标签： 圣言默思

读经一（不忠信的撒罗满；上主减缓了自己的义怒。）
恭读列王纪上 11:29-32;12:19
雅洛贝罕（Jeroboam）离开耶路撒冷，史罗（Shilonite）的先知阿哈雅（Ahijah）在路上遇到了他。在那地方，只有他们两人，先知所穿的，是一件新外衣。
阿哈雅脱下自己的新外衣，把它撕成十二块，对雅洛贝罕说：“你拿十块，上主，以色列的天主说：‘我要从撒罗满的手中撕裂这王国，赐给你十个支派。为了我的仆人达味，并为了耶路撒冷（我从以色列各支派中选出的城）的缘故，我给留给他一个支派。’”
以色列就与达味家族分裂了，直到现在。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏81(80):10-11AB,12-13,14-15
【答】我是上主，你的天主；你要听我的声音。（参看：咏81(80):11A,9A）
领：“你们中间，不可有外邦人的神祇，你们决不可朝拜外邦人的神祇。我是上主，是你们的天主，是我领你们离开埃及地方。”【答】
领：“我的百姓不听我的声音，以色列不服从我；因此，我放弃了他们，使他们心硬；他们按照自己的意愿行事。”【答】
领：“但愿我的百姓听我的声音，以色列遵行我的行径，我必立刻贬抑他们的仇敌；转手攻打他们的仇人。”【答】

福音（“祂使聋子听见，使哑巴说话。”）
恭读圣马尔谷福音 7:31-37
耶稣离开提洛地区，经过漆冬，往加里肋亚海，到了低加波利（意为“十城区”）地带。人给祂带来了一个聋子，这聋子存在语言障碍，求祂给他覆手。耶稣亲自领他离开群众。祂把手指放进这人的耳朵，吐唾沫，抹他的舌头；接着，祂举目望天，叹息，对他说：“厄法达”（意思是：“开了吧！”）那人的耳朵立即开了，说话也清楚了。祂命令他不要告诉任何人这件事。但是祂越嘱咐他们不要这样做，他们便越发宣讲。人们都十分惊讶，他们说：“祂所做的一切都好。祂使聋子听见，并使哑巴说话。”——基督的福音。

省思
耶稣在祂的公开生活当中，行了很多奇迹， 医好了很多人。但始终，这不是耶稣的使命工程最重要的一环。祂的目的只有一个：宣讲天国。祂行的所有奇迹，都是祂用来宣讲天国的方法。
今天福音叙述了一个耶稣所行的，很特别的奇迹 — 祂治好了一个聋哑人。事件之所以特别， 是耶稣不但治好了这个人不能听，不能说的身体残障，还给他说：「开了罢！」这话何解？
重点是：被医好的人，听得见了，但他没有听进心坎；他能够说了，但没有宣讲的能力。耶稣嘱咐他不要告诉任何人，但他没有理睬。耶稣行了第一步：医好了他的身体；但他没有行第二步：开放自己。他跟随耶稣，但只是个浅薄门徒。他只能将目光集中到这一件小事情上，而未能看到那幅更大更美的天国图像。

祈祷
主耶稣，请祢开启我们的心灵眼目，教我们领悟祢的使命及我们自己的使命奥义。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（為了我僕人達味的緣故，我必要給你留下一個支派。）
恭讀列王紀上 11:4-13
撒羅滿年老的時候，他的妻妾使他的心歸向外邦的神祇，他的心不再如同他的父親達味一樣，完全屬於上主，他的天主。撒羅滿因朝拜漆冬人（Sidonians）的女神阿市托勒特（Astarte），阿孟人（Ammonites）的偶像米耳公（Milcom），做了上主眼中視作惡的事，不像他的父親達味那樣，完全追隨天主。以後，撒羅滿給摩阿布（Moab）的偶像勒摩士（Chemosh）建築一座高丘，並在耶路撒冷對面的山上，給阿孟人（Ammonites）的偶像摩肋客（Molech）建築了一座高丘。他給所有他的外邦妻妾，做了相同的事，向她們的神祇焚香獻祭。
因此，上主對撒羅滿動了怒，因為撒羅滿的心，背離了上主，那曾兩次顯現給他的，以色列的天主。（因為，儘管上主禁止他這樣做，不得隨從外邦的神祇，撒滿並沒有服從祂。）於是，上主對撒羅滿說：“既然這是你想要的，沒有遵守我的盟約，並遵守我吩咐的命令，我必要剝奪你的王權，把你的王權授給你的僕人。然而，為了你父親達味的緣故，在你有生之日，我決不會這樣做；我必從你兒子的手中奪去這王權，我也決不會奪去你的全部王權。為了我的僕人達味，為了我所揀擇的耶路撒冷，我要給你的兒子留下一個支派。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠106(105):3-4,35-36,37,40
【答】上主，為了禰所眷愛的百姓，求禰記憶我們。（參看：詠106(105):4A）
領：遵行正義，常做正義之事的人，真是有福。上主，為了禰所眷愛的百姓，求禰記憶我們，以禰救恩的助佑，前來看顧我們。【答】
領：他們卻同列邦交往雜居，學會他們的作為。他們事奉他們的偶像，偶像成了他們的羅網。【答】
領：他們向魔鬼祭獻自己的兒女。上主向百姓動了怒，惱恨了自己的產業。【答】

福音（敘利腓尼基婦人的精明）
恭讀聖馬爾谷福音 7:24-30
耶穌往提洛地區去了。祂進了一家，並不願意讓任何人知道這事，但祂不能躲過別人的關注。不久，有一個婦人，她的女兒附有不潔之神，她聽說了耶穌。她一來到，就跪伏在祂腳前。這婦人是個希臘人，生於敘利亞，她求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕走。耶穌對她說：“先讓孩子們吃飽。因為將給孩子們的食物扔給狗吃，是不對的。”她回答耶穌說：“主，連在桌底下的狗，也能吃孩子們的剩飯。”耶穌遂給她說：“因妳這樣說，妳可以去了。魔鬼已從妳女兒身上出去了。”那婦人一到家，她看見孩子躺在床上，魔鬼已經出去了。——基督的福音。

省思
讀經一和福音形成鮮明對比。撒羅滿王是天主特選的受傅者，從小接受純正的信仰教育， 卻最終背棄了天主，膜拜妻妾的異教神明。福音講述一位為附魔女兒求醫治的外邦婦人，憑著信德，轉向耶穌。撒羅滿是達味之子，本是人們所期待的一位對天主充滿信賴與敬畏，忠誠事奉天主的國君，卻表現出極其貧乏且軟弱的信德。反觀一個被視為沒有信德的外邦人，卻擁抱著對耶穌無比的信心。背信與堅持相信，出現在意想不到的兩個人身上。這也許是在提醒我們，不要以為自己對天主的信仰，持久不變；也不要以為別人現時的無信，會是永遠的。信仰是一份禮物與恩賜，值得珍視。我們有幸認識天主，應該為此而感恩。福音中的外邦婦人成了鼓舞人心的榜樣，她激勵我們忠於耶穌，即使當我們的信德受到考驗，即使我們懇切祈禱，祂仍顯得沉默和遙遠，都不要失去對祂的信心。

祈禱
主耶穌，求禰賜給我們常存的信德，在任何境況下，始終相信並倚靠禰無條件的愛。

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读经一（为了我仆人达味的缘故，我必要给你留下一个支派。）
恭读列王纪上 11:4-13
撒罗满年老的时候，他的妻妾使他的心归向外邦的神祇，他的心不再如同他的父亲达味一样，完全属于上主，他的天主。撒罗满因朝拜漆冬人（Sidonians）的女神阿市托勒特（Astarte），阿孟人（Ammonites）的偶像米耳公（Milcom），做了上主眼中视作恶的事，不像他的父亲达味那样，完全追随天主。以后，撒罗满给摩阿布（Moab）的偶像勒摩士（Chemosh）建筑一座高丘，并在耶路撒冷对面的山上，给阿孟人（Ammonites）的偶像摩肋客（Molech）建筑了一座高丘。他给所有他的外邦妻妾，做了相同的事，向她们的神祇焚香献祭。
因此，上主对撒罗满动了怒，因为撒罗满的心，背离了上主，那曾两次显现给他的，以色列的天主。（因为，尽管上主禁止他这样做，不得随从外邦的神祇，撒满并没有服从祂。）于是，上主对撒罗满说：“既然这是你想要的，没有遵守我的盟约，并遵守我吩咐的命令，我必要剥夺你的王权，把你的王权授给你的仆人。然而，为了你父亲达味的缘故，在你有生之日，我决不会这样做；我必从你儿子的手中夺去这王权，我也决不会夺去你的全部王权。为了我的仆人达味，为了我所拣择的耶路撒冷，我要给你的儿子留下一个支派。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):3-4,35-36,37,40
【答】上主，为了祢所眷爱的百姓，求祢记忆我们。（参看：咏106(105):4A）
领：遵行正义，常做正义之事的人，真是有福。上主，为了祢所眷爱的百姓，求祢记忆我们，以祢救恩的助佑，前来看顾我们。【答】
领：他们却同列邦交往杂居，学会他们的作为。他们事奉他们的偶像，偶像成了他们的罗网。【答】
领：他们向魔鬼祭献自己的儿女。上主向百姓动了怒，恼恨了自己的产业。【答】

福音（叙利腓尼基妇人的精明）
恭读圣马尔谷福音 7:24-30
耶稣往提洛地区去了。祂进了一家，并不愿意让任何人知道这事，但祂不能躲过别人的关注。不久，有一个妇人，她的女儿附有不洁之神，她听说了耶稣。她一来到，就跪伏在祂脚前。这妇人是个希腊人，生于叙利亚，她求耶稣把魔鬼从她女儿身上赶走。耶稣对她说：“先让孩子们吃饱。因为将给孩子们的食物扔给狗吃，是不对的。”她回答耶稣说：“主，连在桌底下的狗，也能吃孩子们的剩饭。”耶稣遂给她说：“因妳这样说，妳可以去了。魔鬼已从妳女儿身上出去了。”那妇人一到家，她看见孩子躺在床上，魔鬼已经出去了。——基督的福音。

省思
讀經一和福音形成鮮明對比。撒羅滿王是天主特選的受傅者，從小接受純正的信仰教育， 卻最終背棄了天主，膜拜妻妾的異教神明。福音講述一位為附魔女兒求醫治的外邦婦人，憑著信德，轉向耶穌。撒羅滿是達味之子，本是人們所期待的一位對天主充滿信賴與敬畏，忠誠事奉天主的國君，卻表現出極其貧乏且軟弱的信德。反觀一個被視為沒有信德的外邦人，卻擁抱著對耶穌無比的信心。背信與堅持相信，出現在意想不到的兩個人身上。這也許是在提醒我們，不要以為自己對天主的信仰，持久不變；也不要以為別人現時的無信，會是永遠的。信仰是一份禮物與恩賜，值得珍視。我們有幸認識天主，應該為此而感恩。福音中的外邦婦人成了鼓舞人心的榜樣，她激勵我們忠於耶穌，即使當我們的信德受到考驗，即使我們懇切祈禱，祂仍顯得沉默和遙遠，都不要失去對祂的信心。

祈祷
主耶穌，求祢賜給我們常存的信德，在任何境況下，始終相信並倚靠祢無條件的愛。

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讀經一（撒羅滿在聖殿內向上主祈禱）
恭讀列王紀上 10:1-10
舍巴（Sheba）女王聽聞撒羅滿的美名，於是，前來用微妙的問題試探他。她帶著數目眾多的隨員，裝有大批香料，黃金和寶石的駱駝隊，來到耶路撒冷。她來見撒羅滿，就她感興趣的每個話題詢問撒羅滿。凡她所問的一切，撒羅滿王都作了解釋，在他面前，沒有一樣是隱藏的，沒有一樣不能給她解答的。
舍巴女王見證了撒羅滿的卓越智慧，他所建築的宮殿，他餐桌上的食物，他臣僕的坐次，他侍從的侍候和著裝，他所設的宴席，他在上主的聖殿內呈上的全燔祭時，驚訝得出神。她向君王說：“我在我的國家所到的，關於你所做的，和關於你智慧的報導，都是真的。雖然，直到我來到，親眼看見一切以前，我並沒有相信這報導。我查明了，他們沒有把剩下那一半告訴我。你的智慧，你的興旺，超越我聽過的報導。願你的百姓，你的僕人，和常侍立在你面前，聆聽你的智慧的人，蒙受祝福。願上主，那樂意把你安放在以色列寶座上的，你的天主，受到讚美。因上主對以色列懷有的仁愛，祂立你作王，施行公平和正義。”接著，她把一百二十塔冷通黃金，一大批香料和寶石，交給君王。以後，再沒有人帶來，如同色巴女王帶來，送給撒羅滿王那樣，如此眾多的香料。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠37(36):5-6,30-31,39-40
【答】義人的口，輕聲談論智慧。（參看：詠84(83):30A）
領：把你的行徑，交於上主，信靠祂，祂必付之實踐。祂要如同真光一樣，為你揭露真理；你的仁義，必要如日中天。【答】
領：義人的口要講論智慧，他的舌頭要講論公義。天主的法律在他心中，他的腳步，決不會蹣跚。【答】
領：義人的救恩，出自上主；祂是他們困厄時的托庇，上主幫助他們，解救他們，解救他們脫離一切兇惡，因他們投奔於祂，上主必要拯救他們。【答】

福音（由人內裡出來的，才使人污穢。）
恭讀聖馬爾谷福音 7:14-23
耶穌再次召集群眾，對他們說：“你們，所有人，要聽我，要明白。從外面進到那人內的，不能使那人污穢；而是從那人內出來的，才是那使人污穢的。”
耶穌離開人群回家的時候，祂的門徒就這個比喻問祂。祂對他們說：“難道你們也不明白嗎？你們沒有認識到：從外面進到人內的一切，不能使那人污穢，因為它不是進到心中，而是經過胃腸，然而進到廁所嗎？”（祂這是在宣佈，所有食物都是潔淨的。）
“但是，從那人出來的，才能使那人污穢。從那人內出來的，從他心中出來的，出自惡念，放蕩，偷盜，兇殺，通姦，貪婪，惡意，詭詐，放蕩，忌妒，褻瀆，自大，愚蠢。這一切都是出自人內的邪惡，它們能使人污穢。”——基督的福音。

省思
內心骯髒才使人污穢，這些內心生出來的惡事或罪過，使人與天主分離，讓人陷入自我的泥潭中，看不到希望，甚或會破罐子破摔，放棄了自我和天主，讓罪惡在身心靈裡面發炎發臭。但天主卻像蕩子回頭比喻中的父親一樣，等待者自己兒女的歸來。
一次祈禱中，身陷在罪的自責和羞恥，不願再與主相見，然而，在關上心門的那一刻，看到天主父站在外面，眼神中滿是慈悲和理解，自己才有了些許勇氣走出自我，邁向祂。祂像父親一樣，看著滿身是泥汙的小孩。污垢並不能阻擋父對子女的親近。祂擁抱和安慰了那小孩，心與心相連了，久落不定的心也得到了踏實、平安、喜樂⋯⋯！

祈禱
懇求基督的靈魂聖化我！ 基督的身體拯救我！基督的聖血陶醉我！基督肋旁之水洗滌我！ 基督的苦難堅強我！籲，良善的耶穌俯聽我！隱藏我在禰的聖傷中！不要讓我離開禰！保護我于狡猾的魔鬼！在我死的時候召喚我！命我來到禰台前！好偕同禰的諸聖讚美禰！直到世世無窮。阿們。（向耶穌聖靈誦）

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读经一（撒罗满在圣殿内向上主祈祷）
恭读列王纪上 10:1-10
舍巴（Sheba）女王听闻撒罗满的美名，于是，前来用微妙的问题试探他。她带着数目众多的随员，装有大批香料，黄金和宝石的骆驼队，来到耶路撒冷。她来见撒罗满，就她感兴趣的每个话题询问撒罗满。凡她所问的一切，撒罗满王都作了解释，在他面前，没有一样是隐藏的，没有一样不能给她解答的。
舍巴女王见证了撒罗满的卓越智慧，他所建筑的宫殿，他餐桌上的食物，他臣仆的坐次，他侍从的侍候和着装，他所设的宴席，他在上主的圣殿内呈上的全燔祭时，惊讶得出神。她向君王说：“我在我的国家所到的，关于你所做的，和关于你智慧的报导，都是真的。虽然，直到我来到，亲眼看见一切以前，我并没有相信这报导。我查明了，他们没有把剩下那一半告诉我。你的智慧，你的兴旺，超越我听过的报道。愿你的百姓，你的仆人，和常侍立在你面前，聆听你的智慧的人，蒙受祝福。愿上主，那乐意把你安放在以色列宝座上的，你的天主，受到讚美。因上主对以色列怀有的仁爱，祂立你作王，施行公平和正义。”接着，她把一百二十塔冷通黄金，一大批香料和宝石，交给君王。以后，再没有人带来，如同色巴女王带来，送给撒罗满王那样，如此众多的香料。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏37(36):5-6,30-31,39-40
【答】义人的口，轻声谈论智慧。（参看：咏84(83):30A）
领：把你的行径，交于上主，信靠祂，祂必付之实践。祂要如同真光一样，为你揭露真理；你的仁义，必要如日中天。【答】
领：义人的口要讲论智慧，他的舌头要讲论公义。天主的法律在他心中，他的脚步，决不会蹒跚。【答】
领：义人的救恩，出自上主；祂是他们困厄时的托庇，上主帮助他们，解救他们，解救他们脱离一切凶恶，因他们投奔于祂，上主必要拯救他们。【答】

福音（由人内里出来的，才使人污秽。）
恭读圣马尔谷福音 7:14-23
耶稣再次召集群众，对他们说：“你们，所有人，要听我，要明白。从外面进到那人内的，不能使那人污秽；而是从那人内出来的，才是那使人污秽的。”
耶稣离开人群回家的时候，祂的门徒就这个比喻问祂。祂对他们说：“难道你们也不明白吗？你们没有认识到：从外面进到人内的一切，不能使那人污秽，因为它不是进到心中，而是经过胃肠，然而进到厕所吗？”（祂这是在宣布，所有食物都是洁净的。）
“但是，从那人出来的，才能使那人污秽。从那人内出来的，从他心中出来的，出自恶念，放荡，偷盗，凶杀，通奸，贪婪，恶意，诡诈，放荡，忌妒，亵渎，自大，愚蠢。这一切都是出自人内的邪恶，它们能使人污秽。”——基督的福音。

省思
内心肮脏才使人污秽，这些内心生出来的恶事或罪过，使人与天主分离，让人陷入自我的泥潭中，看不到希望，甚或会破罐子破摔，放弃了自我和天主，让罪恶在身心灵里面发炎发臭。但天主却像荡子回头比喻中的父亲一样，等待者自己儿女的归来。
一次祈祷中，身陷在罪的自责和羞耻，不愿再与主相见，然而，在关上心门的那一刻，看到天主父站在外面，眼神中满是慈悲和理解，自己才有了些许勇气走出自我，迈向祂。祂像父亲一样，看着满身是泥污的小孩。污垢并不能阻挡父对子女的亲近。祂拥抱和安慰了那小孩，心与心相连了，久落不定的心也得到了踏实、平安、喜乐⋯⋯！

祈祷
恳求基督的灵魂圣化我！ 基督的身体拯救我！基督的圣血陶醉我！基督肋旁之水洗涤我！ 基督的苦难坚强我！吁，良善的耶稣俯听我！隐藏我在祢的圣伤中！不要让我离开祢！保护我于狡猾的魔鬼！在我死的时候召唤我！命我来到祢台前！好偕同祢的诸圣赞美祢！直到世世无穷。阿们。（向耶稣圣灵诵）

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讀經一（求禰俯聽禰僕人在此所作的祈禱。）
恭讀列王紀上 8:22-23,27-30
撒羅滿，站在上主的祭台前，當著全以色列會眾的面，舉手望天說：“上主，以色列的天主，在天上，或在下地，沒有一個神祇，與禰相似；禰保守了禰與全心忠信于禰僕人訂立的仁愛盟約。
天主真能住在地上嗎？天空或天上的天不能容納禰，何況我所建築的這聖殿呢！上主，我的天主，求禰仁慈垂顧禰僕人的祈禱和哀求，聆聽我，禰的僕人，今日在禰面前吐露的懇禱之聲。願禰的眼目日夜看顧這座聖殿，就是禰所裁定，禰理當受到讚頌的處所；願禰俯聽我，禰的僕人，在此獻上的祈禱。求禰聆聽禰的僕人，和禰的百姓以色列在此處呈上的懇禱。求禰從天上的住所俯聽，並賜下禰的寬宥。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠84(83):3,4,5,10,11
【答】上主，禰的居所，何等可愛！（參看：詠84(83):2）
領：我的靈魂思念並渴求上主的宮廷。我的心靈並我的血肉，向生活的天主哀告。【答】
領：上主，萬軍的天主，我的君王，我的天主，在禰的聖壇，麻雀找到了居所，就在那裡築窩，安置自己的幼雛。【答】
領：住在禰聖殿的，真是有福！他們不斷讚頌禰。天主，求禰作我們的護盾，垂顧禰受傅者的面容。【答】
領：我寧願：在禰的宮廷一日，遠勝在他處千日；我寧願：躺臥在我天主聖殿的門限，遠勝於住在惡人的營帳內。【答】

福音（你們離棄天主的誡命，以維繫你們自己的傳授。）
恭讀聖馬爾谷福音 7:1-13
從耶路撒冷來的法利塞人和經師聚集到耶穌身邊時，他們注意到在祂的門徒中，有幾個用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯。（因為事實上，為法利塞人和所有的猶太人，他們遵循先人的傳授。就是他們從街市上回來以後，自己未取潔以前，便不吃什麼；他們還留意到許多其他按傳授應拘守的事：如清潔杯子，水壺，燒水用的水壺和床。）於是，法利塞人和經師質問祂說：“為何禰的門徒不遵守先人的傳授，而是以不潔的手吃飯呢？”耶穌回答說：“依撒意亞先知論及你們這些偽善人的預言實在是好，正如經上所載：‘這個百姓以他們的嘴唇恭敬我，他們的心卻遠離我，他們對我的敬禮是徒勞的，他們的教導是屬人的規範。’你們漠視了天主的誡命，卻依俯於人的傳授。”祂繼續說：“你們做的真好，為了維繫你們的傳授，竟將天主的誡命放在一邊！因為梅瑟曾說：你們應恭敬你們的父母，凡詛咒自己父母的，應當處死。你們卻說：‘你們能從我這裡得到的一切都成了科爾班’（即奉獻於天主的獻儀），你們竟准許他們不再為自己的父母多做什麼。你們按自己所傳授的遺教，竟然廢棄了天主的話。你們還做了許多這樣的事。”——基督的福音。

省思

「離棄天主的誡命，而只拘守人的傳授」（穀7:8）。主耶穌指出法利塞人信仰生活的大問題： 只顧人的傳統，而離棄天主的誡命。也許法利塞人不願意接受這句話，但耶穌所言非虛。
「禮」可視為祖先傳統的遺產，它使社會生活更美好，因為禮帶來人與人之間的和諧。禮的美好和價值來自天理，天理如禮儀的靈魂，禮儀如天理的面貌。朱熹說：「禮者，天理之節文。」禮的確可貴，因為體現了天理本身。耶穌指出法利塞人已經離棄「天理」，只留下各種外在、複雜的儀式， 好像身體已失去其靈魂。耶穌的話可視為一種責怪，但也可以視為一種邀請和鼓勵，使人首先要恢復禮的精神，即讓「天理」在禮的面貌中光亮起來。
今天的我們也離不開禮，我們處身禮儀網路中。此禮是否包含天理，即以天主的誡命為核心？ 在今天的福音光照下，基督徒的生活正如一條使禮者，天理之節文」成為現實的路途，即把福音精神滲透生活中的各種禮儀。

祈禱
主，仰賴禰的恩寵，願我們每刻的生活，都在彰顯福音的精神，活像一個禮儀。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
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读经一（求祢俯听祢仆人在此所作的祈祷。）
恭读列王纪上 8:22-23,27-30
撒罗满，站在上主的祭台前，当着全以色列会众的面，举手望天说：“上主，以色列的天主，在天上，或在下地，没有一个神祇，与祢相似；祢保守了祢与全心忠信于祢仆人订立的仁爱盟约。
天主真能住在地上吗？天空或天上的天不能容纳祢，何况我所建筑的这圣殿呢！上主，我的天主，求祢仁慈垂顾祢仆人的祈祷和哀求，聆听我，祢的仆人，今日在祢面前吐露的恳祷之声。愿祢的眼目日夜看顾这座圣殿，就是祢所裁定，祢理当受到讚颂的处所；愿祢俯听我，祢的仆人，在此献上的祈祷。求祢聆听祢的仆人，和祢的百姓以色列在此处呈上的恳祷。求祢从天上的住所俯听，并赐下祢的宽宥。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏84(83):3,4,5,10,11
【答】上主，祢的居所，何等可爱！（参看：咏84(83):2）
领：我的灵魂思念并渴求上主的宫廷。我的心灵并我的血肉，向生活的天主哀告。【答】
领：上主，万军的天主，我的君王，我的天主，在祢的圣坛，麻雀找到了居所，就在那里筑窝，安置自己的幼雏。【答】
领：住在祢圣殿的，真是有福！他们不断讚颂祢。天主，求祢作我们的护盾，垂顾祢受傅者的面容。【答】
领：我宁愿：在祢的宫廷一日，远胜在他处千日；我宁愿：躺卧在我天主圣殿的门限，远胜于住在恶人的营帐内。【答】

福音（你们离弃天主的诫命，以维系你们自己的传授。）
恭读圣马尔谷福音 7:1-13
从耶路撒冷来的法利塞人和经师聚集到耶稣身边时，他们注意到在祂的门徒中，有几个用不洁的手，就是用没有洗过的手吃饭。（因为事实上，为法利塞人和所有的犹太人，他们遵循先人的传授。就是他们从街市上回来以后，自己未取洁以前，便不吃什么；他们还留意到许多其他按传授应拘守的事：如清洁杯子，水壶，烧水用的水壶和床。）于是，法利塞人和经师质问祂说：“为何祢的门徒不遵守先人的传授，而是以不洁的手吃饭呢？”耶稣回答说：“依撒意亚先知论及你们这些伪善人的预言实在是好，正如经上所载：‘这个百姓以他们的嘴唇恭敬我，他们的心却远离我，他们对我的敬礼是徒劳的，他们的教导是属人的规范。’你们漠视了天主的诫命，却依俯于人的传授。”祂继续说：“你们做的真好，为了维系你们的传授，竟将天主的诫命放在一边！因为梅瑟曾说：你们应恭敬你们的父母，凡诅咒自己父母的，应当处死。你们却说：‘你们能从我这里得到的一切都成了科尔班’（即奉献于天主的献仪），你们竟准许他们不再为自己的父母多做什么。你们按自己所传授的遗教，竟然废弃了天主的话。你们还做了许多这样的事。”——基督的福音。

省思

「离弃天主的诫命，而只拘守人的传授」（谷7:8）。主耶稣指出法利塞人信仰生活的大问题： 只顾人的传统，而离弃天主的诫命。也许法利塞人不愿意接受这句话，但耶稣所言非虚。
「礼」可视为祖先传统的遗产，它使社会生活更美好，因为礼带来人与人之间的和谐。礼的美好和价值来自天理，天理如礼仪的灵魂，礼仪如天理的面貌。朱熹说：「礼者，天理之节文。」礼的确可贵，因为体现了天理本身。耶稣指出法利塞人已经离弃「天理」，只留下各种外在、复杂的仪式， 好像身体已失去其灵魂。耶稣的话可视为一种责怪，但也可以视为一种邀请和鼓励，使人首先要恢复礼的精神，即让「天理」在礼的面貌中光亮起来。
今天的我们也离不开礼，我们处身礼仪网络中。此礼是否包含天理，即以天主的诫命为核心？ 在今天的福音光照下，基督徒的生活正如一条使礼者，天理之节文」成为现实的路途，即把福音精神渗透生活中的各种礼仪。

祈祷
主，仰赖祢的恩宠，愿我们每刻的生活，都在彰显福音的精神，活像一个礼仪。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（約櫃被帶入上主的聖殿。）
恭讀列王紀上 8:1-7,9-13
以色列的長老，各支派的全體長老，以色列各家的首領，到耶路撒冷來見撒羅滿，為把上主的約櫃自達味城 ——　熙雍 —— 帶上來。以色列的全體百姓，在厄塔寧（Ethanim，即第七月）的慶期，在撒羅滿王面前集會。全體以色列子民抵達的時候，司祭們抬著約櫃，他們（司祭和肋未人）抬著上主的約櫃，並把會幕，以及在會幕內的全部聖器都帶來了。撒羅滿王和全體以色列會眾，在約櫃面前獻祭的時候，祭獻的牛羊，實在眾多，數不勝數。司祭把上主的約櫃安放在聖殿的內部 —— 至聖所內的，革魯賓的翅膀下，革魯賓伸展的翅膀，遮蓋在約櫃所在的地方，從上方遮住約櫃和抬約櫃的杠杆。在約櫃裡，除了上主在以色列子民離開埃及的時候，同以色列子民立約時，梅瑟在曷勒布山放在裡面的兩塊石板以外，什麼也沒有。司祭離開聖所的時候，雲彩充滿上主的聖殿，以致因為雲彩，司祭不能繼續事奉。因為上主的榮耀，充滿了上主的殿宇。於是，撒羅滿說：“上主決意住在濃雲之中，我定要為禰建築一座宏偉的宮殿，好使禰能住在那裡，直到永遠。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠132(131):6-7,8-10
【答】上主，請前往禰的安息之所。（參看：詠132(131):8A）
領：看，我們聽說它在厄弗辣大（Ephrathah），就在雅阿爾（Jaar）地方找到了它。讓我們進到祂的居所，在祂的腳凳面前朝拜祂。【答】
領：上主，求禰前行，禰和禰尊威的約櫃，進到禰的安息之所。願禰的司祭身披正義，願禰的信徒，毫無顧忌，踴躍歡喜。求禰因禰僕人達味的緣故，總不拒絕禰受傅者的懇求。【答】

福音（凡觸摸過祂的，都被治好了。）
恭讀聖馬爾谷福音 6:53-56
渡到海的另一邊以後，耶穌和祂的門徒到了陸地，來到革乃撒勒，就在那裡靠了岸。他們一下了船，人們立即認出祂來。他們疾步向周邊的村莊跑去，開始用墊子將一切患病的人帶到他們聽說耶穌在的地方。凡耶穌所進入的各村、各城、各街道，人們都把病人放在街市上，懇求耶穌至少讓他們接觸祂外衣上的衣穗，許多觸摸到祂的人，都被治好了。——基督的福音。

省思

門徒看見耶穌步行水面，以為是個妖怪，「因為他們還不明白關於增餅的事，他們的心還是遲鈍」（穀 6:52）。雖然親眼看見，親耳聽聞， 他們依舊停留在世俗的層面。眾卻顯得敏銳。當耶穌及門徒來到革乃撒勒，剛一下船，「人立刻認出他來」。他們憑著甚麼認出了祂呢？他們認出的，不僅是祂的模樣，更是祂的能力。革乃撒勒人對耶穌有信心， 對病人有愛心。他們所關心的，不僅僅是自己， 還有他們的病人。他們「跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去」。他們不是走遍，而是跑遍那全地域。他們聽說耶穌在那裡，就用床把病人抬到那裡。群眾沒有言語，只有行動。他們的行動和速度，足以證明他們的愛。他們「把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊」。他們是那麼謙卑，又那麼虔誠；而耶穌又是那麼悲天憫人，於是「凡是摸到他的，就都痊癒了」。

祈禱
主耶穌，請禰轉化我們遲鈍的心，讓我們靠著對禰的謙誠信賴，常能獲享禰的醫治。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（约柜被带入上主的圣殿。）
恭读列王纪上 8:1-7,9-13
以色列的长老，各支派的全体长老，以色列各家的首领，到耶路撒冷来见撒罗满，为把上主的约柜自达味城 ——　熙雍 —— 带上来。以色列的全体百姓，在厄塔宁（Ethanim，即第七月）的庆期，在撒罗满王面前集会。全体以色列子民抵达的时候，司祭们抬着约柜，他们（司祭和肋未人）抬着上主的约柜，并把会幕，以及在会幕内的全部圣器都带来了。撒罗满王和全体以色列会众，在约柜面前献祭的时候，祭献的牛羊，实在众多，数不胜数。司祭把上主的约柜安放在圣殿的内部 —— 至圣所内的，革鲁宾的翅膀下，革鲁宾伸展的翅膀，遮盖在约柜所在的地方，从上方遮住约柜和抬约柜的杠杆。在约柜里，除了上主在以色列子民离开埃及的时候，同以色列子民立约时，梅瑟在曷勒布山放在里面的两块石板以外，什么也没有。司祭离开圣所的时候，云彩充满上主的圣殿，以致因为云彩，司祭不能继续事奉。因为上主的荣耀，充满了上主的殿宇。于是，撒罗满说：“上主决意住在浓云之中，我定要为祢建筑一座宏伟的宫殿，好使祢能住在那里，直到永远。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏132(131):6-7,8-10
【答】上主，请前往祢的安息之所。（参看：咏132(131):8A）
领：看，我们听说它在厄弗辣大（Ephrathah），就在雅阿尔（Jaar）地方找到了它。让我们进到祂的居所，在祂的脚凳面前朝拜祂。【答】
领：上主，求祢前行，祢和祢尊威的约柜，进到祢的安息之所。愿祢的司祭身披正义，愿祢的信徒，毫无顾忌，踊跃欢喜。求祢因祢仆人达味的缘故，总不拒绝祢受傅者的恳求。【答】

福音（凡触摸过祂的，都被治好了。）
恭读圣马尔谷福音 6:53-56
渡到海的另一边以后，耶稣和祂的门徒到了陆地，来到革乃撒勒，就在那里靠了岸。他们一下了船，人们立即认出祂来。他们疾步向周边的村庄跑去，开始用垫子将一切患病的人带到他们听说耶稣在的地方。凡耶稣所进入的各村、各城、各街道，人们都把病人放在街市上，恳求耶稣至少让他们接触祂外衣上的衣穗，许多触摸到祂的人，都被治好了。——基督的福音。

省思

门徒看见耶稣步行水面，以为是个妖怪，「因为他们还不明白关于增饼的事，他们的心还是迟钝」（谷 6:52）。虽然亲眼看见，亲耳听闻， 他们依旧停留在世俗的层面。众却显得敏锐。当耶稣及门徒来到革乃撒勒，刚一下船，「人立刻认出他来」。他们凭着甚么认出了祂呢？他们认出的，不仅是祂的模样，更是祂的能力。革乃撒勒人对耶稣有信心， 对病人有爱心。他们所关心的，不仅仅是自己， 还有他们的病人。他们「跑遍那全地域，开始用床把有病的人，抬到听说耶稣所在的地方去」。他们不是走遍，而是跑遍那全地域。他们听说耶稣在那里，就用床把病人抬到那里。群众没有言语，只有行动。他们的行动和速度，足以证明他们的爱。他们「把患病的人放在街道上，求耶稣容许他们，至少摸摸他的衣边」。他们是那么谦卑，又那么虔诚；而耶稣又是那么悲天悯人，于是「凡是摸到他的，就都痊愈了」。

祈祷
主耶稣，请祢转化我们迟钝的心，让我们靠着对祢的谦诚信赖，常能获享祢的医治。

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讀經一（我直到黎明，煩躁不安）
恭讀約伯傳 7:1-4,6-7
約伯說：人生在世，難道不是苦工嗎？他的日子，難道不是受雇的日子？他有如一個渴望陰涼的僕人，一個期待工資的雇工。因此，指派給我的，是幾個月的悲慘，分配給我的，是令我煩亂的夜晚。如果我在床上說：“我要在何時起來？”就在那一夜坐立不安；我煩燥不安，直到黎明時分。我的日子，速於織工的紡錘；它們因無希望，達至結局。要記得，我的生命，好似風一樣；我再也看不到幸福了。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠147(146,147):1-2,3-4,5-6
【答】讚頌上主，祂醫治了破碎的心靈。（參看：詠147(146,147):3A）
領：讚美上主，因為祂美善的；謳歌讚頌我們的天主，因為祂是仁慈的；祂理當受讚頌。上主重建了耶路撒冷；祂聚集四散的以色列。【答】
領：祂醫治心靈破碎的人，包紮他們的創傷。祂要細數星辰的數目；道出每顆星辰的名字。【答】
領：我們的上主偉大，具有威能：祂的上智無法估量。上主扶起卑微的人，將邪惡的人貶抑於地。【答】

讀經二（我若不宣講福音，就要受到懲罰）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 9:16-19,22-23
弟兄姐妹們：我若宣講福音，就沒有誇耀的理由，因為這是加給我的義務，我若不宣講福音，就有禍了！我若甘心情願去做，我就有一個報酬，但是，如果我不願意，但是，我被賦予了管理的職責。那麼，我的報酬是什麼呢？就是，我在宣講的時候，白白宣講福音，以免我充分利用在福音上所有的權利。
雖然，對眾人而言，我是自由的，我使自己成了奴僕，好能盡可能贏得許多人。對軟弱的，我成了的軟弱的人，好能贏得那軟弱的人。對一切人，我成了一切人，至少能救一些人。我做的這一切，都是為了福音的緣故，好使我也能與之有份。—— 天主的聖言。

福音（耶穌醫治了許多患有各種病症的人。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:29-39
離開會堂以後，耶穌同雅各伯（James）和若望（John）進到西滿（Simon）和安德肋（Andrew）的家。西滿的岳母正在發燒，躺在床上。他們立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，幫助她起身。於是，熱症離開了她，她就伺候他們。
夜間時分，日落以後，他們給祂帶來一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在門口。祂醫治了許多患有各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，不許它們講話，因為它們認識祂。
破曉之前，祂離開，下到荒野地方，就在那裡祈禱。西滿和那些同祂在一起的人追趕祂，一找到祂，就說：“所有人都在找禰。”祂給他們說：“讓我們往領近的村莊去，好使我也在那裡講道。因為我來，正是為這個目的。”於是，祂進到他們的會堂，在整個加里肋亞宣講，並驅逐魔鬼。——基督的福音。

省思

「清晨，天還很黑，耶穌就起身，到荒野的地方，在那裡祈禱。」這是耶穌祈禱的榜樣。身為天主子的祂，還這麼勤懇地祈禱，為了與父相處，為了祂所接觸的人群而向父祈禱。我們基督徒，還有甚麼理由不祈禱？我們每天都需要騰出時間，找個地方獨處，讓自己靜下來祈禱。這可以是在聖堂、在車內、在浴室，甚或在放狗的時候。若容許生活擠得滿滿的，安靜的時刻便會成為奢侈品，本來可用來祈禱的時間，也得要讓路給其他事項。當天主被推到一角時，我們的思想和生活會失控，容易變得自我，一切以自己為中心。要養育靈魂，活出基督，每天都必須撥出一點時間收斂心神，專務祈禱，就如我們每天都需要進食，以養活身體一樣。
保祿為了傳播福音，甘願付出一切代價。他能夠這樣做到，是因為他黑夜白日祈禱（參弟後1:3），不斷深化同主的關係。在這份關係中，他成為主得心應手的器皿。

祈禱
主耶穌，請賜我祈禱的動力，渴望與禰和天父親近，以獲得為事奉禰、愛禰的能量。

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