标签： 每日和平圣言

读经一（你们怎敢发言反对我的仆人梅瑟）
恭读户籍纪 12:1-13
因梅瑟娶了一个雇士女子为由，米黎盎和亚郎就出言反对梅瑟。他们抱怨说：“难道上主只藉着梅瑟发言？祂难道也不是通过我们发言吗？”上主听见了这话。梅瑟本人十分温和，远超世上所有的人。因此，上主立刻对梅瑟，米黎盎和亚郎说：“你们三人出来，往会幕那里去。”上主自云柱降下，立在会幕门口，呼唤亚郎和米黎盎。
他们两人上前去的时候，祂说：“现在，请听上主的话：在你们中间，应有一位先知，我要在神视中显示给他，要在梦境中向他发言，对我的仆人梅瑟，却不如此！在我的全家中，我信任他：面对面地同他交谈；明明地同他讲论，而不是藉着谜语，使他仰瞻上主的面容。因此，为什么你们不怕出言反对我的仆人梅瑟？”
于是，上主向他们动了怒，就走了。祂离开的时候，云彩一离开会幕，米黎盎就患上了癞病，如同雪一样白！亚郎转身看见她的癞病，就对梅瑟说：“啊，我主！求你不要因我们愚蠢所犯的罪而指责我们！不要让她像一个胎死母腹的人，一出离母胎，肉身就烂了一半。”于是，梅瑟向上主呼求：“天主，求祢不要如此对待她！求祢医治她。”

答唱咏　咏51(50):3-4,5-6AB,6CD-7,12-13
【答】上主求祢怜悯，因为我们犯了罪。（参看：咏51(50):3A）
领：天主，按祢的仁慈，求祢怜悯我；按祢丰厚的慈爱，涤除我的罪愆。求祢洗尽我的过犯，除净我的愆尤。【答】
领：因为我承认了我的过犯；我的罪恶常在我的眼前：“我唯独得罪了祢，我做了在祢眼中视为恶的事。”【答】
领：在祢的判决上，显出了祢的公义；在祢的断案上，显出了祢的正直，我自出生，便染上了罪恶，我的母亲在罪恶中怀孕了我。【答】
领：天主，求祢给我造一颗新的心，在我五内注入坚强的精神。求祢不要将我从祢面前赶走，不要从我身上剥夺祢的圣神。【答】

福音（耶稣在水面上行走。）
恭读圣玛窦福音 14:22-36
耶稣命门徒上船，在祂之前渡到海的对岸去，就在那时，祂遣散了群众。以后，祂径自上山去祈祷。到了夜晚，祂独自一人在那里。那时，船已离岸数公里了，受到波涛的颠簸，因为吹的是逆风。夜间，四更时分，祂步行在海上，朝他们走来。门徒一看见祂，就害怕起来，说：“这是一个鬼魂。”他们吓得大叫了起来。耶稣立刻给他们说：“放心，是我；不要害怕。”伯多禄对祂说：“主，如果是祢，命令我在水上行走，往祢那里去吧。”耶稣说：“来吧。”伯多禄就下了船，开始在水面上行走，朝耶稣那里去了。但是，他一见到强劲的风，就害怕了起来；就下沉了，他呼号说：“主，救救我！”耶稣立刻伸出手拉住了他，对他说：“你这个小信德的人，为什么迟疑呢？”随后，他们就上了船，风立即停止了。凡在船上的，都向祂朝拜说：“祢真是天主子。”
他们渡到对岸以后，就来到革乃撒勒人的地方。那里的人一认出祂，就打发人到周围整个地方。他们将一切患病的人，都带到祂跟前，求祂至少能让他们触摸祂衣服上的流苏，摸到的人，许多人都痊愈了。

省思

耶稣行五饼二鱼的奇迹之前，望天祈祷； 之后，祂又「私自上山祈祷去了」（玛 14:23）。祂的祈祷，有不同的心情，有不同的意向。玛窦记载：「到了晚上，他独自一人在那里」（玛 14:23）。耶稣解说：「我不是独自一个，而是有我，还有派遣我来的父」（若 8:16）。

耶稣需要和自己在一起，更需要和父在一起。信心、力量和勇气都来自于身心合一，以及天人合一。

耶稣步行海面，门徒大呼小叫。一旦遇到风雨，他们就惊慌失措，害怕起来。耶稣是与我们同在的天主。耶稣像天主一样，步行海面，并对他们说：「放心！是我。不必害怕！」（玛 14:27）。耶稣首先平息的是他们心中的风浪，其次是身边的风浪。

伯多禄尝试着，像耶稣一样，步行海面。一见风势很强，就害怕，开始下沉，大声喊叫：「主， 救我吧！」（玛 14:30）— 这成了我们的祷词。每当遇到危险时，我们呼求：主，救我吧！

主耶稣，我感谢祢，当我遇到危险，祢陪我走过，化险为夷。请祢增加我的信德吧！

©全属于祢 2025
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讀經一（以色列子民在曠野中抱怨。）
恭讀戶籍紀 11:4B-15
以色列子民哀歎地說：“我們要是有肉吃就好了！我們記得，在埃及，我們可以不花費的吃魚，黃瓜，甜瓜，韭蔥，洋蔥和大蒜。如今，我們卻饑腸轆轆；在我們眼前，除了瑪納，什麼也沒有。”
瑪納好似香菜的種子，顏色好似珍珠。人們四處走動，將它收集了起來，用磨石將它碾碎，或在臼內將其搗碎，或是把在放在鍋中烹飪，將其製成餅，這餅的味道好似油餅的滋味。夜間，當露水降在營帳上，就降下了瑪納。
那時候，梅瑟聽見百姓家家戶戶，各自在自己的營帳門口悲哭，致令上主極其憤怒，梅瑟也很傷心，遂問天主說：“禰為什麼如此難為禰的僕人？禰為什麼如此惱恨我，把百姓的重擔都加在我身上？難道是我孕育了這百姓？或是我生了他們？禰竟對我說：你要有如慈父懷抱嬰孩一般，把他們抱在懷中，直到禰向他們的祖先誓許下的地方？我到哪裡去，才能給這些百姓肉吃？因為他們向我哭訴：‘給我們肉吃！’我憑藉自己，不能擔荷這全體百姓，因為這為我，實在沉重。倘若禰願意這樣對待我，請給我開恩，立刻殺了我，好使我不必再面對這樣的苦楚。”

答唱詠　詠81(80):12-13,14-15,16-17
【答】請向助佑我們的天主歡呼！（參看：詠81(80):2A）
領：“我的百姓不聽我的聲音，以色列人不服從我的命令；因此，我任憑他們的心靈頑硬，讓他們按照自己的恣意行事。”【答】
領：“但願我的百姓能聽從我，以色列人在我的行徑上行走，我必迅即壓迫他們的敵人；轉手打擊他們的仇敵。”【答】
領：“凡憎恨上主的必來向我諂媚，但是他們的厄運必要存留直到永遠。我要以上好的麥面養育以色列，以磐石中的蜂蜜使他們獲得飽飫。”【答】
領：拂曉，求禰使我們充滿禰的仁慈，好使我們一生歡欣鼓舞。使我們雙手的工作，順利成功！使我們雙手的工作，順利成功！【答】

福音（五千人得到飽飫）
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
當耶穌聽說洗者若翰死了，就獨自一人上了船往荒野地方去了。群眾聽說了，就從他們的村莊徒步跟隨祂。當祂下船的時候，看見一大群人，祂就對他們動了憐憫的心，治好了他們的病症。到了晚上，門徒們來到祂跟前說：“這是荒野地方，天色已晚，請遣散群眾，好使他們到村莊給自己購買食物。”耶穌對他們說：“他們不必去；你們給他們一些食物。”他們卻對祂說：“我們這裡有五個餅和兩條魚。”耶穌說：“把它們拿來給我。”祂吩咐群眾坐在草地上。耶穌拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開餅，把餅遞給門徒，門徒再分給群眾。他們都吃了，也都飽了。他們把剩下的碎塊收集了起來，裝滿了十二筐。那些吃餅的人數，除了婦女和小孩，人數約有五千。

省思

全心追隨耶穌的人，耶穌定會滿足他們，且超出他們的需要。人們一聽說耶穌在附近，便帶著想見耶穌、想聆聽祂的渴望，不顧一切地在周邊尋找祂。人們為儘快見到耶穌，而忽略了本身的基本需要，完全沒有受到自己的顧慮、擔心或困境阻礙， 只一味顧著尋找耶穌；也有可能正是他們的困境， 促使他們尋找耶穌的。主耶穌不會讓懷著渴望尋找祂的人失望 — 祂說過：凡找的，就必找到；祂對人，特別對那些尋找祂的人，懷有憐憫的心腸。尋找耶穌不能讓世物纏繞， 不能思前顧後， 裹足不前，而是要有破釜沉舟，義無反顧的決心。缺乏對耶穌的信賴，也就很難經驗到祂要施予的「增餅」奇跡。全心尋找祂的，必會有意想不到的收穫。

尋找耶穌的決心要堅定，渴望要熱切，不然， 很容易會被瑣碎的生活困難窒息。願我們從五餅二魚的奇跡中，看到自己的境況，並從祂救恩的豐盈中，獲取充足的養分。

主耶穌，我熱切渴望禰，堅決尋覓禰，請賜我永遠愛慕禰，天天感謝禰。

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读经一（以色列子民在旷野中抱怨。）
恭读户籍纪 11:4B-15
以色列子民哀叹地说：“我们要是有肉吃就好了！我们记得，在埃及，我们可以不花费的吃鱼，黄瓜，甜瓜，韭葱，洋葱和大蒜。如今，我们却饥肠辘辘；在我们眼前，除了玛纳，什么也没有。”
玛纳好似香菜的种子，颜色好似珍珠。人们四处走动，将它收集了起来，用磨石将它碾碎，或在臼内将其捣碎，或是把在放在锅中烹饪，将其制成饼，这饼的味道好似油饼的滋味。夜间，当露水降在营帐上，就降下了玛纳。
那时候，梅瑟听见百姓家家户户，各自在自己的营帐门口悲哭，致令上主极其愤怒，梅瑟也很伤心，遂问天主说：“祢为什么如此难为祢的仆人？祢为什么如此恼恨我，把百姓的重担都加在我身上？难道是我孕育了这百姓？或是我生了他们？祢竟对我说：你要有如慈父怀抱婴孩一般，把他们抱在怀中，直到祢向他们的祖先誓许下的地方？我到哪里去，才能给这些百姓肉吃？因为他们向我哭诉：‘给我们肉吃！’我凭借自己，不能担荷这全体百姓，因为这为我，实在沉重。倘若祢愿意这样对待我，请给我开恩，立刻杀了我，好使我不必再面对这样的苦楚。”

答唱咏　咏81(80):12-13,14-15,16-17
【答】请向助佑我们的天主欢呼！（参看：咏81(80):2A）
领：“我的百姓不听我的声音，以色列人不服从我的命令；因此，我任凭他们的心灵顽硬，让他们按照自己的恣意行事。”【答】
领：“但愿我的百姓能听从我，以色列人在我的行径上行走，我必迅即压迫他们的敌人；转手打击他们的仇敌。”【答】
领：“凡憎恨上主的必来向我谄媚，但是他们的厄运必要存留直到永远。我要以上好的麦面养育以色列，以磐石中的蜂蜜使他们获得饱饫。”【答】
领：拂晓，求祢使我们充满祢的仁慈，好使我们一生欢欣鼓舞。使我们双手的工作，顺利成功！使我们双手的工作，顺利成功！【答】

福音（五千人得到饱饫）
恭读圣玛窦福音 14:13-21
当耶稣听说洗者若翰死了，就独自一人上了船往荒野地方去了。群众听说了，就从他们的村庄徒步跟随祂。当祂下船的时候，看见一大群人，祂就对他们动了怜悯的心，治好了他们的病症。到了晚上，门徒们来到祂跟前说：“这是荒野地方，天色已晚，请遣散群众，好使他们到村庄给自己购买食物。”耶稣对他们说：“他们不必去；你们给他们一些食物。”他们却对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。”耶稣说：“把它们拿来给我。”祂吩咐群众坐在草地上。耶稣拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开饼，把饼递给门徒，门徒再分给群众。他们都吃了，也都饱了。他们把剩下的碎块收集了起来，装满了十二筐。那些吃饼的人数，除了妇女和小孩，人数约有五千。

省思

全心追随耶稣的人，耶稣定会满足他们，且超出他们的需要。人们一听说耶稣在附近，便带着想见耶稣、想聆听祂的渴望，不顾一切地在周边寻找祂。人们为尽快见到耶稣，而忽略了本身的基本需要，完全没有受到自己的顾虑、担心或困境阻碍， 只一味顾着寻找耶稣；也有可能正是他们的困境， 促使他们寻找耶稣的。主耶稣不会让怀着渴望寻找祂的人失望 — 祂说过：凡找的，就必找到；祂对人，特别对那些寻找祂的人，怀有怜悯的心肠。寻找耶稣不能让世物缠绕， 不能思前顾后， 裹足不前，而是要有破釜沉舟，义无反顾的决心。缺乏对耶稣的信赖，也就很难经验到祂要施予的「增饼」奇迹。全心寻找祂的，必会有意想不到的收获。

寻找耶稣的决心要坚定，渴望要热切，不然， 很容易会被琐碎的生活困难窒息。愿我们从五饼二鱼的奇迹中，看到自己的境况，并从祂救恩的丰盈中，获取充足的养分。

主耶稣，我热切渴望祢，坚决寻觅祢，请赐我永远爱慕祢，天天感谢祢。

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讀經一（虛而又虛；萬事皆虛）
恭讀訓道篇 1:2; 2:21-23
訓道者說：虛而又虛，萬事皆事！
這是一個以智慧，智識和技能勞碌的人，可是，他要為那沒有付出過勞動的人留下自己的財產。這也是一種虛空和大不幸。人在日光這之下所受的勞苦，人心中所有的焦慮，有什麼益處呢？他整日的憂愁和悲傷是他的產業，甚至在夜間，他的思緒也沒有休息。這也是一種虛空。

答唱詠　詠90(89):3-4,5-6,12-13,14,17
【答】上主，世世代代，禰成了我們的托庇。（參看：詠90(89):1）
領：禰使人歸於灰土，禰說：“回來吧，人子。”因為，在禰眼中，千年好似昨天，現在好似往日，或似夜間的守更之時。【答】
領：禰使他們在睡夢中滅亡；次日清晨，他們好似變幻的青草，黎明時分再次生長，卻在夜間枯萎衰敗。【答】
領：求禰教我們正確數算我們的時日，好使我們獲得內心的智慧。上主，求禰回顧！還要多久？求禰憐憫禰的僕人。【答】
領：拂曉，求禰使我們充滿禰的仁慈，好使我們一生歡欣鼓舞。使我們雙手的工作，順利成功！使我們雙手的工作，順利成功！【答】

讀經二（你們必須尋求天上的事，就是基督所在的地方）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-5,9-11
弟兄姐妹們：如果你們與基督一起復活了，就要尋求天上的事，在那裡，基督坐在天主的右邊。你們要思考天上的事，而非世上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督，一起隱藏在天主內。當基督，你們的生命顯現時，你們也要與祂一起出現在光榮中。因此，你們要致死地上的肢體：不義，淫穢，邪情，惡念，貪婪，朝拜偶像。不要彼此說謊，因為你們已脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人，就是照創造他的肖像更新，為獲得智識。在這裡，再也沒有希臘人和猶太人，受割損的和未受割損的，野蠻人，叔提雅人，為奴的，自由人；而是一切並在一切內的基督。

福音（你所預備的，它們會歸誰呢？）
恭讀聖路加福音 12:13-21
人群中的一人對耶穌說：“老師，請給我的兄弟說，讓他與我分家產。”耶穌對他說：“朋友，是誰指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接著，祂對群眾說：“要小心，戒避一切貪婪，因為一人儘管富有，他的生活，並非由他的產業組成。”
接著，祂給他們講了一個比喻：“有一個富人，他土地的出產，大獲豐收。他自問說：‘因為我沒有空間收藏我的出產，我要做什麼呢？’他說：‘我要這樣做：我要推倒我的穀倉，建造更大的穀倉。我要在那裡積藏我的一切穀物和其它財物。我要給自己說：至於你，你為多年之用，積藏如此眾多美物，休息，吃，喝，歡樂吧！’天主卻對他說：‘你愚蠢，今夜就要索回你的靈魂，你所預備的事物，要屬誰所有呢？’那為自己積蓄財富，但非在天主的事上致富的人，便是這樣。”

省思

耶穌提醒跟隨祂的人，要遠離一切貪婪，並指出財富並不是人生的終極目標。這位富人為了累積更多的財產，拆毀舊倉，建造更大的倉庫，享受豐盛的物質。然而，最終他卻忽略了自己靈魂的真正需求 ─ 與天主建立絕對依附的關係。

耶穌在比喻中教導我們，財富無法延續生命， 人的真正價值，不應依賴外在的物質。儘管富人累積了大量的財富，但在天主為他所安排的那一刻， 他卻失去了生命，所有的財富也無法帶走。這讓我不禁反思：我是否像這位富人一樣，把過多的精力投入到財富的積累上，或是追求俗世的功名利祿， 而忽略了天主才是我生命的唯一主宰？在追求物質享受的同時，我是否忘記了與天主建立真正關係的深刻渴望？

耶穌的話提醒我，必須謹慎並遠離一切貪婪。生命的真正意義，不在於財富和物質，而在於我是否能在每一天的生活中，把與天主的親密關係放在第一位。
主耶穌，求禰説明我在一切事務中，都能優先選擇與禰的關係，使我在禰的愛中找到禰。

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读经一（虚而又虚；万事皆虚）
恭读训道篇 1:2; 2:21-23
训道者说：虚而又虚，万事皆事！
这是一个以智慧，智识和技能劳碌的人，可是，他要为那没有付出过劳动的人留下自己的财产。这也是一种虚空和大不幸。人在日光这之下所受的劳苦，人心中所有的焦虑，有什么益处呢？他整日的忧愁和悲伤是他的产业，甚至在夜间，他的思绪也没有休息。这也是一种虚空。

答唱咏　咏90(89):3-4,5-6,12-13,14,17
【答】上主，世世代代，祢成了我们的托庇。（参看：咏90(89):1）
领：祢使人归于灰土，祢说：“回来吧，人子。”因为，在祢眼中，千年好似昨天，现在好似往日，或似夜间的守更之时。【答】
领：祢使他们在睡梦中灭亡；次日清晨，他们好似变幻的青草，黎明时分再次生长，却在夜间枯萎衰败。【答】
领：求祢教我们正确数算我们的时日，好使我们获得内心的智慧。上主，求祢回顾！还要多久？求祢怜悯祢的仆人。【答】
领：拂晓，求祢使我们充满祢的仁慈，好使我们一生欢欣鼓舞。使我们双手的工作，顺利成功！使我们双手的工作，顺利成功！【答】

读经二（你们必须寻求天上的事，就是基督所在的地方）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-5,9-11
弟兄姐妹们：如果你们与基督一起复活了，就要寻求天上的事，在那里，基督坐在天主的右边。你们要思考天上的事，而非世上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督，一起隐藏在天主内。当基督，你们的生命显现时，你们也要与祂一起出现在光荣中。因此，你们要致死地上的肢体：不义，淫秽，邪情，恶念，贪婪，朝拜偶像。不要彼此说谎，因为你们已脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，就是照创造他的肖像更新，为获得智识。在这里，再也没有希腊人和犹太人，受割损的和未受割损的，野蛮人，叔提雅人，为奴的，自由人；而是一切并在一切内的基督。

福音（你所预备的，它们会归谁呢？）
恭读圣路加福音 12:13-21
人群中的一人对耶稣说：“老师，请给我的兄弟说，让他与我分家产。”耶稣对他说：“朋友，是谁指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接着，祂对群众说：“要小心，戒避一切贪婪，因为一人尽管富有，他的生活，并非由他的产业组成。”
接着，祂给他们讲了一个比喻：“有一个富人，他土地的出产，大获丰收。他自问说：‘因为我没有空间收藏我的出产，我要做什么呢？’他说：‘我要这样做：我要推倒我的谷仓，建造更大的谷仓。我要在那里积藏我的一切谷物和其它财物。我要给自己说：至于你，你为多年之用，积藏如此众多美物，休息，吃，喝，欢乐吧！’天主却对他说：‘你愚蠢，今夜就要索回你的灵魂，你所预备的事物，要属谁所有呢？’那为自己积蓄财富，但非在天主的事上致富的人，便是这样。”

省思

耶稣提醒跟随祂的人，要远离一切贪婪，并指出财富并不是人生的终极目标。这位富人为了累积更多的财产，拆毁旧仓，建造更大的仓库，享受丰盛的物质。然而，最终他却忽略了自己灵魂的真正需求 ─ 与天主建立绝对依附的关系。

耶稣在比喻中教导我们，财富无法延续生命， 人的真正价值，不应依赖外在的物质。尽管富人累积了大量的财富，但在天主为他所安排的那一刻， 他却失去了生命，所有的财富也无法带走。这让我不禁反思：我是否像这位富人一样，把过多的精力投入到财富的积累上，或是追求俗世的功名利禄， 而忽略了天主才是我生命的唯一主宰？在追求物质享受的同时，我是否忘记了与天主建立真正关系的深刻渴望？

耶稣的话提醒我，必须谨慎并远离一切贪婪。生命的真正意义，不在于财富和物质，而在于我是否能在每一天的生活中，把与天主的亲密关系放在第一位。
主耶稣，求祢帮助我在一切事务中，都能优先选择与祢的关系，使我在祢的爱中找到祢。

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讀經一（禧年的法律）
恭讀肋未紀 25:1,8-17
上主在西奈山上對梅瑟說：“你要計算七個七年，即七乘七年，這樣，七個週期，正是四十九年。那年七月十日，要響起號角聲；在這贖罪日，你的土地上要再響起號角聲。在這第五十年，你要向這地方的全體子民宣告自由，使之成為聖年。為你們而言，這將是禧年，那時候，你們每人都要領回自己的財產，都要回歸自己的祖業。在這第五十年，也就是你們的禧年，你們不可播種，不可收割後長出來的，或從沒有修剪過的葡萄藤上摘葡萄。由於這年是禧年，為你們而言，所有的一切都是聖的，你們決不能吃它的出產，除非是直接從田裡采來的。
在這禧年，你們所有人都要回到自己的產業。因此，當你向你的近人出售或購買田地的時候，不要做不公平的交易。你要按照上次禧年後的年數，從你的近人那裡購來土地，他要按照上次禧年後收穫的年數賣給你。年數越多，代價越大；年數越小，代價越小。因為他賣給你的收穫的數目。因此，不要做不平等的交易，而是要敬畏你的天主，我是上主，是你的天主。”

答唱詠　詠67(66):2-3,5,7-8
【答】天主，願萬民讚頌禰。（參看：詠67(66):4）
領：願天主憐憫我們，祝福我們；願祂的慈顏照耀我們。好使世人認識祂的行徑，萬民得知祂的救贖。【答】
領：願萬民都歡欣踴躍，因為禰按公道治理百姓，禰在世上領導萬民。【答】
領：大地產生五穀，天主，我們的天主，已賜下祝福。願天主祝福我們，願大地四極都敬畏上主。【答】

福音（洗者若翰的蒙難。）
恭讀聖瑪竇福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）聽說過耶穌的名聲，就對他的僕人說：“這人是施洗者若翰！他從死者中復活了；為此，這些大能才能在祂身上運行。”
黑落德為了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的緣故逮捕了若翰，把他綁了起來，並把他投到監獄中，因為若翰對他說：“你佔有她，是不合法的。”儘管黑落德想要殺掉他，但他怕懼百姓，因為他們把他認為是先知。但是，在一個為黑落德的生日舉行的慶筵上，黑落狄雅的女兒在賓客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高興，他發誓：凡她想要的，都要賞給她。她受她母親的慫恿，就說：“把施洗者若翰的頭放在一個淺盤裡，給我拿到這裡來。”王很憂鬱，但是，因為他的誓言和在場的賓客，就下令賞給她，命人在監獄裡把若翰斬了。他的頭被放在一個淺盤裡，給了那女孩，那女孩就拿去給她母親。他的門徒前來，帶走了屍體，埋葬了他；他們就去告訴耶穌。

省思

在福音的敘事中， 洗者若翰以某種遊戲的方式被人所害；這樣的「結局」確實悲慘，也過於潦草。我可以想像耶穌聽說此事後的反應和感受。然而，面對這樣的境遇，人們 — 包括當時的耶穌在內 — 似乎並不能做甚麼來反擊或報復。

在我們生活的社區、社會、世界當中，不幸地，總有人經歷著若翰那樣的遭遇 — 也許連我們自己都是個同類的受害者。面對世界上的權勢和暴力手段，基督福音的光，似乎已經微弱到無法閃爍：包容、仁愛、寬恕、謙卑……。我想，若翰不會以世界的衡量方式來衡量自己的得失；也不會覺得自己是個人生輸家或倒楣蛋。我在耶穌的感受中，體會到人的生命 — 我生命的真實意義，真的不是由世界的許多價值所定義或衡量。為了愛他人而給予時，我們就是在活出真正的生命。我們的世界上，有很多自以為掌握別人生命的「黑落德或黑落狄雅」。可是，我們知道，他 / 她們終將面對自己也無法掌控的結局。

主基督，請給我像若翰那樣的精神，在給予和付出當中，積極地活出生命的真實意義。

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读经一（禧年的法律）
恭读肋未纪 25:1,8-17
上主在西奈山上对梅瑟说：“你要计算七个七年，即七乘七年，这样，七个周期，正是四十九年。那年七月十日，要响起号角声；在这赎罪日，你的土地上要再响起号角声。在这第五十年，你要向这地方的全体子民宣告自由，使之成为圣年。为你们而言，这将是禧年，那时候，你们每人都要领回自己的财产，都要回归自己的祖业。在这第五十年，也就是你们的禧年，你们不可播种，不可收割后长出来的，或从没有修剪过的葡萄藤上摘葡萄。由于这年是禧年，为你们而言，所有的一切都是圣的，你们决不能吃它的出产，除非是直接从田里采来的。
在这禧年，你们所有人都要回到自己的产业。因此，当你向你的近人出售或购买田地的时候，不要做不公平的交易。你要按照上次禧年后的年数，从你的近人那里购来土地，他要按照上次禧年后收获的年数卖给你。年数越多，代价越大；年数越小，代价越小。因为他卖给你的收获的数目。因此，不要做不平等的交易，而是要敬畏你的天主，我是上主，是你的天主。”

答唱咏　咏67(66):2-3,5,7-8
【答】天主，愿万民赞颂祢。（参看：咏67(66):4）
领：愿天主怜悯我们，祝福我们；愿祂的慈颜照耀我们。好使世人认识祂的行径，万民得知祂的救赎。【答】
领：愿万民都欢欣踊跃，因为祢按公道治理百姓，祢在世上领导万民。【答】
领：大地产生五谷，天主，我们的天主，已赐下祝福。愿天主祝福我们，愿大地四极都敬畏上主。【答】

福音（洗者若翰的蒙难。）
恭读圣玛窦福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）听说过耶稣的名声，就对他的仆人说：“这人是施洗者若翰！他从死者中复活了；为此，这些大能才能在祂身上运行。”
黑落德为了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的缘故逮捕了若翰，把他绑了起来，并把他投到监狱中，因为若翰对他说：“你占有她，是不合法的。”尽管黑落德想要杀掉他，但他怕惧百姓，因为他们把他认为是先知。但是，在一个为黑落德的生日举行的庆筵上，黑落狄雅的女儿在宾客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高兴，他发誓：凡她想要的，都要赏给她。她受她母亲的怂恿，就说：“把施洗者若翰的头放在一个浅盘里，给我拿到这里来。”王很忧郁，但是，因为他的誓言和在场的宾客，就下令赏给她，命人在监狱里把若翰斩了。他的头被放在一个浅盘里，给了那女孩，那女孩就拿去给她母亲。他的门徒前来，带走了尸体，埋葬了他；他们就去告诉耶稣。

省思

在福音的叙事中， 洗者若翰以某种游戏的方式被人所害；这样的「结局」确实悲惨，也过于潦草。我可以想象耶稣听说此事后的反应和感受。然而，面对这样的境遇，人们 — 包括当时的耶稣在内 — 似乎并不能做甚么来反击或报复。

在我们生活的小区、社会、世界当中，不幸地，总有人经历着若翰那样的遭遇 — 也许连我们自己都是个同类的受害者。面对世界上的权势和暴力手段，基督福音的光，似乎已经微弱到无法闪烁：包容、仁爱、宽恕、谦卑……。我想，若翰不会以世界的衡量方式来衡量自己的得失；也不会觉得自己是个人生输家或倒霉蛋。我在耶稣的感受中，体会到人的生命 — 我生命的真实意义，真的不是由世界的许多价值所定义或衡量。为了爱他人而给予时，我们就是在活出真正的生命。我们的世界上，有很多自以为掌握别人生命的「黑落德或黑落狄雅」。可是，我们知道，他 / 她们终将面对自己也无法掌控的结局。

主基督，请给我像若翰那样的精神，在给予和付出当中，积极地活出生命的真实意义。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（上主慶節的法律）
恭讀肋未紀 23:1-4,11,15-16,27,34B-37
上主對梅瑟說：“這些是主的慶節，你們當在適當的時期，召集聖會慶祝這些節日。首月十四日的黃昏時分，當守作主的逾越節。這個月十五日，當守作主的無酵節。七日之內，你們應吃無酵餅。七日內的首日，你們應召集聖會，任何勞工都不可做。七天日的每日，你們當向上主獻上火祭。到第七日，你們應再召集聖會，任何勞工都不可做。”
上主對梅瑟說：“你應向以色列子民發言，給他們說：當你們進入我賜給你們的土地，收穫你的收成時，應將一束你們收穫的初熟之果交予司祭，司祭應將這一束在上主前面行搖禮，好使它能為你們獲得悅納。司祭應在安息日後的首日舉行此禮。
自安息日次日開始，直到你們獻麥行搖禮的那一日止，你們應計算七個整周，七周後的首日，也就是第五十日，你們應向上主獻上新的素祭。
七月十日是贖罪節，你們應召集聖會，克己苦身，並向上主奉獻火祭。
七月十五日是上主的帳棚節，這節日應當持續七天。第一天應召集聖會，任何勞工都不可做。七天之久，你們應向上主奉獻火祭。第八天，你們應再度召集聖會，給上主奉獻火祭。在那盛大集會的日子，你們任何勞工都不可做。
“因此，這一切都是上主的節日，你們應召集集會，按照每日的規定，向上主獻上火祭，全燔祭和素祭，祭獻和奠祭。”

答唱詠　詠81(80):3-4,5-6,10-11AB
【答】請向天主，我們的助佑，歡呼！（參看：詠81(80):2A）
領：請和琴彈瑟，手擊鐃鼓，奏起悅耳的豎琴的弦琴。月朔之日，月圓之日，在我們的慶節，吹起號角。【答】
領：因為這是以色列的規條，是雅各伯的天主的誡命，當祂出離埃及時，給若瑟立了這法規。【答】
領：你們中間，不可再有別的神祇，你們不可朝拜外邦人的神祇，我是上主，是帶領你們出離埃及的天主。【答】

福音（先知只在自己的家鄉受到輕看）
恭讀聖瑪竇福音 13:54-58
耶穌來到自己出生的地方，在那裡的會堂裡教導百姓，他們感到驚訝，說：“這人是從哪裡得到這樣的智慧和大能的？祂不是那木匠的兒子嗎？祂的母親，不是瑪利亞，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西滿和猶大嗎？祂的姐妹不都和我們在一起嗎？這人是從哪裡得到這一切的呢？”他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說：“先知除了在自己的家鄉，自己的家中，沒有不受稱譽的。”祂在那裡，因為他們缺乏信德，沒有做許多大事。

省思

耶穌有很多超出常人的展現，而且（ 用我們現在的語言）有一定的「流量」或「人氣」— 祂家鄉的人難道不該以耶穌為榮嗎？怎麼會產生反感呢？我意識到，原來我是以信仰並跟隨耶穌，有渴望和善意去聆聽祂，甚至以欣賞的角度去看祂。若那些很熟悉祂的出身和家底的人，不願意暫時把對祂固有的印象和期待，放在一邊時，他們真的會對耶穌產生反感 — 不一定是嚴格意義上的嫉妒，或許更多的是激起了他們內在對自己生命的灰暗和不滿。他們最終沒有表現出哪怕只是一丁點的善意和開放態度；他們把自己的生命，封鎖在一個靜止的衡量標準中， 也以此看待及評斷他人。封閉的生命，也就拒絕了來自平凡生命的榮耀真理 — 納匝肋人耶穌。如此，我能理解，不是耶穌在家鄉沒有多行神跡（愛的、帶來生命和救贖的行為），不是耶穌對他們有偏見，或是要「報復」他們，而是他們選擇不信。我也被邀請，去反思自己是否也像耶穌的家鄉人那樣。

主基督，請賜我謙卑的開放態度，在身邊看到禰平凡中的榮耀。

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读经一（上主庆节的法律）
恭读肋未纪 23:1-4,11,15-16,27,34B-37
上主对梅瑟说：“这些是主的庆节，你们当在适当的时期，召集圣会庆祝这些节日。首月十四日的黄昏时分，当守作主的逾越节。这个月十五日，当守作主的无酵节。七日之内，你们应吃无酵饼。七日内的首日，你们应召集圣会，任何劳工都不可做。七天日的每日，你们当向上主献上火祭。到第七日，你们应再召集圣会，任何劳工都不可做。”
上主对梅瑟说：“你应向以色列子民发言，给他们说：当你们进入我赐给你们的土地，收获你的收成时，应将一束你们收获的初熟之果交予司祭，司祭应将这一束在上主前面行摇礼，好使它能为你们获得悦纳。司祭应在安息日后的首日举行此礼。
自安息日次日开始，直到你们献麦行摇礼的那一日止，你们应计算七个整周，七周后的首日，也就是第五十日，你们应向上主献上新的素祭。
七月十日是赎罪节，你们应召集圣会，克己苦身，并向上主奉献火祭。
七月十五日是上主的帐棚节，这节日应当持续七天。第一天应召集圣会，任何劳工都不可做。七天之久，你们应向上主奉献火祭。第八天，你们应再度召集圣会，给上主奉献火祭。在那盛大集会的日子，你们任何劳工都不可做。
“因此，这一切都是上主的节日，你们应召集集会，按照每日的规定，向上主献上火祭，全燔祭和素祭，祭献和奠祭。”

答唱咏　咏81(80):3-4,5-6,10-11AB
【答】请向天主，我们的助佑，欢呼！（参看：咏81(80):2A）
领：请和琴弹瑟，手击铙鼓，奏起悦耳的竖琴的弦琴。月朔之日，月圆之日，在我们的庆节，吹起号角。【答】
领：因为这是以色列的规条，是雅各伯的天主的诫命，当祂出离埃及时，给若瑟立了这法规。【答】
领：你们中间，不可再有别的神祇，你们不可朝拜外邦人的神祇，我是上主，是带领你们出离埃及的天主。【答】

福音（先知只在自己的家乡受到轻看）
恭读圣玛窦福音 13:54-58
耶稣来到自己出生的地方，在那里的会堂里教导百姓，他们感到惊讶，说：“这人是从哪里得到这样的智慧和大能的？祂不是那木匠的儿子吗？祂的母亲，不是玛利亚，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西满和犹大吗？祂的姐妹不都和我们在一起吗？这人是从哪里得到这一切的呢？”他们就对祂起了反感。耶稣却对他们说：“先知除了在自己的家乡，自己的家中，没有不受称誉的。”祂在那里，因为他们缺乏信德，没有做许多大事。

省思

耶稣有很多超出常人的展现，而且（ 用我们现在的语言）有一定的「流量」或「人气」— 祂家乡的人难道不该以耶稣为荣吗？怎么会产生反感呢？我意识到，原来我是以信仰并跟随耶稣，有渴望和善意去聆听祂，甚至以欣赏的角度去看祂。若那些很熟悉祂的出身和家底的人，不愿意暂时把对祂固有的印象和期待，放在一边时，他们真的会对耶稣产生反感 — 不一定是严格意义上的嫉妒，或许更多的是激起了他们内在对自己生命的灰暗和不满。他们最终没有表现出哪怕只是一丁点的善意和开放态度；他们把自己的生命，封锁在一个静止的衡量标准中， 也以此看待及评断他人。封闭的生命，也就拒绝了来自平凡生命的荣耀真理 — 纳匝肋人耶稣。如此，我能理解，不是耶稣在家乡没有多行神迹（爱的、带来生命和救赎的行为），不是耶稣对他们有偏见，或是要「报复」他们，而是他们选择不信。我也被邀请，去反思自己是否也像耶稣的家乡人那样。

主基督，请赐我谦卑的开放态度，在身边看到祢平凡中的荣耀。

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讀經一（豎立帳棚）
恭讀出谷紀 40:16-21,34-38
梅瑟按照上主吩咐他的做了。第二年正月初一，豎立了帳棚。梅瑟豎立了帳棚。他安上基座，豎起木板，安上柵欄，豎起柱子。他把幕頂張在帳棚上，將幕頂的罩子放在上面，全照上主吩咐他的那樣。他拿過約板，把它們放進約櫃；把杆子立在約櫃邊上，把贖罪蓋放在約櫃上。他把約櫃抬到帳棚內，掛上帳幔，全照上主吩咐他的那樣。
雲彩遮蓋會幕，上主的光榮充滿了帳棚。梅瑟不能進到會幕， 因為雲彩停在上面，上主的光榮充滿帳棚。每當雲彩從帳棚升起，以色列子民才動身前行。可是，如果雲彩不升起，他們就不前進。白天，上主的雲彩籠罩在帳棚上，晚上能在雲中看到火光，以色列全家在走路的時候，都能看到。

答唱詠　詠84(83):3,4,5-6A,8A,11
【答】上主，全能的天主，禰的居所，何等可愛！（參看：詠84(83):2）
領：我的心神渴望並緬懷上主的庭院。我的內心和我的肉身，呼號生活的天主。【答】
領：萬軍的上主，我的君王，我的天主！甚至麻雀在禰的祭壇，找到了居所，她在那裡築巢，安置幼雛。【答】
領：住在禰聖殿內，不斷讚揚禰的人，真是有福！以禰作助佑，日漸強盛的人，真是有福！【答】
領：我寧願在禰的聖殿內一日，遠超在他處千日；我寧願躺臥在我天主的聖殿內，也不願躺臥在惡人的帳幕內。【答】

福音（漁夫收集好魚，那些無用的魚，就丟在外面。）
恭讀聖瑪竇福音 13:47-53
耶穌對門徒說：“天主的國好似撒在海中的網，網羅各樣的魚。網一滿，人就把它拉上岸來，坐下，把好的，投到桶中。至於壞的，他們就扔在外面。今世的終結，也是如此。天使要出來，把惡人從義人中分開，把他們投入火熱的熔爐中，在那裡要有哀號和切齒。”
“這一切，你們都明白嗎？”他們回答說：“是的。”祂回答他們說：“凡在天國受教的經師，好似一家之主，從自己的儲藏室中，拿出新的和舊的東西。”耶穌一講完比喻，就從那裡離開了。

省思

今天的福音是瑪竇福音第十三章裡，耶穌所講的「天國比喻」的最後一個。耶穌用撒網捕魚的情景，描繪世界末日的狀況。祂把撒在海裡的網，比作天國。網在捕魚時，是不會做出選擇的，就像天國是為每一個人所準備的。但是網上來的魚，卻有好壞之分，就如人有惡人，也有義人。這評斷的標準，是人是否聽從耶穌的話而生活（參若 5:24）。

今天教會紀念耶穌會的會祖 — 聖依納爵．羅耀拉。他在《神操》第 136-147 號，所建議的「兩旗默想」，旨在幫助人瞭解到，在每天生活遇到的大小事情上，人們都需要做出選擇 — 選擇嚮往耶穌在福音中宣講的價值觀去愛主愛人，把祂的平安和喜樂帶給別人；或是只追求俗世的財富和虛榮， 每天只為了自己的利益奮鬥，讓別人成為自己的工具。唯在日積月累的選擇中，站在耶穌的「旗幟」下，最終才能成為天國網中的「好魚」。

聖依納爵，請為我們轉禱，求天主賜我們一顆明辨的心，使我們即使在最微小的事情上，都能堅持選擇跟隨基督。

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