痛苦,對他們來說是有利的, 因為如果他們沒有經歷過這種痛苦, 那就意味著他們從未熱愛過這項事業。如果他們對此漠不關心,很容易安逸。但是,這也意味著他們並不關心教會團體的生活。

他們行路的時候,耶穌走近他們。這是一個苦澀的場景,可是,耶穌就在他們身旁,他們的眼睛卻沒有認出祂。沒有發生神跡。這不是在說:耶穌想要在他們看到自己後給他們一個神跡。不。祂始終與門徒同行。是他們的眼睛看不見祂。我們就是這兩個門徒,我們繼續愛基督徒團體,同時,我們對發生的事情感到憤怒,因為並沒有如同我們所期待的那樣發展。

現在,我們看似孤身一人,我們忘記,耶穌一直就在我們身邊,因為祂就在那裡,可是,我們的眼睛阻止我們認出祂來。

現在,讓我們來聽,耶穌是如何介入,與這兩個門徒對話的:

祂問他們說:“你們邊走邊聊什麼?”他們停下腳步,面露沮喪。他們中間一個名叫克羅帕的人對祂說:“只有祢不知道這些天在耶路撒冷發生的事嗎?”祂回答他們說:“什麼事?”他們對祂說:“就是在納匝肋人耶穌身上發生的事,祂是一位在天主和眾百姓面前,行事說話都有能力的先知,我們的司祭長和領袖把祂交出去,判了祂死刑,把祂釘在十字架上。我們都指望祂是以色列的救主;除此以外,這事發生至今已是第三天了。然而,我們團體裡的有些婦女讓我們感到震驚,她們清晨在墳墓那裡,沒有看到祂的遺體;她們回來報告說:她們看到天使顯現,他們宣報祂活了。她們中的一些人和我們一起去了墳墓,所遇到的事,和婦女描述的一樣,但是,他們沒有看到祂。”

讓我們試著想像一下,如果我們是那兩個離開耶路撒冷的門徒,會如何表現呢?我猜,我們會立刻採取行動,他們的言辭非常清晰,我們本想對他們說:你們搞錯了 …… 你們在討論什麼?回耶路撒冷去 …… 耶穌的教育方式與眾不同。耶穌站在受傷的人面前,那些受傷的人感到苦澀,因為他們愛過基督,他們愛過,甚至以為他們是這個計畫的一部分,可是現在,他們感到失望。耶穌想讓他們解釋一下:他們為什麼會感到悲傷。祂提出了一個非常有趣的問題:你們爭論的焦點是什麼?這個希臘動詞非常美麗:ἀντιβάλλετε = antibalein;意思是:彼此反對。

我想說,我們也會遇到那些離開了團體,因遭遇不幸之事而心懷怨恨的兄弟姐妹。他們親眼看到自己的夢碎 —— 他們是愛基督和教會的人 ,而非那些從未與信仰有過深厚聯繫,只是以一種非常隨意和膚淺的方式與信仰相連的人。這些是深愛基督的人,可是,他們體驗到夢想破滅的苦澀,已經漸行漸遠。我們遇到這些人的時候,就要採用耶穌所使用的教學方法:流露出他們的悲傷。事實上,他們駐足,悲痛欲絕,不友善地回應耶穌。“只有祢不知道這些天在耶路撒冷發生的事嗎?”“你住在哪裡呢?”這與今天離開教會團體的人的回答相似。他們會說:“難道你看不見世界上正在發生的事嗎?難道你看不到在教會內發生的一切嗎?這個教會不接受福音提出的建議,無決心亦無力實現質的飛躍以更契合福音精神的教會……你究竟棲身何處?深愛基督的人,必須走出這種悲傷。

他們好似背誦信經那樣,回應耶穌的問題:“納匝肋人耶穌,祂是先知,在行動和言語上都有能力,祂宣講愛,可是,他們把交給大司祭和首領,他們把釘死在十字架上。“釘十字架”一詞的意義是:懸在十字架上,受天主詛咒。這正是令他們惱火的地方,因為耶穌是義人,可是,申命紀說:“凡被高懸在木杆上的,是天主所詛咒的。”(參看:申21:23)這恰恰是大司祭想要表明的:耶穌不是殉道者;正如聖經所載:祂是受天主詛咒的。這兩個門徒知道耶穌的一生,他們知道耶穌所行的善事和祂所宣講的奇妙訊息。但復活卻缺失了。當缺乏對復活之信仰時,失敗依舊是失敗, 生命以死亡告終,這無疑是一場毫無意義的悲劇。這就是厄瑪烏的兩個門徒正在走向的黑暗。

他們繼續說:“我們本希望祂能解救以色列!”這是他們犯下的第一個錯誤。他們期待一個成功的默西亞,然而,這位救世主卻從未超出他們傳統觀念的最低限度。耶穌曾談及天主的國,可是,這並非他們心中所想的那種國度。他們想到的是統治者的王國,耶穌宣講的是:僕人的王國。他們期待已經逝去的以色列王國復辟。耶穌談論服務,他們卻在謀求權力。他們親眼看到自己的夢想破滅。這是令他們感到失望的首要原因。

我想說:即使在今天,許多人離開基督徒團體,是因為他們看不到他們的希望會得以實現。當你聽到人們說:“當我必須像其他人一樣解決問題, 而天堂並不能拯救我脫離某些不幸或某些問題時,留在基督徒團體中祈禱又有什麼用呢?我必須和別人一樣面對。因此,留在教會內有何用?這就是第一個錯誤。我們的夢想是否與天主國相契合?因為我們的失望可能就取決於此。

他們繼續說:“的確,我們團體裡的一些婦女讓我們感到困惑,她們在黎明時分去墳墓,那時,她們沒有找到屍體,她們回來說:有些天使向她們顯現……”這就是他們犯下的第二個錯誤。

有些人開始覺察出某些端倪,可是,他們更傾向於結束爭論,不再繼續思考。讓我們想一想我們的教會當下所處的情況。有些人看到教會的未來,一個更具福音精神的春天,還有些人則帶著絕望離開。他們不去查驗,今日存於團體中的那些先知們,是否已經看見那關乎教會生命的美好而輝煌的未來。他們寧可選擇逃避。未予核實,就輕易放棄。他們的希望破滅了。他們繼續前行 ……不只是婦女,還有“我們中的一些人也去了墳墓,看到的一切,和婦女描述的一樣;他們沒有看到祂。這是他們犯下的第三個錯誤。別人繼續相信,留在耶路撒冷,甚至沒有見到復活的主,他們卻選擇離開。群體繼續尋求真光,這兩個門徒離開了。不是說:那些留在耶路撒冷的人所受的苦,會比從厄瑪烏來的兩人所受的苦要少,他們不過是沒有離開。

現在,讓我們來聽,耶穌是如何循序漸進啟發這兩個門徒的心智的:

耶穌對他們說:“唉,你們真是愚蠢!你們的心,為相信先知所說的一切,真是遲鈍!基督必須經受苦難,才進入祂的光榮,不是必然的嗎?”接著,祂從梅瑟和眾先知開始,給他們解釋聖經上指向祂的一切。

耶穌提出的這個問題,讓這兩個人心中的苦澀顯露無遺。這也使他們意識到:他們犯了錯誤。祂做了什麼?祂用了嚴厲的話。“多麼難以理解!先知們說的話,多麼難以置信!”祂斥責了他們,但隨後解釋了他們為何陷入宗教上的痛苦與困惑。他們之所以陷入這種境地,是因為他們忘記要在天主聖言的指引下解讀這些事。

現在,耶穌開啟他們的心智,開始用藉著梅瑟五書和先知書,給他們解釋發生的事。事情本身沒有改變,按照人的標準對此進行解讀和在天主聖言的啟迪下對此進行解讀,是兩碼事。意義完全變了,人們明白:即使是最深奧的事,在天主聖言的啟迪下進行解讀,也是上主計畫的一部分。恰恰是天主聖言顯示了其中的奧秘。這兩個門徒沒有理解聖經,因此,他們無法以天主的眼光看待當下發生的事。因此,耶穌對他們說:你們愚蠢,心腸剛硬。如果按照世人的標準來看,很難想像苦路,它代表著一種失敗。可是,在天主的啟迪下,苦路所賦予的生命,實在光榮。

現在,是時候讓這兩門徒開啟他們的眼睛,看到復活的主了。

他們走近要去的村子時,耶穌假裝要繼續前行。他們勸祂說:“和我們一起住下吧,因為已近傍晚,一日將盡。”祂就和他們一起住下了。耶穌和他們一起坐席的時候,祂拿起餅,祝福了,擘開,給了他們。他們的眼睛開了,認出祂了,耶穌卻從他們眼前消失了。於是,他們彼此說:“祂在路上和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心不是火熱的嗎?”於是,他們立刻出發回耶路撒冷,找到聚在那裡的十一宗徒,那些和他們在一起的說:“上主真的復活了,顯現給西滿了!”隨後,這兩人向他們講述在路上發生的事,他們是如何在分餅的時候認出祂的。

復活的主總是陪伴在這兩位門徒身邊。他們的眼睛阻礙他們看到祂,是因為他們犯了錯。他們抵達了厄瑪烏。請注意:聖史避開敘事中的所有細節。他沒有說:他們找到了家人,他們互致問候。主角仍然不變。路加正在進行教理講授。他正在講述自己和來自他所在團體的基督徒是如何看到復活的主的。

今天,他也邀請我們去見復活的主。一日將近。這是路加所在的團體舉行感恩祭宴,在主日擘餅的時候。“擘餅”是路加所在團體用來表達感恩祭宴的技術用語。此處明確提到聖體聖事。看起來,這位神秘的旅途陪伴,就是主持這隆重聖道禮儀的人,那時,祂從梅瑟和全部先知書開始解釋聖經。然後,祂講了一篇很好的道理 …… 一篇溫暖人心的道理。舉行感恩祭的時候,最重要的慶典是誦讀那溫暖人心的聖言,擘餅的時候,他們的眼睛開了,認出了在他們面前的復活之主。呈現在那裡的餅酒中,就是復活的主交付的完整生命。你在默思這被獻出的生命時,就會發現:這一切都是真的。我們也有這樣的經驗。

當我們聽到一段溫暖人心的聖言時,我們會說:“我們所聽到的一切都是真的”擘餅的時候,我們看到的是一個為愛獻出的生命,在我們內心深處,會有一個聲音告訴我們:那賜給我們的生命,不會在墳墓中終結,它會終結於天主生命的光榮中,終結於復活中。在那時候,我們看到了復活的主。那些未受聖經啟迪的人會認為:這都是幻象。可是,天主聖言所預備的人,他們知道:這一切都是真的,並不是幻象。

他們彼此說:“祂在路上和我們交談,給我們解釋聖經的時候,難道我們沒有覺得內心火熱嗎?”他們不再因肉眼看不到祂而感到驚奇,但時機已到,面對那象徵奉獻生命的擘開的餅,他們的眼睛被打開了,因為他們領受了一束光,這光告訴他們“這是真的”,奉獻的生命正是進入天主世界的生命。在此刻,他們成了宗徒。他們回到團體,向兄弟姐妹宣告:他們所擁有的復活之主的體驗。他們一起宣認他們的信德:“主真的復活了。”我們能說:這是主日彌撒聖祭的最後讚歌。

我祝各位復活節快樂,一周愉快。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

喜乐和希望的圣言:2025-2026(甲)复活期第三主日

喜乐和希望的圣言
复活期第三主日
福音:路24:13-35
Fernando Armellini 神父的讲道词

复活节快乐。

今天的福音经文是新约中最美的一段经文,想要理解今天的福音,我认为把这段经文放在它最有可能创作完成的时间和地点来读,会很有帮助。作者路加是来自安蒂奥基亚省(Antioquia)的一名医生,救主复活后,他皈依基督大约十年了。他去住到斐理伯(Philippi),那是在马其顿(Macedonia)的一座非常富裕的城。保禄在这城中建立了一个他非常喜爱的团体,因为这个团体不仅热情高涨,还慷慨大方。路加常在保禄的旅途和他的宗徒活动中提供帮助。我在背景中放了一张斐理伯宏伟的集市广场的图,我希望你们在这个集市上留意一个被标记出来,而且极其重要的地方:斐理伯图书馆。你们也能欣赏这座图书馆的房间。我如此强调:是因为路加在斐理伯住了多年,他无疑在这地方度过了许多日子,因为他是一个热爱阅读经典书籍的人。

想要理解这段经文,我们需要回想来自路加的团体的基督徒,他们当时经历的情境,路加为了回应自己团体成员心中的疑惑,路加讲述了两个在厄玛乌门徒的情形。当时,他们处在何种境地呢?那是一个危机四伏的时期。那时多米提安(Domitian)统治的时期,就是默示录提到的“野兽”时期。基督徒被边缘化,遭受歧视和虐待,许多人选择不反抗。他们离开团体,重新过了外邦人的生活。斐理伯城是回归尘世享乐的绝佳之地。那是一座富有的城,在潘吉亚山(Mount Pangea)山上有金矿,还有一片由冈尼特河(Gangites river)灌溉的肥沃平原。这是本文的第一个上下文。

自复活节以来,已经过去60年。现在,我们是第三代基督徒,停滞开始了。几乎所有认识纳匝肋人耶稣的人都去世了,来自斐理伯的,路加的基督徒团体,会问自己这个问题:我们也能找到复活的主吗?而且,我们从来没有见过祂,我们从来没有亲眼见过祂,甚至从来没有亲手触摸过祂,更没有和祂一起同席吃饭,怎能证明祂还活着呢?我们是否应该满足于相信他人向我们叙述的内容,因为这些是可信的见证?但是,仅仅因为那些为基督所行之事作见证的人是可信的,就因此信靠基督,这足以构成信仰的坚持吗?我会说:不。这将是常识推理的结论。信仰是一种投入,它让你爱上一个人,使你爱上基督,仅仅感受到祂所行的奇妙之事并不足以引发你对祂的迷恋。你需要有与祂相遇的切身体验,好能感受到那份吸引力。正是这份吸引力让我们后来把我们的生命和祂的生命紧密相联。

我们喜欢这个路加。为什么?因为路加是我们中的一员。路加不认识纳匝肋人耶稣,就像我们这些从来没有见过祂的人一样。路加皈依基督,是因为他感受到了宗徒们所讲述的基督。最后,他和我们一样,通过福音认识基督。福音所告诉我们的与宗徒们告诉路加的相同。可是,这样的相遇,是否足以引发对基督的迷恋?答案是否定的。人需要亲身与基督相遇,要切身体验到复活之主。

让我们尝试将路加与复活之主在厄玛乌的两位门徒的相遇重新解读, 作为路加所经历的、以及我们蒙召所要经历的体验的寓言,正如路加所经历的那样。我们将会在经文中读到,有两个门徒朝厄玛乌走去。其中一个名叫克罗帕,另一个没有名字。我们能在那个没有名字的宗徒身上看到路加的灵修体验。他经历了与复活之主相遇,向我们分享他的体验,好使我们也能有这样的体验。让我们来听这个故事:

一周的第一天,耶稣的两个门徒往一个离耶路撒冷七英里的一个名叫厄玛乌的村去,他们正谈论所发生的一切。他们正交谈和辩论的时候,耶稣走近他们,与他们同行,可是,他们的眼睛受到阻碍,没有认出祂来。

这两个在厄玛乌的门徒是谁?“他们”中有两位,其中两位属于更接近耶稣的团体, 这两位门徒在我们今天的团体中,我们称其为忠实信徒, 他们总是参加聚会、课程和退省, 总是值得信赖,总是随叫随到。 恰恰是他们离开耶路撒冷,离开团体,独自踏上旅程。他们是谁?他们中间,有一个人名叫克罗帕,可是,为什么路加没有另一人的名字?难道路加忘记他的名字了吗?不,否则他就不会提到第一个人的名字了。显然,那没有名字的第二个门徒,就是路加向其所在基督徒团体发出的邀请,让他们以自己的名字给这无名门徒命名,踏上克罗帕所走的道路,去见复活的主,去见与团体同行的纳匝肋人耶稣,可是,门徒们的眼睛看不见祂,看不见祂就在他们身边。他们退缩了 ……为什么?这是危机四伏的时期,正如在斐理伯教会经验到的,一个令人失望的时刻。他们期待造先知曾预言的天主之国。他们一直在期待,如今却感到失望。他们选择离开,独自前行,因为他们深信,继续等待那个虽被宣扬却似乎已落空的新世界,并不值得。我重复一遍,这就是路加所在基督徒团体的处境,让我们也说:这也是我们当今教会的处境,我们看到,我们的教会如同在斐理伯的教会一样,有许多离开教会。在斐理伯,有许多人嘲笑他们,因为他们继续期待主的来临。我们能在伯多禄的书信中看到这种嘲笑语气:祂曾许诺会再来,后来怎么样了?从我们的父母闭上他们眼睛的那天起,所有的一切如同世界初开时一样,一切都没有改变,最好能退出,专注于解决生活中的具体问题。正如厄玛乌的两个门徒一样,路加团体内的许多基督徒也离开了。我想说:这与今天在我们教会内发生的情况完全一样。

接着,他们要去的地方是厄玛乌。他们离开,因为他们已经失去所有的希望。在路上发生了什么?他们彼此交谈,讨论之前发生的事 ……这里的希腊动词是‘συζητεῖν’ = syzétein,意思是辩论。怎么会这样呢?他们是两个朋友,他们很失望,可是,这值得辩论吗?为什么会这样呢?他们彼此争斗,闷闷不乐。他们对自己遗弃团体感到不悦。他们每个人都在找失败的原因,因为他们不甘心。这与今天的状况相似。有些人从团体离开,是因为他们不喜欢这个团体;有些东西本不应该存在,然后,他们开始互相指责 …… 这都是保守派的错 ,都是革新者的错。这场争斗毫无乐趣。如果他们之间能和解,他们会说:“这段经历结局很糟糕……耐心些,让我们痛苦地接受它,但不要争斗;让我们不继续寻找那不存在的解决方案;让我们各走各的路。

很多时候,当事情进展不顺时,人们总是会寻找罪魁祸首。人们常常会因心怀不满,想要发泄心中愤懑的情绪,把矛头指向某个失败的人。这就是我们今天听到的一些重要消息,一位非常虔诚的基督徒离开了教会。他们在团体外面并不开心,持续发泄,指责那些令他们感到失望的事,让他们感到失望的人。我想说,这些人之所以容易遭受这种痛苦,对他们来说是有利的, 因为如果他们没有经历过这种痛苦, 那就意味着他们从未热爱过这项事业。如果他们对此漠不关心,很容易安逸。但是,这也意味着他们并不关心教会团体的生活。

他们行路的时候,耶稣走近他们。这是一个苦涩的场景,可是,耶稣就在他们身旁,他们的眼睛却没有认出祂。没有发生神迹。这不是在说:耶稣想要在他们看到自己后给他们一个神迹。不。祂始终与门徒同行。是他们的眼睛看不见祂。我们就是这两个门徒,我们继续爱基督徒团体,同时,我们对发生的事情感到愤怒,因为并没有如同我们所期待的那样发展。

现在,我们看似孤身一人,我们忘记,耶稣一直就在我们身边,因为祂就在那里,可是,我们的眼睛阻止我们认出祂来。

现在,让我们来听,耶稣是如何介入,与这两个门徒对话的:

祂问他们说:“你们边走边聊什么?”他们停下脚步,面露沮丧。他们中间一个名叫克罗帕的人对祂说:“只有祢不知道这些天在耶路撒冷发生的事吗?”祂回答他们说:“什么事?”他们对祂说:“就是在纳匝肋人耶稣身上发生的事,祂是一位在天主和众百姓面前,行事说话都有能力的先知,我们的司祭长和领袖把祂交出去,判了祂死刑,把祂钉在十字架上。我们都指望祂是以色列的救主;除此以外,这事发生至今已是第三天了。然而,我们团体里的有些妇女让我们感到震惊,她们清晨在坟墓那里,没有看到祂的遗体;她们回来报告说:她们看到天使显现,他们宣报祂活了。她们中的一些人和我们一起去了坟墓,所遇到的事,和妇女描述的一样,但是,他们没有看到祂。”

让我们试着想象一下,如果我们是那两个离开耶路撒冷的门徒,会如何表现呢?我猜,我们会立刻采取行动,他们的言辞非常清晰,我们本想对他们说:你们搞错了 …… 你们在讨论什么?回耶路撒冷去 …… 耶稣的教育方式与众不同。耶稣站在受伤的人面前,那些受伤的人感到苦涩,因为他们爱过基督,他们爱过,甚至以为他们是这个计划的一部分,可是现在,他们感到失望。耶稣想让他们解释一下:他们为什么会感到悲伤。祂提出了一个非常有趣的问题:你们争论的焦点是什么?这个希腊动词非常美丽:ἀντιβάλλετε = antibalein;意思是:彼此反对。

我想说,我们也会遇到那些离开了团体,因遭遇不幸之事而心怀怨恨的兄弟姐妹。他们亲眼看到自己的梦碎 —— 他们是爱基督和教会的人 ,而非那些从未与信仰有过深厚联系,只是以一种非常随意和肤浅的方式与信仰相连的人。这些是深爱基督的人,可是,他们体验到梦想破灭的苦涩,已经渐行渐远。我们遇到这些人的时候,就要采用耶稣所使用的教学方法:流露出他们的悲伤。事实上,他们驻足,悲痛欲绝,不友善地回应耶稣。“只有祢不知道这些天在耶路撒冷发生的事吗?”“你住在哪里呢?”这与今天离开教会团体的人的回答相似。他们会说:“难道你看不见世界上正在发生的事吗?难道你看不到在教会内发生的一切吗?这个教会不接受福音提出的建议,无决心亦无力实现质的飞跃以更契合福音精神的教会……你究竟栖身何处?深爱基督的人,必须走出这种悲伤。

他们好似背诵信经那样,回应耶稣的问题:“纳匝肋人耶稣,祂是先知,在行动和言语上都有能力,祂宣讲爱,可是,他们把交给大司祭和首领,他们把钉死在十字架上。“钉十字架”一词的意义是:悬在十字架上,受天主诅咒。这正是令他们恼火的地方,因为耶稣是义人,可是,申命纪说:“凡被高悬在木杆上的,是天主所诅咒的。”(参看:申21:23)这恰恰是大司祭想要表明的:耶稣不是殉道者;正如圣经所载:祂是受天主诅咒的。这两个门徒知道耶稣的一生,他们知道耶稣所行的善事和祂所宣讲的奇妙讯息。但复活却缺失了。当缺乏对复活之信仰时,失败依旧是失败, 生命以死亡告终,这无疑是一场毫无意义的悲剧。这就是厄玛乌的两个门徒正在走向的黑暗。

他们继续说:“我们本希望祂能解救以色列!”这是他们犯下的第一个错误。他们期待一个成功的默西亚,然而,这位救世主却从未超出他们传统观念的最低限度。耶稣曾谈及天主的国,可是,这并非他们心中所想的那种国度。他们想到的是统治者的王国,耶稣宣讲的是:仆人的王国。他们期待已经逝去的以色列王国复辟。耶稣谈论服务,他们却在谋求权力。他们亲眼看到自己的梦想破灭。这是令他们感到失望的首要原因。

我想说:即使在今天,许多人离开基督徒团体,是因为他们看不到他们的希望会得以实现。当你听到人们说:“当我必须像其他人一样解决问题, 而天堂并不能拯救我脱离某些不幸或某些问题时,留在基督徒团体中祈祷又有什么用呢?我必须和别人一样面对。因此,留在教会内有何用?这就是第一个错误。我们的梦想是否与天主国相契合?因为我们的失望可能就取决于此。

他们继续说:“的确,我们团体里的一些妇女让我们感到困惑,她们在黎明时分去坟墓,那时,她们没有找到尸体,她们回来说:有些天使向她们显现……”这就是他们犯下的第二个错误。

有些人开始觉察出某些端倪,可是,他们更倾向于结束争论,不再继续思考。让我们想一想我们的教会当下所处的情况。有些人看到教会的未来,一个更具福音精神的春天,还有些人则带着绝望离开。他们不去查验,今日存于团体中的那些先知们,是否已经看见那关乎教会生命的美好而辉煌的未来。他们宁可选择逃避。未予核实,就轻易放弃。他们的希望破灭了。他们继续前行 ……不只是妇女,还有“我们中的一些人也去了坟墓,看到的一切,和妇女描述的一样;他们没有看到祂。这是他们犯下的第三个错误。别人继续相信,留在耶路撒冷,甚至没有见到复活的主,他们却选择离开。群体继续寻求真光,这两个门徒离开了。不是说:那些留在耶路撒冷的人所受的苦,会比从厄玛乌来的两人所受的苦要少,他们不过是没有离开。

现在,让我们来听,耶稣是如何循序渐进启发这两个门徒的心智的:

耶稣对他们说:“唉,你们真是愚蠢!你们的心,为相信先知所说的一切,真是迟钝!基督必须经受苦难,才进入祂的光荣,不是必然的吗?”接着,祂从梅瑟和众先知开始,给他们解释圣经上指向祂的一切。

耶稣提出的这个问题,让这两个人心中的苦涩显露无遗。这也使他们意识到:他们犯了错误。祂做了什么?祂用了严厉的话。“多么难以理解!先知们说的话,多么难以置信!”祂斥责了他们,但随后解释了他们为何陷入宗教上的痛苦与困惑。他们之所以陷入这种境地,是因为他们忘记要在天主圣言的指引下解读这些事。

现在,耶稣开启他们的心智,开始用藉着梅瑟五书和先知书,给他们解释发生的事。事情本身没有改变,按照人的标准对此进行解读和在天主圣言的启迪下对此进行解读,是两码事。意义完全变了,人们明白:即使是最深奥的事,在天主圣言的启迪下进行解读,也是上主计划的一部分。恰恰是天主圣言显示了其中的奥秘。这两个门徒没有理解圣经,因此,他们无法以天主的眼光看待当下发生的事。因此,耶稣对他们说:你们愚蠢,心肠刚硬。如果按照世人的标准来看,很难想象苦路,它代表着一种失败。可是,在天主的启迪下,苦路所赋予的生命,实在光荣。

现在,是时候让这两门徒开启他们的眼睛,看到复活的主了。

他们走近要去的村子时,耶稣假装要继续前行。他们劝祂说:“和我们一起住下吧,因为已近傍晚,一日将尽。”祂就和他们一起住下了。耶稣和他们一起坐席的时候,祂拿起饼,祝福了,擘开,给了他们。他们的眼睛开了,认出祂了,耶稣却从他们眼前消失了。于是,他们彼此说:“祂在路上和我们说话,给我们讲解圣经的时候,我们的心不是火热的吗?”于是,他们立刻出发回耶路撒冷,找到聚在那里的十一宗徒,那些和他们在一起的说:“上主真的复活了,显现给西满了!”随后,这两人向他们讲述在路上发生的事,他们是如何在分饼的时候认出祂的。

复活的主总是陪伴在这两位门徒身边。他们的眼睛阻碍他们看到祂,是因为他们犯了错。他们抵达了厄玛乌。请注意:圣史避开叙事中的所有细节。他没有说:他们找到了家人,他们互致问候。主角仍然不变。路加正在进行教理讲授。他正在讲述自己和来自他所在团体的基督徒是如何看到复活的主的。

今天,他也邀请我们去见复活的主。一日将近。这是路加所在的团体举行感恩祭宴,在主日擘饼的时候。“擘饼”是路加所在团体用来表达感恩祭宴的技术用语。此处明确提到圣体圣事。看起来,这位神秘的旅途陪伴,就是主持这隆重圣道礼仪的人,那时,祂从梅瑟和全部先知书开始解释圣经。然后,祂讲了一篇很好的道理 …… 一篇温暖人心的道理。举行感恩祭的时候,最重要的庆典是诵读那温暖人心的圣言,擘饼的时候,他们的眼睛开了,认出了在他们面前的复活之主。呈现在那里的饼酒中,就是复活的主交付的完整生命。你在默思这被献出的生命时,就会发现:这一切都是真的。我们也有这样的经验。

当我们听到一段温暖人心的圣言时,我们会说:“我们所听到的一切都是真的”擘饼的时候,我们看到的是一个为爱献出的生命,在我们内心深处,会有一个声音告诉我们:那赐给我们的生命,不会在坟墓中终结,它会终结于天主生命的光荣中,终结于复活中。在那时候,我们看到了复活的主。那些未受圣经启迪的人会认为:这都是幻象。可是,天主圣言所预备的人,他们知道:这一切都是真的,并不是幻象。

他们彼此说:“祂在路上和我们交谈,给我们解释圣经的时候,难道我们没有觉得内心火热吗?”他们不再因肉眼看不到祂而感到惊奇,但时机已到,面对那象征奉献生命的擘开的饼,他们的眼睛被打开了,因为他们领受了一束光,这光告诉他们“这是真的”,奉献的生命正是进入天主世界的生命。在此刻,他们成了宗徒。他们回到团体,向兄弟姐妹宣告:他们所拥有的复活之主的体验。他们一起宣认他们的信德:“主真的复活了。”我们能说:这是主日弥撒圣祭的最后讚歌。

我祝各位复活节快乐,一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

復活期第二周星期一 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:主已經復活,阿肋路亞!

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:主已經復活,阿肋路亞!

讚美詩

這真是上主的一天,
天空潔淨而明亮,
基督至聖的寶血,
洗潔普世的羞恥和罪過。

迷途者重獲信仰,
瞎眼者重獲光明,
有誰看到小偷得到寬恕,
仍然保持焦慮的人呢?

天使對這事備感驚訝,
他們看到聖屍被疼痛折磨,
他們看到一個小偷親近耶穌,
取下幸福生活的果實。

多麼神妙的奧秘:
血肉洗潔有罪的血肉,
消除所有人的罪過,
洗淨惡臭衰敗的世界。

還有什麼比這更崇高的呢?
罪人應當尋求恩寵的恩典,
仁愛應當驅逐恐懼,
死亡應當得償生命。

耶穌,求祢使我們留心,
我們永遠歡喜的逾越節,
聚集我們的,藉恩典重生,
永遠分享祢的凱旋。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

諸天,從高處喜樂,
大地,海洋,請拍手慶賀,
因為基督曾死在十字架上,
祂復活起來,賜給我們生命。

悅納的時日已經回歸:
我們看到救恩德能的日子,
羔羊傾流了寶血,
使黑暗的世界,重獲光明。

祂的死,使亡者痛苦萬分,
赦免一切罪過;
祂的大能,祂的威能,
沒有受到絲毫傷害,
得勝者,賜給我們勝利。

這是我們希望的預兆,
好使信徒相信,
終有一日,他們也能復活,
獲得永福生命的王冠。

燦爛的逾越節羔羊,
祂賜給我們如此神奧的恩典。
我們因此恩典,充滿喜樂,
讓我們滿懷熱情讚頌祂。

耶穌,求祢使我們留心,
我們永遠歡喜的逾越節,
聚集我們的,藉恩典重生,
永遠分享祢的凱旋。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求祢俯聽我,速來救我。

聖詠31(30):1-17,20-25
受苦的人,呼求仁慈的天主
我滿是沮喪。聖父,求祢從這時刻拯救我。(參看:若12:27)

I

上主,我投靠祢,
總不要使我滿面羞慚。
按祢的公義,使我解脫,
求祢俯聽,速來救我。

求祢作我避難的磐石,
作使我得救的強大堡壘,
因為祢是的磐石,是我的堡壘,
為了祢聖名的緣故,帶領我,教導我。

上主,因祢是我的托庇,
求祢救我脫離他們暗設的陷阱。
上主,我把我的靈魂,交在祢的手中,
因為是祢把我救贖。

真理之神,朝拜虛無偶像者,
令祢極其惱恨。
至於我,我信靠上主:
願我因祢的仁愛,歡欣喜樂。

祢看到了我的苦痛,
留意我心靈的困厄,
沒有把我交于敵手,
反使我立於廣闊之處。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,祢富於仁愛,極其溫柔;祢賜人生命,戰勝死亡。求祢眷顧祢教會所受的許多創傷,藉祢復活的聖子,使教會恢復活力,好使她能向祢謳唱新曲。
對經一:上主,求祢俯聽我,速來救我。

對經二:上主,願祢光耀的面容,光照祢的僕人。

II

上主,求祢憐憫,
因為我身處困境,
淚水使我的眼目,
使我的喉舌,我的心靈,
因憂傷而頹喪。

因為我的生命,因憂傷而耗盡,
我的壽歲,因歎息而消逝。
苦痛使我的力量衰竭,
我的骨骸,已經枯槁。

我在全部仇敵面前,
是一個恥辱,
是我近人嘲笑的對象,
我的朋友,都懼怕我。

街市上看到我的人,
他們都遠離我,
我好似死人,被人遺忘,
好似一個被丟棄的人。

我聽到人群的誹謗,
恐懼把我環伺,
他們密謀反對我,
意圖奪走我的性命。

上主,至於我,我信靠祢;
我說:祢是我的天主。
我的生命,掌握在祢的手中,
救我脫離惱恨我者的手中。

願祢的慈顏光照祢的僕人,
按祢的仁愛,把我救出。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,願祢光耀的面容,光照祢的僕人。

對經三:請讚頌上主,因為祂在我身上,傾注了祂的仁慈。

III

上主,祢的良善,何等偉大,
祢對敬畏祢者所保留的恩澤,何等偉大,
祢在人的眼中,向投奔祢者顯示的慈惠,何等偉大。

祢把他們掩藏於祢面容的托庇,
使他們擺脫世人的陰謀;
祢使他們安居於祢的營帳,
使他們免受非議的中傷。

願上主受讚美,
因祂在堅固的城中,
向我顯示神妙之愛。

我在惶恐中說:
“我遠離了祢的視線。”
但是,我一向祢呼號,
祢就俯聽了我的懇禱。

眾聖徒,你們應愛慕上主,
祂保佑祂的信徒,
但是,祂對行為傲慢的人,
必會完全加以報復。

凡寄望上主的,
你們要堅強,鼓起你們的心神。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
良善真實的天主,祢拯救祢所揀選的耶穌基督,並賜給殉道者勇力。求祢照看到祢跟前的百姓,堅固寄望祢者的心志。使他們能在祢永遠的城中,宣講祢良善的救贖工程。

對經三:請讚頌上主,因為祂在我身上,傾注了祂的仁慈。

領:我的心,我的血肉,阿肋路亞。
答:因生活的天主,歡欣踴躍。阿肋路亞。

誦讀一:恭讀聖若望默示錄
(默1:1-20)

若望關於人子的神視

這是天主賜給耶穌基督的啟示,使祂能把那些必須很快發生的事,顯示給祂的僕人。祂給祂的僕人若望派去祂的天使,使若望知道這事,他報導了他看到的一切,為天主的聖言作證,並給耶穌基督作見證。讀這預言的訊息的人,真是有福,聽到這訊息,遵行在書中所記載的人,是有福的;因為預定的時刻,已經臨近了。

若望致書給亞細亞的七個教會:願恩寵與平安由那今在、昔在及將來永在者,由在祂寶座前的七神,並由那原為忠實的見證,死者中的首生者,和地上萬王的元首耶穌基督賜與你們。願光榮與權能歸於那愛我們,並以自己的血解救我們脫離我們的罪過,使我們成為國度,成為侍奉他的天主和父的司祭的那位,直到萬世萬代。阿們。

看,祂乘雲而來!眾目都要看見祂,甚至是那些刺透祂的,也都要看見祂。世上的百姓,都要極其哀悼祂。看,事就這樣成了!阿們!

主說:我是阿爾法和奧默加,是今在,昔在,將來永在者,是全能者!

我,若望,你們的兄弟,我們在耶穌內,與你們共患難,同王權,同忍耐的,發覺自己在一座名叫派特摩的島上,因為我宣講天主的,為耶穌作證。在主的日子,我被神魂超拔,我聽到,在我背後,有一刺耳的聲音,好似號角的聲音:說:“把你看到的,記在一個書卷上,把它送到七個教會:送到厄弗所,斯米納,培爾加摩,提雅提辣,撒爾德,非拉德非雅,和勞狄刻雅。”

我轉過身來,想要看看,說話的,是誰的聲音。我正這樣做的時候,看到七個金燈檯,和在金燈檯中央,一個好似人子的,身穿及踝的長衣,在祂的胸前佩有金帶。他的頭和頭髮皓白,有如潔白的羊毛,又如同雪;他的眼睛有如火焰;他的腳相似在烈窯中燒煉的光銅;他的聲音有如大水的響聲;他的右手持有七顆星;從他的口中發出一把雙刃的利劍;他的面容有如發光正烈的太陽。

我一看見他,就跌倒在他腳前,有如死人,祂觸摸我,把右手按在我身上說:“不要害怕!我是元始,我是終末,我是生活的;我曾死過,可是,看,我如今卻活著,一直到萬世萬代;我持有死亡和陰府的鑰匙。因此,凡你在神視中看到的,就是你現在看到的,在將來的時代要發生的事,都寫下來。這是你看到的,在我右手中的七顆星,七盞金燈檯的含義:七顆星是指:七個教會的天使,七盞燈檯,指的是這七個教會。”

對答詠(參看:默1:5,6;哥1:18)
領:基督愛了我們,傾流了自己的血,使我們從我們的罪中,解脫出來。
答:願光榮和王權,歸於祂,直到永遠。
領:祂是萬有的肇始,是死者中的首生者。
答:願光榮和王權,歸於祂,直到永遠。

誦讀二:選讀偽金口聖若望(Pseudo- Chrysostom):復活節講道詞
(PG 59, 723-724)

精神的逾越節

我們慶祝的逾越節,由第一個人開始,將救恩帶給整個人類,這一個人與其他所有的人都已獲救,並被賦予生命。

以一種不完美和轉瞬即逝的方式,過去的形式和肖像,是完美和永恆實體的預表,這實體如今已顯示出來。實體的出現,那暫時的預表就被淘汰了:君王親自來臨時,沒有一人離開而去朝拜他的雕像。

象徵性的逾越節只是慶祝猶太人首胎之子的短暫生命,由此可見,實體的逾越節是慶祝整個人類的永恆生命。逃避死亡只賺得片刻的時間,死亡隨後而至;這與我們藉著基督的犧牲所慶祝的逾越節而逃過死亡完全不同。

正確的理解,這節日的名稱已顯出,這慶節偉大的緣由。這慶節被稱作逾越節,是因為當祂擊殺長子的時候,毀滅天使越過希伯來人的房屋,但更確切來說,祂越過了我們,因為祂立即越過我們,為使我們藉基督復活,達至永生。

如果我們存想真逾越節,探究將逾越節的時間及首胎子的被救事蹟被定為一年的開始的原因,答案是肯定的:為我們來說,真逾越節的犧牲帶給我們永遠的生命。因為它是迴圈的,永不止息,是永恆的預表。

基督 —— 為我們祭獻了自己 —— 是來世之父。祂終結我們往昔的生命,使我們在重生的洗禮中,效法祂的聖死與復活,並賜給我們新生。我們應認識到,基督是為我們犧牲的逾越節羔羊,也應認識到,祂被祭獻的時刻,正是我們新生命的肇始。就我們而言,幾時我們意識到這恩寵,明白這犧牲賜給我們的新生命時,就要明白這生命是基督取代我們,自作祭獻所賺得的。我們一旦明瞭,就應立刻熱切渴望進入這新生命,不再返回過去,過去的生命如今已告終結。正如經上所說:“我們已死於罪惡,怎能繼續在罪惡中度生呢?”

對答詠
領:應將舊的酵母除盡,好使你們成為新的無酵餅;基督已作了逾越節的犧牲;
答:讓我們在主內歡欣踴躍慶祝這個節日。阿肋路亞。
領:為了我們的過犯,祂被置於死地,為使我們成義,祂死而復活。
答:讓我們在主內歡欣踴躍慶祝這個節日。阿肋路亞。

結束禱詞
全能的天主,我們已藉逾越良藥重生,求祢使我們超脫屬世父母的肖像,肖似我們在天造主的肖像。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:上主已經復活,阿肋路亞!

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:上主已經復活,阿肋路亞!

讚美詩

清晨的曙光,放射深沉的金光,
諸天回蕩讚頌的聖詠,
普世歡騰,歡呼雀躍,
地獄裡充滿悲傷的呻吟。

因為那孔武有力的大王,
藉著摧毀一切死亡的勢力,
把地獄踏於自己足下,
使悲慘的人,擺脫自己的枷鎖。

墳墓由一塊巨石封閉,
強力熱心的守衛予以保護,
得勝者從墳墓復活,
在凱旋中莊嚴前進。

地獄的悲傷,惡人的呼喊,
所有的痛苦和悲傷,煙消雲散;
身披光明的天使,莊嚴宣告:
救主如自己所言,已經復活。

耶穌,我們永遠逾越節的喜樂,
求祢用心聚集我們,
使我們藉恩典,重獲新生,
永遠分享祢的凱旋。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:正如小鹿渴望湧流的溪流,同樣,我的靈魂渴望祢,我的天主。阿肋路亞。

聖詠42(41)
渴望在上主的聖殿朝見上主
凡口渴的,請來,凡渴望的,請來喝這賦予生命的水吧(參看:默22:17)

我的天主,我的靈魂渴慕祢,
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的靈魂渴慕生活的天主,
我何時才能進入,得見天主的慈顏?

我的眼淚,日日夜夜,成了我的食糧,
我聽到有人終日對我說:“你的天主在哪裡?”

當我吐露我的心曲時,
我要記起這些事:
我怎樣帶領歡喜的群眾,
進入上主的聖殿。
我怎樣在歡樂的群眾裡,
在欣喜若狂的人群中。

我的靈魂,你為什麼沮喪,
為什麼要在我的身內呻吟,
你要寄望天主;我仍要讚頌祂,
我的救主,我的天主。
當我從約旦地區,從赫爾孟山,
當我從米紮爾山丘想起祢,
在我身內的靈魂,變得沮喪。

在瀑布的巨聲下,
在大聲的怒號中,
祢的激流,祢的全部洪濤,
都把我席捲。

白晝,上主必頒賜祂的仁愛良善,
夜間,我要讚頌祂,讚頌我生命的天主。

我要向天主,我的磐石說:
祢為何要把我遺忘?

我的靈魂,你為何沮喪,
你為何在我身內呻吟?
要寄望天主,我仍要讚祂,
我的救主,我的天主。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天父,祢的勇力支持我們的時候,我們不再說:我的靈魂,你為什麼把我撇下不顧?同樣,祢憤怒的洶湧怒濤,淹沒了我們,求祢使我們感受到祢寬恕的醫治之恩。求祢激發我們:使我們好似小鹿一樣,時常渴求祢,直到祢滿全我們對天國的一切渴望。

對經一:正如小鹿渴望湧流的溪流,同樣,我的靈魂渴望祢,我的天主。阿肋路亞。

對經二:上主,祢使熙雍滿是對祢的讚美之詞,願祢所做的奇事,得到傳揚。阿肋路亞。

聖歌:德36:1-5,10,13
為聖城耶路撒冷祈禱
永生就是:認識祢,唯一的真天主,和祢派遣的耶穌基督(若17:3)

普世的天主,求祢前來救助,
使列邦都敬畏祢!
求祢舉手,攻擊外邦,
好使他們認出祢的德能。

正如祢曾使用我們,向他們顯示祢的聖善,
同樣,求祢使用他們,向我們顯示祢的光榮。
好使他們知道,如同我們所知一樣,
除祢以外,沒有天主。

上主,求祢再顯奇跡,再行奇事;
顯耀祢右手和祢聖臂的光耀。

求祢聚集雅各伯各支派,
好使他們如同往日一樣,繼承土地,
求祢向呼號祢者,顯示仁慈,
是祢所命名作長子的以色列。

求祢憐視祢的聖城,
憐憫耶路撒冷,祢的安居之所。
求祢使熙雍充滿祢的威嚴,
使祢的聖殿,充滿祢的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,祢使熙雍滿是對祢的讚美之詞,願祢所做的奇事,得到傳揚。阿肋路亞。

對經三:上主的光榮,要燭照這城;天主的羔羊,就是這城的光。阿肋路亞。

聖詠19(18)A
讚頌上主,萬有的造主
旭日要自高天照耀我們……引導我們的腳步進入和平的行徑(路1:78,79)

諸天宣講天主的光榮,
穹蒼顯出祂雙手的化工。
日與日講述這事,
夜與夜傳遞智識。
不是言,不是語,是聽不見的言語,
它們的幅度,遍及世界,
它們的言語,達於地極。

祂在那裡,為太陽設了營帳,
好似新郎走出泂房,
好似壯士一樣,勇往直前。

天空的盡頭,太陽升起的地方,
天際的遠端,是祂遠方的方向。
沒有一樣,能躲避祂的熾熱。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,祢為啟發世界,給我們遣發祢的聖言,祢的聖言好似真理的太陽,照耀人類的公道。求祢燭照我們的眼目,使我們能在祢雙手的許多化工中,辨識祢的光榮。

對經三:上主的光榮,要燭照這城;天主的羔羊,就是這城的光。阿肋路亞。

簡短讀經 羅10:8-10
天主聖言,離你們非常近,祂在你們的口唇,在你們的心中,這聖言,就是我們所宣講的信德。如果你們宣認耶穌是主,心中相信天主已使祂從死者中復活,就必能得救。心中相信,必使你們成義,口唇宣認,必能得救。

對答詠
領:主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。
答:主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。
領:祂為我們被懸在十字架上,
答:阿肋路亞,阿肋路亞。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。

贊主曲對經:我實在給你們說:除非你們再生,不能看到天主的國。阿肋路亞。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:我實在給你們說:除非你們再生,不能看到天主的國。阿肋路亞。

禱詞
天主聖父因祂聖子的死亡與復活獲得光榮,讓我們滿懷信心,向祂祈求:
【答】主,求祢燭照我們的明悟。
光明之父,基督在光榮中再度復活時,祢使世界沐浴在光明之中,
—— 今天,求祢使信德之光,充滿我們的明悟。
祢藉著祢聖子的復活,為我們開啟了永生的行徑,
—— 求祢在我們今日的工作中,以永生的希望,支持我們。
祢藉著復活的聖子,派遣聖神進入世界,
—— 求祢以屬靈的愛火,燒熱我們的心。
願那使我們獲得自由而被釘在十字架上的耶穌基督,
—— 今日成為我們的救主和救贖主。
我們的天父 ……

結束禱詞
全能的天主,我們已藉逾越良藥重生,求祢使我們超脫屬世父母的肖像,肖似我們在天造主的肖像。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前
看,現在是第三時辰,
基督登上救人的十字架,
我們的思想,不應想著驕傲,
我們應當發憤祈禱。

我們要以無罪的良心,
真心接納基督,
藉忠信的祈禱,
再度贏得護慰者聖神。

可怕,根深蒂固的古時罪惡,
在此時刻,宣告終結,
藉基督所賜的救恩,
開啟了救恩的時刻。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午時

僕人們,請來,
以聖詠和讚美詩
一起謙恭祈禱,
願心靈和口唇,
讚頌天主的聖名。

在這可怕的時刻,
審斷世世代代的判官,
被虛偽的法官,
不公道的判處死刑。

我們眾人都虧負天主的愛,
受到公義謙恭法令的催迫,
尋求助佑,戰勝我們的惡敵,
克勝出自他們狡猾猛烈的攻擊。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午後

這是一個燦爛的時刻,
遮蓋十字架的雲彩被撕裂了,
世上的黑暗和憂鬱被剝去,
世界重獲潔淨,光線變得明朗。

這是耶穌復活的時刻,
墳墓埋葬的屍體,
他們因耶穌出命,
帶著生氣出發,
擺脫了死亡。

我們相信一個更新的世界,
一個廢除死亡法律的世界,
我們認識使人幸福生活的恩典,
我們將要上一條永生的道路。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

聖詠119(118):41-48
VI
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

上主,願祢的仁愛,臨於我,
照祢的恩許,拯救幫助我。
我要回應嘲笑我的人,
因為我信賴祢的聖言。

不要從我的口中收回真理之言,
因為我信賴祢的法令。
我要永遠遵守祢的法令,
時常不斷,直到永遠。

我要走上自由之途,
因為我追求祢的規條。
在列王前,我要講述祢的旨意,
總不知羞愧。

祢的誡命,是我的喜樂,
我完全喜愛。
我要朝拜祢的誡命,鍾愛它們,
默思祢的法令。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,願祢的救恩,照祢的許諾,臨於我們,好使我們常遵行祢的法律,受教於真理的聖言,在祂的救援中尋獲力量。

聖詠40(39):2-14,17-18
謝恩與求助
犧牲與祭品已非祢所喜,祢卻給我預備了一個身體(希10:5)

I

我期待,我期待上主,
祂便垂顧我;
俯聽我的哀告。

祂把我從致命的深坑,
從泥濘的污泥中拉出。
祂使我的雙足,站在磐石上,
使我的腳步穩定。

祂在我的口中放上新曲,
讚美我們的天主。
眾人看見,肅然起敬,
他們都信賴上主。

信賴上主的人,真是有福,
不背叛天主,
不追隨邪妄之神的人,
真是有福。

上主我的天主,
祢的奇跡,
祢為我們所作的設計,
何其眾多,無人可比。
我若想宣揚講論,
也不可勝數!

犧牲和奉獻,非祢所要,
卻要我俯首貼耳。
全燔祭和贖罪祭,非祢所要,
於是,我說:我已來到。

書卷上已然寫明,
我應承行祢的旨意。
我的天主,我喜愛祢的法律,
內心深處,常常懷念。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

II

在盛大的集會中,
我已宣告祢的正義,
我的口唇,並沒有封閉,
上主,祢完全知悉。

我沒有把祢的正義藏於心中,
卻宣講祢忠信的幫助。
在盛大的集會中,
我沒有隱藏祢的仁愛,祢的真理。

上主,祢決不會從我身上,
收回祢的憐憫。
祢的仁愛,祢的真理,
時常保護我。

我受惡人圍困,
實在眾多,不可勝數。
我的罪惡臨於我,
使我無法看見。
它們的數目,超越我的頭髮,
使我真心痛苦。

願所有尋求祢的人,
都因祢歡欣喜樂。
願喜愛祢救助的人說:
上主偉大!

至於我,我可憐貧苦,
上主卻想念著我。
天主,祢是我的救援,
我的救援,決不遲延。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,祢服從至死,祢的名號,超越萬有。求祢教導我們,常承行祢的旨意 ,好使我們因順從而成聖,使我們與祢奧體的祭獻,相聯為一,好能在悲傷的時刻,期待祢的大愛,向我們的天主,詠唱新曲。
對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

午前

簡短讀經 默1:17-18
我看見人子,祂對我說:“不要害怕!我是元始,我是終末;我曾死過,如今,我永遠生活,我掌握死亡和陰府的鑰匙。

短對答詠
領:這是上主選定的一天,阿肋路亞。
答:讓我們歡欣鼓舞。阿肋路亞。

午時

簡短讀經 哥2:9-12
在基督內住有圓滿的天主性,你們也在祂內得到豐滿。你們曾與祂同葬,那時,你們領受了洗禮;同樣,你們藉著信德,就是相信使祂從死者中復活的,天主的權能,與祂一起復活。

短對答詠
領:這是上主選定的一天,阿肋路亞。
答:讓我們歡欣鼓舞。阿肋路亞。

午後

簡短讀經 弟後2:8-11
你們要記住我所傳的福音:“耶穌基督,達味的後裔,已從死者中復活了。”這話是可靠的:“如果我們與祂同死,我們也要與祂一起生活。”

短對答詠
領:這是上主選定的一天,阿肋路亞。
答:讓我們歡欣鼓舞。阿肋路亞。

結束禱詞
全能的天主,我們已藉逾越良藥重生,求祢使我們超脫屬世父母的肖像,肖似我們在天造主的肖像。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
我們身穿雪白施救之恩的長袍,
正在等待羔羊的盛筵,
歌唱基督,我們的君王和元首,
因為我們已經渡過紅海的怒潮。

祂的聖體,
在十字架的祭臺上,
變得焦幹,受到灼燒,
祂至聖的寶血,為我們湧流,
我們體嘗,好能為天主而活。

在逾越之夜,祂保護我們,
擺脫毀滅天使的刀劍,
我們得到拯救,
擺脫嚴苛法郎的統治。

基督就是我們的逾越羔羊,
純潔無瑕的羔羊曾被祭殺,
祂是真誠的無酵餅,
以自己的血肉,充作犧牲。

真正的犧牲,
打破地獄的勢力,
在那裡的俘虜,已被贖回,
如今享受生命的賞報。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:奉主名而來的,當受讚美。阿肋路亞。

聖詠45(44)
君王的婚筵
新郎來了,出去迎接祂。(瑪25:6)

我的心靈洋溢著優美的言詞,
我向君王傾吐我的讚美詩:
我的舌頭好像作家奔放的妙筆。
祢英俊無比,談吐溫雅,
因此天主永遠賜福給祢。

大能者!請把劍佩在腰間,
顯示祢的榮耀和威嚴。
為了維護真理、慈善和正義,
願祢勇往直前,

願祢的右手使你所向無敵;
祢的利箭射中了仇敵的心窩,
萬民都將屈服在祢面前。

天主,祢的寶座永遠常存,
正義的權杖,是祢王權的權杖,
祢酷愛正義,惱恨邪惡。

因此天主,祢的天主,
以超越列王的喜樂之油,
給祢傅油,祢的長袍,
帶有沒藥、沉香的馨香。

從象牙宮中,為你奏樂,
列王的女兒,是祢的至親,
王后穿戴金飾,在祢右邊。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:奉主名而來的,當受讚美。阿肋路亞。

對經二:蒙召來赴羔羊婚筵的人,真是有福。阿肋路亞。

II

女兒!請聽,請看,也請細聽,
忘卻妳的本族和家庭!
因為君王戀慕妳的美麗,
祂是妳的主,妳要敬拜祂!

提洛的民眾要來向妳進貢,
富足的人都要向妳朝貢。
君王的女兒,身披光明,
她的衣裳以金絲繡成。

她身穿錦衣華服,前去謁見君王,
在歡樂歌舞聲中,
一齊進入了王宮。

妳的子孫將繼承妳的列祖;
立他們為王,統治普天率土。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,祢攝取血肉時,祢使人類同天主結婚。求祢使我們忠信祢的言語,勇敢忍受流徙之苦,直到我們蒙召來赴天上的婚宴,就是祢教會的典範,榮福的至聖童貞,在我們之前達到的地方。

對經二:蒙召來赴羔羊婚筵的人,真是有福。阿肋路亞。

對經三:我們都從祂的滿盈中領受,恩寵上加恩寵。阿肋路亞。

聖歌:弗1:3-10
天主,我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美,
祂在天上,在基督內,
以各種屬靈的祝福,祝福了我們。

天主在創世以前,
在祂內揀選了我們,
在祂眼中,
成為無潔無瑕,
充滿仁愛的人。

祂藉著基督,
預定我們作祂的義子,
這出自祂的意願和樂意,
使眾人讚頌祂恩寵的光榮,
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內,並藉著祂的血,得到了救贖,
我們的罪得到了寬恕,
天主賞賜的恩寵,何等慷慨。

天主賜給我們智慧,
好完全理解這個奧秘,
就是祂按照樂意,
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫,時期一滿,
使在天上和在地上的一切,
並將萬有都歸於祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:我們都從祂的滿盈中領受,恩寵上加恩寵。阿肋路亞。

簡短讀經 希8:1B-3A
我們有了這樣的一位大司祭:祂坐在天上尊威寶座的右邊,聖所和上主真會幕的臣僕,而非人支搭的會幕的。如今,每位大司祭,都被立定,去奉獻供物和犧牲。

短對答詠
領:門徒們歡欣踴躍,阿肋路亞,阿肋路亞。
答:門徒們歡欣踴躍,阿肋路亞,阿肋路亞。
領:他們看到復活的主,
答:阿肋路亞。阿肋路亞。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神,
答:門徒們歡欣踴躍,阿肋路亞,阿肋路亞。

謝主曲對經:由血肉生的,屬於血肉,由神生的,屬於神。阿肋路亞。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:由血肉生的,屬於血肉,由神生的,屬於神。阿肋路亞。

禱詞
主基督使世界,因祂的復活,沐浴在光明之中。我們懷心歡喜,向祂祈求:
【答】基督,我們的生命,求祢俯聽我們的祈禱。
主耶穌基督,祢與祢的門徒同行,
—— 求祢陪伴在旅途中的教會。
求祢不要讓我們遲於相信,
—— 但使我們預備妥當,宣認祢已戰勝了死亡。
求祢眷顧那些不認識祢的人,
—— 把自己顯示給他們,好使他們接納祢,作為他們的救主。
祢藉著十字架,使人類與祢的奧體修好,
——求祢恩賜普世萬民,和平與共融。
祢是生者和死者的判官,
—— 求祢寬恕已亡信友的罪過。
我們的天父 ……

結束禱詞
全能的天主,我們已藉逾越良藥重生,求祢使我們超脫屬世父母的肖像,肖似我們在天造主的肖像。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
耶穌,世界的救贖主,
至高天主,出自聖父的聖言,
出自不可見之光的真光,
求祢照看屬於祢的子民。

普世的造主,
祢規定了我們的日子和時刻,
使我們被辛勞折磨的身體,
使我們在平靜和靜默中,
安然度過這個夜晚。

祢摧毀了地獄的深淵,
使我們擺脫邪惡的仇敵,
好使他們無法引誘,
祢用寶血救贖的靈魂。

我們在此短暫時刻存留,
我們疲憊的身體,尋求休息,
上主,願我們的血肉,平安休息,
使我們的頭腦,不致無精打采,變得遲鈍。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,我們的天主,祢對我們的愛,永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們(格後1:3,4)

上主,求祢側耳俯聽,並應允,
因為我貧窮而匱乏。
求祢保全我的性命,因為我相信祢;
求祢拯救信賴祢的僕人。

上主,祢是我的天主,求祢憐憫我,
因為我整日向祢哀告。
上主,求祢賜祢僕人歡欣,
因為我向祢舉起我的心神。

上主,祢是良善的,樂意寬恕,
凡呼求祢的,祢必待他們寬仁。
上主,求祢留心,俯聽我的祈禱,
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日,我必要呼號,
祢定會應允我的哀告。
上主,眾神中間,沒有一個相似祢;
他們的作為,沒有一個能與祢相比。

上主,列邦都要前來朝拜祢,
歸光榮於祢的聖名:
因為祢是偉大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我顯示祢的行徑,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的聖名。

上主,我的天主,我要全心讚頌祢,
我要永遠光榮祢的聖名;
因為祢對我的仁愛,浩大無邊:
祢從墳墓的深淵,把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我,
蠻橫的人想要我的性命;
他們沒有把祢放在眼中。

但是,良善憐憫的天主,
上主,祢緩於發怒,
富於仁慈,滿渥真理,
求祢回顧,並憐憫我。

求祢賜祢僕人勇力,
拯救祢婢女的兒子,
向我顯示祢愛護的標記,
使我的仇敵看到而蒙羞,
是祢安慰了我,幫助了我。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:上主,我們的天主,祢對我們的愛,永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了,為我們眾人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都與祂一起生活。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求祢賜我們的身體,在寧靜中入眠,願我們今天所做的一切,結出永生的果實。藉著我們的主耶穌基督,求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安,安然死去。亞孟。

聖母聖歌
天上母皇,歡樂吧!阿肋路亞!
妳所懷的聖子,阿肋路亞!
按照祂所說的復活了,阿肋路亞!
為我們祈求天主,阿肋路亞!

童貞聖母瑪利亞,歡喜踴躍吧!阿肋路亞!
因為救主真的復活了!阿肋路亞!

萬福母后!仁慈的母親;
我們的生命,我們的甘飴,我們的希望。
厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。
在這涕泣之谷,我們向妳歎息哭求。
我們仁慈的主保,
求妳回顧,憐視我們,
一旦流亡期滿,
使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。
童貞瑪利亞,
妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。

萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!
妳在女人中受讚頌,
妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。
聖瑪利亞,天主之母,
請為我們罪人祈求,
從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

仁愛的救主之母,
妳是天國之門,世海之星。
求妳扶助行將墮落的妳的兒女,使他們奮起前進。
妳超乎自然地生育了創造妳的主宰,
在此以後,仍然如同先前那樣,保持童貞。
妳接受加俾額爾天使的問候,
求妳憐憫我們這些可憐的罪人。

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