标签： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹：

昨天（常年期第廿周星期三）的福音，富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，葡萄园主和佣工的比喻，进一步导正我们的世界观、人生观、价值观。今天，我们偕同普世的教会，一起圣若望·欧德司铎（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音，接着昨天读到的福音。

福音（邀请众人来赴婚宴）

恭读圣玛窦福音 22:1-14

耶稣又用比喻答复司祭长和民间的长老说：“天国好似一个君王，为自己的儿子举办婚宴。他派遣自己的仆人去召集受邀的人来赴婚宴，他们却拒绝前来。第二次，他又派遣另外一些仆人，对他们说：‘你们给那些受邀的人说：看，我已预备好我的宴席，我的牛犊和肥畜都已经宰杀，一切已预备妥当；来赴婚宴吧。’”有些人对这邀请毫不理会，就离开了，有的往自己的田里去了，还有的做自己的生意去了，另有一些人，他们下手捉住他的仆人，凌辱并杀害了他们。于是，君王大怒，派遣自己的军队，消灭了那些杀人的凶手，焚尽了他们的城市。然后，君王对自己的仆人说：‘婚宴已经预备妥当，但那些受邀的人不配来赴这婚宴。因此，你们出去，到大道上，凡你们所遇到的，都请来赴婚宴。’仆人就出去了，来到大街上，凡是他们遇到的，无论是坏人还是好人，都召集了来，大厅里便坐满了宾客。但是，国王来到，会见宾客的时候，看见有一个人，没有穿婚宴礼服。国王对他说：‘我的朋友，你来到这里，怎么没有穿婚宴礼服？’那人却缄默不语。于是，国王对自己的侍役说：‘将他的手和脚绑起来，把他扔到外边的黑暗中，在那里要有哀号和切齿。’被邀请的人有很多，被拣选的人却很少。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中经验到婚嫁，比如：我们自己家中的亲戚，当他们找到自己合适的另一半，在经过长久的分辨以后，便在他们认为合适的时候，举行婚礼，并邀请那些他们认为合适的人前来参加婚礼，并与他们共度美好的时刻。又如：我们在学生时期的同学，当他们决定举行婚礼时，也会邀请那些他们认为关系较好的同学，与他们分享此人生的喜事；也如：我们在工作中结识的同事，当他们决定结婚，并举行婚礼时，他们也会邀请自己认为关系不错的同事，以及公司的领导，与他们共度此人生中的重要时刻。每当我们收到邀请的时候，我们时常会预备合宜的彩礼，或赠送他们一些合宜的礼物，为能聊表自己的心意；有时，我们时常会存有这样的思想，当我们自己的结婚的时候，那些邀请我们的亲朋好友，他们也同样赠送过我们这些彩礼，如此，我们也要对等的送还他们这些彩礼，好使我们在情感上各不相欠。这一切，是出自我们软弱的肉性，并非出自天主的。

亲爱的主内！耶稣今天给司祭长，以及民间的长老所设的比喻中反复提及的“婚宴”(参看：玛21:2-4；8-9；10-12) ，远超我们在此变幻尘世，我们的亲戚、学生时期的同学、工作中的同学所举行的婚礼。此一婚宴指的是天国的筵席 —— 天主子民的集会 —— 感恩圣祭。此一感恩圣祭，就是“建基于伯多禄（磐石）之上的教会”（参看：玛16:18-19）遵照救主在最后晚餐时的训示（参看：路22:14-20）而举行的。

事实上，富于仁慈的天主，祂从万国中拣择了那些祂所愿意召选的人，成为祂的仆人。天主的仆人，他们如同圣伯尔纳多院长一样，在此变幻尘世，慷慨地奉献自己的一生，全然地追随基督，并以自己的善言善行，如同耶稣所设的比喻中，那些忠信的仆人一样（参看：玛22:3-4；8-10）不断为天国召集子民，邀请他们共赴感恩圣祭。在那些受到邀请的人群中，有些收到了邀请，却没有对此作出回应；有些收到了邀请，却选择忙于俗世的事务，不愿参加天国的筵席；有些收到了邀请，追求属于现世的利益，不愿放弃自己所拥有的一切；有些收到了邀请，不但抗拒此一邀请，甚至凌辱那些天主派遣来到他们中间，邀请他们与他们共赴天国筵席的仆人，并将他们处死（参看：玛22:5-6）他们这样做，是因为他们随从的，不是天主圣神的引导，而是出自充斥一切罪恶的肉性，以致他们仍生活在罪恶及死亡的奴役之中。

亲爱的主内！我们每人收到天主透过祂的仆人向我们发来的邀请的情形各不相同，有些是在生活中不经意的瞬间，比如：出门在外的时候，因看到神父在路边给临终的人施行紧急状态下的洗礼；也如：我们家中已借着水和圣神，在基督内重获新生的亲友，他们在生活中时时处处向我们彰显天主的无限仁慈；又如：我们在工作中遇到的同事，他们如同我们的家人一样，时时处处向我们彰显天父的慈悲，给予我们安慰和慰藉。几时我们的内心受到了感动，于是，我们决定接受同一个基督的洗礼，以及同一个圣神，分享同一祝福之杯，共结于基督的血，分享被擘开的同一个饼，共结于基督的身体。（参看：格前10:16-17）

事实上，我们在参与天主子民的集会的时候，我们不是单纯参与某一项仪式，而是在参与天国的筵席。基督是新郎，教会是基督的新娘。当我们参与天国的筵席时，我们不应如同那个未穿婚宴礼服的人一样（参看：玛22:11-13）一样，不妥善预备自己的灵魂，就参与天国的筵席，以致仍生活在外面的黑暗中，而是应当妥当预备自己的灵魂，在弥撒开始之前，先与天主和祂创造的世界，以及我们的对头重修旧好，好使自己的灵魂得到洁净以后，穿上充满恩宠芳香的婚宴礼服，与那些邀请我们前来参加天国婚宴的天主的仆人，以及那些与我们一样，领受同一基督的圣洗，同一个圣神的兄弟姐妹，共同参与此一充满恩宠的婚宴。如此，我们便在天主圣三圆满的共融中，一起走向成圣。富于仁慈的主基督，定会按照我们为走向成圣所需要的一切，增强我们的力量，助佑我们背起自己的十字架，追随祂，走向成圣。

祈祷

天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是人所未见的美物；求祢使我们的心中充满祢的爱火，使我们爱祢在万有之上，好能获得祢所许下的，超越一切人所期望的恩许。

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亲爱的兄弟姐妹：

昨天（常年期第廿周星期二）的福音中，富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂给门徒讲论的：骆驼和针眼的比喻，帮助我们默思现世财富与永生的关系。

今天（常年期第廿周星期三）的福音，延续昨天的福音，继续取自圣玛窦福音。

福音（为什么要嫉妒，难道是因为我慷慨吗？）

恭读圣玛窦福音 20:1-16

耶稣给门徒讲了这个比喻：“天国好似一个地主，清晨出去为自己的葡萄园雇佣工人。他与他们讲定一日的工资后，就派遣他们进到自己的葡萄园。在九点钟，他又出去了，看到有些人闲立在街市上，他对他们说：‘你们也到我葡萄园来，我要按公道付给你们工资。’他们就去了。约在中午，约在下午三点，他又去了，也照样做了。大约在下午五点，他发现还有些人站在那里，就对他们说：‘你们为什么整日闲立在这里？’他们回答说：‘因为没人雇佣我们。’他对他们说：‘你们也到我的葡萄园去吧。’葡萄园的主人对领班说：‘召集工人，从最后来到的，直到最先的，付给他们工资。’那时，那些大约下午五点来的，他们每人都收到了一日的工资。那些最先来的，他们以为，他们每人都能多得一些，但他们每人也收到了一日的工资。他们收到工资以后，就抱怨地主说：‘那最后来到的，仅工作了一个小时，你竟把他们与我们这些整日劳苦受热的人一样对待。’地主对他们中的一个说：‘我的朋友，我并没有欺瞒你。你不是与我讲定一日的工资吗？拿上属于你的工资，走吧。难道我不能愿意给这最后来的和给你的一样？或是我不能随心所欲支配我的钱财吗？你们嫉妒，是因为我慷慨吗？如此，最后的，要成为最先的，最先的，要成为最后的。’”——基督的福音。

省思

我们现今所处的变幻尘世，除了血肉亲情以外，还存在着雇主和雇员之间的关系。这里讲论的雇员，就是雇主从人才市场招募，或者那些因各种原因失业的，他们通过互联网、线下招聘会、企业内部推荐，寻找那些与他们求职意向相符的职缺信息，并通过互联网求职平台、或通过电子邮件、或通过书信递送自己的简历，好使自己能最终进入心中想往的公司。这里讲论的雇主，就是那些发布职缺信息的人，他们如同耶稣给祂门徒所设比喻中的家主一样（参看：玛20:1-7），从人才市场招募各类人才，为能满足生产经营的需要。

事实上，今天耶稣所论的家主，实际上是天主，祂邀请那些“照自己的形象造成的人”（参看：创1:27-28）来到自己的葡萄园中从事各项工作。那些受到邀请的人，就是那些在此变幻尘世，藉刻苦的补赎和祈祷，或在某一个时刻听到了天主对他们的邀请的人，当他们接受此一邀请，便是慷慨地回应圣召，当他们进入葡萄园里工作时，便是在按照他们认为正确的方式，完成天主给予他们的使命。

亲爱的主内！我们往往会对圣召存在一种误解。在我们看来，圣召似乎指的是那些奉献自己的一生，服务教会的牧者专有的。事实却不然，天主并非单独从世界上拣择那些有志于度奉献生活的人，祂也拣择我们。几时我们出离母胎的时候，祂便透过我们的父母抚育我们；当我们进入学校的时候，祂便透过学校里的老师，教导我们各种生存的技能；当我们从幼儿园（或小学、或初中、或高中、或大学）毕业的时候，我们时常面临选择：当我们思考我们自己的未来时，我们时常会听从我们内心真实的声音，总想要自己解决问题，却时常忽视天主。我们对自己的圣召分辨也是如此，我们时常会面临一种选择，即家庭生活，或是独身生活，或是如同教会的牧者一样，奉献自己的一生，度圣职生活，为教会服务，并为真道服役。当我们进行圣召辨明的时候，我们时常会感到孤立无援，因为在那时，我们的内心充斥的思想，如同那些整天劳苦工作，却与那些后来的人一样，获得相同报酬的人一样（参看：玛20:10-16）为满足自己现世生活的需要而分辨，而非随从天主圣神的引导，在圣神的光照和带领下进行分辨。

事实上，那在我们成长过程中陪伴我们的父母，学生时期的老师和同学，都是出自天主的赏赐，如果没有天主的恩赐，我们更无法真正认识到自己的未来。当我们的父母，学生时期的老师和同学，以及在工作中陪伴我们的同事，在生活中与我们交谈时，我们往往会与他们论及自己的未来，对自己的人生规划等，他们时常会基于对我们的了解，提供给我们各种建议，帮助我们更准确认识自己的不足，促使我们不断接近我们为自己设定的目标。

亲爱的主内！我们对信仰的认识也时常如此，天主愿意我们在生活中经验到些许的痛苦和挫折，为使我们能在这些痛苦和挫折中磨练出坚强的信德。因为，当我们选择领受基督的洗礼时，便是作出一个决定，就是藉着所领受的基督的洗礼，“归于基督，与基督同死，并与祂同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，由死者中复活，我们怎样的在新生活中度生。”（参看：罗5:3-4）如此，我们便回应的天主赏赐给我们每人的最初的圣召。当我们在生活中，藉默观，或与那些与我们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神的兄弟姐妹参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死及复活的感恩祭，聆听天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会向我们启示的一切真理时，我们的主，天主，耶稣基督，便进一步透过祂的圣言，进一步向我们指明人生的方向，当我们随从天主圣神的引导，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动时，我们对天主的圣意，就会越明确。倘若我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，我们在天主的葡萄园中所做的一切，便会有助于我们进入天国，并获得最终的救恩。

祈祷

天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是人所未见的美物；求祢使我们的心中充满祢的爱火，使我们爱祢在万有之上，好能获得祢所许下的，超越一切人所期望的恩许。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝匈牙利的圣斯德望国王（自由纪念）的敬礼日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂与一个青年人之间的对话，帮助我们重新思考：在世俗生活中，我们应持守的态度。

今天是常年期第廿周星期二，弥撒福音接着昨天读到的福音，继续取自圣玛窦福音。

福音（骆驼穿过针眼比富人进入天国还要容易）

恭读圣玛窦福音 19:23-30

耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：富人难以进入天国。我再实在给你们说：骆驼穿过针眼，比富人进入天国还要容易。”门徒们听了这话，他们大吃一惊说：“谁还能得救呢？”耶稣注视着他们，对他们说：“为人是不可能的，为天主，这一切都是可能的。”伯多禄遂回答祂说：“我们已经舍弃了一切，并跟随了祢。我们会得到什么呢？”耶稣对他说：“我实在告诉你们：你们已经跟随了我，在新时代，当人子坐在祂光荣的宝座上，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列的十二支派。凡为了我的名号，舍弃自己的房屋，或兄弟，或姐妹，或父亲，或母亲，或子女，或田地的，必要获得百倍以上的赏报，必要承受永生的产业。许多在先的，却要成为在后的，在后的，却要成为在先的。”——基督的福音。

省思

我们对信仰的认识，时常如同伯多禄一样，用我们看待世俗的眼光，权衡我们在接受信仰之后，信仰给我们带来的利弊。（参看：玛19:27）在我们看来，属于这个世界的全部，会使缺乏安全感的我们，因拥有属于这个世界的全部，获得些许的安慰，以致仍生活在“三仇”（肉身、世俗、魔鬼）的权下。

亲爱的主内！我们至今仍生活在“三仇”的权下，是因为我们时常以自我为中心，如此，我们真符合如圣保禄宗徒在书信中所说的“随从肉性的人”（参看：罗8:5）几时我们切望肉性的事，我们的内心的恶念，凶杀、奸淫、邪淫、盗窃、妄证、毁谤（参看：玛15:19）便继续阻碍我们追随基督，致使我们的五内被这一切恶念所充满，再无容纳天主，以及天主按照祂的圣意赏赐给我们的恩宠的地方。当我们结束此世生活，接受天主公义的审判的时候，我们必会陷入永久的丧亡，因为我们喜爱黑暗胜于光明。

事实上，当我们在生活中完全弃绝自己所拥有的一切时，我们时常会认为，我们将一无所有。以致我们在生活中，援助那些有需要的人时，我们时常会基于现世的价值，权衡自己所做的一切，会给自己带来什么丰厚的报酬。当我们认为周济穷人不符合自己的价值观，无法使自己在这世上获得丰厚的收益时，我们便会选择拒绝将自己拥有的一切，与他们分享，使他们因我们所做的一切，生计问题，能得到基本解决。因为我们时常忘记，我们现今所拥有的一切，都是天主按照祂的圣意赏赐给我们的，就连我们自己，都是天主按照祂的肖像造成的。

因此，为所有藉着水和圣神，在基督内重生的受造之物，我们应随从的，不是出自肉性，而是圣神，因为“随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能随从天主的法律，凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。”（参看：罗8:7-8）倘若我们依赖圣神，去致死肉性的妄动，我们必能生活，因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。（参看：罗8:13-14）我们既是天主的子女，就应当“追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。”（参看：哥3:1）既然我们的主基督坐在天主的右边，我们这些“受过洗归于基督的人”（参看：罗5:3-4）也应怀着对永生幸福的渴望，善度今世的生活，并使自己的思言行为，日益肖似基督，好能在结束此世生活以后，能与坐在十二宝座上，审判以色列的十二支派的圣宗徒在天乡相聚，永久称扬和歌颂上主，直到永远。

祈祷

天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是人所未见的美物；求祢使我们的心中充满祢的爱火，使我们爱祢在万有之上，好能获得祢所许下的，超越一切人所期望的恩许。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝至圣荣福童贞圣母玛利亚光耀地升天庆节。一齐透过默观圣路加记述的，圣母往见圣妇依撒伯尔时，圣母与圣妇之间的对话，试着从圣母身上学习顺从天主的旨意。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝匈牙利的圣斯德望国王（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你若愿意达至完美，就去变卖你所有的一切。）

恭读圣玛窦福音 19:16-22

一个青年人来到耶稣跟前说：“老师，我必须做什么善事，才能获得永生？”耶稣回答他说：“你为什么问我关于‘善’？唯有一人是善的。你若愿意进入永生，就该遵守诫命。”那青年人问说：“哪些诫命呢？”耶稣回答说：“你不可杀人；不可通奸；不可偷盗；不可做假见证；应尊敬你的父亲和母亲；应爱近人如同爱你自己一样。”那少年对耶稣说：“这一切我都遵守了。我还缺什么？”耶稣对他说：“你若愿意达至完美，去，变卖你所拥有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上。然后来跟随我。”那少年人一听说这话，就沮丧地离开了，因为他拥有许多产业。——基督的福音。

省思

我们在人生的旅途中，时常如同这个富少年一样，追逐我们心中的梦想，总想要在一切事上做得最好。因此，当我们来到天主面前时，我们会如同这个富少年一样，问天主说：“老师，我该做什么善事，才能获得永生？”（参看：玛19:16）为使自己能拥有属于这个世界的全部财富，以及属于这个世界的绝对权力。

事实上，当我们在祈祷中耶稣交心时，富于仁慈的主基督，也会如同回答这个富少年一样，回答我们有关永生的疑问：“你为什么问我关于善。善只有一个。如果你愿意进入生命，就该遵行诫命。”（参看：玛19:17）几时我们听到这一切时，我们便会如同富少年一样，认为只要遵行天主诫命中的一个，便可获得永生。（参看：玛19:18）因为在我们看来，在我们的生命中，天主的诫命可有可无，只需遵行其中某一条诫命，便可获得永生。

亲爱的主内！一如耶稣回答富少年的那样：“你不可杀人；不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证；孝敬你的父母，应爱你自己一样，爱你的近人。”（参看：玛19:18-19）天主为世人制定的每一条诫命，我们都应遵守，而非遵行其中的一条。几时我们如这个富少年一样，自认我们在生活中遵行了天主的一切诫命时（参看：玛19:20），恰恰是我们不足的地方。因为我们对信仰的认识，只是建基在表象之上，时常是基于能拥有属于这个世界的一切而遵行天主的诫命，而非为自己备下“经久不朽的钱囊”（参看：路12:33）就是遵照救主的训示，又承受祂的教导（参看：玛19:21）摈弃现今所拥有的一切，将我们拥有的，属于这个世界的一切施舍给穷人，为自己“在天上备下取用不尽的宝藏”（参看：路12:33）并以自己在生活中的具体行动，关心那些饥饿的，饥渴的，作客的，赤身露体的，患病的，在监狱里的（参看：玛25:35-36）量力供给他们所需要的一切。如此，当我们结束此世生活时，我们定能进入永福的安居之所，成为蒙天主圣父所祝福的，承受自创世以来，天父给我们预备下的国度（参看：玛25:34），并偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，共同称扬和歌颂上主的圣名，直到永远。

祈祷

天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是人所未见的美物；求祢使我们的心中充满祢的爱火，使我们爱祢在万有之上，好能获得祢所许下的，超越一切人所期望的恩许。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣母升天节。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（全能者为我做了奇事。）

恭读圣路加福音 1:39-56

玛利亚起来，急速往山区，犹大的一座城去。当她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称为我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”玛利亚同她住了三个月左右，就回本家去了。——基督的福音。

省思

我们时常会如同圣母一样（参看：路1:39-40），在我们亲友的重要时刻：比如：当我们的亲友结婚、迎接新生命的时刻、新生命诞生的时刻，又如：当我们的亲友与我们一样，选择藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，在基督内重获新生的时刻，来到他们身边，与他们同乐，并按照我们的习惯，透过我们的口向他们传递我们对他们的祝福。

事实上，今天圣母给她表姐依撒伯尔的祝福，不再是一个寻常不过的问候，诚如依撒伯尔对圣母所说的那样：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”（路1:42-45）是出自天主之母的祝福，此一祝福，自出离圣母的口时，便产生了的效能。那在依撒伯尔胎中的孩子也欢欣踊跃。

亲爱的主内！为我们这些藉着领受基督的圣洗，在基督内重获新生的，应时常如同圣母一样，记忆耶稣赏赐给我们的恩宠，当耶稣被钉在十字架上时，祂曾对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对那门徒说：“看，你的母亲！”(参看：若19:26-27) 如此，几时我们将旧我与基督同钉在十字架上，使那属于罪恶的自我消逝，便不再生活在罪恶及死亡的束缚下，他不再被称作罪恶之子，而是天主的子女。一如圣保禄所说：“如果你们依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，必能生活，因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:13-14）当圣神亲自和我们的心神一同作证：我们是天主的子女，是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者（参看：罗8:15）时，我们也是圣母的儿女。因为站在耶稣十字架旁的那一位门徒，代表整个教会，接受圣母为自己的母亲，因为“就从那时起，那门徒把圣母接到自己家里。”（参看：若19:27）同样，我们在生活中，也要效法那位门徒，更要效法圣母，效法圣母听了天主圣言，并遵行天主的圣言的芳表，更要如同圣母一样，在每日的生活中，不断称扬和歌颂上主的圣名。

事实上，倘若我们回顾圣母谦逊的一生，我们便会发现，耶稣的母亲，她在平凡的一生中，时时处处彰显了天主的无限慈悲。

A) 当圣加俾额尔总领天使向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1:46-48）及至耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参看：玛2:1-12）如此，圣母以她的谦逊和服从，彰显了天主对世人的无限慈爱。因为天主透过祂拣选的童贞女，孕育了耶稣，并透过圣母，向世界彰显了人类的救主，我们的主耶稣基督。

B)当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，在人群中寻找耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参看：路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参看：若2:1-12）如此，荣福的至圣童贞，给我们立下了忠信的榜样，她以她的忠信， 向那些生活在困苦中的人，彰显了基督对世人的深爱。

C)当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣称颂圣母说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参看：玛12：46-50) 当耶稣为除免我们的罪，勇敢背起十字架，被钉在十字架上时，在祂的十字架下，圣母与一众的妇女在一起。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参看：若19:25-27）当耶稣被接升天后，圣母又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参看：宗1:14）如此，荣福的至圣童贞，她将自己完全交托于天主，全然协助基督的救赎工程，为我们立下了榜样。\

祈祷

天主，祢垂顾了荣福童贞玛利亚的卑微，以特殊的恩宠抬升了她，使祢的唯一圣子从她那里取得肉躯而成为人，今日，祢给她戴上超凡光荣的冠冕。求祢恩赐我们经由她的转祷，赖祢救赎的奥迹，得到救援，好使我们堪当在天上享受尊荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

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亲爱的兄弟姐妹：

按教会的传统，明天（8月15日）普世教会将隆重庆祝天主之母 —— 荣福至圣童贞 —— 光荣升天的庆辰。教会也特别邀请我们在圣母升天节前，举行守夜弥撒，妥当预备自己的心神，如同迎接救主复活一般，迎接圣母升天节的来临。

圣母升天节（守夜弥撒）的弥撒福音，取自圣路加福音。

福音（那孕育祢的胎，祢所吮吸过的乳房，真是有福。）

恭读圣路加福音11:27-28

耶稣正说话的时候，群众中，有一个妇人高声呼喊，对祂说：“那怀过祢的胎和祢所吮吸过的乳房，是有福的。”耶稣回答说：“听了天主的话而遵行的人，更是有福。”——基督的福音。

省思

我们时常会在日常生活中，听到一句俗语：“母凭子贵”，意思是，如果一个妇人的儿子在世上做了一切超绝出众之事，那孕育过他的母亲一定是十分伟大的。我们也许会认为，在今天的弥撒福音中，耶稣对那妇人说：“那听了天主的话且遵行的人，更是有福的。”（参看：路11:28）似乎是有意贬低圣母，然而事实却不然。倘若我们回顾圣母谦逊的一生，我们便会发现，耶稣的母亲，她在平凡的一生中，时时处处彰显了天主的无限慈悲。

当圣加俾额尔总领天使向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1:46-48）及至耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参看：玛2:1-12）如此，圣母以她的谦逊和服从，彰显了天主对世人的无限慈爱。因为天主透过祂拣选的童贞女，孕育了耶稣，并透过圣母，向世界彰显了人类的救主，我们的主耶稣基督。

当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，在人群中寻找耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参看：路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参看：若2:1-12）如此，荣福的至圣童贞，给我们立下了忠信的榜样，她以她的忠信， 向那些生活在困苦中的人，彰显了基督对世人的深爱。

当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣称颂圣母说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参看：玛12：46-50) 当耶稣为除免我们的罪，勇敢背起十字架，被钉在十字架上时，在祂的十字架下，圣母与一众的妇女在一起。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参看：若19:25-27）当耶稣被接升天后，圣母又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参看：宗1:14）如此，荣福的至圣童贞，她将自己完全交托于天主，全然协助基督的救赎工程，为我们立下了榜样。

现在就让我们静默片刻，使自己完全空虚，一起向圣母献上我们的祈祷：

祈祷：

天主，祢垂顾了荣福童贞玛利亚的卑微，以特殊的恩宠抬升了她，使祢的唯一圣子从她那里取得肉躯而成为人，今日，祢给她戴上超凡光荣的冠冕。求祢恩赐我们经由她的转祷，赖祢救赎的奥迹，得到救援，好使我们堪当在天上享受尊荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣国柏神父的殉道纪念。弥撒福音共有两式，第二式福音取自圣若望福音。

福音（你们去结果实，去结果常存的果实）

恭读圣若望福音15:12-16

耶稣对门徒说：“这是我的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。人若为自己的朋友舍生，没有比这更大的爱了。如果你们遵行我吩咐你们的，你们就是我的朋友。我不再称你们作奴仆，因为奴仆不知道自己主人正做的事。我称你们作朋友，因为凡由我父那里听到的一切，我都告诉了你们。不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，预定你们去结果实，去结常存的果实，如此，因我的名字，你们无论向父求什么，祂必要赐给你们。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中与人接触，并与他们发生来往。比如：当我们从睡梦中醒来时，我们便会与我们的父母发生来往，那爱我们的父母，按照他们认为的正确方式关心我们，在我们成长的过程中，不断呵护我们；又如：当我们出门时，我们便会与路上的行人发生来往，那些与我们同行的路人，他们或多或少的与我们发生一些微妙的交集；也如：当我们享受他人用他们的汗水为我们提供服务时，我们便与他们发生更深入的来往。

亲爱的主内！几时我们想要从那些与我们来往的人身上获取丰厚的利益时，我们便会不择手段，因为我们只思考属于自己的那一份利益，却忽略了那些与我们来往的人，他们会因我们在他们身上所采取的行动，受到损害，而这一切，并不符合基督的命令。因为基督曾教导我们说：“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（参看：若15:12）祂更以自己的实际行动，向我们证明了祂是如何爱了我们。富于仁慈的主基督，以祂在十字架上所作的牺牲，为世人所犯的一切罪恶，一次而又永久的作了补赎，祂更以自己被刺透的圣肋中，涌流出的圣肋之水，洁净我们，使我们在祂慈悲的源泉中，洗净我们出离母胎时，所沾染上的原罪；当祂被接升天之后，又给这个世界派遣了祂的圣神，为使世人时常生活在圣神的光照下，生活圣洁、行为正直，虔诚地事奉天主；祂甚至将祂自己完全给了我们，使我们能在感恩祭中，由司铎的手中，领受祂赐给我们的，祂的圣体圣血，为使我们能祂的体血内，身心获得充分的滋养。

亲爱的主内！在每日的生活中，我们也应当效法基督的一样，当我们来到教堂，参与天主子民的集会 —— 感恩弥撒圣祭时，一如耶稣将祂的平安赏赐给那些追随祂到底的门徒一样（参看：若14:27），在弥撒圣祭中以一种友爱的方式，彼此传递基督赏赐给世人的平安。当我们彼此互助平安时，我们务要发自内心地将天主赏赐的平安，传递给那些与我们一样，在圣堂内，参与弥撒的信友，以及那些尚未认识基督的人，为能在生活中，时时处处实践基督教导我们的一切。

当我们仰观高悬于十字架上的基督时，就会发现，我们的主，天主，耶稣基督，祂对世人的爱，远超我们对祂的爱，祂曾在被世人视作耻辱的十字架上，为了我们所犯的罪，流尽了祂的至圣宝血，使我们藉着祂在十字架上所倾流的血，在祂的无限慈爱内，洗净了自己的原罪，使我们与天主父和祂所创造的世界重修旧好。

事实上，我们的主基督曾将祂自己给了我们，祂在受难前夕为我们建立了圣体圣事，并要求祂的门徒为纪念祂的苦难和圣死，永久举行这项奥迹。按照圣路加的记述：耶稣接过杯子来，祝谢了说：“你们把这杯拿去，彼此分着喝罢！我告诉你们：从今以后，非等到天主的国来临了，我决不再喝这葡萄汁了。”耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们说：“这是我的身体，为你们而舍弃的，你们应行此礼，为纪念我。”晚餐以后，耶稣同样拿起杯来，说：“这杯是用我为你们流出的血而立的新约。”（路22:17-20）几时我们在完整举行的弥撒中，由司铎的手中，领受吾主基督为爱我们而赐下的，祂的圣体圣血，我们便与基督结合在一起，如此，我们便存留于祂内，并藉着基督赏赐给我们的，祂的圣体圣血，身心获得充分的滋养，生活在祂圆满的爱内。

亲爱的主内！几时我们领受了基督的圣体圣血，身心获得充分的滋养之后，我们应当效法基督，以自己的亲身实践，勇敢地为真道作证。为使世人因天主透过我们所做的一切，看到天主向他们彰显的无限慈悲，进而与我们一样，弃绝自己的一切，远离一切犯罪的机会，领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的罪污，并在洗净自己的罪污之后，藉所领受的圣神，寻获天主在每个人的内心深处播种下的种子，并以刻苦的补赎和祈祷，使天主在我们心中播下的种子，结出丰硕的果实。如此，我们才能在我们的心中，结出常存的果实。

祈祷

天主，祢使圣国柏神父充满对童贞圣母玛利亚的炽爱，并充满救灵和关爱近人的热忱。藉着他的转祷，求祢恩赐我们为了祢的光荣，致力于为他人服务，使我们鞠躬尽瘁，至死效法祢的圣子。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣国柏神父的殉道纪念。弥撒福音共有两式，第一式福音与常年期第十九周星期六的福音相同，取自圣玛窦福音。

福音（不要阻止小孩子到我跟前来。）

恭读圣玛窦福音 19:13-15

孩子被人领到耶稣跟前，好使耶稣能在他们身上覆手和祈祷。门徒斥责了他们，耶稣却说：“让孩子们到我跟前来，不要阻止他们；因为天主的国正是属于这样的人。”耶稣在他们身上覆手以后，就走了。——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中看到一些小孩子，他们在自己父母的带领下，时常会被带到他们父母愿意他们去的地方。同样，今天也有许多小孩子被带到耶稣跟前，“好使耶稣在他们身上覆手和祈祷”（参看：玛19:13A）。那么，谁是被人领到耶稣跟前的小孩子呢？在这些被人领到耶稣跟前的小孩子中，有一些是学龄前儿童，他们天真无邪，纯真可爱，渴望能在自己每日的生活中，由这个世界获得他们期许的关爱；另有一些是在躯体上已是成年人，但他们对天主圣言的认识，如同小孩子一样，亟需那些在信仰上达到成年人境地的主内，带领他们走向真理之源，接受义德的太阳的光照。那义德的太阳，“光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。”（参看：玛5:45）如此，祂爱一切走向祂的人，并愿意为他们舍弃自己的生命。

我们也许会觉得天主似乎对待自己，存在些许的不公，致使我们会如同耶稣的门徒一样，想要单独享受义德的太阳的光照。（参看：玛19:13B）因为，在我们看来，只有阻止了他们，我们才能更丰厚的获得天主赏赐给我们的一切恩惠。但事实上，这一切是出自我们肉性的妄动，以致我们因随从肉性的妄动，陷于各种私欲偏情，屈服于魔鬼的权下，虽然领受基督的洗礼，领受圣神的傅油，因分享同一祝福之杯，共结合于基督的血；因所擘开的饼，共结合于基督的身体（参看：格前10:16）内心却充斥着各种邪念，“与天主为敌，决不服从天主的法律。”（参看：罗8:7B）生活在罪恶中。

亲爱的主内！那些天真无邪的孩童，他们渴望领受天主的国和它的义德，随从天主圣神的引导，因而切望圣神的事。天国正是属于他们的。诚如圣保禄宗徒所说：“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）如今，他们由主耶稣的手中领受了祝福和恩宠，偕同殉道婴孩一道，在天国享见天主的圣容，永远与天主在一起。现在，让我们偕同这些孩童，并偕同圣国柏神父，一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢使圣国柏神父充满对童贞圣母玛利亚的炽爱，并充满救灵和关爱近人的热忱。藉着他的转祷，求祢恩赐我们为了祢的光荣，致力于为他人服务，使我们鞠躬尽瘁，至死效法祢的圣子。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣方济加 ·尚达尔（会士）（自由纪念）的敬礼日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂与伯多禄之间的一番对话，教导我们在生活中彼此宽恕。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝教宗圣彭谦和圣依玻里多司铎（殉道）（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣玛窦福音。

福音（丈夫和妻子不再是二人，而是一体。）

恭读圣玛窦福音 19:3-12

有几个法利塞人来到耶稣跟前，试探祂说：“一个人，无论出于什么缘由，同自己的妻子离婚，是合法的吗？”耶稣回答他们说：“你们有没有读过，自起初，造物主造了一男一女，且说：‘因此，人要离开自己的父亲和母亲，依附自己的妻子，二人必要成为一体’？因此，他们不再是二人，而是一体的了。因此，凡天主所结合的，人必不能将其拆散。”他们对祂说：“那么，为什么梅瑟吩咐人给女人一纸休书，令其休妻呢？”耶稣对他们说：“因为你们心硬，梅瑟才准许你们同自己的妻子离婚，但自起初，并不是这样。我给你们说：人若休自己的妻子（除非婚姻是不合法的），并与另一个结婚，就是犯奸淫。”祂的门徒对祂说：“人与自己妻子的关系，若是那样，还是不娶的好。”耶稣回答说：“并非所有人能接受这话，唯有那领受恩赐的人。有些人不能结婚，因为他们生来便是如此；有些人，是被人毁损了结婚的能力；有些人，他们为了天国的缘故，放弃了结婚的权力。凡能接受这话的，就接受吧。”——基督的福音。

省思

我们时常会在电视，或者在网络上看到一些娱乐圈的明星家庭，在他们中间，有些人是基于共同的利益选择结婚，因此，在他们的家庭生活中，维系夫妻感情，是基于金钱和现世物质的利益，一旦他们的利益得到满足，他们便会如同法利塞人一样（参看：玛16:3），选择自认为符合法律规定的方式，解除彼此的婚姻。在我们身边，也有些是对自己的配偶感到不满，因而他们选择在婚姻存续期间，觅新欢，如同法利塞人一样，试图寻找法律的漏洞（参看：玛16:7）为能满足他们心中渴望的，与自己的合法配偶离婚，与自己在合法婚姻存续期间另觅的新欢结婚。

亲爱的主内！我们生活在此变幻尘世，时常会如同法利塞人一样，按照自己对天主圣意的理解，选择合宜的生活，甚至想要通过自己所作的一切，反抗上主，反抗上主的受傅者。几时我们在生活经验到天主在我们生命中施予的各种恩惠时，我们的心仍坚如磐石，随意改变天主自创世之初就订立的法律（参看：玛16:4-6），拒绝听从天主透过建基于伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛15:18-19），给我们颁布法令，因为我们随从的，是出自我们内心的污秽，我们所思念的，是属于这个世界的一切，所切望，是自出肉性的切望。以致我们仍生活在罪恶及死亡的束缚下。

事实上，为一切在信仰中追随基督的人来说，当他藉所领受的基督的洗礼归于基督，归于基督的死亡，归于基督的死亡与祂同葬（参看：罗6:3-4）他切望将有死的旧我与基督同钉于十字架上，切望那属于罪恶的自我消逝，好能不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6）当他随从天主圣神，切望圣神的事（参看：罗8:5）并依赖天主圣神，致死肉性的妄动，他必能生活。（参看：罗8:13）如此，他便生活在天主圣宠的照耀下，必在天主圣神的光照下，辨明自己的圣召。

亲爱的主内！我们生活在此变幻尘世，时常会陷于肉性的妄动之中，以致无法明辨自己的圣召。事实上，天主给予每人的圣召，各不相同，有度婚姻生活的，有工作的，有学习的，有度独身生活的，有度奉献生活的 …… 这一切都是天主赏赐的。在生活中，我们不应再如同法利塞人一样，生活在自己认为安逸的世界中，以致死于安逸，而应如同耶稣的门徒一样（参看：玛19:10）明辨自己的圣召，在天主圣神的光照和带领下，慷慨地完成自己的圣召。

值此教宗圣彭谦和圣依玻里多司铎（殉道）（自由纪念）的敬礼日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

全能永生的天主，我们曾受圣神教导，才敢称祢为父，求祢使那在我们心中作祢子女的精神达到完美，好使我们堪当承受祢应许的产业。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣加辣修女会的会祖 —— 圣加辣贞女的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂给自己门徒讲论的，兄弟之间彼此规劝的言论，不断帮助我们重建与他人之间的联系。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣方济加 ·尚达尔（会士）（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣玛窦福音。

福音（我应宽恕我的弟兄几次？）

恭读圣玛窦福音 18:21-19:1

伯多禄来到耶稣跟前，问耶稣说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必须宽恕他几次？”耶稣回答说：“我给你说：不是七次，而是七十七次。因此，天国好似一个国王，决定同自己的仆人清算。他开始清算的时候，有一个债主给他带来一个欠他一大笔钱的人。由于他无法偿还，他的主人命令他连同自己的妻子，儿女，并他的财产一并变卖，以归还他所欠的债。那时，那仆人俯伏在地，向他跪拜说：‘请容忍我，一切我都要还给你。’那仆人的主人就动了心，让他走了，宽免了他的一切债务。那仆人离开的时候，遇到欠他一小笔债务的一个同仆。他就捉住他，开始掐住他，命令道：‘偿还你所欠的债。’那同仆就向他屈膝，乞求他说：‘请容忍我吧，一切我都要还给你。’但那仆人拒绝了。相反，那仆人将那同仆关进了监狱，直到他还清所欠的债。他的同仆看见这事，极其不安，就去见自己的主人，把整件事都报告了。那仆人的主人叫过他来，对他说：‘你这个恶仆！因你向我乞求，我就宽免了你的全部债务。难道你不该怜悯你的同仆，如同我怜悯了你一样？’那仆人的主人大怒，将他交给衙役，直到他还清所欠的债务。除非你们从各自的心中宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”耶稣讲完这些话，就离开加里肋亚，来到约旦对岸的犹太境内。——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中遇到形形色色的人，并与他们发生金钱来往。当我们与他们发生金钱来往时，我们时常会因金钱的不足向银行进行借贷，如此，我们便如同今天耶稣所设的比喻中，一个欠了主人一万塔冷通的仆人与他主人的关系一样（参看：玛18:24），发生债务关系。几时我们到了还款的期限，我们的债主便会向我们讨还我们所欠的一切。

事实上，我们与天主的关系，有时也会如同仆人、家主和君王之间的关系一样。由于第一亚当的犯罪，使得我们自出离母胎之时便沾染上了罪恶，并生活在罪恶及死亡的奴役之下。在那时，我们时常生活在绝望之中，甚至如同圣咏的作者一样：“在审判的时日，恶人站立不住；在义人的会中，罪人不能立足；因为上主赏识义人的行径，恶人的行径必自趋沉沦。”（咏1:5-6）因为我们如同伯多禄一样，认为我们对世人的宽容应当有限度。

亲爱的主内！倘若我们仰瞻高悬于十字架上的基督，留心聆听耶稣在十字架上说的话，当耶稣高悬于十字架上时，祂向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）并联想到我们自己时，便会发现，富于仁慈的天父，“曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）祂使我们藉着领受基督的圣洗，归于祂的死亡，归于祂的死亡与祂同葬，好使基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。（参看：罗6:3-4）祂更使我们藉着领受基督的圣神，随从圣神的引导，成为祂的儿女。（参看：罗8:13-14）由此，我们看到，富于仁慈的天父，并没有按祂的公义，在我们身上施行祂的判断，相反，祂无条件的爱了我们，并不设置任何限制条件。

事实上，由于脆弱的人性，我们时常会如同那个恶仆一样，向天主寻求罪过的赦免（参看：玛18:23-27），富于仁慈的天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会中的牧者，愿意在修和圣事中等待我们，聆听我们向祂告明自己所犯的一切罪恶，几时我们所犯的罪得到赦免以后，我们时常会如同那恶仆一样，继续生活在罪恶及死亡的奴役下（参看：玛18:28-30）以致当我们结束此世生活时，我们被投入监狱之中，接受天主公义的惩罚。

亲爱的主内！我们在生活中，应随从的，不是出自肉性的妄动，我们应随从的，是天主圣神的引导，几时我们依靠天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们的行为举止，定会日益肖似基督，当我们与那些伤害我们的人相遇时，我们定会发自内心宽恕他们，与他们主动修好，好使他们与我们一样，时常生活在天主满盈的恩宠中，不再受到罪恶及死亡带来的束缚，终后能与我们一道，在天上的耶路撒冷相聚。

值此圣方济加 ·尚达尔（会士）（自由纪念）的敬礼日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

全能永生的天主，我们曾受圣神教导，才敢称祢为父，求祢使那在我们心中作祢子女的精神达到完美，好使我们堪当承受祢应许的产业。

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