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Coffee with God:October 12, 2025

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Twenty-eighth Sunday in Ordinary Time
Luke 17:11-19
“Go, your faith has saved you”

When we listen to today’s Gospel, we are invited to walk with Jesus as He enters a village where ten lepers cry out for mercy. Leprosy was more than a physical illness. It was a sentence of exclusion, shame, and despair. They were considered cursed, punished by God, already half-dead. And yet, it is precisely these wounded and rejected ones who approach Jesus and dare to call Him by name: “Jesus, Master, have pity on us!”

This is already a lesson for us. Only those who know their need dare to call upon Jesus with such intimacy. The powerful, the proud, those who feel secure in themselves, do not call Him by name. But the poor, the sick, the sinner—these feel close enough to trust Him, to cry out with confidence. And Jesus does not disappoint them.

He does not recoil in fear, nor condemn them as others did. He speaks a word that restores their dignity: “Go, show yourselves to the priests.” His word is enough. While on the way, they discover that their wounds are healed. Healing begins when they set out in trust, walking on the path Jesus opens before them.

But the Gospel surprises us. Out of the ten, only a Samaritan, a foreigner, returns. He falls at the feet of Jesus, praising God. He recognises not only the gift but the Giver. He has discovered the glory of God revealed in Jesus: a glory not of power and conquest, but of tenderness and mercy.

This is what saddens Jesus—not the lack of “thank you,” but the failure to recognise God’s love shining forth in that moment. Gratitude is more than good manners. True gratitude opens our eyes to God’s presence in our lives. It saves us from the illusion that everything we have is owed to us or is the fruit of our own efforts. Gratitude teaches us to see our lives as grace, as gift.

Dear brothers and sisters, are we like the nine who take the gift and move on, or like the one who returns to glorify God? How often do we pause to say: “Thank You, Lord, for the Gospel that has made my life beautiful—for family, for faith, for moments of forgiveness, for the strength to love despite difficulties”? Gratitude enlarges the heart and allows faith to blossom.

Jesus’ final words to the Samaritan are words for us too: “Stand up and go; your faith has saved you.” Not only healed, but saved. Salvation is more than physical health; it is discovering the joy of being loved by God and living in that love. May we learn to walk this path of faith, gratitude, and praise, allowing the Gospel to heal the “leprosy” of our world, and to make our lives a hymn of glory to God.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)常年期第廿八主日分享

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主题：懂得感恩的信德，才是真正使人得救的信德
福音金句：
「你的信德救了你。」（路 17:19）

一、导言：痊愈不等于得救
亲爱的弟兄姊妹：
今天的福音讲述了十个麻风病人得洁净的故事——但其中只有一个回来感恩，并且他是外邦人。这段福音揭示两个层次的“得救”：
肉体的痊愈：十人皆得洁净；
灵魂的救恩：唯有那回来感恩的人得到了。
耶稣说：「你的信德救了你。」这里的“救”不只是疾病的医治，而是整个人的拯救——包括他的信仰、关系、命运与永生。

二、经文讲解与背景
麻风病的社会意义
在耶稣时代，麻风病人是社会中的边缘人，被认为不洁，不准进入圣殿、不可接触人群，必须远远地喊叫「不洁，不洁」（肋13:45）。
他们不仅身体痛苦，更是心灵孤独、社会隔离的受害者。他们求主“可怜我们”，是一种对慈悲的渴望与信德的呼喊。
耶稣如何医治？
耶稣没有立刻说“你们好了”，而是要他们：
「你们去给司祭们检查吧！」
这是遵守梅瑟法律的规定（肋14章），必须由司祭确认他们“洁净”后，才能重新融入社会。这也考验了他们的信德：他们是在尚未洁净之前，凭信而去，途中才得痊愈。
撒玛黎雅人的感恩
九人得了痊愈，却没回来；只有一个外邦人——撒玛黎雅人回来感谢耶稣。这人因信而来，因感恩而得“更大的救恩”。

三、《教理》教导我们什么？
《天主教教理》第2637条说：
「感谢是信德的表达：人认出天主的工作，并对祂所赐的恩典表示承认。」
《教理》第2097条更指出：
「真正的信仰自然流露为敬礼、赞美、感恩与顺服。」
也就是说，真正的信德，必定带出感恩之心；而不感恩的信仰，是表面化、缺乏深度的。

四、教父训导的亮光
圣巴西略说：“感谢是灵魂对天主爱的回响。”
圣金口若望强调：“感恩的心能使我们不再计较贫穷或困苦，因为感恩的人，已经拥有了天主。”
圣额我略警告：“九个忘恩的人虽然得了医治，却失去了天主的心意。”
他们一致强调，感恩是一种灵性态度，一种心灵的光明。

五、圣人芳表：圣方济各沙雷氏（St. Francis de Sales）
这位温和的主教曾说：
「一个不懂得感恩的心灵，是干枯的。感谢天主的人，会越活越充实。」
他每天写感恩日记，记录他当天经历的恩典和感动；哪怕只是阳光、食物、一次问候。他告诉修女们：
「感谢天主，不是因为一切都好，而是因为天主永远是好的。」
他提醒我们：感恩不是一种情绪，而是信德的行为。

六、大自然的启示：向日葵永远面向阳光
向日葵是一种神奇的植物，它无论在什么角落，总会朝向阳光。它的“仰望”不是因为阳光完美，而是它本能地知道——只有朝着光，它才能成长与生存。
我们也一样，若要灵性成长，就要如向日葵般常朝向“感恩之光”：
不只感谢“健康、顺利”，
也在“试炼、黑暗”中学习信靠。

七、贴近生活的反省
在现实生活中，我们是否常常只停留在“求主帮助”而忘了“向主感谢”？
生病好了，我们向医生道谢，却忘了感谢天主；
考试通过、事业顺利，我们归功自己努力，却忽略天主的护佑；
遇到人帮助我们，我们说谢谢，却很少跪在主前谢恩。
九个麻风病人就是我们的写照：懂得求，却不懂得谢；想要恩典，却不愿回头。
而那位回来感恩的撒玛黎雅人，提醒我们：感恩，是灵魂归向的起点，是信德的回响，是得救的关键。

八、三个实际操练建议

  1. 每天写“感恩三件事”
    睡前安静一下，写下今天最感谢的三件事；
    不论大事小事——都是天主爱的印记。
  2. 主日弥撒中用心说“感恩颂”
    弥撒中最核心的部分是“感恩祭”，尤其是感恩颂；
    真心参与，不只是形式念诵，而是内心感动。
  3. 向人表达感谢，也是在赞美天主
    向配偶、父母、朋友说“谢谢你”，
    同时在心里说：“主啊，谢谢你借着他们爱我。”
    感恩是信德的外衣，穿上它，我们会越活越自由。

九、结语与祈祷
福音最后，耶稣说：「你的信德救了你。」
这句救恩的宣判，不只属于那位撒玛黎雅人，也属于所有懂得感恩的心。愿我们也成为那“一个”，在人人都忙着奔前程时，愿意停下来回头、跪下、称谢。
祈祷：
主耶稣，
我们常常像那九个麻风病人，
得了恩典却忘了恩主。
求你赐我们感恩的心，
让我们不只求你，也谢你；
不只在缺乏时呼求你，
也在富足时赞美你。
使我们的信德，在感恩中被点燃，
在感恩中得洁净，在感恩中得救恩。阿们。

——小天使神父

2024-2025(丙)常年期第廿八主日彌撒讀經釋義

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讀經一恭讀列王紀下 5:14-17
這段經文來自《列王紀下》5:14-17，講述敘利亞軍長納阿曼因信服天主的話語，在約旦河中洗淨大麻風後，歸依上主的過程。這是舊約中極具象徵意義的歸化與治癒故事，預示新約的洗禮聖事，也突顯了信德與感恩的關係。

【列王紀下5:14】
「那時候，納阿曼到約旦河邊去，按照天主的人的話，在河裡浸了七次；他的肌肉就復原了，如同小孩子的一樣，完全潔淨了。」
背景：
納阿曼是阿蘭（即古敘利亞）的軍隊總司令，是一位權貴，患上大麻風（象徵不潔與詛咒）。先知厄裡叟（以色列的天主之人）命他去約旦河洗七次。
納阿曼原本憤怒，因為他期望是“戲劇性的治癒”而不是這麼簡單的動作（5:11-12），但最後因僕人的勸說而服從。
教義與象徵：
“七次浸水” 預示新約的洗禮聖事（參《天主教教理》§1214-1228），水洗不只帶來身體潔淨，更預示靈魂的治癒與重生。
洗淨大麻風象徵罪得赦免，如“肌肉復原，如同小孩子的一樣”，預示洗禮後人成為“新造的人”（格後5:17）。
靈修：
信德需要放下自我與理智的驕傲，服從天主的話，即使看似簡單。
我們在祈禱或領聖事時，是否帶著童稚般的信賴，願意接受主以祂的方式醫治我們？

【列王紀下5:15】
「於是納阿曼帶著全體隨員，回到天主的人那裡，站在他面前說：‘現在我確實知道：全世界只在以色列有天主。現在，請收下你僕人的禮物吧！’」
背景：
納阿曼的回歸是外邦人公開歸信上主的一刻，他不再只是被治癒的病人，而是信仰的見證者。
他向厄裡叟表達敬意，願以禮物回報恩典。
教義：
這是一次歸化（conversion），從信仰異教轉向承認唯一真天主的過程。
“只在以色列有天主”：承認上主是宇宙的獨一真神，這一告白與天主教的信經相通。
靈修：
許多時候，外邦人（非信徒）比本國子民更能認出天主的奇跡（路4:27），我們是否珍惜我們領受的信仰？
對天主的感恩不僅限於情緒，更體現於行動上的奉獻與歸屬。

【列王紀下5:16】
「厄裡叟回答說：‘我指著我所服侍的永生上主起誓：我決不接受。’納阿曼再三催促他接受，厄裡叟只是拒絕。」
背景：
厄裡叟拒絕收禮，是為了表明治癒不是靠他，而是上主的作為，他只是天主的工具。
教義：
先知不謀私利，預示司鐸的服務不為圖利，而是無償地傳達恩寵（參瑪竇10:8：“你們白白得來的，也要白白分施”）。
表現出信仰的純粹性與無私性，避免屬靈權威變成交易。
靈修反思：
我們在服務中是否也秉持純粹的動機？是否願意為天主做事而不圖人的回報？
教會的神職人員、傳道者、堂區義工，都應當以厄裡叟為榜樣，作忠信的僕人。

【列王紀下5:17】
「納阿曼就說：‘你既然不接受，至少請讓你的僕人裝上兩隻騾子所能馱的土回家，因為你的僕人從今以後不再向別的神明獻祭，只向上主奉獻全燔祭和犧牲。’」
背景：
納阿曼請求帶走以色列的土，依據古代觀念——神明“屬於特定地土”，在那個土地上獻祭才有效。
他雖尚未理解天主的普世性，但願意只向上主獻祭，顯示他真實的信仰轉變。
教義意義：
納阿曼的心願，預示外邦人的歸化，也是舊約時代預言天主普世救恩的一個象徵（參依56:6-7）。
今日我們不再需要“地 土”，因為聖殿就是耶穌自己（若2:21），而我們借聖體聖事直接與祂相遇。
靈修反思：
我們是否願意如納阿曼一樣，從心靈到行為都歸向主？
在我們的“本地文化”中，我們如何在日常生活裡具體地只向天主“奉獻全燔祭”？

小結與默想：
這段經文不僅講述一個病人肉體的康復，更是一個靈魂的更新與歸化：
🎯核心要點：
信德的服從：納阿曼的治癒來自他放下自我、聽從天主的命令。
恩典的白白性：厄裡叟拒絕禮物，強調治癒是天主的恩寵，而非人的功勞。
外邦人的歸信：納阿曼從異教徒成為上主的敬拜者，象徵天主救恩普及萬民。
感恩與奉獻：真實的感恩推動人改變生活方式，忠實於真天主。

靈修邀請：
你是否也願意在祈禱中說：“主，我確實知道，全世界只有你是真天主”？
你是否願意在感恩中，把自己的“全燔祭”——整個人、整顆心獻給天主？
願我們在主內治癒、更新，如納阿曼一般，以信德回應恩寵，在感恩中歸向上主！


讀經二 恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 2:8-13
這段選自《弟茂德後書》2:8-13，是聖保祿宗徒寫給他的屬靈兒子——年青主教弟茂德的一段話。它充滿信仰的堅韌與勸勉，是天主教傳統中關於苦難中的信德、與基督結合、忠信到底的救恩保證的核心經文之一。

【弟後2:8】
「親愛的：你要牢記：根據我所傳的福音，達味的後裔耶穌基督從死者中復活了。」
歷史背景：
“達味的後裔”強調耶穌是默西亞（救世主），應驗了舊約預言（參依11:1，耶23:5）。
“從死者中復活”：這是基督信仰的核心奧跡，也是《格前》15章中所強調的信仰中心。
教義意義：
這句是初期教會傳講的核心福音資訊：耶穌是默西亞，並從死者中復活，勝過罪與死亡。
靈修反思：
我們是否“牢記”基督的復活？這不是一個歷史事件而已，而是我們每日信仰生活的核心動力。

【弟後2:9】
「我為了這福音才受了苦，甚至帶著鎖鏈，如同犯人一樣；但是天主的道，決不會被束縛，」
背景解析：
保祿此時正在第二次被囚於羅馬（約主後67年），面對殉道的威脅。
他雖被囚，但他深信福音的力量超越物質界的限制。
教義意義：
“天主的道不會被束縛”：即使使徒被捕、教會遭逼迫，天主的言語和救恩永不止息（參《依55:11》）。
表現出教會在歷史中面對苦難時依然不滅的特質——“在迫害中成長”。
靈修反思：
我們在傳福音時是否因環境、苦難、別人的反對而灰心？是否忘記了天主的道是永遠自由、活潑、具有能力的？

【弟後2:10】
「因此我為選民忍受一切，使他們也獲得那在基督耶穌內的救恩和永遠的光榮。」
教義意義：
“選民”在此可指初期教會中的信徒，也預示天主普世救恩的對象。
保祿的“補贖性苦難”思想顯現出來——為他人得救而甘願受苦（參《哥1:24》：“為祂的身體——教會，我在肉身上補充基督受難的不足”）。
靈修反思：
我們是否願意將自己的苦難聯合於基督的十字架上，為他人的得救而奉獻？
在家庭、牧靈、修會生活中，有時我們的忍耐本身就是愛的見證。

【弟後2:11-13】
「以下的話是確實的：
如果我們與基督同死，也必與他同生；
如果我們堅忍到底，也必與他一同作王；
如果我們不承認他，他也不會承認我們；
如果我們不忠信，他仍然是信實的，因為他不能否定自己。」
這段是教會傳統認為的一段早期信仰宣言或聖詠（hymn），極可能在禮儀中誦唱，具有簡潔而深刻的對句結構。


教義意義與靈修逐句解析：

①「如果我們與基督同死，也必與他同生」
與基督同死：象徵洗禮時，我們與基督一同埋葬舊我（參羅6:3-5）。
與他同生：預示新生命的開始，以及日後身體的復活。
靈修應用：
我們每次為真理、為愛捨棄自我，都在與基督同死，也預嘗與祂的復活同榮。

②「如果我們堅忍到底，也必與他一同作王」
堅忍（hypomonē）是新約中的核心德行，是信德在試探中的堅持。
“作王”指的是將來與基督在天國中同享光榮（默後22:5），也預示義人統治罪與死亡。
靈修應用：
在今世為義而受苦、持守信仰，就是在為將來天上的“冠冕”做準備。

③「如果我們不承認他，他也不會承認我們」
直接呼應耶穌在《瑪竇福音》10:33中的話：“誰在世人面前不認我，我也要在我父面前不認他。”
警告信仰的棄絕所帶來的嚴重後果——失去救恩。
靈修應用：
在今日的世俗社會，我們是否勇敢承認自己是基督徒？在言語與行為上見證基督？

④「如果我們不忠信，他仍然是信實的，因為他不能否定自己」
強調天主的信實是絕對的本質：即使人類軟弱、變心，祂仍然守約（參《羅3:3-4》）。
是信德的保障：我們的不忠不會使天主不再信實，祂永不反悔祂的召叫與恩寵。
靈修應用：
當我們跌倒時，不要失望；回頭看，天主始終忠信地等我們。祂的慈悲是我們重新站起的希望根源。

總結默想：
這段經文是一首信仰的“戰歌”，是一位即將殉道的宗徒，向年青主教發出的鼓勵：
核心亮點：
耶穌的復活是福音的中心：我們要時時牢記，祂是活著的主。
傳福音必須準備吃苦：但天主的道永不受捆綁。
我們的苦難可以為他人得救而奉獻：基督的身體——教會，是一個連結於愛的奧體。
基督徒生活就是“與基督共死共生”：不認祂，便失去祂；承認祂，就與祂共榮。
天主信實到底，即使我們軟弱：這是我們永遠的依靠。
願我們懷著不動搖的信德與堅忍，與主一同共苦、共死、共生，並將來與祂一同為王！

福音 恭讀聖路加福音 17:11-19

11節：「耶穌往耶路撒冷去的時候，經過撒瑪黎雅和加里肋亞的邊界，」
背景注解：
耶穌朝聖的最終目標是耶路撒冷——他要在那裡完成逾越奧跡（即他的苦難、死亡和復活）。此處提到的“撒瑪黎雅和加里肋亞的邊界”，地理上暗示耶穌接近民族與宗教交界的地帶。這種邊界地帶也象徵著福音將跨越宗教和種族的界限。
靈修反思：
基督走進“邊界”，象徵他願意接近被社會邊緣化者，表明他普世救恩的意願。我們是否也願意走出“自己的舒適區”，接觸那些被忽視的人？

12節：「走進一個村莊，有十個麻風病人迎面而來，遠遠地站著，」
背景注解：
根據《肋未紀》13章，麻風病人因其不潔必須與社會隔離，只能遠遠呼喊。他們是宗教與社會雙重的“棄民”。
靈修反思：
這十個病人象徵所有在靈性上、社會上或身體上“被隔絕”的人。而他們的遠遠呼喊，也象徵我們在罪惡與軟弱中，向天主發出的哀求。

13節：「大聲說：‘主耶穌，可憐我們吧！’」
背景注解：
這是一種呼求憐憫的“上主求你垂憐（Kyrieeleison）”式祈禱，表達他們認識耶穌有權柄施予憐憫。這種稱呼“主”是信德的表達。
靈修反思：
“可憐我們吧！”不只是求痊癒，更是人靈對天主慈悲的呼求。我們在彌撒中也常重複這祈禱（“上主求你垂憐”），提醒我們時時需要主的恩寵。

14節：「耶穌定睛一看，對他們說：‘你們去給司祭們檢查吧！’他們去的時候，便潔淨了。」
背景注解：
在猶太律法中，只有司祭有權判斷麻風病人是否痊癒（參閱《肋未紀》14章）。耶穌讓他們“去給司祭們檢查”，等於預示他們將會被判為潔淨。這種“邊走邊痊癒”的經驗，是一種信德的試探。
靈修反思：
痊癒不是立即發生，而是在信德的服從中實現。耶穌的話本身就是醫治的“聖言”（Verbumsalutis）。我們在聖事中是否也相信聖言有治癒的力量？

15節：「其中一個看見自己已痊癒了，就回來大聲讚美天主，」
背景注解：
在十人中，只有一人意識到痊癒的恩賜來自天主，並作出適當回應——“讚美天主”，這是一種禮儀性的行為。
靈修反思：
痊癒的人不只是身體好了，更是靈魂被打開，懂得感恩（希臘文中“感謝”與“感恩祭”同源）。是否我們也常因得恩而忘了謝恩？

16節：「並且跪伏在耶穌足前感謝他；這人是個撒瑪黎雅人。」
背景注解：
撒瑪黎雅人被猶太人視為異端、混種、不潔，但偏偏是這個“外邦人”認出耶穌是天主恩典的泉源，願意屈膝敬拜。
靈修反思：
“感謝”和“跪伏”顯示了深刻的信德與謙卑。這是一種“感恩祭前的姿態”，為我們進入彌撒前提供榜樣。

17-18節：「耶穌便說道：‘潔淨了的不是有十個人嗎？那九個人在哪裡？除了這個外邦人，就沒有一個人回來讚美稱頌天主嗎？’」
背景注解：
耶穌不是因為缺少感謝而生氣，而是指出猶太人（代表性地）未認識恩典的來源；而外邦人卻認出了。這也呼應了路加福音對“信德普世性”的強調。
靈修反思：
我們是否把恩典視為理所當然？真正的信仰需要透過感恩來完成。感恩不僅是禮貌，而是信仰的果實。

19節：「耶穌就對那人說：‘起來回去吧！你的信德救了你。’」
背景注解：
“你的信德救了你”在希臘原文中意含“完整的救恩”，不僅是身體的痊癒，也是靈魂的得救。耶穌將這信德提升為得救的關鍵。
靈修反思：
信德不是觀念，而是行為，是轉向主的行動。“回去吧！”不僅是回到家鄉，更是“回歸生活中的使命”，在日常中活出信德與感恩。

小結與反省
這段福音深刻揭示了幾個要點：
信德的力量：真正的信德帶來醫治與救恩，但需要與服從相結合。
感恩的必要性：信德若沒有感恩，就不完全；感恩是回應恩典的“禮儀性行為”。
普世救恩：撒瑪黎雅人代表“外邦人”，也代表所有願意認出天主恩典的人；救恩不是族群專屬，而是向所有人開放。
主耶穌是天主的臨在與醫治：這段經文也預示著教會的聖事（特別是告解聖事和感恩聖事）——從罪惡的污穢中得潔淨，並以感恩回應

願我們也能成為那位“回來讚美主”的人，在每日生活中常以信德與感恩活出福音。阿們。

—— 小天使神父

2024-2025(丙)常年期第廿八主日弥撒读经释义

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读经一恭读列王纪下 5:14-17
这段经文来自《列王纪下》5:14-17，讲述敘利亚军长纳阿曼因信服天主的话语，在约旦河中洗净大麻风后，归依上主的过程。这是旧约中极具象征意义的归化与治愈故事，预示新约的洗礼圣事，也突显了信德与感恩的关系。

【列王纪下5:14】
「那时候，纳阿曼到约旦河边去，按照天主的人的话，在河里浸了七次；他的肌肉就复原了，如同小孩子的一样，完全洁净了。」
背景：
纳阿曼是阿兰（即古叙利亚）的军队总司令，是一位权贵，患上大麻风（象征不洁与诅咒）。先知厄里叟（以色列的天主之人）命他去约旦河洗七次。
纳阿曼原本愤怒，因为他期望是“戏剧性的治愈”而不是这么简单的动作（5:11-12），但最后因仆人的劝说而服从。
教义与象征：
“七次浸水” 预示新约的洗礼圣事（参《天主教教理》§1214-1228），水洗不只带来身体洁净，更预示灵魂的治愈与重生。
洗净大麻风象征罪得赦免，如“肌肉复原，如同小孩子的一样”，预示洗礼后人成为“新造的人”（格后5:17）。
灵修：
信德需要放下自我与理智的骄傲，服从天主的话，即使看似简单。
我们在祈祷或领圣事时，是否带着童稚般的信赖，愿意接受主以祂的方式医治我们？

【列王纪下5:15】
「于是纳阿曼带着全体随员，回到天主的人那里，站在他面前说：‘现在我确实知道：全世界只在以色列有天主。现在，请收下你仆人的礼物吧！’」
背景：
纳阿曼的回归是外邦人公开归信上主的一刻，他不再只是被治愈的病人，而是信仰的见证者。
他向厄里叟表达敬意，愿以礼物回报恩典。
教义：
这是一次归化（conversion），从信仰异教转向承认唯一真天主的过程。
“只在以色列有天主”：承认上主是宇宙的独一真神，这一告白与天主教的信经相通。
灵修：
许多时候，外邦人（非信徒）比本国子民更能认出天主的奇迹（路4:27），我们是否珍惜我们领受的信仰？
对天主的感恩不仅限于情绪，更体现于行动上的奉献与归属。

【列王纪下5:16】
「厄里叟回答说：‘我指着我所服侍的永生上主起誓：我决不接受。’纳阿曼再三催促他接受，厄里叟只是拒绝。」
背景：
厄里叟拒绝收礼，是为了表明治愈不是靠他，而是上主的作为，他只是天主的工具。
教义：
先知不谋私利，预示司铎的服务不为图利，而是无偿地传达恩宠（参玛窦10:8：“你们白白得来的，也要白白分施”）。
表现出信仰的纯粹性与无私性，避免属灵权威变成交易。
灵修反思：
我们在服务中是否也秉持纯粹的动机？是否愿意为天主做事而不图人的回报？
教会的神职人员、传道者、堂区义工，都应当以厄里叟为榜样，作忠信的仆人。

【列王纪下5:17】
「纳阿曼就说：‘你既然不接受，至少请让你的仆人装上两只骡子所能驮的土回家，因为你的仆人从今以后不再向别的神明献祭，只向上主奉献全燔祭和牺牲。’」
背景：
纳阿曼请求带走以色列的土，依据古代观念——神明“属于特定地土”，在那个土地上献祭才有效。
他虽尚未理解天主的普世性，但愿意只向上主献祭，显示他真实的信仰转变。
教义意义：
纳阿曼的心愿，预示外邦人的归化，也是旧约时代预言天主普世救恩的一个象征（参依56:6-7）。
今日我们不再需要“地 土”，因为圣殿就是耶稣自己（若2:21），而我们借圣体圣事直接与祂相遇。
灵修反思：
我们是否愿意如纳阿曼一样，从心灵到行为都归向主？
在我们的“本地文化”中，我们如何在日常生活里具体地只向天主“奉献全燔祭”？

小结与默想：
这段经文不仅讲述一个病人肉体的康复，更是一个灵魂的更新与归化：
🎯核心要点：
信德的服从：纳阿曼的治愈来自他放下自我、听从天主的命令。
恩典的白白性：厄里叟拒绝礼物，强调治愈是天主的恩宠，而非人的功劳。
外邦人的归信：纳阿曼从异教徒成为上主的敬拜者，象征天主救恩普及万民。
感恩与奉献：真实的感恩推动人改变生活方式，忠实于真天主。

灵修邀请：
你是否也愿意在祈祷中说：“主，我确实知道，全世界只有你是真天主”？
你是否愿意在感恩中，把自己的“全燔祭”——整个人、整颗心献给天主？
愿我们在主内治愈、更新，如纳阿曼一般，以信德回应恩宠，在感恩中归向上主！


读经二 恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 2:8-13
这段选自《弟茂德后书》2:8-13，是圣保禄宗徒写给他的属灵儿子——年青主教弟茂德的一段话。它充满信仰的坚韧与劝勉，是天主教传统中关于苦难中的信德、与基督结合、忠信到底的救恩保证的核心经文之一。

【弟后2:8】
「亲爱的：你要牢记：根据我所传的福音，达味的后裔耶稣基督从死者中复活了。」
历史背景：
“达味的后裔”强调耶稣是默西亚（救世主），应验了旧约预言（参依11:1，耶23:5）。
“从死者中复活”：这是基督信仰的核心奥迹，也是《格前》15章中所强调的信仰中心。
教义意义：
这句是初期教会传讲的核心福音信息：耶稣是默西亚，并从死者中复活，胜过罪与死亡。
灵修反思：
我们是否“牢记”基督的复活？这不是一个历史事件而已，而是我们每日信仰生活的核心动力。

【弟后2:9】
「我为了这福音才受了苦，甚至带着锁链，如同犯人一样；但是天主的道，决不会被束缚，」
背景解析：
保禄此时正在第二次被囚于罗马（约主后67年），面对殉道的威胁。
他虽被囚，但他深信福音的力量超越物质界的限制。
教义意义：
“天主的道不会被束缚”：即使使徒被捕、教会遭逼迫，天主的言语和救恩永不止息（参《依55:11》）。
表现出教会在历史中面对苦难时依然不灭的特质——“在迫害中成长”。
灵修反思：
我们在传福音时是否因环境、苦难、别人的反对而灰心？是否忘记了天主的道是永远自由、活泼、具有能力的？

【弟后2:10】
「因此我为选民忍受一切，使他们也获得那在基督耶稣内的救恩和永远的光荣。」
教义意义：
“选民”在此可指初期教会中的信徒，也预示天主普世救恩的对象。
保禄的“补赎性苦难”思想显现出来——为他人得救而甘愿受苦（参《哥1:24》：“为祂的身体——教会，我在肉身上补充基督受难的不足”）。
灵修反思：
我们是否愿意将自己的苦难联合于基督的十字架上，为他人的得救而奉献？
在家庭、牧灵、修会生活中，有时我们的忍耐本身就是爱的见证。

【弟后2:11-13】
「以下的话是确实的：
如果我们与基督同死，也必与他同生；
如果我们坚忍到底，也必与他一同作王；
如果我们不承认他，他也不会承认我们；
如果我们不忠信，他仍然是信实的，因为他不能否定自己。」
这段是教会传统认为的一段早期信仰宣言或圣咏（hymn），极可能在礼仪中诵唱，具有简洁而深刻的对句结构。
教义意义与灵修逐句解析：

①「如果我们与基督同死，也必与他同生」
与基督同死：象征洗礼时，我们与基督一同埋葬旧我（参罗6:3-5）。
与他同生：预示新生命的开始，以及日后身体的复活。
灵修应用：
我们每次为真理、为爱舍弃自我，都在与基督同死，也预尝与祂的复活同荣。

②「如果我们坚忍到底，也必与他一同作王」
坚忍（hypomonē）是新约中的核心德行，是信德在试探中的坚持。
“作王”指的是将来与基督在天国中同享光荣（默后22:5），也预示义人统治罪与死亡。
灵修应用：
在今世为义而受苦、持守信仰，就是在为将来天上的“冠冕”做准备。

③「如果我们不承认他，他也不会承认我们」
直接呼应耶稣在《玛窦福音》10:33中的话：“谁在世人面前不认我，我也要在我父面前不认他。”
警告信仰的弃绝所带来的严重后果——失去救恩。
灵修应用：
在今日的世俗社会，我们是否勇敢承认自己是基督徒？在言语与行为上见证基督？

④「如果我们不忠信，他仍然是信实的，因为他不能否定自己」
强调天主的信实是绝对的本质：即使人类软弱、变心，祂仍然守约（参《罗3:3-4》）。
是信德的保障：我们的不忠不会使天主不再信实，祂永不反悔祂的召叫与恩宠。
灵修应用：
当我们跌倒时，不要失望；回头看，天主始终忠信地等我们。祂的慈悲是我们重新站起的希望根源。

总结默想：
这段经文是一首信仰的“战歌”，是一位即将殉道的宗徒，向年青主教发出的鼓励：
核心亮点：
耶稣的复活是福音的中心：我们要时时牢记，祂是活着的主。
传福音必须准备吃苦：但天主的道永不受捆绑。
我们的苦难可以为他人得救而奉献：基督的身体——教会，是一个连结于爱的奥体。
基督徒生活就是“与基督共死共生”：不认祂，便失去祂；承认祂，就与祂共荣。
天主信实到底，即使我们软弱：这是我们永远的依靠。
愿我们怀着不动摇的信德与坚忍，与主一同共苦、共死、共生，并将来与祂一同为王！

福音 恭读圣路加福音 17:11-19

11节：「耶稣往耶路撒冷去的时候，经过撒玛黎雅和加里肋亚的边界，」
背景注解：
耶稣朝圣的最终目标是耶路撒冷——他要在那里完成逾越奥迹（即他的苦难、死亡和复活）。此处提到的“撒玛黎雅和加里肋亚的边界”，地理上暗示耶稣接近民族与宗教交界的地带。这种边界地带也象征着福音将跨越宗教和种族的界限。
灵修反思：
基督走进“边界”，象征他愿意接近被社会边缘化者，表明他普世救恩的意愿。我们是否也愿意走出“自己的舒适区”，接触那些被忽视的人？

12节：「走进一个村庄，有十个麻风病人迎面而来，远远地站着，」
背景注解：
根据《肋未纪》13章，麻风病人因其不洁必须与社会隔离，只能远远呼喊。他们是宗教与社会双重的“弃民”。
灵修反思：
这十个病人象征所有在灵性上、社会上或身体上“被隔绝”的人。而他们的远远呼喊，也象征我们在罪恶与软弱中，向天主发出的哀求。

13节：「大声说：‘主耶稣，可怜我们吧！’」
背景注解：
这是一种呼求怜悯的“上主求你垂怜（Kyrieeleison）”式祈祷，表达他们认识耶稣有权柄施予怜悯。这种称呼“主”是信德的表达。
灵修反思：
“可怜我们吧！”不只是求痊愈，更是人灵对天主慈悲的呼求。我们在弥撒中也常重复这祈祷（“上主求你垂怜”），提醒我们时时需要主的恩宠。

14节：「耶稣定睛一看，对他们说：‘你们去给司祭们检查吧！’他们去的时候，便洁净了。」
背景注解：
在犹太律法中，只有司祭有权判断麻风病人是否痊愈（参阅《肋未纪》14章）。耶稣让他们“去给司祭们检查”，等于预示他们将会被判为洁净。这种“边走边痊愈”的经验，是一种信德的试探。
灵修反思：
痊愈不是立即发生，而是在信德的服从中实现。耶稣的话本身就是医治的“圣言”（Verbumsalutis）。我们在圣事中是否也相信圣言有治愈的力量？

15节：「其中一个看见自己已痊愈了，就回来大声赞美天主，」
背景注解：
在十人中，只有一人意识到痊愈的恩赐来自天主，并作出适当回应——“赞美天主”，这是一种礼仪性的行为。
灵修反思：
痊愈的人不只是身体好了，更是灵魂被打开，懂得感恩（希腊文中“感谢”与“感恩祭”同源）。是否我们也常因得恩而忘了谢恩？

16节：「并且跪伏在耶稣足前感谢他；这人是个撒玛黎雅人。」
背景注解：
撒玛黎雅人被犹太人视为异端、混种、不洁，但偏偏是这个“外邦人”认出耶稣是天主恩典的泉源，愿意屈膝敬拜。
灵修反思：
“感谢”和“跪伏”显示了深刻的信德与谦卑。这是一种“感恩祭前的姿态”，为我们进入弥撒前提供榜样。

17-18节：「耶稣便说道：‘洁净了的不是有十个人吗？那九个人在哪里？除了这个外邦人，就没有一个人回来赞美称颂天主吗？’」
背景注解：
耶稣不是因为缺少感谢而生气，而是指出犹太人（代表性地）未认识恩典的来源；而外邦人却认出了。这也呼应了路加福音对“信德普世性”的强调。
灵修反思：
我们是否把恩典视为理所当然？真正的信仰需要透过感恩来完成。感恩不仅是礼貌，而是信仰的果实。

19节：「耶稣就对那人说：‘起来回去吧！你的信德救了你。’」
背景注解：
“你的信德救了你”在希腊原文中意含“完整的救恩”，不仅是身体的痊愈，也是灵魂的得救。耶稣将这信德提升为得救的关键。
灵修反思：
信德不是观念，而是行为，是转向主的行动。“回去吧！”不仅是回到家乡，更是“回归生活中的使命”，在日常中活出信德与感恩。

小结与反省
这段福音深刻揭示了几个要点：
信德的力量：真正的信德带来医治与救恩，但需要与服从相结合。
感恩的必要性：信德若没有感恩，就不完全；感恩是回应恩典的“礼仪性行为”。
普世救恩：撒玛黎雅人代表“外邦人”，也代表所有愿意认出天主恩典的人；救恩不是族群专属，而是向所有人开放。
主耶稣是天主的临在与医治：这段经文也预示着教会的圣事（特别是告解圣事和感恩圣事）——从罪恶的污秽中得洁净，并以感恩回应

愿我们也能成为那位“回来赞美主”的人，在每日生活中常以信德与感恩活出福音。阿们。

—— 小天使神父

聖經問答：出谷紀 第36章

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一、關於捐獻與工程的開始
問 1：誰負責監督並實際執行建造聖所的工作？
答： 貝匝肋耳和敖曷裡雅布，以及其他有智慧與技巧的工匠，按上主的吩咐，由梅瑟召集並指導建造聖所。
問 2：以色列子民對聖所的建造表現出什麼態度？
答： 他們天天清晨自願送獻儀，表現出極大的熱情和慷慨，直到材料過多，工匠請梅瑟下令停止捐獻。
問 3：這段關於停止捐獻的記載，給我們今天的信仰生活什麼啟示？
答： 它教導我們：真正的奉獻來自甘心，天主悅納甘願而非勉強的心；同時也提醒我們在奉獻中要有秩序與辨別，避免浪費或炫耀。

二、關於會幕的製作細節
問 4：會幕的帳棚是如何構造的？使用了什麼材料？
答： 用十幅精製的布幔組成，材料包括細麻和紫色、紅色、朱紅色毛線，並繡有革魯賓（即天使）。布幔用金鉤連接，形成一個整體的帳幕。
問 5：帳棚的頂和外罩用了什麼材料？
答： 帳棚的頂由山羊毛製成，有十一幅布幔；上面罩一層染紅的公羊皮，再加一層海豚皮，提供遮蓋和保護。
問 6：帳棚的支架和結構是如何做的？
答： 使用皂莢木製作木板和橫木，並包金處理，底座為銀質卯座。所有結構彼此相連，穩固莊嚴，象徵天主臨在的穩固居所。

三、關於簾幕與聖所區隔
問 7：帳幔的作用是什麼？
答： 它分隔至聖所（至聖所）與聖所，是天主聖潔臨在的象徵，簾上繡有革魯賓，表達天主聖殿的尊榮不可侵犯。
問 8：會幕入口的簾幕有何特殊？
答： 它是用紫色、紅色、朱紅色毛線和細麻編成，掛在五根包金的柱子上，入口簾幕象徵接近聖殿需懷敬畏之心。

靈修反省
問 9：今天我們如何理解“建造會幕”的精神？
答： 聖殿不僅是物理空間，更是信仰群體同心合意的結晶。今天的教會和我們的心靈同樣是“聖神的居所”，我們也受召以敬虔、奉獻和合作來建造屬神的生命與團體。
問 10：我們在奉獻與參與教會建設中可以如何學習以色列子民？
答： 我們應如他們一樣，以甘心樂意、無私奉獻的精神參與教會事工。但同時要聆聽教會的規勸，明白節制與秩序的重要，尊重牧者的指導。

本文作者：劉鐸

圣经问答：出谷纪 第36章

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一、关于捐献与工程的开始
问 1：谁负责监督并实际执行建造圣所的工作？
答： 贝匝肋耳和敖曷里雅布，以及其他有智慧与技巧的工匠，按上主的吩咐，由梅瑟召集并指导建造圣所。
问 2：以色列子民对圣所的建造表现出什么态度？
答： 他们天天清晨自愿送献仪，表现出极大的热情和慷慨，直到材料过多，工匠请梅瑟下令停止捐献。
问 3：这段关于停止捐献的记载，给我们今天的信仰生活什么启示？
答： 它教导我们：真正的奉献来自甘心，天主悦纳甘愿而非勉强的心；同时也提醒我们在奉献中要有秩序与辨别，避免浪费或炫耀。

二、关于会幕的制作细节
问 4：会幕的帐棚是如何构造的？使用了什么材料？
答： 用十幅精制的布幔组成，材料包括细麻和紫色、红色、朱红色毛线，并绣有革鲁宾（即天使）。布幔用金钩连接，形成一个整体的帐幕。
问 5：帐棚的顶和外罩用了什么材料？
答： 帐棚的顶由山羊毛制成，有十一幅布幔；上面罩一层染红的公羊皮，再加一层海豚皮，提供遮盖和保护。
问 6：帐棚的支架和结构是如何做的？
答： 使用皂荚木制作木板和横木，并包金处理，底座为银质卯座。所有结构彼此相连，稳固庄严，象征天主临在的稳固居所。

三、关于帘幕与圣所区隔
问 7：帐幔的作用是什么？
答： 它分隔至圣所（至圣所）与圣所，是天主圣洁临在的象征，帘上绣有革鲁宾，表达天主圣殿的尊荣不可侵犯。
问 8：会幕入口的帘幕有何特殊？
答： 它是用紫色、红色、朱红色毛线和细麻编成，挂在五根包金的柱子上，入口帘幕象征接近圣殿需怀敬畏之心。

灵修反省
问 9：今天我们如何理解“建造会幕”的精神？
答： 圣殿不仅是物理空间，更是信仰群体同心合意的结晶。今天的教会和我们的心灵同样是“圣神的居所”，我们也受召以敬虔、奉献和合作来建造属神的生命与团体。
问 10：我们在奉献与参与教会建设中可以如何学习以色列子民？
答： 我们应如他们一样，以甘心乐意、无私奉献的精神参与教会事工。但同时要聆听教会的规劝，明白节制与秩序的重要，尊重牧者的指导。

本文作者：刘铎

常年期第廿七周星期一 時辰頌禱

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誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們滿懷讚頌和感恩之情，來到上主跟前。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們滿懷讚頌和感恩之情，來到上主跟前。

讚美詩

[夜間或黃昏時分，念如下讚美詩]

疲勞的四肢，恢復了活力，
我們從睡夢中醒來，從床上起來；
聖父，求禰俯聽我們懇切的祈禱，
我們詠歌頌禰時，求禰臨現。

願我們的口舌，首先歌唱禰，
願我們的內心，熱情渴望禰，
至聖者，
願禰能成為我們行動的源泉。

願黑暗屈服于黎明的曙光，
願黑夜給清晨的太陽讓位，
使黑暗引發的罪過，
屈服於真光所賜的恩典。

上主，我們謙恭懇求禰，
剪除一切有害的事物，
願那些引吭高歌的人，
永遠讚頌禰。

至仁慈的聖父，
聖子，禰和護慰者聖神，與聖父同等，
永生永王，
求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

[日間時分，用如下讚美詩]

天主，永光，
不可分割的聖三，
我們雖然虛弱，宣認禰的聖名，
懇求禰，俯聽我們謙恭的祈禱。

我們寄希望于至高的天主，
聖父和祂的唯一聖子，
永受頌揚的天主聖神，
愛的紐帶，使三位共融。

聖潔的真理和慈愛，
我們的終結，受寵愛的幸福，
求禰賜給我們信德，寄望禰，
恩賜我們仁愛，好能達到目標。

禰是源頭，禰是終局，
禰是一切造物的源泉，
在禰內才有真正的慰藉，
禰給所有信者的心，堅定的希望。

因為只有禰造成了萬物，
為萬有而言，有禰足矣；
為眾人而言，禰是唯一的真光，
禰是眾人的盼望，禰給他們浩大的賞報。

我們懇求聖父和聖子，
我們懇求聖父和聖子所共發的聖神，
一體三位，永遠為王的天主，
求禰以禰的慈愛，支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我們的天主，必要顯揚；祂來臨時，決不會緘默無聲。

聖詠50(49)
對天主的真摯之愛
我來，不是來廢除法律，而是來使之完備。（參看：瑪5:17）

I

上主，萬神之神，
從日出之地到日落之地，
出言傳召大地，
祂從完美的熙雍，彰明顯耀。

我們的天主來臨，祂不再保持緘默。

吞噬的火焰，在祂前面，
狂風暴雨，在祂四周。
祂呼喚諸天和大地，
作審判祂百姓的證人。

“在我面前召集我的百姓，
就是藉犧牲與我訂立盟約的人。”
高天宣示祂的公道，
因為祂是天主，祂是判官。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，天主，禰仁愛溫良；禰賜下生命，征服死亡。求禰眷顧禰教會的眾多創傷，藉禰復活的聖子，使它復原，好使它能詠唱讚頌禰的新曲。

對經一：我們的天主，必要顯揚；祂來臨時，決不會緘默無聲。

對經二：請向上主獻上讚頌之祭。

II

“我的百姓，請聽，我要發言；
以色列，我要指正你，
因為我是天主，是你的天主。
我要控告你，在你面前指控你。

在你的祭獻上，我沒找到過錯，
你的獻禮常在我的眼前。
我不尋求更多出自你羊棧的公牛，
我也不在你的羊棧中尋找山羊。

因為林間的各類野獸，都屬於我，
群山上的所有野獸，都屬於我，
我認識天空中的飛鳥，
田間的一切都屬於我。

如果我饑渴，決不會告訴你，
因為我所擁有的是世界和其中一切。
你認為：我是來吃公牛的肉。
或是來喝山羊的血？

應向天主獻上讚頌之祭，
向祂償還你誓許的獻祂。
困厄的時日，要向我呼號。
我終要獲得自由，禰必使我尊榮。”
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：請向上主獻上讚頌之祭。

對經三：我喜愛的是仁愛之心，遠勝於祭獻，認識我的行徑，遠勝於認識全燔祭。

III

天主卻對惡人說：

“你怎能重述我的誡命，
怎把我的盟約，掛在嘴邊，
你輕看了我的法律，
把我的話拋諸雲外，

你看到盜賊，就與他同行；
把你的命運，交給姦夫，
你的口中，吐出惡言，
你的舌頭，密謀犯罪。

你坐著誹謗你的兄弟，
誹謗你母親的親子。
你做了這事，我怎樣緘默？
你以為我與你相似嗎？

總不思考天主的，你要牢記，
以免我把你捉住，你無法遁逃；
獻上讚頌之祭，就是使我受光榮，
我要向義人顯示天主的救恩。”

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰收納此讚頌之祭，好使我們生活，不受罪惡的羈絆，遵循救恩的行徑，時常稱謝禰。

對經三：我喜愛的是仁愛之心，遠勝於祭獻，認識我的行徑，遠勝於認識全燔祭。

領：我的百姓，請聽我，我要發言。
答：我是上主，是你的天主。

誦讀一 恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書
(弟前2:1-15)

呼籲祈禱

首先，我要對所有人，對君王和一切掌權者，提供懇求，祈禱，請求，謝恩，我們能以全部虔敬和自重，度寧靜平和的生活。

這是美好的，能悅樂天主，我們的救主，祂願意眾人都能得救，認識真理。

因為只有一個天主，在天主和人類中間，也有一個中保，基督耶穌，攝取了人性，交出自己，為大眾作贖價。
這事，在適當的時刻，已被證實。因為我被立定，作宣講者和使徒，我講的是真話，我不是在說謊，在信仰和真理上，作了外邦人的老師。

那麼，我的願望是：男人應在各地，舉起聖潔的雙手，不再憤怒，不再爭論。

同樣，女人應當以端莊的舉止，以謙遜和自製，妝點自己，而非以結辮和金飾，或珍珠，或昂貴的衣服妝點自己，而要以善行裝飾自己，使自己合乎被稱作虔敬天主的婦人。一個女人，必須在靜默中接受指教，事事服從。我不准許一個女人，去教導，或有權管轄男人。她必須沉靜。

因為是亞當先受造，再後是厄娃。此外，亞當沒有受到誆騙，而是女人受到誆騙，陷於的背命之罪。但是，藉著母性，在信德，愛德，聖德，自重，藉著生育，必要得救。

短對答詠（參看：弟前2:5-6；希2:17）
領：只有一個天主，在天主和人之間，只有一個主保，就是那人，基督耶穌。
答：祂交出自己，作大眾的贖價。
領：祂在各方面相似自己的兄弟，好使祂能向他們顯現憐憫。
答：祂交出自己，作大眾的贖價。

誦讀二：選讀聖盎博羅削：論加音和亞伯爾
(Lib. 1, 9, 34, 38-39: CSEL 32, 369, 371-372)

要特別為全體教會祈禱

“向天主獻上讚頌之，滿全你們向至高者所許的誓願。”如果你們讚頌天主，就是許願，並滿你們所許的誓願。因此，撒瑪黎雅的麻風病人，因主的命令，而被治癒，比另外九人，得到更大的稱譽；祂也歸向基督，讚頌和稱謝天主。耶穌論及他說：“除了這個外邦人以外，沒有人回來，感謝天主。”祂給他說：“起來，走自己的路，因為你的信德，使你完整。”

主耶穌，按祂天主性的智慧，教導你們，關於聖父的良善，祂知道如何賞賜美物，好使你們能向善本身，尋求美物。祂敦促你們熱切並經常祈禱，不是要你們獻上冗長，令人厭煩的祈禱，而是要你們時常恒心祈禱。冗長的祈禱，時常充滿虛空的話，對祈禱無動於衷，就是疏於祈禱的結果。

再者，基督敦促你們，你們為自己求寬赦時，對待他人，要特別慷慨，使你們的行為，能舉薦你們的祈禱。同樣，宗徒也教導你們如何祈禱；你們必須要戒避憤怒和爭論，好使你們祈禱，才能平靜，才能健康。祂也教導你們：要時時處處祈禱，因為我們的救主說：“進到你們的內室。”

但是，你們必須明白“內室”，不是被那被牆圍起來的空間，而是在你們內的空間，就是隱藏你們思想的地方，你們在那裡保存情感。祈禱的內室，常與你們同在，你們在哪裡，在那裡，就常有一個隱密的空間，在那裡，只有天主才能看到你。

有人給你們說：要特別為百姓祈禱，就是說：要為全體祈禱，為全部肢體祈禱，為你慈母教會的家庭祈禱；全體肢體的標誌是彼此相愛。如果你們只為自己祈禱，你們就是獨自一人祈禱。如果每人都為自己祈禱，他所領受的天主的恩寵，比一個替眾人祈求者得到的要少。但是，事實上，因為每人替眾人祈求，眾人也實際上替眾人祈求。

作為結論：如果你們只為自己祈求，正如我們所說的那樣：你們就是獨自一人祈禱。但是，如果你們為眾人祈求，眾人必要為你們祈求，因為你們是被包括在眾人內的。這樣，你們的賞報就是大的。藉每人單獨的祈求，眾人的轉禱，替每人單獨賺得益處。這裡沒有驕傲，只有增進謙遜，從祈禱而來的，更豐富的神益。

對答詠 （參看：詠61(60):2-3.6）
領：上主，求禰俯聽我的呼救，俯聽我的祈禱。
答：我自大地四極向禰呼號。
領：禰是我的天主，禰收納了我的誓願，求禰賜給我，那敬畏禰者的產業。
答：我自大地四極向禰呼號。

結束禱詞
全能永生的天主，禰豐厚的慈愛，超越那些懇求禰的功德和願望，求禰在我們身上傾注禰的仁慈，寬恕那些令我們良心不安的罪過，賜下我們不敢向禰祈求的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們滿懷讚頌和感恩之情，來到上主跟前。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們滿懷讚頌和感恩之情，來到上主跟前。

讚美詩
聖父，光明的光明，
出自永光的永光，
一切光源的源頭。
日復一日，照耀白日。

基督，真理的太陽，
在禰內有永遠的光輝，
照耀我們，
藉聖神的德能，
給我們的身心帶來活力。

聖父的光榮，永不消逝，
富於仁慈，強力救援。
俯聽我們的祈禱，前來救我們，
使我們遠離犯罪的行徑。

黎明業已來近，
帶來我們的一切渴望，
聖子住在聖父內，
聖父講論同一聖言。

願光榮歸天主父，
願光榮歸祂的子，
從現在，直到世世代代，
歸於護慰者聖神。

聖詠聖歌
對經一：上主，居住在禰聖殿內的人，真是有福。

聖詠84(83)
對天主聖殿的渴望
我們在這裡沒有永城；我們尋求的是將來的城池。（參看：希13:14）

萬軍的上主，禰的居所是多麼的可愛！

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。
我的心靈以及我的肉身，
向生活的天主踴躍歡欣。

萬軍的上主，我的君王，我的天主，
麻雀靠近禰的祭壇找到了住所，
燕子也找到了安置幼雛的窩巢。

上主，居住在禰的殿宇，
常讚美禰的，真是有福！

那以禰作為自己的助佑，
居心朝聖的人，真是有福！

他們把他們經過的幹谷變為水泉，
並以初雨給幹穀披上祝福的衣衫。

他們的體力越行越有，
到熙雍覲見至高天主。

萬軍的上主，求禰允我的懇請，
雅各伯的天主，求禰側耳傾聽！

天主，我們的護盾，求禰目睹，
請對禰的受傅者予以回顧。

的確在禰宮庭逗留一日，
遠勝過在別處逗留千日。
我寧願站在我天主殿宇的門限，
我不願逗留在惡人帳幔的裡面，

因為上主天主是太陽，是護盾。
上主常廣施恩愛和光榮；
祂對行為正直純潔的人，
從來不會拒絕賜福賜幸。

萬軍的上主，依賴禰的，
那人才算是真有福的。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰降福禰的百姓。禰賜給我們法律，使我們前行，愈發堅定，從此涕泣山谷，朝禰舉心向上。願我們受自禰的恩寵，為我們賺得益處。

對經一：上主，居住在禰聖殿內的人，真是有福。

對經二：請來，讓我們攀登上主的山。

聖歌：依撒意亞 2:2-5
上主居住的群山，超越群山之上。
萬民都要來到禰面前朝拜禰。（參看：默15:4）

日子將至，
上主聖殿的山，
必要矗立在群山之上，
超乎一切山丘。

萬民都要朝它湧去；
許多百姓要前來，說：
“請來，讓我們攀登上主的山，
來到雅各伯天主的聖殿，
使祂照祂的行徑指教我們，
好使我們遵行祂的途徑。”

因為訓誨要出自熙雍，
上主的聖言要出自耶路撒冷。

祂要在國與國之間施行審斷，
在許多百姓身上，施加截斷。
他們要把刀劍鑄成鋤頭，
他們要把長矛製成鐮刀：
一國不再起來，舉劍攻打另一國家，
他們不再為戰爭，接受操練。

雅各伯家族，請來。
讓我們行走在上主的光明中。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：請來，讓我們攀登上主的山。

對經三：請向上主謳歌，讚頌祂的聖名。

聖詠96(95)
上主為王，審判世界
如今他們向上主詠唱的，似乎是一首新歌：他們屬於羔羊。（參看：默4:3）

請上主高唱新歌，
普世大地，要向上主歌唱，
要向上主歌唱，讚頌祂的聖名。

日復一日，宣講祂的助佑，
請在列邦中講論祂的光榮，
請在萬民中宣揚祂的奇事。

上主偉大，堪受讚美，
超越諸神，可敬可畏；
異邦的神，無足輕重。

上主創造了諸天，
尊威，尊榮，權能屬於祂，
祂的聖所，充滿榮耀。

各家各戶，歸光榮於上主，
在祂的聖殿內朝拜上主。
普世大地，要在祂面前戰慄。

你們要向列邦宣講：天主為王。
祂奠定世界，使之不再搖盪；
祂要按公道審斷萬民。

願諸天踴躍，願大地歡喜，
願大海和其中的一切讚頌，
願大地及其所載的一切歡欣，
願森林中的樹木，歡呼雀躍。

在上主面前歡樂，因為祂已來到，
祂來宰製世界。
祂要以公道宰製世界，
祂要按真理審斷百姓。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主君王，禰生活直到永遠。世上的萬有，理當歌頌禰的光榮和尊榮。求禰堅固禰的百姓，戰勝邪惡，好使我們因禰的平安，歡欣踴躍，相信禰的永恆許諾。

對經三：請向上主謳歌，讚頌祂的聖名。

簡短讀經 雅2:12-13
你們時常如同人一樣講話和行動，必要受到自由法律的審判。因為法律對那不顯仁慈的人是無情的，仁慈戰勝了審判。我的兄弟，如果有人說：他有信德，但沒有行為，何益之有？信德能救他嗎？如果一個兄弟或姐妹，沒有衣穿，沒有日用的食物，你們的一個對他們說：“平安去吧，要保暖，吃得好好的。”卻沒有給他們身體所必需的，何益之有？信仰本身，也是這樣，如果沒有行為，便是死的。

短對答詠
領：世世代代，讚頌上主，我們的天主。
答：世世代代，讚頌上主，我們的天主。
領：祂的神妙化工，無與倫比。
答：世世代代，直到永遠。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：世世代代，讚頌上主，我們的天主。

贊主曲對經：請讚頌上主，我們的天主。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
贊主曲對經：請讚頌上主，我們的天主。

晨禱禱詞
我們受造，就要藉著行動，光榮天主。讓我們不斷向祂祈求：
【答】上主，願我們光榮禰的聖名。
萬有的造主，我們頌揚禰，
—— 因為禰賜給我們大地的美物，使我們獲得今日。
我們開始每日的工作時，求禰眷顧我們，
—— 願我們與禰一起工作。
使我們今天的工作，使我們的兄弟姐妹受益，
—— 如此，我們便能與他們一起，為他們建築一座中悅於禰的世上之城。
求禰賜給我們喜樂與平安，
—— 並賜給我們今天所遇見的人。
我們的天父……

結束禱詞
上主天主，天地的君王，在這一天中，求禰指導我們的明悟和身體，使我們成聖。 求禰使我們以言以行，忠信於禰的法律。現在，求禰作我們的助佑，時常幫助我們，使我們脫離罪惡，領我們進入救恩的國度。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，請來，
禰與聖父和聖子，永為一體。

天主聖神，我們靈魂的佔有者，
請來，以禰的聖善，充滿我們。

願我們全心全意，全靈全力，
向禰歡唱，向禰高歌：
禰的仁愛，照亮我們脆弱的肉軀，
直到眾人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我們至高的主耶穌基督，
俯聽我們的哀告，
祂和禰及聖神，唯一天主，
永生永王。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，我想要承行禰的旨意，禰藉此旨意 ，賜我生命。

聖詠119(118):89-96
XII
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。（瑪5:48）

上主，禰的聖言，永遠存留，
在天上，堅固不移；
禰的真理，似禰所造的大地，
世世代代，永遠常存。

禰的法令，直到今日，仍然存留；
因為萬有都事奉禰。
遵守禰的法令，是我的喜樂，
不然，我早在苦痛中死去。

我永不遺忘禰的訓言，
因為禰藉他們賜我生命。
求禰救我，因我屬於禰，
因為我尋求禰的規條。

儘管惡人窺伺，想要把我毀滅，
我卻默思禰的旨意。
我所見的一切，都有結局，
禰的命令，卻無邊無際。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰的聖言，在天上，永遠屹立不搖，寓居在禰的教會內；願祂的臨在，帶給禰的聖殿，永遠的真光。

對經一：上主，我想要承行禰的旨意，禰藉此旨意 ，賜我生命。

對經二：上主，我自幼就信賴了禰。

詠71(70)
上主，自我幼年，禰站在我的身邊。
使望德成為你們的喜樂，在試探中，要忍耐（參看：羅12:12）
I

上主，我投靠禰，
總不要讓我們蒙羞，
求禰照禰的正義拯救我，使我解脫；
側耳聽我，解救我。

求禰作我可托庇的磐石，
作能救我的堡壘；
因為禰是我的磐石，是我的堡壘。
求禰從惡人的手中解救我，
使我擺脫不義之人，迫害之人的掌握。

上主，禰是我的希望，
上主，我自小就信靠禰。
我尚在母胎之時，禰作了我的助佑，。
願我的希望，常在禰內。

我的命運，常充滿許多恐懼，
禰卻作我堅強的托庇。
我的口唇，充滿對禰的讚詞，
整日都要光榮禰。
我年老時，不要棄絕我；
我氣力衰竭時，不要把我遺棄。

因為我的仇敵正談論我；
那窺伺我的，彼此商議：
說：“天主捨棄祂，跟上祂，
捉住祂；沒人能救祂。”
天主，不要遠離我，
我的天主，不要遲延，速來助我！

願他們都滿面羞慚，
願謀殺我性命的，都被消滅。
願設法傷害我的，蒙受恥辱。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，我自幼就信賴了禰。

對經三：天主，我年老時，求禰不要把我拋棄。

II

至於我，我常期望禰，
愈發讚頌禰。
我的口唇要講論禰的正義，
日復一日，傳述禰的助佑，
儘管我不能把他們詳述。

上主，我要宣講禰大能的作為，
唯獨講論禰的公道。
天主，自我幼時，禰就教導了我，
我仍要宣講禰的神妙。

現在，我發白年老，
上主，求禰不要把我拋棄，
讓我向天際講述禰的勇力和正義，
講論禰所做的這些奇偉。
天主，有誰能相似禰？

禰使困苦艱難作我的重擔，
但禰會把生命賜還給我。
禰從大地的深淵，把我舉拔；
禰要把我提拔，再度安慰我。

天主，因禰的仁愛，禰的忠信。
我要彈奏七弦琴，稱謝禰，
以色列的聖者，對禰，
我要彈奏豎琴，向禰歌頌。
我向禰獻歌時，我的口唇，
禰所救贖的靈魂，都要歡騰。

我的口舌要終日，
終日講述禰的公道：
因為想要傷害我的人，
都已蒙羞受辱。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，永遠生活的天主，禰藉重生的水泉，賜給我們永恆的青春，藉著生活的食糧，賜給我們永遠的歡樂。我們年老時，求禰不要遺棄我們，幫助我們，不論身處順境和逆境，都承行禰的旨意，好使我們永遠讚頌禰的信實。

對經三：天主，我年老時，求禰不要把我拋棄。

午前

簡短讀經 格後13:11
弟兄姐妹們：要歡喜。修正你們的行徑，彼此鼓勵，彼此認同。和平相處，天主的愛與和平，必要與你們同在。

短對答詠
領：上主眷顧所有孝愛祂的人。
答：祂俯聽他們的哀號。

結束禱詞
天主，我們的父，工作原是出自禰的賞賜，禰召叫我們達到新的高度，運用我們的才能，為大眾的福祉服務。我們工作時，求禰引導我們，教導我們因聖神而生活，祂使我們成為禰的兒女，在愛德中，使我們成為兄弟姐妹。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 羅6:22
如今，你們從罪惡中得到解脫，成了天主的奴僕，祂引導你們獲得益處，使你們成聖，終後就是永生。

短對答詠
領：天主，求禰回顧，使我們生活。
答：那樣，禰的百姓，必要因禰而歡喜。

結束禱詞
聖父，收穫屬於禰，葡萄園歸禰所有：禰分配了工作，按公道支付薪金。求禰幫助我們滿足今日的職責，不要讓任何事物，使我們與禰的仁愛相隔絕。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 哥1:21-22
你們曾遠離天主，因惡行在心意上與祂為敵，如今，祂藉著自己的死亡，以血肉的身體，使你們修好，使你們在祂面前，成了聖潔，無瑕和不可指摘的。

短對答詠
領：凡孝愛上主的，請向上主歌詠。
答：稱頌祂聖潔的美善。

結束禱詞
上主，宗徒上聖殿祈禱時，禰召叫我們朝拜禰。我們因耶穌之名向禰獻上我們的祈求：願祂救恩的德能，臨到所有呼號祂聖名的人身上。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

上主，
禰按照公義審斷眾人的心，
黑暗和幽暗的夜色，
隱藏世上萬物的顏色的時候，
我們向禰懇求，懇求禰俯聽。

基督，
求禰移除我們的罪和過犯，
洗去心中的一切污穢，
向我們廣施禰的慈恩，
好使我們能免受一切指摘。

救贖主，
請垂顧遲鈍世俗的靈魂，
受罪過的重壓，受過犯的刺痛，
然而，她渴望出離黑暗，轉而尋求禰。

求禰從我們身邊，驅散烏雲，
緊緊掌控我們五內的心，
好使我們能真正發現平安喜樂，
在禰恩寵的真光中，堅定不移。

基督，至仁愛的君王，
願光榮歸於父，
與聖父同在的護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我們的眼目注視著上主，期待祂仁慈的幫助。

聖詠123(122)
上主永遠幫助祂的百姓
兩個瞎子喊說：“達味之子，憐憫我們吧。”（參看：瑪20:30）

上主，禰住在天上，
我們舉目仰望禰，
上主，我們的眼目，
好似僕人的眼目，望著主人的手。

上主，我們的眼目，
好似婢女的眼目，望著她的主母。
我們的眼目同樣仰望上主，我們的天主，
直到祂向我們顯示仁慈。

上主，求禰憐憫，憐憫我們，
我們飽受了輕看，
我們的心靈飽受太多富人的恥笑，
飽受驕傲人的欺淩。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天父，我們舉目仰望禰，向禰祈求：求禰擊潰驕傲的人，向我們彰顯禰的仁慈。

對經一：我們的眼目注視著上主，期待祂仁慈的幫助。

對經二：我們的救助，在於上主的名號，祂創造了天地。

聖詠124(123)
我們的救助是因上主的聖名
上主對保祿說：“不要怕，我與你同在。”（參看：宗18:9-10）

這是以色列的歌謠：
若非上主在我們身邊，
人們起來反抗我們時，
若非上主在我們身邊，
他們向我們發洩怒火時，
他們必要把我們生吞。

於是大水要把我們吞沒，
洪水將把我們淹沒；
洶湧的大水，
將要衝過我們的頸項。

讚頌上主，
祂沒使我們做他們牙齒的獵物！
我們的生命，
好似掙脫獵人羅網的小鳥。

羅網終被打破，
我們終得解脫。
我們的助佑是因上主的名號，
是祂創造了上天和下地。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，禰曾預言，禰的門徒， 由於禰名號的緣故，會被輕看。但是，他們的頭髮，沒有一根，會被遺忘。當我們受到壓迫的時候，求禰藉聖神安慰的力量，保護我們，拯救我們，好使我們能擺脫我們的仇敵，讚頌禰對我們的救助。

對經二：我們的救助，在於上主的名號，祂創造了天地。

對經三：天主揀選我們作祂的兒子，成為祂的義子。

聖歌：參看：弗1:3-10
天主，我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，
祂在天上，在基督內，
以各種屬靈的祝福，祝福了我們。

天主在創世以前，
在祂內揀選了我們，
在祂眼中，
成為無潔無瑕，
充滿仁愛的人。

祂藉著基督，
預定我們作祂的義子，
這出自祂的意願和樂意，
使眾人讚頌祂恩寵的光榮，
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內，並藉著祂的血，得到了救贖，
我們的罪得到了寬恕，
天主賞賜的恩寵，何等慷慨。

天主賜給我們智慧，
好完全理解這個奧秘，
就是祂按照樂意，
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫，時期一滿，
使在天上和在地上的一切，
並將萬有都歸於祂。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經三：天主揀選我們作祂的兒子，成為祂的義子。

簡短讀經 雅4:11-12
不要互相詆毀。誰若出言詆毀兄弟，或口出惡言，審斷自己兄弟，就是詆毀法律，判斷法律。如果你們判斷法律，你們就不是執行法律的人，而是審判者。能拯救人或消滅人的立法者的審判者只有一個。那麼，你是誰，你竟然審判你的近人？

短對答詠
領：上主，只有禰才能醫治我，因為是我犯罪，使禰悲傷。
答：上主，只有禰才能醫治我，因為是我犯罪，使禰悲傷。
領：我再祈求一次：上主，求禰憐憫我，
答：因為是我犯罪，使禰悲傷。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主，只有禰才能醫治我，因為是我犯罪，使禰悲傷。

謝主曲對經：我的靈魂謳歌偉大的上主，因為祂眷顧了祂卑微的僕人。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：我的靈魂謳歌偉大的上主，因為祂眷顧了祂卑微的僕人。

晚禱禱詞
基督渴望引領眾人達至救恩。讓我們全心懇求祂：
【答】上主，求禰吸引萬有歸向禰。
主，禰藉著禰的寶血，救贖我們，脫離罪惡的奴役，
—— 求禰恩賜我們天主眾子的自由。
求禰向我們的教宗良十四世，我們的主教，全體主教廣施恩寵，
—— 願他們以熱切的喜樂，舉行禰的聖事。
求禰使所有尋求真理的人，尋獲真理，
—— 使他們愈發渴望，尋求真理。
主，求禰臨現，安慰寡婦，孤兒和所有被遺棄的人，
—— 使他們感受到禰的親近，緊緊依賴禰。
求禰收納我們已亡的兄弟進入天國，
—— 禰在那裡，偕同聖父和聖神，在萬有內，成就萬有。
我們的天父……

結束禱詞
天主，我們的父，在這一天將要結束的時候，我們來到禰台前。禰是永不熄滅的真光，求禰在我們夜間的黑暗中照耀我們，寬恕我們的罪和過犯。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，我們的天主，禰對我們的愛，永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們（格後1:3,4）

上主，求禰側耳俯聽，並應允，
因為我貧窮而匱乏。
求禰保全我的性命，因為我相信禰；
求禰拯救信賴禰的僕人。

上主，禰是我的天主，求禰憐憫我，
因為我整日向禰哀告。
上主，求禰賜禰僕人歡欣，
因為我向禰舉起我的心神。

上主，禰是良善的，樂意寬恕，
凡呼求禰的，禰必待他們寬仁。
上主，求禰留心，俯聽我的祈禱，
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日，我必要呼號，
禰定會應允我的哀告。
上主，眾神中間，沒有一個相似禰；
他們的作為，沒有一個能與禰相比。

上主，列邦都要前來朝拜禰，
歸光榮於禰的聖名：
因為禰是偉大的，是禰做了奇事，
只有禰才是天主。

上主，求禰向我顯示禰的行徑，
好使我遵行禰的真理。
求禰指引我心，敬畏禰的聖名。

上主，我的天主，我要全心讚頌禰，
我要永遠光榮禰的聖名；
因為禰對我的仁愛，浩大無邊：
禰從墳墓的深淵，把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我，
蠻橫的人想要我的性命；
他們沒有把禰放在眼中。

但是，良善憐憫的天主，
上主，禰緩於發怒，
富於仁慈，滿渥真理，
求禰回顧，並憐憫我。

求禰賜禰僕人勇力，
拯救禰婢女的兒子，
向我顯示禰愛護的標記，
使我的仇敵看到而蒙羞，
是禰安慰了我，幫助了我。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，我們的天主，禰對我們的愛，永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了，為我們眾人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都與祂一起生活。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，求禰恩賜我們身體安眠，願我們今天所做的一切，在永恆的生命中結出果實。藉著我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第廿七周星期一 时辰颂祷

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诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们满怀讚颂和感恩之情，来到上主跟前。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们满怀讚颂和感恩之情，来到上主跟前。

赞美诗

[夜间或黄昏时分，念如下赞美诗]

疲劳的四肢，恢复了活力，
我们从睡梦中醒来，从床上起来；
圣父，求祢俯听我们恳切的祈祷，
我们咏歌颂祢时，求祢临现。

愿我们的口舌，首先歌唱祢，
愿我们的内心，热情渴望祢，
至圣者，
愿祢能成为我们行动的源泉。

愿黑暗屈服于黎明的曙光，
愿黑夜给清晨的太阳让位，
使黑暗引发的罪过，
屈服于真光所赐的恩典。

上主，我们谦恭恳求祢，
剪除一切有害的事物，
愿那些引吭高歌的人，
永远讚颂祢。

至仁慈的圣父，
圣子，祢和护慰者圣神，与圣父同等，
永生永王，
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

[日间时分，用如下赞美诗]

天主，永光，
不可分割的圣三，
我们虽然虚弱，宣认祢的圣名，
恳求祢，俯听我们谦恭的祈祷。

我们寄希望于至高的天主，
圣父和祂的唯一圣子，
永受颂扬的天主圣神，
爱的纽带，使三位共融。

圣洁的真理和慈爱，
我们的终结，受宠爱的幸福，
求祢赐给我们信德，寄望祢，
恩赐我们仁爱，好能达到目标。

祢是源头，祢是终局，
祢是一切造物的源泉，
在祢内才有真正的慰藉，
祢给所有信者的心，坚定的希望。

因为只有祢造成了万物，
为万有而言，有祢足矣；
为众人而言，祢是唯一的真光，
祢是众人的盼望，祢给他们浩大的赏报。

我们恳求圣父和圣子，
我们恳求圣父和圣子所共发的圣神，
一体三位，永远为王的天主，
求祢以祢的慈爱，支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我们的天主，必要显扬；祂来临时，决不会缄默无声。

圣咏50(49)
对天主的真挚之爱
我来，不是来废除法律，而是来使之完备。（参看：玛5:17）

I

上主，万神之神，
从日出之地到日落之地，
出言传召大地，
祂从完美的熙雍，彰明显耀。

我们的天主来临，祂不再保持缄默。

吞噬的火焰，在祂前面，
狂风暴雨，在祂四周。
祂呼唤诸天和大地，
作审判祂百姓的证人。

“在我面前召集我的百姓，
就是藉牺牲与我订立盟约的人。”
高天宣示祂的公道，
因为祂是天主，祂是判官。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，天主，祢仁爱温良；祢赐下生命，征服死亡。求祢眷顾祢教会的众多创伤，藉祢复活的圣子，使它复原，好使它能咏唱讚颂祢的新曲。

对经一：我们的天主，必要显扬；祂来临时，决不会缄默无声。

对经二：请向上主献上讚颂之祭。

II

“我的百姓，请听，我要发言；
以色列，我要指正你，
因为我是天主，是你的天主。
我要控告你，在你面前指控你。

在你的祭献上，我没找到过错，
你的献礼常在我的眼前。
我不寻求更多出自你羊栈的公牛，
我也不在你的羊栈中寻找山羊。

因为林间的各类野兽，都属于我，
群山上的所有野兽，都属于我，
我认识天空中的飞鸟，
田间的一切都属于我。

如果我饥渴，决不会告诉你，
因为我所拥有的是世界和其中一切。
你认为：我是来吃公牛的肉。
或是来喝山羊的血？

应向天主献上讚颂之祭，
向祂偿还你誓许的献祂。
困厄的时日，要向我呼号。
我终要获得自由，祢必使我尊荣。”
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：请向上主献上讚颂之祭。

对经三：我喜爱的是仁爱之心，远胜于祭献，认识我的行径，远胜于认识全燔祭。

III

天主却对恶人说：

“你怎能重述我的诫命，
怎把我的盟约，挂在嘴边，
你轻看了我的法律，
把我的话抛诸云外，

你看到盗贼，就与他同行；
把你的命运，交给奸夫，
你的口中，吐出恶言，
你的舌头，密谋犯罪。

你坐着诽谤你的兄弟，
诽谤你母亲的亲子。
你做了这事，我怎样缄默？
你以为我与你相似吗？

总不思考天主的，你要牢记，
以免我把你捉住，你无法遁逃；
献上讚颂之祭，就是使我受光荣，
我要向义人显示天主的救恩。”

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢收纳此讚颂之祭，好使我们生活，不受罪恶的羁绊，遵循救恩的行径，时常称谢祢。

对经三：我喜爱的是仁爱之心，远胜于祭献，认识我的行径，远胜于认识全燔祭。

领：我的百姓，请听我，我要发言。
答：我是上主，是你的天主。

诵读一 恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书
(弟前2:1-15)

呼吁祈祷

首先，我要对所有人，对君王和一切掌权者，提供恳求，祈祷，请求，谢恩，我们能以全部虔敬和自重，度宁静平和的生活。

这是美好的，能悦乐天主，我们的救主，祂愿意众人都能得救，认识真理。

因为只有一个天主，在天主和人类中间，也有一个中保，基督耶稣，摄取了人性，交出自己，为大众作赎价。
这事，在适当的时刻，已被证实。因为我被立定，作宣讲者和使徒，我讲的是真话，我不是在说谎，在信仰和真理上，作了外邦人的老师。

那么，我的愿望是：男人应在各地，举起圣洁的双手，不再愤怒，不再争论。

同样，女人应当以端庄的举止，以谦逊和自制，妆点自己，而非以结辫和金饰，或珍珠，或昂贵的衣服妆点自己，而要以善行装饰自己，使自己合乎被称作虔敬天主的妇人。一个女人，必须在静默中接受指教，事事服从。我不准许一个女人，去教导，或有权管辖男人。她必须沉静。

因为是亚当先受造，再后是厄娃。此外，亚当没有受到诓骗，而是女人受到诓骗，陷于的背命之罪。但是，藉着母性，在信德，爱德，圣德，自重，藉着生育，必要得救。

短对答咏（参看：弟前2:5-6；希2:17）
领：只有一个天主，在天主和人之间，只有一个主保，就是那人，基督耶稣。
答：祂交出自己，作大众的赎价。
领：祂在各方面相似自己的兄弟，好使祂能向他们显现怜悯。
答：祂交出自己，作大众的赎价。

诵读二：选读圣盎博罗削：论加音和亚伯尔
(Lib. 1, 9, 34, 38-39: CSEL 32, 369, 371-372)

要特别为全体教会祈祷

“向天主献上讚颂之，满全你们向至高者所许的誓愿。”如果你们讚颂天主，就是许愿，并满你们所许的誓愿。因此，撒玛黎雅的麻风病人，因主的命令，而被治愈，比另外九人，得到更大的称誉；祂也归向基督，讚颂和称谢天主。耶稣论及他说：“除了这个外邦人以外，没有人回来，感谢天主。”祂给他说：“起来，走自己的路，因为你的信德，使你完整。”

主耶稣，按祂天主性的智慧，教导你们，关于圣父的良善，祂知道如何赏赐美物，好使你们能向善本身，寻求美物。祂敦促你们热切并经常祈祷，不是要你们献上冗长，令人厌烦的祈祷，而是要你们时常恒心祈祷。冗长的祈祷，时常充满虚空的话，对祈祷无动于衷，就是疏于祈祷的结果。

再者，基督敦促你们，你们为自己求宽赦时，对待他人，要特别慷慨，使你们的行为，能举荐你们的祈祷。同样，宗徒也教导你们如何祈祷；你们必须要戒避愤怒和争论，好使你们祈祷，才能平静，才能健康。祂也教导你们：要时时处处祈祷，因为我们的救主说：“进到你们的内室。”

但是，你们必须明白“内室”，不是被那被墙围起来的空间，而是在你们内的空间，就是隐藏你们思想的地方，你们在那里保存情感。祈祷的内室，常与你们同在，你们在哪里，在那里，就常有一个隐密的空间，在那里，只有天主才能看到你。

有人给你们说：要特别为百姓祈祷，就是说：要为全体祈祷，为全部肢体祈祷，为你慈母教会的家庭祈祷；全体肢体的标志是彼此相爱。如果你们只为自己祈祷，你们就是独自一人祈祷。如果每人都为自己祈祷，他所领受的天主的恩宠，比一个替众人祈求者得到的要少。但是，事实上，因为每人替众人祈求，众人也实际上替众人祈求。

作为结论：如果你们只为自己祈求，正如我们所说的那样：你们就是独自一人祈祷。但是，如果你们为众人祈求，众人必要为你们祈求，因为你们是被包括在众人内的。这样，你们的赏报就是大的。藉每人单独的祈求，众人的转祷，替每人单独赚得益处。这里没有骄傲，只有增进谦逊，从祈祷而来的，更丰富的神益。

对答咏 （参看：咏61(60):2-3.6）
领：上主，求祢俯听我的呼救，俯听我的祈祷。
答：我自大地四极向祢呼号。
领：祢是我的天主，祢收纳了我的誓愿，求祢赐给我，那敬畏祢者的产业。
答：我自大地四极向祢呼号。

结束祷词
全能永生的天主，祢丰厚的慈爱，超越那些恳求祢的功德和愿望，求祢在我们身上倾注祢的仁慈，宽恕那些令我们良心不安的罪过，赐下我们不敢向祢祈求的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们满怀讚颂和感恩之情，来到上主跟前。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们满怀讚颂和感恩之情，来到上主跟前。

赞美诗
圣父，光明的光明，
出自永光的永光，
一切光源的源头。
日复一日，照耀白日。

基督，真理的太阳，
在祢内有永远的光辉，
照耀我们，
藉圣神的德能，
给我们的身心带来活力。

圣父的光荣，永不消逝，
富于仁慈，强力救援。
俯听我们的祈祷，前来救我们，
使我们远离犯罪的行径。

黎明业已来近，
带来我们的一切渴望，
圣子住在圣父内，
圣父讲论同一圣言。

愿光荣归天主父，
愿光荣归祂的子，
从现在，直到世世代代，
归于护慰者圣神。

圣咏圣歌
对经一：上主，居住在祢圣殿内的人，真是有福。

圣咏84(83)
对天主圣殿的渴望
我们在这里没有永城；我们寻求的是将来的城池。（参看：希13:14）

万军的上主，祢的居所是多么的可爱！

我的灵魂对上主的宫庭渴慕及缅怀。
我的心灵以及我的肉身，
向生活的天主踊跃欢欣。

万军的上主，我的君王，我的天主，
麻雀靠近祢的祭坛找到了住所，
燕子也找到了安置幼雏的窝巢。

上主，居住在祢的殿宇，
常赞美祢的，真是有福！

那以祢作为自己的助佑，
居心朝圣的人，真是有福！

他们把他们经过的干谷变为水泉，
并以初雨给干谷披上祝福的衣衫。

他们的体力越行越有，
到熙雍觐见至高天主。

万军的上主，求祢允我的恳请，
雅各伯的天主，求祢侧耳倾听！

天主，我们的护盾，求祢目睹，
请对祢的受傅者予以回顾。

的确在祢宫庭逗留一日，
远胜过在别处逗留千日。
我宁愿站在我天主殿宇的门限，
我不愿逗留在恶人帐幔的里面，

因为上主天主是太阳，是护盾。
上主常广施恩爱和光荣；
祂对行为正直纯洁的人，
从来不会拒绝赐福赐幸。

万军的上主，依赖祢的，
那人才算是真有福的。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢降福祢的百姓。祢赐给我们法律，使我们前行，愈发坚定，从此涕泣山谷，朝祢举心向上。愿我们受自祢的恩宠，为我们赚得益处。

对经一：上主，居住在祢圣殿内的人，真是有福。

对经二：请来，让我们攀登上主的山。

圣歌：依撒意亚 2:2-5
上主居住的群山，超越群山之上。
万民都要来到祢面前朝拜祢。（参看：默15:4）

日子将至，
上主圣殿的山，
必要矗立在群山之上，
超乎一切山丘。

万民都要朝它涌去；
许多百姓要前来，说：
“请来，让我们攀登上主的山，
来到雅各伯天主的圣殿，
使祂照祂的行径指教我们，
好使我们遵行祂的途径。”

因为训诲要出自熙雍，
上主的圣言要出自耶路撒冷。

祂要在国与国之间施行审断，
在许多百姓身上，施加截断。
他们要把刀剑铸成锄头，
他们要把长矛制成镰刀：
一国不再起来，举剑攻打另一国家，
他们不再为战争，接受操练。

雅各伯家族，请来。
让我们行走在上主的光明中。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：请来，让我们攀登上主的山。

对经三：请向上主讴歌，讚颂祂的圣名。

圣咏96(95)
上主为王，审判世界
如今他们向上主咏唱的，似乎是一首新歌：他们属于羔羊。（参看：默4:3）

请上主高唱新歌，
普世大地，要向上主歌唱，
要向上主歌唱，讚颂祂的圣名。

日复一日，宣讲祂的助佑，
请在列邦中讲论祂的光荣，
请在万民中宣扬祂的奇事。

上主伟大，堪受讚美，
超越诸神，可敬可畏；
异邦的神，无足轻重。

上主创造了诸天，
尊威，尊荣，权能属于祂，
祂的圣所，充满荣耀。

各家各户，归光荣于上主，
在祂的圣殿内朝拜上主。
普世大地，要在祂面前战栗。

你们要向列邦宣讲：天主为王。
祂奠定世界，使之不再摇荡；
祂要按公道审断万民。

愿诸天踊跃，愿大地欢喜，
愿大海和其中的一切讚颂，
愿大地及其所载的一切欢欣，
愿森林中的树木，欢呼雀跃。

在上主面前欢乐，因为祂已来到，
祂来宰制世界。
祂要以公道宰制世界，
祂要按真理审断百姓。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主君王，祢生活直到永远。世上的万有，理当歌颂祢的光荣和尊荣。求祢坚固祢的百姓，战胜邪恶，好使我们因祢的平安，欢欣踊跃，相信祢的永恒许诺。

对经三：请向上主讴歌，讚颂祂的圣名。

简短读经 雅2:12-13
你们时常如同人一样讲话和行动，必要受到自由法律的审判。因为法律对那不显仁慈的人是无情的，仁慈战胜了审判。我的兄弟，如果有人说：他有信德，但没有行为，何益之有？信德能救他吗？如果一个兄弟或姐妹，没有衣穿，没有日用的食物，你们的一个对他们说：“平安去吧，要保暖，吃得好好的。”却没有给他们身体所必需的，何益之有？信仰本身，也是这样，如果没有行为，便是死的。

短对答咏
领：世世代代，讚颂上主，我们的天主。
答：世世代代，讚颂上主，我们的天主。
领：祂的神妙化工，无与伦比。
答：世世代代，直到永远。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：世世代代，讚颂上主，我们的天主。

赞主曲对经：请讚颂上主，我们的天主。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
赞主曲对经：请讚颂上主，我们的天主。

晨祷祷词
我们受造，就要藉着行动，光荣天主。让我们不断向祂祈求：
【答】上主，愿我们光荣祢的圣名。
万有的造主，我们颂扬祢，
—— 因为祢赐给我们大地的美物，使我们获得今日。
我们开始每日的工作时，求祢眷顾我们，
—— 愿我们与祢一起工作。
使我们今天的工作，使我们的兄弟姐妹受益，
—— 如此，我们便能与他们一起，为他们建筑一座中悦于祢的世上之城。
求祢赐给我们喜乐与平安，
—— 并赐给我们今天所遇见的人。
我们的天父……

结束祷词
上主天主，天地的君王，在这一天中，求祢指导我们的明悟和身体，使我们成圣。 求祢使我们以言以行，忠信于祢的法律。现在，求祢作我们的助佑，时常帮助我们，使我们脱离罪恶，领我们进入救恩的国度。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神，请来，
祢与圣父和圣子，永为一体。

天主圣神，我们灵魂的占有者，
请来，以祢的圣善，充满我们。

愿我们全心全意，全灵全力，
向祢欢唱，向祢高歌：
祢的仁爱，照亮我们脆弱的肉躯，
直到众人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我们至高的主耶稣基督，
俯听我们的哀告，
祂和祢及圣神，唯一天主，
永生永王。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远赞颂祢。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，我想要承行祢的旨意，祢藉此旨意 ，赐我生命。

圣咏119(118):89-96
XII
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。（玛5:48）

上主，祢的圣言，永远存留，
在天上，坚固不移；
祢的真理，似祢所造的大地，
世世代代，永远常存。

祢的法令，直到今日，仍然存留；
因为万有都事奉祢。
遵守祢的法令，是我的喜乐，
不然，我早在苦痛中死去。

我永不遗忘祢的训言，
因为祢藉他们赐我生命。
求祢救我，因我属于祢，
因为我寻求祢的规条。

尽管恶人窥伺，想要把我毁灭，
我却默思祢的旨意。
我所见的一切，都有结局，
祢的命令，却无边无际。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢的圣言，在天上，永远屹立不摇，寓居在祢的教会内；愿祂的临在，带给祢的圣殿，永远的真光。

对经一：上主，我想要承行祢的旨意，祢藉此旨意 ，赐我生命。

对经二：上主，我自幼就信赖了祢。

咏71(70)
上主，自我幼年，祢站在我的身边。
使望德成为你们的喜乐，在试探中，要忍耐（参看：罗12:12）
I

上主，我投靠祢，
总不要让我们蒙羞，
求祢照祢的正义拯救我，使我解脱；
侧耳听我，解救我。

求祢作我可托庇的磐石，
作能救我的堡垒；
因为祢是我的磐石，是我的堡垒。
求祢从恶人的手中解救我，
使我摆脱不义之人，迫害之人的掌握。

上主，祢是我的希望，
上主，我自小就信靠祢。
我尚在母胎之时，祢作了我的助佑，。
愿我的希望，常在祢内。

我的命运，常充满许多恐惧，
祢却作我坚强的托庇。
我的口唇，充满对祢的讚词，
整日都要光荣祢。
我年老时，不要弃绝我；
我气力衰竭时，不要把我遗弃。

因为我的仇敌正谈论我；
那窥伺我的，彼此商议：
说：“天主舍弃祂，跟上祂，
捉住祂；没人能救祂。”
天主，不要远离我，
我的天主，不要迟延，速来助我！

愿他们都满面羞惭，
愿谋杀我性命的，都被消灭。
愿设法伤害我的，蒙受耻辱。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，我自幼就信赖了祢。

对经三：天主，我年老时，求祢不要把我抛弃。

II

至于我，我常期望祢，
愈发讚颂祢。
我的口唇要讲论祢的正义，
日复一日，传述祢的助佑，
尽管我不能把他们详述。

上主，我要宣讲祢大能的作为，
唯独讲论祢的公道。
天主，自我幼时，祢就教导了我，
我仍要宣讲祢的神妙。

现在，我发白年老，
上主，求祢不要把我抛弃，
让我向天际讲述祢的勇力和正义，
讲论祢所做的这些奇伟。
天主，有谁能相似祢？

祢使困苦艰难作我的重担，
但祢会把生命赐还给我。
祢从大地的深渊，把我举拔；
祢要把我提拔，再度安慰我。

天主，因祢的仁爱，祢的忠信。
我要弹奏七弦琴，称谢祢，
以色列的圣者，对祢，
我要弹奏竖琴，向祢歌颂。
我向祢献歌时，我的口唇，
祢所救赎的灵魂，都要欢腾。

我的口舌要终日，
终日讲述祢的公道：
因为想要伤害我的人，
都已蒙羞受辱。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，永远生活的天主，祢藉重生的水泉，赐给我们永恒的青春，藉着生活的食粮，赐给我们永远的欢乐。我们年老时，求祢不要遗弃我们，帮助我们，不论身处顺境和逆境，都承行祢的旨意，好使我们永远讚颂祢的信实。

对经三：天主，我年老时，求祢不要把我抛弃。

午前

简短读经 格后13:11
弟兄姐妹们：要欢喜。修正你们的行径，彼此鼓励，彼此认同。和平相处，天主的爱与和平，必要与你们同在。

短对答咏
领：上主眷顾所有孝爱祂的人。
答：祂俯听他们的哀号。

结束祷词
天主，我们的父，工作原是出自祢的赏赐，祢召叫我们达到新的高度，运用我们的才能，为大众的福祉服务。我们工作时，求祢引导我们，教导我们因圣神而生活，祂使我们成为祢的儿女，在爱德中，使我们成为兄弟姐妹。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 罗6:22
如今，你们从罪恶中得到解脱，成了天主的奴仆，祂引导你们获得益处，使你们成圣，终后就是永生。

短对答咏
领：天主，求祢回顾，使我们生活。
答：那样，祢的百姓，必要因祢而欢喜。

结束祷词
圣父，收获属于祢，葡萄园归祢所有：祢分配了工作，按公道支付薪金。求祢帮助我们满足今日的职责，不要让任何事物，使我们与祢的仁爱相隔绝。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 哥1:21-22
你们曾远离天主，因恶行在心意上与祂为敌，如今，祂藉着自己的死亡，以血肉的身体，使你们修好，使你们在祂面前，成了圣洁，无瑕和不可指摘的。

短对答咏
领：凡孝爱上主的，请向上主歌咏。
答：称颂祂圣洁的美善。

结束祷词
上主，宗徒上圣殿祈祷时，祢召叫我们朝拜祢。我们因耶稣之名向祢献上我们的祈求：愿祂救恩的德能，临到所有呼号祂圣名的人身上。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

上主，
祢按照公义审断众人的心，
黑暗和幽暗的夜色，
隐藏世上万物的颜色的时候，
我们向祢恳求，恳求祢俯听。

基督，
求祢移除我们的罪和过犯，
洗去心中的一切污秽，
向我们广施祢的慈恩，
好使我们能免受一切指摘。

救赎主，
请垂顾迟钝世俗的灵魂，
受罪过的重压，受过犯的刺痛，
然而，她渴望出离黑暗，转而寻求祢。

求祢从我们身边，驱散乌云，
紧紧掌控我们五内的心，
好使我们能真正发现平安喜乐，
在祢恩宠的真光中，坚定不移。

基督，至仁爱的君王，
愿光荣归于父，
与圣父同在的护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我们的眼目注视着上主，期待祂仁慈的帮助。

圣咏123(122)
上主永远帮助祂的百姓
两个瞎子喊说：“达味之子，怜悯我们吧。”（参看：玛20:30）

上主，祢住在天上，
我们举目仰望祢，
上主，我们的眼目，
好似仆人的眼目，望着主人的手。

上主，我们的眼目，
好似婢女的眼目，望着她的主母。
我们的眼目同样仰望上主，我们的天主，
直到祂向我们显示仁慈。

上主，求祢怜悯，怜悯我们，
我们饱受了轻看，
我们的心灵饱受太多富人的耻笑，
饱受骄傲人的欺凌。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天父，我们举目仰望祢，向祢祈求：求祢击溃骄傲的人，向我们彰显祢的仁慈。

对经一：我们的眼目注视着上主，期待祂仁慈的帮助。

对经二：我们的救助，在于上主的名号，祂创造了天地。

圣咏124(123)
我们的救助是因上主的圣名
上主对保禄说：“不要怕，我与你同在。”（参看：宗18:9-10）

这是以色列的歌谣：
若非上主在我们身边，
人们起来反抗我们时，
若非上主在我们身边，
他们向我们发泄怒火时，
他们必要把我们生吞。

于是大水要把我们吞没，
洪水将把我们淹没；
汹涌的大水，
将要冲过我们的颈项。

讚颂上主，
祂没使我们做他们牙齿的猎物！
我们的生命，
好似挣脱猎人罗网的小鸟。

罗网终被打破，
我们终得解脱。
我们的助佑是因上主的名号，
是祂创造了上天和下地。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢曾预言，祢的门徒， 由于祢名号的缘故，会被轻看。但是，他们的头发，没有一根，会被遗忘。当我们受到压迫的时候，求祢藉圣神安慰的力量，保护我们，拯救我们，好使我们能摆脱我们的仇敌，讚颂祢对我们的救助。

对经二：我们的救助，在于上主的名号，祂创造了天地。

对经三：天主拣选我们作祂的儿子，成为祂的义子。

圣歌：参看：弗1:3-10
天主，我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，
祂在天上，在基督内，
以各种属灵的祝福，祝福了我们。

天主在创世以前，
在祂内拣选了我们，
在祂眼中，
成为无洁无瑕，
充满仁爱的人。

祂藉着基督，
预定我们作祂的义子，
这出自祂的意愿和乐意，
使众人讚颂祂恩宠的光荣，
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内，并藉着祂的血，得到了救赎，
我们的罪得到了宽恕，
天主赏赐的恩宠，何等慷慨。

天主赐给我们智慧，
好完全理解这个奥秘，
就是祂按照乐意，
在基督内制定的计划。
按照祂的计划，时期一满，
使在天上和在地上的一切，
并将万有都归于祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经三：天主拣选我们作祂的儿子，成为祂的义子。

简短读经 雅4:11-12
不要互相诋毁。谁若出言诋毁兄弟，或口出恶言，审断自己兄弟，就是诋毁法律，判断法律。如果你们判断法律，你们就不是执行法律的人，而是审判者。能拯救人或消灭人的立法者的审判者只有一个。那么，你是谁，你竟然审判你的近人？

短对答咏
领：上主，只有祢才能医治我，因为是我犯罪，使祢悲伤。
答：上主，只有祢才能医治我，因为是我犯罪，使祢悲伤。
领：我再祈求一次：上主，求祢怜悯我，
答：因为是我犯罪，使祢悲伤。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主，只有祢才能医治我，因为是我犯罪，使祢悲伤。

谢主曲对经：我的灵魂讴歌伟大的上主，因为祂眷顾了祂卑微的仆人。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：我的灵魂讴歌伟大的上主，因为祂眷顾了祂卑微的仆人。

晚祷祷词
基督渴望引领众人达至救恩。让我们全心恳求祂：
【答】上主，求祢吸引万有归向祢。
主，祢藉着祢的宝血，救赎我们，脱离罪恶的奴役，
—— 求祢恩赐我们天主众子的自由。
求祢向我们的教宗良十四世，我们的主教，全体主教广施恩宠，
—— 愿他们以热切的喜乐，举行祢的圣事。
求祢使所有寻求真理的人，寻获真理，
—— 使他们愈发渴望，寻求真理。
主，求祢临现，安慰寡妇，孤儿和所有被遗弃的人，
—— 使他们感受到祢的亲近，紧紧依赖祢。
求祢收纳我们已亡的兄弟进入天国，
—— 祢在那里，偕同圣父和圣神，在万有内，成就万有。
我们的天父……

结束祷词
天主，我们的父，在这一天将要结束的时候，我们来到祢台前。祢是永不熄灭的真光，求祢在我们夜间的黑暗中照耀我们，宽恕我们的罪和过犯。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

 
夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们（格后1:3,4）

上主，求祢侧耳俯听，并应允，
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命，因为我相信祢；
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主，祢是我的天主，求祢怜悯我，
因为我整日向祢哀告。
上主，求祢赐祢仆人欢欣，
因为我向祢举起我的心神。

上主，祢是良善的，乐意宽恕，
凡呼求祢的，祢必待他们宽仁。
上主，求祢留心，俯听我的祈祷，
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日，我必要呼号，
祢定会应允我的哀告。
上主，众神中间，没有一个相似祢；
他们的作为，没有一个能与祢相比。

上主，列邦都要前来朝拜祢，
归光荣于祢的圣名：
因为祢是伟大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我显示祢的行径，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的圣名。

上主，我的天主，我要全心讚颂祢，
我要永远光荣祢的圣名；
因为祢对我的仁爱，浩大无边：
祢从坟墓的深渊，把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我，
蛮横的人想要我的性命；
他们没有把祢放在眼中。

但是，良善怜悯的天主，
上主，祢缓于发怒，
富于仁慈，满渥真理，
求祢回顾，并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力，
拯救祢婢女的儿子，
向我显示祢爱护的标记，
使我的仇敌看到而蒙羞，
是祢安慰了我，帮助了我。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了，为我们众人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都与祂一起生活。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，求祢恩赐我们身体安眠，愿我们今天所做的一切，在永恒的生命中结出果实。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

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每日聖言：常年期第廿七周星期一

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讀經一（約納逃避天主對他的召叫）
恭讀約納先知書 1:1-2:1-2,11
上主的這話傳給阿米泰的兒子約納：“起身，往尼尼微大城去，宣講攻擊那城，他們的惡行已達至我前。”約納卻預備從上主面前逃往塔爾史士（Tarshish）。他下到約培（Joppa），找到一隻往塔爾史士去的船，他付了船費，就上了船，同他們一起往塔爾史士去，從上主的面前逃走。但是，上主使海上刮起了大風，在狂風暴雨中，船隻幾乎就要解體。船員都驚惶失措，每人呼求自己的神。他們為使自己的船隻減輕重量，就將船上貨物拋入海中。期間，約納下到船艙，就在那裡躺下睡了。船長來到他那裡，對他說：“你怎麼還在睡覺？起來，呼求自己的神吧！也許你的神會眷顧我們，好使我們不致喪亡。”以後，他們彼此說：“來，讓我們抽籤，看看，我們因為誰，才遭遇到這個不幸。”於是，他們抽籤，約納中了簽。“告訴我們。”他們說：“你做了什麼事？你是從哪裡來的？你是哪個國家的，屬於哪個民族的？”約納回答他們說：“我是個希伯來人，我敬畏上主，創造大海和幹地的上天之主。”那些人極其害怕，對他說：“你怎麼能做這事呢！”（他們知道，他是從上主面前逃跑的，因為他已告訴了他們。） 他們問說：“我們該怎麼對待你，好使大海為我們平靜？”因為大海愈發洶湧了。約納對他們說：“把我舉起來，並把我扔到海中，好使大海能為你們平靜；因為我知道，是因為我，這不幸才臨到你們身上。”眾人雖然奮力划船，想要回到陸地，他們卻不能，因為大海愈發洶湧。他們遂呼求上主說：“上主，我們懇求禰，為這一人的性命，不要使我們喪亡；不要將無辜者的血歸於我們，至於禰，上主，按禰認為合適的去做吧。”於是，他們舉起約納，把他拋入海中。大海遂平靜了。眾人極其敬畏上主，便向上主獻祭，許下誓願。上主卻派了一條大魚把約納吞下；約納在魚的腹中三天三夜。約納從魚的腹中祈求上主，他的天主。於是上主命令那魚把約納吐在海岸上。

答唱詠 納2:3,4,5,8
【答】上主，禰必要從深淵中拯救我。（參看：納2:7）
領：我在困厄中呼求上主，祂便應允我；我自陰府中央向禰求救，禰便俯聽了我的祈禱。【答】
領：因為禰把我拋入深淵，把我拋入海心深處，大水把我裹挾；禰的波浪，禰的巨浪漫過了我。【答】
領：於是我說：“我從禰的眼前被拋棄！但是，我仍要仰瞻禰的聖殿。”【答】
領：我內心感到絕望時，就想起上主；我的祈禱，上達於禰的聖殿。【答】

福音（良善的撒瑪黎雅人）
恭讀聖路加福音 10:25-37
有一位法學士站起來試探耶穌說：“老師，我該怎麼做，才能承受永生？”耶穌對他說：“法律書上寫了什麼？你是怎麼讀的呢？”他回答說：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意愛上主，你的天主，並要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”耶穌回答他說：“你回答的正確；你這樣做，就會生活。”但是，因為他想給自己辯解，就對耶穌說：“誰是我的近人呢？”耶穌回答說：“有一個人，從耶路撒冷下到耶裡哥的時候，遭到強盜的傷害。他們剝光了他的衣服，毆打他，然後離開，把他半死半活的丟下。有一個司祭碰巧正沿著那條路行走，他一看到那人，就從對面走過去了。同樣，一個肋未人來到那地方，他一看到他，就從對面走過去了。可是，一個來到他那裡的撒瑪黎雅人來到他那裡，一看到他，就充滿了憐憫。他走到那受害者，給他的傷口倒上油和酒，包紮了它們。接著，他扶他上了自己的牲口，把他帶到客棧，照料他。次日，他拿出兩枚銀幣，把它們交給店主，囑咐他說：‘照顧好他。如果你的花費超過我給你的，我回來的時候會還給你。’在你看來，這三個人中間，誰是那受到強盜傷害之人的近人？”他回答說：“那仁慈待他的人。”耶穌對他說：“去照樣做吧。”

省思

今天是常年期第廿七周星期一。今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝聖勃魯諾司鐸的自由紀念敬禮日。彌撒福音取自聖路加福音。

讓我們試著理解聖路加想要告訴我們的資訊。

有一位法學士站起來試探耶穌說：“老師，我該怎麼做，才能承受永生？”耶穌對他說：“法律書上寫了什麼？你是怎麼讀的呢？”他回答說：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意愛上主，你的天主，並要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”耶穌回答他說：“你回答的正確；你這樣做，就會生活。”（參看：路10:25-28）

我們時常如同這位法學士一樣，想要獲得永生。永生為我們而言，就是在這個世界一直生活，直到永遠。法學士所希望的永生也是這樣。他對法律很瞭解，但是，他沒有全面理解法律書上的含義。因為他所援引的法律，並不是與永生休戚相關，而是與天主子民日常生活的行為舉止休戚相關。因此，他來到耶穌跟前，想要從耶穌那裡得到承受永生的途徑。

那麼，我們應該怎麼做，才能承受永生呢？就是我們的行為舉止，要與那些在天主的世界內生活的居民的行為舉止完成相稱。那些生活在天主的世界內的居民，他們的行為舉止是怎樣的呢？他們全心，全力，全力，全意愛天主，他們愛所有人，如同愛他們自己一樣。但是，這對我們而言，極其困難，因為我們無法去愛那些與我們的立場完全相左的人，甚至不願放下我們對他們的成見。

現在，讓我們繼續來讀福音。

可是，他願意為自己辯解，就對耶穌說：“誰是我的近人呢？”（參看：路10:29）

或許，我們會把這位法學士所說的近人想成那些和我們住在一起的人，比如我們的父母，我們的鄰居，以及我們認為很親近的人。這些人固然是我們的近人，但不完全是。我們的父母是我們在這個終將消逝的世界上的至親，我們的鄰居，他們只會陪伴我們很短的時間，如果他們選擇搬家，就不再是住在我們附近的人，那些我們自認為是很親近的人，往往是基於某種利益，或是某種目的，一旦這些利益，或者這些目的不再，我們就會分開，甚至會反目成仇。

現在，讓我們來聽耶穌為解答這個法學士提出的問題所說的比喻。

耶穌回答說：“有一個人，從耶路撒冷下到耶裡哥的時候，遭到強盜的傷害。他們剝光了他的衣服，毆打他，然後離開，把他半死半活的丟下。有一個司祭碰巧正沿著那條路行走，他一看到那人，就從對面走過去了。同樣，一個肋未人來到那地方，他一看到他，就從對面走過去了。可是，一個來到他那裡的撒瑪黎雅人來到他那裡，一看到他，就充滿了憐憫。他走到那受害者，給他的傷口倒上油和酒，包紮了它們。接著，他扶他上了自己的牲口，把他帶到客棧，照料他。次日，他拿出兩枚銀幣，把它們交給店主，囑咐他說：‘照顧好他。如果你的花費超過我給你的，我回來的時候會還給你。’在你看來，這三個人中間，誰是那受到強盜傷害之人的近人？” （參看：路10:30-36）

首先出場的是司祭。我們知道，司祭在以色列備受尊重，因為他把全部時間都用來研究聖經，熟悉托拉，向人們傳授托拉，人們發生糾紛的時候，常常向他們求助。那麼，這位司祭，為什麼要選擇避開這人呢？因為他熟悉法律。因為他知道在肋未紀中的法律：不可走近死人的屍體，也不可為父親或母親的屍體陷於不潔。（參看：肋21:11）

有時候，我們的行為舉止，也會如同這樣的司祭。當我們看到那些犯罪得罪天主的人，我們也會如同這些司祭一樣，選擇遠離他們，免得自己受到他們的玷污。我們也會如同這個司祭一樣，為我們不去幫助他們給出合理的解釋。

第二個出場的是肋未人。肋未人是專門事奉天主的人。他以同樣的方式前行。他也是宗教人士。而且，他有某種特徵，他的反應有兩個動詞：首先，他看見了，隨即轉身，從旁走過。誰是肋未人呢？肋未人是聖殿的司祭，因此，他們也必須保持聖潔。

有時候，我們的行為舉止，也會如同這位肋未人。我們雖然時常參與彌撒，經常在天主的祭台前服務天主，但是，我們對那些需要幫助的人，視而不見，不願走近那些患病的人，不願以自己的親身服務，説明那些很長時間沒有來到聖堂參與彌撒的人。因為我們只想要在人前顯得我們對天主的虔誠，卻沒有活出天主聖言的精神。

最後一個出場的是撒瑪黎雅人。他看到此情此景，心生憐憫。他走近傷者，給他的傷口上倒了油和酒。給他包紮好。然後，他把那人扶到自己的牲畜上，把他送到一間客棧，好好照顧他。次日，他取出兩枚銀幣，交給店主，囑咐道：照顧好他。如果你的花費超過我給你的，我回來的時候，一定會還給你。

在我們中間，不缺乏那些耶穌今天所說的撒瑪黎雅人。現代社會，誰是撒瑪黎雅人呢？就是超越國籍、民族、種族、膚色、文化，努力實踐愛人的人。他們深愛這個世界。這使我想到了印度的聖德肋撒修女。禮儀及聖事部告訴我們：雅尼·貢莎·博賈希烏（Agnes Gonhxa Bojaxhiu），1910年8月26日出生於伊庇魯斯（Epirus）。1929年，她被派往印度以前，以福傳聖召加入洛雷托修女會（Sisters of Loreto）。1946年9月10日，她履行對天主的許願，為窮人中最貧窮的人服務，因此，兩年後，她在普通人和最底層的人群中傳教，成立了仁愛傳教協進會（Congregations of Missionaries and Missionaries of Charity），她平靜地接受了內心的黑暗和痛苦，她彰顯了基督之光的勝利，直到她滿懷信德，於1997年9月5日在加爾各答安息的那一刻。

現在，讓我們來看，那個法學士對耶穌提出問題的回應：

他回答說：“那仁慈待他的人。”耶穌對他說：“去照樣做吧。” （參看：路10:37）

我們的主耶穌基督邀請我們透過默觀來分辨誰是我們的近人，我們應該怎麼做，才能成為他人的近人。祂更告訴我們：基督徒蒙召，不僅是成為天主的兒女，以宣認相信基督而自居，更是要實踐天主對世界的愛，把天主的愛帶給這個世界的使命。因此，讓我們不斷在生活中發現我們的近人，按照祂的聖意，努力成為他人的近人。並為此向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，禰豐厚的慈愛，超越那些懇求禰的功德和願望，求禰在我們身上傾注禰的仁慈，寬恕那些令我們良心不安的罪過，賜下我們不敢向禰祈求的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日圣言：常年期第廿七周星期一

Published on 作者 全属于祢

读经一（约纳逃避天主对他的召叫）
恭读约纳先知书 1:1-2:1-2,11
上主的这话传给阿米泰的儿子约纳：“起身，往尼尼微大城去，宣讲攻击那城，他们的恶行已达至我前。”约纳却预备从上主面前逃往塔尔史士（Tarshish）。他下到约培（Joppa），找到一只往塔尔史士去的船，他付了船费，就上了船，同他们一起往塔尔史士去，从上主的面前逃走。但是，上主使海上刮起了大风，在狂风暴雨中，船只几乎就要解体。船员都惊惶失措，每人呼求自己的神。他们为使自己的船只减轻重量，就将船上货物抛入海中。期间，约纳下到船舱，就在那里躺下睡了。船长来到他那里，对他说：“你怎么还在睡觉？起来，呼求自己的神吧！也许你的神会眷顾我们，好使我们不致丧亡。”以后，他们彼此说：“来，让我们抽签，看看，我们因为谁，才遭遇到这个不幸。”于是，他们抽签，约纳中了签。“告诉我们。”他们说：“你做了什么事？你是从哪里来的？你是哪个国家的，属于哪个民族的？”约纳回答他们说：“我是个希伯来人，我敬畏上主，创造大海和干地的上天之主。”那些人极其害怕，对他说：“你怎么能做这事呢！”（他们知道，他是从上主面前逃跑的，因为他已告诉了他们。） 他们问说：“我们该怎么对待你，好使大海为我们平静？”因为大海愈发汹涌了。约纳对他们说：“把我举起来，并把我扔到海中，好使大海能为你们平静；因为我知道，是因为我，这不幸才临到你们身上。”众人虽然奋力划船，想要回到陆地，他们却不能，因为大海愈发汹涌。他们遂呼求上主说：“上主，我们恳求祢，为这一人的性命，不要使我们丧亡；不要将无辜者的血归于我们，至于祢，上主，按祢认为合适的去做吧。”于是，他们举起约纳，把他抛入海中。大海遂平静了。众人极其敬畏上主，便向上主献祭，许下誓愿。上主却派了一条大鱼把约纳吞下；约纳在鱼的腹中三天三夜。约纳从鱼的腹中祈求上主，他的天主。于是上主命令那鱼把约纳吐在海岸上。

答唱咏 纳2:3,4,5,8
【答】上主，祢必要从深渊中拯救我。（参看：纳2:7）
领：我在困厄中呼求上主，祂便应允我；我自阴府中央向祢求救，祢便俯听了我的祈祷。【答】
领：因为祢把我抛入深渊，把我抛入海心深处，大水把我裹挟；祢的波浪，祢的巨浪漫过了我。【答】
领：于是我说：“我从祢的眼前被抛弃！但是，我仍要仰瞻祢的圣殿。”【答】
领：我内心感到绝望时，就想起上主；我的祈祷，上达于祢的圣殿。【答】

福音（良善的撒玛黎雅人）
恭读圣路加福音 10:25-37
有一位法学士站起来试探耶稣说：“老师，我该怎么做，才能承受永生？”耶稣对他说：“法律书上写了什么？你是怎么读的呢？”他回答说：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意爱上主，你的天主，并要爱你的近人，如同爱你自己一样。”耶稣回答他说：“你回答的正确；你这样做，就会生活。”但是，因为他想给自己辩解，就对耶稣说：“谁是我的近人呢？”耶稣回答说：“有一个人，从耶路撒冷下到耶里哥的时候，遭到强盗的伤害。他们剥光了他的衣服，殴打他，然后离开，把他半死半活的丢下。有一个司祭碰巧正沿着那条路行走，他一看到那人，就从对面走过去了。同样，一个肋未人来到那地方，他一看到他，就从对面走过去了。可是，一个来到他那里的撒玛黎雅人来到他那里，一看到他，就充满了怜悯。他走到那受害者，给他的伤口倒上油和酒，包扎了它们。接着，他扶他上了自己的牲口，把他带到客栈，照料他。次日，他拿出两枚银币，把它们交给店主，嘱咐他说：‘照顾好他。如果你的花费超过我给你的，我回来的时候会还给你。’在你看来，这三个人中间，谁是那受到强盗伤害之人的近人？”他回答说：“那仁慈待他的人。”耶稣对他说：“去照样做吧。”

省思

今天是常年期第廿七周星期一。今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣勃鲁诺司铎的自由纪念敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。

让我们试着理解圣路加想要告诉我们的信息。

有一位法学士站起来试探耶稣说：“老师，我该怎么做，才能承受永生？”耶稣对他说：“法律书上写了什么？你是怎么读的呢？”他回答说：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意爱上主，你的天主，并要爱你的近人，如同爱你自己一样。”耶稣回答他说：“你回答的正确；你这样做，就会生活。”（参看：路10:25-28）

我们时常如同这位法学士一样，想要获得永生。永生为我们而言，就是在这个世界一直生活，直到永远。法学士所希望的永生也是这样。他对法律很了解，但是，他没有全面理解法律书上的含义。因为他所援引的法律，并不是与永生休戚相关，而是与天主子民日常生活的行为举止休戚相关。因此，他来到耶稣跟前，想要从耶稣那里得到承受永生的途径。

那么，我们应该怎么做，才能承受永生呢？就是我们的行为举止，要与那些在天主的世界内生活的居民的行为举止完成相称。那些生活在天主的世界内的居民，他们的行为举止是怎样的呢？他们全心，全力，全力，全意爱天主，他们爱所有人，如同爱他们自己一样。但是，这对我们而言，极其困难，因为我们无法去爱那些与我们的立场完全相左的人，甚至不愿放下我们对他们的成见。

现在，让我们继续来读福音。

可是，他愿意为自己辩解，就对耶稣说：“谁是我的近人呢？”（参看：路10:29）

或许，我们会把这位法学士所说的近人想成那些和我们住在一起的人，比如我们的父母，我们的邻居，以及我们认为很亲近的人。这些人固然是我们的近人，但不完全是。我们的父母是我们在这个终将消逝的世界上的至亲，我们的邻居，他们只会陪伴我们很短的时间，如果他们选择搬家，就不再是住在我们附近的人，那些我们自认为是很亲近的人，往往是基于某种利益，或是某种目的，一旦这些利益，或者这些目的不再，我们就会分开，甚至会反目成仇。

现在，让我们来听耶稣为解答这个法学士提出的问题所说的比喻。

耶稣回答说：“有一个人，从耶路撒冷下到耶里哥的时候，遭到强盗的伤害。他们剥光了他的衣服，殴打他，然后离开，把他半死半活的丢下。有一个司祭碰巧正沿着那条路行走，他一看到那人，就从对面走过去了。同样，一个肋未人来到那地方，他一看到他，就从对面走过去了。可是，一个来到他那里的撒玛黎雅人来到他那里，一看到他，就充满了怜悯。他走到那受害者，给他的伤口倒上油和酒，包扎了它们。接着，他扶他上了自己的牲口，把他带到客栈，照料他。次日，他拿出两枚银币，把它们交给店主，嘱咐他说：‘照顾好他。如果你的花费超过我给你的，我回来的时候会还给你。’在你看来，这三个人中间，谁是那受到强盗伤害之人的近人？” （参看：路10:30-36）

首先出场的是司祭。我们知道，司祭在以色列备受尊重，因为他把全部时间都用来研究圣经，熟悉托拉，向人们传授托拉，人们发生纠纷的时候，常常向他们求助。那么，这位司祭，为什么要选择避开这人呢？因为他熟悉法律。因为他知道在肋未纪中的法律：不可走近死人的尸体，也不可为父亲或母亲的尸体陷于不洁。（参看：肋21:11）

有时候，我们的行为举止，也会如同这样的司祭。当我们看到那些犯罪得罪天主的人，我们也会如同这些司祭一样，选择远离他们，免得自己受到他们的玷污。我们也会如同这个司祭一样，为我们不去帮助他们给出合理的解释。

第二个出场的是肋未人。肋未人是专门事奉天主的人。他以同样的方式前行。他也是宗教人士。而且，他有某种特征，他的反应有两个动词：首先，他看见了，随即转身，从旁走过。谁是肋未人呢？肋未人是圣殿的司祭，因此，他们也必须保持圣洁。

有时候，我们的行为举止，也会如同这位肋未人。我们虽然时常参与弥撒，经常在天主的祭台前服务天主，但是，我们对那些需要帮助的人，视而不见，不愿走近那些患病的人，不愿以自己的亲身服务，帮助那些很长时间没有来到圣堂参与弥撒的人。因为我们只想要在人前显得我们对天主的虔诚，却没有活出天主圣言的精神。

最后一个出场的是撒玛黎雅人。他看到此情此景，心生怜悯。他走近伤者，给他的伤口上倒了油和酒。给他包扎好。然后，他把那人扶到自己的牲畜上，把他送到一间客栈，好好照顾他。次日，他取出两枚银币，交给店主，嘱咐道：照顾好他。如果你的花费超过我给你的，我回来的时候，一定会还给你。

在我们中间，不缺乏那些耶稣今天所说的撒玛黎雅人。现代社会，谁是撒玛黎雅人呢？就是超越国籍、民族、种族、肤色、文化，努力实践爱人的人。他们深爱这个世界。这使我想到了印度的圣德肋撒修女。礼仪及圣事部告诉我们：雅尼·贡莎·博贾希乌（Agnes Gonhxa Bojaxhiu），1910年8月26日出生于伊庇鲁斯（Epirus）。1929年，她被派往印度以前，以福传圣召加入洛雷托修女会（Sisters of Loreto）。1946年9月10日，她履行对天主的许愿，为穷人中最贫穷的人服务，因此，两年后，她在普通人和最底层的人群中传教，成立了仁爱传教协进会（Congregations of Missionaries and Missionaries of Charity），她平静地接受了内心的黑暗和痛苦，她彰显了基督之光的胜利，直到她满怀信德，于1997年9月5日在加尔各答安息的那一刻。

现在，让我们来看，那个法学士对耶稣提出问题的回应：

他回答说：“那仁慈待他的人。”耶稣对他说：“去照样做吧。” （参看：路10:37）

我们的主耶稣基督邀请我们透过默观来分辨谁是我们的近人，我们应该怎么做，才能成为他人的近人。祂更告诉我们：基督徒蒙召，不仅是成为天主的儿女，以宣认相信基督而自居，更是要实践天主对世界的爱，把天主的爱带给这个世界的使命。因此，让我们不断在生活中发现我们的近人，按照祂的圣意，努力成为他人的近人。并为此向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢丰厚的慈爱，超越那些恳求祢的功德和愿望，求祢在我们身上倾注祢的仁慈，宽恕那些令我们良心不安的罪过，赐下我们不敢向祢祈求的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025