Monday of the Thirtieth Week in Ordinary Time
Luke 13:10-17
Love Before the Law

Today’s Gospel presents us with a powerful scene: Jesus is teaching in the synagogue when He notices a woman who has been bent over for eighteen long years. Without hesitation, He calls her, lays His hands on her, and she is healed—able to stand tall again.

But instead of rejoicing, the leader of the synagogue criticises Him. “There are six days for work; come and be healed on those days, not on the Sabbath.” He cannot even bring himself to confront Jesus directly; he speaks to the crowd, clinging to rules rather than celebrating mercy.

Jesus unmasks the contradiction. If they could untie their ox or donkey to give it water on the Sabbath, how much more should this daughter of Abraham be untied from her suffering? His words pierce the heart: human dignity always comes before legalism, love before the system.

This passage warns us of a real danger—in religion, in society, and even in our own hearts. Systems, rules, and structures are necessary, but they can become idols if they overshadow compassion. When people are reduced to statistics, when procedures matter more than persons, when Church debates centre more on regulations than on love of God and neighbour, we have lost the Gospel.

Jesus also shows us the urgency of compassion. The woman could have been healed the next day without controversy, but Jesus refuses to postpone mercy. God does not delay in lifting burdens. Why should we? How often do we put off forgiveness, reconciliation, or a simple act of kindness for “another day”? Yet love is always for today.

This Gospel reminds us of the heart of Christianity: God sees each person, calls them by name, and sets them free. True discipleship means doing the same—placing people before systems, mercy before rules, love before delay.

May we learn from Jesus to untie burdens quickly, to never postpone compassion, and to remember that, before God, each person matters infinitely.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

祈禱會傳福
常年期第三十主日
德35:12-18；詠34:2—3,17-19，23；弟後4:6-8,16-18；路18:9-14
白神父

祈禱就是生活，生活就是祈禱。只有會祈禱的人，才會有在天主前和人前的新生活。基督徒的新生活，就是傳揚福音的生活。十月是福傳月，我們從福傳的角度默想今天的讀經和福音：（1）祈禱就是福傳；（2）盡責就是福傳；（3）今天的福傳。

1、祈禱就是福傳
有怎麼樣的祈禱，就會成為怎麼樣的人。在今天的福音中，主耶穌通過兩個不同人的祈禱比喻，教導我們如何成為義人，也就是屬於天主的人。從外表看，這位法利賽人和稅吏都是虔誠的猶太人，都在祈禱；相比之下，這位法利賽人顯得更大氣、更自信、更接近天主。然而，他的祈禱卻不是“以天主為中心”，而是“以自己為中心”，一方面在天主前表功，好像他幫助天主做了很多事，另一方面在天主前告狀，誹謗他人，輕視他人。這種人的行為，與其說在祈禱，不如說在犯罪。雖然他也按照習慣來到了聖殿祈禱，完成了祈禱的程式性任務，然而，他自己卻沒有改變，沒有轉向天主，沒有獲得天主的聖化恩寵。
這位為了養家糊口而為羅馬人收稅，被眾人認為是公開罪人的稅吏，卻站在聖殿的角落，在祈禱前，先省察自己的罪過，清理自己的靈魂。他知道自己只是受造物，在天主面前自頌自承，向天主祈禱：“天主，可憐我這個罪人吧”（路18:9-14）。這位元稅吏“帶著他的全部生活”來到天主台前，向天主公開自己的軟弱，請求天主救援。正如猶太人的信仰經驗，“謙卑人的祈禱，穿雲而上”（德35:12-18），直達天主。雖然沒有繁多的言辭，他的祈禱卻獲得了天主的悅納，他的罪過得到了赦免，他的生命被天主所聖化。他離開聖堂之後，成了一位“遇到了天主的義人”。通過祈禱，這位稅吏成了一位在天主內的新人。
法利賽人和稅吏的這兩種祈禱模式，在我們自己的祈禱生活中也常常出現。許多時候，我們在形式上非常虔誠而完美地完成了“祈禱的任務”，甚至博得了許多人的贊許，然而，這種“表演式的祈禱”只是自欺欺人，毫無滋味和生命的效果。這種祈禱的人，主要原因是還沒有找到天主，還不明白“天主是誰”，以及“我是誰”，還沒有和天主建立親近的關係。因為在祈禱中沒有生命的收穫，這些人也自然不會向別人介紹自己的信仰生活，也無法傳遞天主對人的聖愛。
只有明白了“天人關係”，在同天主的來往祈禱中獲得了恩寵，人才會喜出望外，情不自禁地和他人分享自己的信仰生活，以及所遇到的天主。信仰的分享，就是傳福音。只有在天主內成了新人，我們才會去傳揚福音。
祈禱是遇到了天主，使自己成為新人；福傳是通過自己的生命和言行將天主帶給人。如果一個人在祈禱中只是自說自話，沒有遇到天主，沒有被改變，他怎麼會去傳福音呢！基督徒的生活就是祈禱的流溢。只有自己從天主這裡得到了恩寵，充滿了活力，生命被更新了，我們才能帶著福音的精神去傳福音。祈禱，就是傳福音。只有正確地祈禱了，人才能自然地去傳福音。

2、盡責就是福傳
今天的第二篇讀經，保祿在他人生的終點之前，回憶過去的一生，自豪而充滿希望地宣告：“這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點；這信仰，我已保持”（弟後4:6-8,16-18）。自從遇到了主耶穌基督之後，保祿的整個生命被改變了，所有的作為都是為了光榮天主，使人得到救恩，將人帶回天父的家中。保祿不只是在宣講福音時傳福音，而是生活的方方面面都在傳福音。遇到主耶穌的人，就是在福音中生活，就是在彰顯福音。雖然保祿也遇到了各種各樣的困難和兇險，然而，他沒有因此退縮，而是善盡自己的責任，傳揚福音。
同樣的，我們每一位基督徒的生活，就是在傳福音。狹義地理解，以為只有專職人員才是傳福音者，如主教（教宗）、神父、修士修女和在聖堂服務的人員。其實，這些所謂的專職人員往往都“沒有傳福音”，而只是在“研究福音”或者服務基督徒團體的事務。那些專職向非基督徒傳福音的傳教士，才是名副其實的福傳者。廣義地理解，每個人每天生活的各個層面，都是在傳福音，從吃飯、工作、休閒到祈禱、服務和專職福傳者。所以，只要我們常記得自己蒙主耶穌召叫並派遣的福傳使命，在生活中善盡責任，就是在傳揚福音、聖化人靈、愈顯主榮。

3、今天的福傳
由於教會自身的原因，以及社會發展的影響，在恢復宗教信仰自由政策的四十多年中，我們天主教基本上忙於恢復教會和重建聖堂，卻將主耶穌召叫並派遣我們的首要“福傳的使命”忽視了。聖教會再次提醒我們，充滿聖神的德能，為主耶穌和祂的福音作證人，直到地極。
那麼，我們如何去福傳呢？
首先，我們要常記得並完成個人在家庭和社會生活上的福傳使命。生命就是使命。我們每天的生活就是為了傳福音。所以，我們自己，和整個家庭的主旋律要調整到以福傳為目的上。在向家人福傳的同時，帶動全家人一起福傳。當然，個人和家庭福傳，不需要放棄自己的責任和工作，而是將個人和家庭的整個精神都調整為以福傳為中心，每一個服務都以傳福音為目的。
其次，我們要指明並清楚表達出團體在特定的環境中的福傳使命。團體的福傳使命就是我們存在的理由和動力。現在有些基督徒團體和修會結構老舊，人心鬆散，不僅迷茫了自己蒙召傳福音的使命，而且已經好些年“沒有聖召”了，一片老態暮色。如果我們自己在團體內都不舒服，沒喜樂、沒希望、體驗不到生命的價值和意義，哪位年輕人會來葬送自己的青春和人生呢？哪個父母還會鼓勵自己的孩子加入這樣的團體呢？只有將福傳重新調回到我們團體的中心和整個幅度，團體的神恩和精神才會豁然開朗，充滿活力。
第三，我們要將堂區的中心和重心轉回到自己的福傳使命上。我們中國教會的堂區基本上比較小，由於城鎮化的進程，有的堂區甚至只有不超過100位教友。如果忽視了福傳，隨著老人們的離開，年輕人的遷移，可能堂區就只有在寒冷的冬季留下歷史的滄桑和回憶了。有的堂區主日天不到100位教友來參加彌撒，卻到處募捐，希望用一百萬來重新修建聖堂！堂區的“福傳使命”需要比較清晰而明確地放到聖堂和各個活動室的顯眼地方。有了清楚的福傳使命，堂區的矛盾和問題也會因著眾人齊心協力共福傳而人性向善，轉換為新的動力。
第四，我們整個教區的所有活動都是為了彰顯並完成福傳的使命。我們中國教會基本上還是傳教區，不僅教友人數少，而且也沒有其它的服務機構，諸如，醫院、學校等。所以，我們可以，而且應該將整個教區的中心放到福傳上來。最近幾年，各個教區都積極舉辦各種各樣提高教友信仰知識和素質的學習培育，這是非常好的行動，然而，如果忽視了傳福音的基本目的，這些活動其實就如，一個人整天忙著“吃飯和鍛煉”，卻忘記了需要的“工作和服務”。福傳，就是我們的“工作和服務”。有了根據自己的實際情況而積極推動的教區福傳，不僅整個教區會充滿活力，而且，整個社會也會因著我們的祈禱和祝福而充滿希望，仁愛安詳。
主耶穌基督，感謝禰通過聖洗聖事召叫並派遣我們去傳揚福音，使萬民成為門徒，請幫助我們通過虔誠而持續的祈禱，通過熟悉聖經，重振我們所接受的福傳使命，走出狹隘的團體、民族和地方教會的小圈子，邁向普世教會事業下的傳教事業。阿門！

祈祷会传福
常年期第三十主日
德35:12-18；咏34:2—3,17-19，23；弟后4:6-8,16-18；路18:9-14
白神父

祈祷就是生活，生活就是祈祷。只有会祈祷的人，才会有在天主前和人前的新生活。基督徒的新生活，就是传扬福音的生活。十月是福传月，我们从福传的角度默想今天的读经和福音：（1）祈祷就是福传；（2）尽责就是福传；（3）今天的福传。

1、祈祷就是福传
有怎么样的祈祷，就会成为怎么样的人。在今天的福音中，主耶稣通过两个不同人的祈祷比喻，教导我们如何成为义人，也就是属于天主的人。从外表看，这位法利赛人和税吏都是虔诚的犹太人，都在祈祷；相比之下，这位法利赛人显得更大气、更自信、更接近天主。然而，他的祈祷却不是“以天主为中心”，而是“以自己为中心”，一方面在天主前表功，好像他帮助天主做了很多事，另一方面在天主前告状，诽谤他人，轻视他人。这种人的行为，与其说在祈祷，不如说在犯罪。虽然他也按照习惯来到了圣殿祈祷，完成了祈祷的程序性任务，然而，他自己却没有改变，没有转向天主，没有获得天主的圣化恩宠。
这位为了养家糊口而为罗马人收税，被众人认为是公开罪人的税吏，却站在圣殿的角落，在祈祷前，先省察自己的罪过，清理自己的灵魂。他知道自己只是受造物，在天主面前自颂自承，向天主祈祷：“天主，可怜我这个罪人吧”（路18:9-14）。这位税吏“带着他的全部生活”来到天主台前，向天主公开自己的软弱，请求天主救援。正如犹太人的信仰经验，“谦卑人的祈祷，穿云而上”（德35:12-18），直达天主。虽然没有繁多的言辞，他的祈祷却获得了天主的悦纳，他的罪过得到了赦免，他的生命被天主所圣化。他离开圣堂之后，成了一位“遇到了天主的义人”。通过祈祷，这位税吏成了一位在天主内的新人。
法利赛人和税吏的这两种祈祷模式，在我们自己的祈祷生活中也常常出现。许多时候，我们在形式上非常虔诚而完美地完成了“祈祷的任务”，甚至博得了许多人的赞许，然而，这种“表演式的祈祷”只是自欺欺人，毫无滋味和生命的效果。这种祈祷的人，主要原因是还没有找到天主，还不明白“天主是谁”，以及“我是谁”，还没有和天主建立亲近的关系。因为在祈祷中没有生命的收获，这些人也自然不会向别人介绍自己的信仰生活，也无法传递天主对人的圣爱。
只有明白了“天人关系”，在同天主的来往祈祷中获得了恩宠，人才会喜出望外，情不自禁地和他人分享自己的信仰生活，以及所遇到的天主。信仰的分享，就是传福音。只有在天主内成了新人，我们才会去传扬福音。
祈祷是遇到了天主，使自己成为新人；福传是通过自己的生命和言行将天主带给人。如果一个人在祈祷中只是自说自话，没有遇到天主，没有被改变，他怎么会去传福音呢！基督徒的生活就是祈祷的流溢。只有自己从天主这里得到了恩宠，充满了活力，生命被更新了，我们才能带着福音的精神去传福音。祈祷，就是传福音。只有正确地祈祷了，人才能自然地去传福音。

2、尽责就是福传
今天的第二篇读经，保禄在他人生的终点之前，回忆过去的一生，自豪而充满希望地宣告：“这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持”（弟后4:6-8,16-18）。自从遇到了主耶稣基督之后，保禄的整个生命被改变了，所有的作为都是为了光荣天主，使人得到救恩，将人带回天父的家中。保禄不只是在宣讲福音时传福音，而是生活的方方面面都在传福音。遇到主耶稣的人，就是在福音中生活，就是在彰显福音。虽然保禄也遇到了各种各样的困难和凶险，然而，他没有因此退缩，而是善尽自己的责任，传扬福音。
同样的，我们每一位基督徒的生活，就是在传福音。狭义地理解，以为只有专职人员才是传福音者，如主教（教宗）、神父、修士修女和在圣堂服务的人员。其实，这些所谓的专职人员往往都“没有传福音”，而只是在“研究福音”或者服务基督徒团体的事务。那些专职向非基督徒传福音的传教士，才是名副其实的福传者。广义地理解，每个人每天生活的各个层面，都是在传福音，从吃饭、工作、休闲到祈祷、服务和专职福传者。所以，只要我们常记得自己蒙主耶稣召叫并派遣的福传使命，在生活中善尽责任，就是在传扬福音、圣化人灵、愈显主荣。

3、今天的福传
由于教会自身的原因，以及社会发展的影响，在恢复宗教信仰自由政策的四十多年中，我们天主教基本上忙于恢复教会和重建圣堂，却将主耶稣召叫并派遣我们的首要“福传的使命”忽视了。圣教会再次提醒我们，充满圣神的德能，为主耶稣和祂的福音作证人，直到地极。
那么，我们如何去福传呢？
首先，我们要常记得并完成个人在家庭和社会生活上的福传使命。生命就是使命。我们每天的生活就是为了传福音。所以，我们自己，和整个家庭的主旋律要调整到以福传为目的上。在向家人福传的同时，带动全家人一起福传。当然，个人和家庭福传，不需要放弃自己的责任和工作，而是将个人和家庭的整个精神都调整为以福传为中心，每一个服务都以传福音为目的。
其次，我们要指明并清楚表达出团体在特定的环境中的福传使命。团体的福传使命就是我们存在的理由和动力。现在有些基督徒团体和修会结构老旧，人心松散，不仅迷茫了自己蒙召传福音的使命，而且已经好些年“没有圣召”了，一片老态暮色。如果我们自己在团体内都不舒服，没喜乐、没希望、体验不到生命的价值和意义，哪位年轻人会来葬送自己的青春和人生呢？哪个父母还会鼓励自己的孩子加入这样的团体呢？只有将福传重新调回到我们团体的中心和整个幅度，团体的神恩和精神才会豁然开朗，充满活力。
第三，我们要将堂区的中心和重心转回到自己的福传使命上。我们中国教会的堂区基本上比较小，由于城镇化的进程，有的堂区甚至只有不超过100位教友。如果忽视了福传，随着老人们的离开，年轻人的迁移，可能堂区就只有在寒冷的冬季留下历史的沧桑和回忆了。有的堂区主日天不到100位教友来参加弥撒，却到处募捐，希望用一百万来重新修建圣堂！堂区的“福传使命”需要比较清晰而明确地放到圣堂和各个活动室的显眼地方。有了清楚的福传使命，堂区的矛盾和问题也会因着众人齐心协力共福传而人性向善，转换为新的动力。
第四，我们整个教区的所有活动都是为了彰显并完成福传的使命。我们中国教会基本上还是传教区，不仅教友人数少，而且也没有其它的服务机构，诸如，医院、学校等。所以，我们可以，而且应该将整个教区的中心放到福传上来。最近几年，各个教区都积极举办各种各样提高教友信仰知识和素质的学习培育，这是非常好的行动，然而，如果忽视了传福音的基本目的，这些活动其实就如，一个人整天忙着“吃饭和锻炼”，却忘记了需要的“工作和服务”。福传，就是我们的“工作和服务”。有了根据自己的实际情况而积极推动的教区福传，不仅整个教区会充满活力，而且，整个社会也会因着我们的祈祷和祝福而充满希望，仁爱安详。
主耶稣基督，感谢祢通过圣洗圣事召叫并派遣我们去传扬福音，使万民成为门徒，请帮助我们通过虔诚而持续的祈祷，通过熟悉圣经，重振我们所接受的福传使命，走出狭隘的团体、民族和地方教会的小圈子，迈向普世教会事业下的传教事业。阿门！

希望和希望的聖言
丙年常年期第卅主日
福音：路18:9-14
Fernando Armellini 神父的評述

祝大家主日天喜樂。

讓我們記得：在上周的福音經文中，我們聽到了耶穌的熱烈囑咐，祂告訴我們：“你們必須常常祈禱。”這不是反復誦念經文，而是時刻使自己的思想和情感與天主的思想和情感一致，並要時常知道，如何在每個分辨時刻採取怎樣的選擇，做出怎樣的決定，生活中事情進展不順的時候，更要如此；面對不義，人必須反抗。可是，如果你不祈禱，你就可能做出與福音不符的錯誤和選擇。可是，時常祈禱，遠遠不夠；祈禱要得當。要以正確的方式祈禱，因為錯誤的祈禱是不夠的。祈禱有何作用？祈禱有助於阻止我們的思想和決定與天主的思想和決定相一致。錯誤的祈禱會產生截然相反的效果；它只會讓我們越來越確信自己所做的是正確的，它只會讓我們越來越確信，天主的想法與我們相同。我們甚至不會想到，天主可能會有與我們不同的想法。如果有人試圖對我們的信念，對我們深信不疑的含沙射影，我們就要小心。

為了提醒我們留意這樣的危害，今天，耶穌給我們另外講了一個比喻：今天的基督徒團體，比我們所想的，更需要這留意這樣的危害。這個比喻是最著名的比喻之一：一個法利賽人和稅吏。乍一看，這好似不是比喻。首先，讓我們來聽，這個比喻說給誰聽的，耶穌是給誰說的。重要的是要理解：祂想要教導誰。讓我們來聽這個比喻：

那時候，耶穌給那些自視為義人，輕看他人的人講了這個比喻

牢記我們所聽到的比喻針對誰說的，非常重要。它不是針對無神論者，不相信的人，或罪人說的。他們不是耶穌想要令其皈依的人。祂是對義人說的，就是對那些虔誠的信徒，熱忱的門徒，經常去教堂，常常祈禱的人說的。祂對說給那些認為只有自己配得上稱揚和表揚，不願接受批評的人說的。耶穌是如何描述這些義人的呢？讓我們留意：看看能否從耶穌描述特徵中認出我們自己。首先：他們以自己的道德操守為傲，總是昂首挺胸，他們知道：他們是正直的，所有人都必須尊重他們。他們堅信自己配得上天主的祝福和恩典，因為他們忠於天主的全部誡命， 嚴格遵守全部法律法規。這些人還有一人特點：他們對自己道德之美，自鳴得意，常常自滿，輕看他人。在這裡所用的希臘動詞，非常有力：’ἐξουθενοῦντας’ – ‘exouthenountas, 意思是：把他人看作虛無。

在比喻中，那些義人，就是法利賽人的化身，這就是問題之所在，因為我們認為：我們與法利賽人毫無瓜葛；法利賽人會讓我們反感；他是滿心驕傲，態度傲慢的偽善人。法利賽人在所有畫作中都被描繪成一個態度傲慢，輕看一切的人。他們極其注重自己在聖殿中的形態。這就是比喻中的危險之處。我們定然會對這些稅吏產生某種同情；這不是說我們認同他，而是因為這個可憐的稅吏，已經悔改，他做了錯事，但很謙卑，因此，他值得我們理解。因此，我們並不認同那個稅吏，而且，我們也不會容忍那個法利賽人。

每當我們離開教堂，我們都很平靜；本主日，我們得到豁免，因為耶穌的這個教導與我們無關。可是，我們聽到這個比喻的時候，我們會意識到：耶穌想要讓我們同情那個法利賽人，並要我們同情義人，以及那些自認為與天主和睦相處的人， 接著，我們會意識到：耶穌恰恰是對我們這些基督徒說這個比喻，這會給我們帶來極大的困擾。讓我們來聽這個比喻：

兩個人上聖殿去祈禱；一個是法利賽人，另一個是稅吏。法利賽人站在自己的位置上，自言自語祈禱說：天主，我稱謝禰，不像其他人 —— 貪婪，不誠信，姦淫 —— 也不像這個稅吏。我一周禁食兩次，並捐獻我收入的十分之一。

讓我們來想像一下耶穌所講的寓言。在背景中，我放上了聖殿廣場的重建圖。觀察一下這個廣場的南側，那裡是Regio門廊所在地。它在史羅亞前面的長度為280米。如果你沿著我現在指出的這條路走，250米後，你就會到達史羅亞的水池。在這個南部區域，有兩個宏偉的入口和兩條樓梯，其中一條通往東面入口 的樓梯，它寬達15米。另一條則往西，寬60米，通往雙開門。

現在，我將更詳細地為您展示這兩個臺階：東側的臺階專為司祭和肋未人預留。耶穌從未通過那三重門進入，因為祂是俗世之人；祂不是司祭，也不是肋未人，祂只能從入口右邊，通往廣場的雙重門進去，除了一人之外，有些人沒有從左邊的門出去，而是超過那些朝聖的人要經過的右邊那扇門。這些朝聖的人明白：我們在信仰上的兄弟在說某件緊要的事，他希望我們在向天主獻上祈禱的時候能記起他。面對困難的時候，祈禱總是很好的方法。

現在，我將向您展示這兩座樓梯今天的樣子：那座通往三重門的樓梯已被重建，三重門也被圍了起來；那正是亞納斯，蓋法或匝加利亞通過的那扇門，因為他們是聖殿的司祭。現在，我要給你們展示那些沒有被重建的臺階：考古學家已經發掘出了它們；這是耶穌赤腳進入的原始階梯。當我們看到這段60米寬的階梯時，我們就能想像出，比喻中的那兩個去聖殿祈禱的人。那麼，他們會在聖殿裡做什麼呢 ？他們會獻祭，許下誓願，感謝天主，為他們的罪過祈求天主的寬恕。這兩人的目的相同，他們都去祈禱。聖詠作者用了一個美好的表達方式描繪他們去聖殿的光景：他們要去面見上主的聖容。聖詠作者流徙以色列北部的時候，他在聖詠第42首中說：我們何時才能看到天主的面容。事實上，人們去祈禱，就是為了瞻仰自己天主的面容。

讓我們留意：我們能從面容認出人，我們也能通過祈禱認出我們談話的物件，我們就能看到天主的面容。讓我們常常問問自己：那個天主的面容，是不是我去祈求，納匝肋人耶穌的天主的面容， 還是經師和法利賽人在進行教理講授的時候，或許並不與天主相符的天主面容。讓我們小心：讓我們在祈禱中確認我們是在和誰對話，因為那可能是一位不存在的天主。當我們面對一位手握魔杖的天主，並說服祂必須發顯奇跡，解決我們困惑時，那時候，我們所面對的，是一個不存在的天主。讓我們在祈禱中保持專注：讓我們問問自己，我的天主面容是什麼？是納匝肋人耶穌的天主的面容，還是另一個天主的面容？

現在，我們將要理解，那去聖殿的祈禱的這兩人，他們向不同的天主祈禱：他們有兩副不同的面容。這兩個人是誰？第一個是法利賽人。耶穌把在以色列宗教社會截然對立的人並列。法利賽人是聖潔，正直，遵守誡命的人；稅吏是猶太社會的渣滓，是罪人中的魁首。

讓我們先來認識法利賽人。我們對法利賽人有錯誤的認識，因為福音中有句話：“你們這些經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了！” 一直縈繞在我們耳邊。在耶穌時代，法利賽人並不像我們所理解的那樣，好似是一個虛偽的人，好似一個如耶穌所言，言行不一的人。不是的，法利賽人是一個忠誠的，忠信的，實踐上主法律的人。尼苛德摩是法利賽人中的首領，正如耶穌所做的那樣，祂非旦沒有責備他，反而尊重他。那曾嚴厲抨擊法利賽人神學的保祿，他也如同耶穌一樣，曾誇讚過法利賽人。他在致羅馬人書中寫道：法利賽人是熱心於天主的人。

讓我們來仔細看看，耶穌是如何描述法利賽人的：法利賽人站在自己的位置上。因為我們不喜歡法利賽人，所以我們會立刻認為他站在那裡是為了炫耀自己的虔誠，因此，他以一種虛偽的方式出現在天主面前。這一切都不是；他站著祈禱，是因為這是虔誠的猶太人在祈禱時的常態。他站著祈禱， 稅吏也一樣，他也站著祈禱。因此，他們不是虛偽的人。事實上，我們要向他們學習，站著祈禱；他們在天主面前不跪拜；我們在我們的父前不跪拜，在耶穌面前，我們 也不跪拜，因為祂把自己比作我們的朋友。我們坐下聽祂講話，如果我們把祂當作我們的對話物件，我們就會站起來。我們跪下祈禱，並不會教導我們如何與天主建立那種親密的關係。祂希望我們和祂在一起的時候，能感到輕鬆自在。跪拜是一種必須摒棄的精神傳統。讓我們結束這一討論。

所以，這個法利賽人祈禱得很好。但有一個問題：他是在為自己祈禱。讓我們關注一下這段希臘文的翻譯：πρὸς ἑαυτὸν – “pros heauton”並不意味著他默默祈禱，但他只是自言自語，陷入沉思。這一點表明他的祈禱方式並不正確；不是因為他做了錯事，而是因為這種祈禱方式不正確。他確信自己是在向天主祈禱，但實際上，他是在自言自語；他是在跟他想像中的天主說話，而不是在面對真正的天主說話。他的對話者是他在拉比教理問答中學到的天主，也是他一直喜歡的天主，因為他思考的方式和天主一模一樣，像天主一樣思考，天主會獎賞順從祂的人，懲罰違背祂律法的人；一個不願與罪人打交道的天主。他向這位天主自言自語，卻並不與之對話，他正在和自己對話；這個天主是他創造出來的，也是他喜歡的。他確信自己正在祈禱，但他並沒有在和真正的天主對話。天主只是他自我反思的藉口，因為他與這個天主完全 一致。

事實上，這是他祈求的：天主，我感謝禰，因為我與世人不同，我不像他們那樣貪婪，不誠實，通姦，甚至不像那個稅吏。讓我們立刻表明，他是真誠的。我們認為所有的法利賽人都是虛偽的；不，他是誠實的。他堅信自己是在天主面前說話，因此他不能說謊；他發自內心地說出真相。耶穌不會說他是在說謊，不，他就是這樣，他感謝天主，因為他不是小偷，不是通姦者，儘管這很不幸，別人卻不然。這自然會讓我們感到困惑，因為他把自己與別人進行比較，他說他們都是不義的，通姦者和竊賊。而最讓我們感到不安的，是文中對稅吏的影射。但是，在不帶有偏見的前提下，讓我們承認我們面對的是一個公正、正直、誠實的人；讓我們認識到這一點。他的美德清單還沒列完：“我每週齋戒兩次。”在以色列，原本只有一個必須禁食的日子，即贖罪日（Yom Kippur），後來又增加了四個禁食日，為紀念以色列人民遭受的四次悲劇，但這位法利賽人每週禁食兩次，分別在週一和週四舉行；週一紀念梅瑟上西奈山，週四紀念他下山，他也捐出自己收入的十分之一。法律規定，收穫的時候，農夫必須把主要作物：麥子，葡萄酒，酒，羊群中的頭生羔羊的十分之一交出，這些是專門給窮人準備的祭品，它們被用來支持聖殿的開支和年輕拉比的訓練。

這位法利賽人深知農民們都很精明，不會足額捐出十分之一，他們家人口眾多，因此，他們想要少交點；他們確實少交了點，但不是沒有足額交付十分之一。這個法利賽人在明知他們沒有繳納增值稅的情況下，從他們那裡購買商品，他是在做什麼？他是在為他們支付稅款。所以，無論我們如何在這個人身上尋找缺點，都找不到任何令人反感的地方；他為自己的正直感到自豪；當他將自己與他人比較時，我們有點不舒服，但說實話，很明顯，這些都不是嚴重的缺點，他有充分的理由覺得自己比別人更好。我們說，如果有如此誠實、正直、無可指責的人，他們就會成為模範公民，我們甚至會樂意原諒他們的一點驕傲。在耶穌時代，那些聽到法利賽人祈禱的人，沒有一個人會對此感到驚訝，他們反而會說：每個人都應該這樣站在天主面前祈禱。

我認為：現在，我們開始同情這法利賽人了，這就是耶穌想要引導我們的，祂想要讓我們驚歎：我們每個人都要像這法利賽人，如果我們每個人都像他一樣，這個世界該多美好。耶穌正是想引領我們，以此向我們表明：我們每人的祈禱，我們每人的道德觀，我們每人的思想，都像這個法利賽人。耶穌無話可說；這個法利賽人是個好人。

現在，讓我們來聽聽稅吏是如何祈禱的：

可是，那個稅吏，他遠遠站著，連天都不望一下，而是捶胸祈禱說：“天主，求禰可憐我這個罪人。”我們聽到法利賽人列舉他所有的善行，希望得到應得的獎賞。現在，稅吏能拿什麼獻給天主呢？什麼都沒有。他遠遠不及，他不會接近法利賽人，因為他感到羞愧；他總是低著頭，不敢抬頭望天；他捶打著胸膛，祈求主的寬恕。當我們仔細觀察他時，我們不禁想要走過去擁抱他，拍拍他的背，給他勇氣。聖詠103篇說： 上主良善寬仁。祂寬恕一切。 我們要小心，因為那種態度會欺騙我們；他並不像乍一看那麼善良、溫和。他是個罪人。他是以色列道德淪喪的典型。在他的職業中，他負責監督稅款的繳納。他通過合同謀得這份職業。羅馬人向他索要一筆款項，以此上交國家，而他強加的其他所有費用都進了他的口袋。法律允許他提高費用並收取更多。簡而言之，他是一個得到授權的竊賊；上任後，他必須為皇帝的健康向神明獻祭，因此，他背棄了信仰，為了金錢背叛了自己的同胞，成了一個連窮人都剝削的人。猶太人憎恨他；他無法踏入虔誠猶太人的家中；但即使誤入，甚至牆壁也必須與屋內的所有物品一起進行淨化。他被剝奪了宗教權利；他因說謊而不能出庭作證，他的話絕不可靠，沒有人接受他的貸款，因為他是個高利貸者，是個不可靠的人。《塔木德》中說，這些人無法得救，因為他們必須償還所偷竊的一切，外加20%的罰金。因此，他們不能得救。

現在，我們明確了這兩個人的身份，讓我們試著問問自己，和誰一起走在街上會感到自在：和一個收稅的人嗎？我們還能保持那些看到我們和那個收稅員一起走的人對我們的看法和笑話嗎？或者，我們更願意和法利賽人一起散步嗎？在街上，我們不會討論神學，因為我們心中天主的面容，絕然不同；法利賽人的天主面容與納匝肋人耶穌的天主面容不同，可是，我們不討論神學。當我們走在街上時，能和一個忠誠、誠實、正直的人並肩而行，我們會感到自豪；耶穌並沒有對他們二人的生活做出道德評判，因為耶穌會與我們持相同看法。法利賽人是誠實的，而稅吏是罪犯。耶穌評判的是他們要向怎樣的天主面容祈禱。他們向不同的天主祈禱，耶穌想要我們明白，因為這就是我們在祈禱中呼求的天主。

現在，讓我們來聽聽耶穌的評判，不是針對這二人的道德生活，而是針對他們向作為對話者的天主所做的祈禱：“我給你們說：後者回家後成了義人，而不是前者；因為誰若自高自大，必被貶抑，誰若自謙自卑，必被高舉。”

耶穌為什麼會如此評斷那個法利賽人，而且說：他回家以後，沒有成義？法利賽人如此良善，他做了許多善事……只需看看他所作的禱告。與他對話的人是怎樣的面貌？他的天主的面容是什麼？那是一個法利賽人的面容，是一個記錄法利賽人所做善事的記錄者，而且，法利賽人也建議他：不要忘記把稅吏在背地裡做的錯事都記下來。

天主對法利賽人做了什麼？祂什麼也沒有做。法利賽人稱自己是義人。他開始祈禱說：主，我感謝禰。可是，他感謝天主什麼呢？這一切都是他自己做的。如果他曾向真正的天主祈禱，他的感恩之情就會以完全不同的方式表達出來；我會試著自己表述出來；我會說：“主啊，我一直想來聖殿看禰的面容；我來告訴你，我是個快樂的人，我不知道該如何感謝禰，因為這完全歸功於禰；我很幸運，因為我能在會堂，在我的祖父母和父母口中聽到禰的話；引導我腳步的，恰恰就是禰的聖言。我因聽從禰的聖言，組建了一個幸福的家庭；說實話，上主，禰知道，我曾誤入歧途，我曾有誤入歧途、成為姦夫和盜賊的危險，但正是禰的真光指引我的腳步，正是禰的力量使我始終踏上正途。這一切都要歸功於你。我相信禰，因為是禰給我帶來好運。接著，是在我後面的稅吏。我知道他，他很多錢和女人，可是，他是個可憐蟲，他不像我那樣走運。他從小就迷了路，因為他為了錢失去了理智。天主，請讓我知道，我如何才能幫助他找到真正的快樂，因為我希望他能和我一樣喜樂。”

如果在他的腦海中有真正的天主，他應該這樣祈禱。你可以看出， 這個法利賽人並不壞，他很天真， 他還沒有明白，那使人成義的，不只是善行，善不過是天主使你成義的標記；一棵樹，憑其果實，能顯出他的生機，可是，使那樹有生機的，不是果實。法利賽人不可放棄他無可指責的生活，但他必須摒棄心中對天主的錯誤認知。他是怎麼回家的？和之前一樣，儘管他做了所有無可否認的好事，但他並沒有變壞，而且他沒有使自己與真正的天主建立正確的關係。所有的問題，都從這被扭曲的天主認識而來。首先要在義人和罪人之間，就是那些被看作無足輕重的人劃定界限。

現在，讓我們來看稅吏與這些無足輕重之人的關係。他是怎樣發現自己處在藉著上主成義的地位呢？回顧一下，在比喻中對他的論述，我們就能知道。首先，它說他站在遠處；他認識到自己離天主很遠。主或許通過他的一個天使讓他明白，他離天主很遠，遠離天主，就是遠離生命。他來到聖殿，因為上主使他明白。然後，他遠離法利賽人，因為他意識到自己的生活方式與那忠於誡命的法利賽人的生活方式存在顯著差異。他從遠處就承認了這一點。法利賽人比我好多了；我這輩子什麼都做錯了。“甚至不願舉目望天”，也就是說，天堂是代表天主的地方，而他無權在天主面前，為自己所做的一切自誇。然後他捶打自己的胸膛；他為什麼要捶打自己的胸膛呢？因為胸膛裡藏著心臟；內心是一切選擇和決定的源頭。他的內心深處充滿了罪惡感。這就是他捶胸的原因，這很奇怪，因為男人從不捶胸；捶胸頓足的是女性，他們哭泣、抓頭髮，男性卻不然，因此，這稅吏捶胸，不可思議，他通過這樣的動作，坦承自己如同女人一樣脆弱和軟弱，他感覺自己需要依靠上主的精神加強自己。我不知道，這個稅吏是否知道聖詠51首。我認為：他的這一舉動，與聖詠中的一節呼應：“天主，求禰給我造一顆純潔的心，一顆嶄新的心。求禰給我驅逐那顆使我犯罪的心，在我的心中注入禰的聖神，使我走向生命。”接著，他說：“天主，求禰可憐我這個罪人。”他做了一個簡短的祈禱。

我們以為他會如同法利賽人一樣列舉自己所有的功績，列舉自己所犯的罪。這完全沒有必要。如果他聽到法利賽人說他不像後面那個人，他可能會說：“主啊，我恰恰相反。我不像那個做了許多善事的法利賽人。他既不乞求，也不求饒。當他說“求禰可憐我”時，他並不害怕天主的懲罰，因為他現在明白天主就是愛。他想感謝天主，因為天主讓他明白他必須離開邪惡的道路，他祈求天主以祂的慈悲，也就是說，用祂的愛，繼續陪伴他走過他現在所走的艱難道路。這位稅吏之所以成義，是因為他擁有適當的品行，使天主得以使他成為義人。

在此，今天經文的引言部分至關重要，因為它明確了比喻所指的物件。這個比喻，正是說給那些自以為是，輕看他人的人。他們不是耶穌時代的法利賽 人，不是那些在耶穌時代已經死去的人，而是說給那些，今天我們基督徒團體內的法利賽人。因為法利賽人的酵母仍然存在，這種酵母使我們向法利賽人所說的天主祈禱。也就是向只記錄善惡，除了賞罰以外，什麼都不做的天主獻上祈禱。因此，他也融入那配得上領受天主聖神的基督徒團體，這個基督徒團體，總不否定天主無私的愛。

我祝你們大家主日天喜樂，一周愉快。

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希望和希望的圣言
丙年常年期第卅主日
福音：路18:9-14
Fernando Armellini 神父的评述

祝大家主日天喜乐。

让我们记得：在上周的福音经文中，我们听到了耶稣的热烈嘱咐，祂告诉我们：“你们必须常常祈祷。”这不是反复诵念经文，而是时刻使自己的思想和情感与天主的思想和情感一致，并要时常知道，如何在每个分辨时刻采取怎样的选择，做出怎样的决定，生活中事情进展不顺的时候，更要如此；面对不义，人必须反抗。可是，如果你不祈祷，你就可能做出与福音不符的错误和选择。可是，时常祈祷，远远不够；祈祷要得当。要以正确的方式祈祷，因为错误的祈祷是不够的。祈祷有何作用？祈祷有助于阻止我们的思想和决定与天主的思想和决定相一致。错误的祈祷会产生截然相反的效果；它只会让我们越来越确信自己所做的是正确的，它只会让我们越来越确信，天主的想法与我们相同。我们甚至不会想到，天主可能会有与我们不同的想法。如果有人试图对我们的信念，对我们深信不疑的含沙射影，我们就要小心。

为了提醒我们留意这样的危害，今天，耶稣给我们另外讲了一个比喻：今天的基督徒团体，比我们所想的，更需要这留意这样的危害。这个比喻是最著名的比喻之一：一个法利赛人和税吏。乍一看，这好似不是比喻。首先，让我们来听，这个比喻说给谁听的，耶稣是给谁说的。重要的是要理解：祂想要教导谁。让我们来听这个比喻：

那时候，耶稣给那些自视为义人，轻看他人的人讲了这个比喻

牢记我们所听到的比喻针对谁说的，非常重要。它不是针对无神论者，不相信的人，或罪人说的。他们不是耶稣想要令其皈依的人。祂是对义人说的，就是对那些虔诚的信徒，热忱的门徒，经常去教堂，常常祈祷的人说的。祂对说给那些认为只有自己配得上称扬和表扬，不愿接受批评的人说的。耶稣是如何描述这些义人的呢？让我们留意：看看能否从耶稣描述特征中认出我们自己。首先：他们以自己的道德操守为傲，总是昂首挺胸，他们知道：他们是正直的，所有人都必须尊重他们。他们坚信自己配得上天主的祝福和恩典，因为他们忠于天主的全部诫命， 严格遵守全部法律法规。这些人还有一人特点：他们对自己道德之美，自鸣得意，常常自满，轻看他人。在这里所用的希腊动词，非常有力：’ἐξουθενοῦντας’ – ‘exouthenountas, 意思是：把他人看作虚无。

在比喻中，那些义人，就是法利赛人的化身，这就是问题之所在，因为我们认为：我们与法利赛人毫无瓜葛；法利赛人会让我们反感；他是满心骄傲，态度傲慢的伪善人。法利赛人在所有画作中都被描绘成一个态度傲慢，轻看一切的人。他们极其注重自己在圣殿中的形态。这就是比喻中的危险之处。我们定然会对这些税吏产生某种同情；这不是说我们认同他，而是因为这个可怜的税吏，已经悔改，他做了错事，但很谦卑，因此，他值得我们理解。因此，我们并不认同那个税吏，而且，我们也不会容忍那个法利赛人。

每当我们离开教堂，我们都很平静；本主日，我们得到豁免，因为耶稣的这个教导与我们无关。可是，我们听到这个比喻的时候，我们会意识到：耶稣想要让我们同情那个法利赛人，并要我们同情义人，以及那些自认为与天主和睦相处的人， 接着，我们会意识到：耶稣恰恰是对我们这些基督徒说这个比喻，这会给我们带来极大的困扰。让我们来听这个比喻：

两个人上圣殿去祈祷；一个是法利赛人，另一个是税吏。法利赛人站在自己的位置上，自言自语祈祷说：天主，我称谢祢，不像其他人 —— 贪婪，不诚信，奸淫 —— 也不像这个税吏。我一周禁食两次，并捐献我收入的十分之一。

让我们来想象一下耶稣所讲的寓言。在背景中，我放上了圣殿广场的重建图。观察一下这个广场的南侧，那里是Regio门廊所在地。它在史罗亚前面的长度为280米。如果你沿着我现在指出的这条路走，250米后，你就会到达史罗亚的水池。在这个南部区域，有两个宏伟的入口和两条楼梯，其中一条通往东面入口 的楼梯，它宽达15米。另一条则往西，宽60米，通往双开门。

现在，我将更详细地为您展示这两个台阶：东侧的台阶专为司祭和肋未人预留。耶稣从未通过那三重门进入，因为祂是俗世之人；祂不是司祭，也不是肋未人，祂只能从入口右边，通往广场的双重门进去，除了一人之外，有些人没有从左边的门出去，而是超过那些朝圣的人要经过的右边那扇门。这些朝圣的人明白：我们在信仰上的兄弟在说某件紧要的事，他希望我们在向天主献上祈祷的时候能记起他。面对困难的时候，祈祷总是很好的方法。

现在，我将向您展示这两座楼梯今天的样子：那座通往三重门的楼梯已被重建，三重门也被围了起来；那正是亚纳斯，盖法或匝加利亚通过的那扇门，因为他们是圣殿的司祭。现在，我要给你们展示那些没有被重建的台阶：考古学家已经发掘出了它们；这是耶稣赤脚进入的原始阶梯。当我们看到这段60米宽的阶梯时，我们就能想象出，比喻中的那两个去圣殿祈祷的人。那么，他们会在圣殿里做什么呢 ？他们会献祭，许下誓愿，感谢天主，为他们的罪过祈求天主的宽恕。这两人的目的相同，他们都去祈祷。圣咏作者用了一个美好的表达方式描绘他们去圣殿的光景：他们要去面见上主的圣容。圣咏作者流徙以色列北部的时候，他在圣咏第42首中说：我们何时才能看到天主的面容。事实上，人们去祈祷，就是为了瞻仰自己天主的面容。

让我们留意：我们能从面容认出人，我们也能通过祈祷认出我们谈话的对象，我们就能看到天主的面容。让我们常常问问自己：那个天主的面容，是不是我去祈求，纳匝肋人耶稣的天主的面容， 还是经师和法利赛人在进行教理讲授的时候，或许并不与天主相符的天主面容。让我们小心：让我们在祈祷中确认我们是在和谁对话，因为那可能是一位不存在的天主。当我们面对一位手握魔杖的天主，并说服祂必须发显奇迹，解决我们困惑时，那时候，我们所面对的，是一个不存在的天主。让我们在祈祷中保持专注：让我们问问自己，我的天主面容是什么？是纳匝肋人耶稣的天主的面容，还是另一个天主的面容？

现在，我们将要理解，那去圣殿的祈祷的这两人，他们向不同的天主祈祷：他们有两副不同的面容。这两个人是谁？第一个是法利赛人。耶稣把在以色列宗教社会截然对立的人并列。法利赛人是圣洁，正直，遵守诫命的人；税吏是犹太社会的渣滓，是罪人中的魁首。

让我们先来认识法利赛人。我们对法利赛人有错误的认识，因为福音中有句话：“你们这些经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了！” 一直萦绕在我们耳边。在耶稣时代，法利赛人并不像我们所理解的那样，好似是一个虚伪的人，好似一个如耶稣所言，言行不一的人。不是的，法利赛人是一个忠诚的，忠信的，实践上主法律的人。尼苛德摩是法利赛人中的首领，正如耶稣所做的那样，祂非旦没有责备他，反而尊重他。那曾严厉抨击法利赛人神学的保禄，他也如同耶稣一样，曾夸讚过法利赛人。他在致罗马人书中写道：法利赛人是热心于天主的人。

让我们来仔细看看，耶稣是如何描述法利赛人的：法利赛人站在自己的位置上。因为我们不喜欢法利赛人，所以我们会立刻认为他站在那里是为了炫耀自己的虔诚，因此，他以一种虚伪的方式出现在天主面前。这一切都不是；他站着祈祷，是因为这是虔诚的犹太人在祈祷时的常态。他站着祈祷， 税吏也一样，他也站着祈祷。因此，他们不是虚伪的人。事实上，我们要向他们学习，站着祈祷；他们在天主面前不跪拜；我们在我们的父前不跪拜，在耶稣面前，我们 也不跪拜，因为祂把自己比作我们的朋友。我们坐下听祂讲话，如果我们把祂当作我们的对话对象，我们就会站起来。我们跪下祈祷，并不会教导我们如何与天主建立那种亲密的关系。祂希望我们和祂在一起的时候，能感到轻松自在。跪拜是一种必须摒弃的精神传统。让我们结束这一讨论。

所以，这个法利赛人祈祷得很好。但有一个问题：他是在为自己祈祷。让我们关注一下这段希腊文的翻译：πρὸς ἑαυτὸν – “pros heauton”并不意味着他默默祈祷，但他只是自言自语，陷入沉思。这一点表明他的祈祷方式并不正确；不是因为他做了错事，而是因为这种祈祷方式不正确。他确信自己是在向天主祈祷，但实际上，他是在自言自语；他是在跟他想象中的天主说话，而不是在面对真正的天主说话。他的对话者是他在拉比教理问答中学到的天主，也是他一直喜欢的天主，因为他思考的方式和天主一模一样，像天主一样思考，天主会奖赏顺从祂的人，惩罚违背祂律法的人；一个不愿与罪人打交道的天主。他向这位天主自言自语，却并不与之对话，他正在和自己对话；这个天主是他创造出来的，也是他喜欢的。他确信自己正在祈祷，但他并没有在和真正的天主对话。天主只是他自我反思的借口，因为他与这个天主完全 一致。

事实上，这是他祈求的：天主，我感谢祢，因为我与世人不同，我不像他们那样贪婪，不诚实，通奸，甚至不像那个税吏。让我们立刻表明，他是真诚的。我们认为所有的法利赛人都是虚伪的；不，他是诚实的。他坚信自己是在天主面前说话，因此他不能说谎；他发自内心地说出真相。耶稣不会说他是在说谎，不，他就是这样，他感谢天主，因为他不是小偷，不是通奸者，尽管这很不幸，别人却不然。这自然会让我们感到困惑，因为他把自己与别人进行比较，他说他们都是不义的，通奸者和窃贼。而最让我们感到不安的，是文中对税吏的影射。但是，在不带有偏见的前提下，让我们承认我们面对的是一个公正、正直、诚实的人；让我们认识到这一点。他的美德清单还没列完：“我每周斋戒两次。”在以色列，原本只有一个必须禁食的日子，即赎罪日（Yom Kippur），后来又增加了四个禁食日，为纪念以色列人民遭受的四次悲剧，但这位法利赛人每周禁食两次，分别在周一和周四举行；周一纪念梅瑟上西奈山，周四纪念他下山，他也捐出自己收入的十分之一。法律规定，收获的时候，农夫必须把主要作物：麦子，葡萄酒，酒，羊群中的头生羔羊的十分之一交出，这些是专门给穷人准备的祭品，它们被用来支持圣殿的开支和年轻拉比的训练。

这位法利赛人深知农民们都很精明，不会足额捐出十分之一，他们家人口众多，因此，他们想要少交点；他们确实少交了点，但不是没有足额交付十分之一。这个法利赛人在明知他们没有缴纳增值税的情况下，从他们那里购买商品，他是在做什么？他是在为他们支付税款。所以，无论我们如何在这个人身上寻找缺点，都找不到任何令人反感的地方；他为自己的正直感到自豪；当他将自己与他人比较时，我们有点不舒服，但说实话，很明显，这些都不是严重的缺点，他有充分的理由觉得自己比别人更好。我们说，如果有如此诚实、正直、无可指责的人，他们就会成为模范公民，我们甚至会乐意原谅他们的一点骄傲。在耶稣时代，那些听到法利赛人祈祷的人，没有一个人会对此感到惊讶，他们反而会说：每个人都应该这样站在天主面前祈祷。

我认为：现在，我们开始同情这法利赛人了，这就是耶稣想要引导我们的，祂想要让我们惊叹：我们每个人都要像这法利赛人，如果我们每个人都像他一样，这个世界该多美好。耶稣正是想引领我们，以此向我们表明：我们每人的祈祷，我们每人的道德观，我们每人的思想，都像这个法利赛人。耶稣无话可说；这个法利赛人是个好人。

现在，让我们来听听税吏是如何祈祷的：

可是，那个税吏，他远远站着，连天都不望一下，而是捶胸祈祷说：“天主，求祢可怜我这个罪人。”我们听到法利赛人列举他所有的善行，希望得到应得的奖赏。现在，税吏能拿什么献给天主呢？什么都没有。他远远不及，他不会接近法利赛人，因为他感到羞愧；他总是低着头，不敢抬头望天；他捶打着胸膛，祈求主的宽恕。当我们仔细观察他时，我们不禁想要走过去拥抱他，拍拍他的背，给他勇气。圣咏103篇说： 上主良善宽仁。祂宽恕一切。 我们要小心，因为那种态度会欺骗我们；他并不像乍一看那么善良、温和。他是个罪人。他是以色列道德沦丧的典型。在他的职业中，他负责监督税款的缴纳。他通过合同谋得这份职业。罗马人向他索要一笔款项，以此上交国家，而他强加的其他所有费用都进了他的口袋。法律允许他提高费用并收取更多。简而言之，他是一个得到授权的窃贼；上任后，他必须为皇帝的健康向神明献祭，因此，他背弃了信仰，为了金钱背叛了自己的同胞，成了一个连穷人都剥削的人。犹太人憎恨他；他无法踏入虔诚犹太人的家中；但即使误入，甚至墙壁也必须与屋内的所有物品一起进行净化。他被剥夺了宗教权利；他因说谎而不能出庭作证，他的话绝不可靠，没有人接受他的贷款，因为他是个高利贷者，是个不可靠的人。《塔木德》中说，这些人无法得救，因为他们必须偿还所偷窃的一切，外加20%的罚金。因此，他们不能得救。

现在，我们明确了这两个人的身份，让我们试着问问自己，和谁一起走在街上会感到自在：和一个收税的人吗？我们还能保持那些看到我们和那个收税员一起走的人对我们的看法和笑话吗？或者，我们更愿意和法利赛人一起散步吗？在街上，我们不会讨论神学，因为我们心中天主的面容，绝然不同；法利赛人的天主面容与纳匝肋人耶稣的天主面容不同，可是，我们不讨论神学。当我们走在街上时，能和一个忠诚、诚实、正直的人并肩而行，我们会感到自豪；耶稣并没有对他们二人的生活做出道德评判，因为耶稣会与我们持相同看法。法利赛人是诚实的，而税吏是罪犯。耶稣评判的是他们要向怎样的天主面容祈祷。他们向不同的天主祈祷，耶稣想要我们明白，因为这就是我们在祈祷中呼求的天主。

现在，让我们来听听耶稣的评判，不是针对这二人的道德生活，而是针对他们向作为对话者的天主所做的祈祷：“我给你们说：后者回家后成了义人，而不是前者；因为谁若自高自大，必被贬抑，谁若自谦自卑，必被高举。”

耶稣为什么会如此评断那个法利赛人，而且说：他回家以后，没有成义？法利赛人如此良善，他做了许多善事……只需看看他所作的祷告。与他对话的人是怎样的面貌？他的天主的面容是什么？那是一个法利赛人的面容，是一个记录法利赛人所做善事的记录者，而且，法利赛人也建议他：不要忘记把税吏在背地里做的错事都记下来。

天主对法利赛人做了什么？祂什么也没有做。法利赛人称自己是义人。他开始祈祷说：主，我感谢祢。可是，他感谢天主什么呢？这一切都是他自己做的。如果他曾向真正的天主祈祷，他的感恩之情就会以完全不同的方式表达出来；我会试着自己表述出来；我会说：“主啊，我一直想来圣殿看祢的面容；我来告诉你，我是个快乐的人，我不知道该如何感谢祢，因为这完全归功于祢；我很幸运，因为我能在会堂，在我的祖父母和父母口中听到祢的话；引导我脚步的，恰恰就是祢的圣言。我因听从祢的圣言，组建了一个幸福的家庭；说实话，上主，祢知道，我曾误入歧途，我曾有误入歧途、成为奸夫和盗贼的危险，但正是祢的真光指引我的脚步，正是祢的力量使我始终踏上正途。这一切都要归功于你。我相信祢，因为是祢给我带来好运。接着，是在我后面的税吏。我知道他，他很多钱和女人，可是，他是个可怜虫，他不像我那样走运。他从小就迷了路，因为他为了钱失去了理智。天主，请让我知道，我如何才能帮助他找到真正的快乐，因为我希望他能和我一样喜乐。”

如果在他的脑海中有真正的天主，他应该这样祈祷。你可以看出， 这个法利赛人并不坏，他很天真， 他还没有明白，那使人成义的，不只是善行，善不过是天主使你成义的标记；一棵树，凭其果实，能显出他的生机，可是，使那树有生机的，不是果实。法利赛人不可放弃他无可指责的生活，但他必须摒弃心中对天主的错误认知。他是怎么回家的？和之前一样，尽管他做了所有无可否认的好事，但他并没有变坏，而且他没有使自己与真正的天主建立正确的关系。所有的问题，都从这被扭曲的天主认识而来。首先要在义人和罪人之间，就是那些被看作无足轻重的人划定界限。

现在，让我们来看税吏与这些无足轻重之人的关系。他是怎样发现自己处在藉着上主成义的地位呢？回顾一下，在比喻中对他的论述，我们就能知道。首先，它说他站在远处；他认识到自己离天主很远。主或许通过他的一个天使让他明白，他离天主很远，远离天主，就是远离生命。他来到圣殿，因为上主使他明白。然后，他远离法利赛人，因为他意识到自己的生活方式与那忠于诫命的法利赛人的生活方式存在显著差异。他从远处就承认了这一点。法利赛人比我好多了；我这辈子什么都做错了。“甚至不愿举目望天”，也就是说，天堂是代表天主的地方，而他无权在天主面前，为自己所做的一切自夸。然后他捶打自己的胸膛；他为什么要捶打自己的胸膛呢？因为胸膛里藏着心脏；内心是一切选择和决定的源头。他的内心深处充满了罪恶感。这就是他捶胸的原因，这很奇怪，因为男人从不捶胸；捶胸顿足的是女性，他们哭泣、抓头发，男性却不然，因此，这税吏捶胸，不可思议，他通过这样的动作，坦承自己如同女人一样脆弱和软弱，他感觉自己需要依靠上主的精神加强自己。我不知道，这个税吏是否知道圣咏51首。我认为：他的这一举动，与圣咏中的一节呼应：“天主，求祢给我造一颗纯洁的心，一颗崭新的心。求祢给我驱逐那颗使我犯罪的心，在我的心中注入祢的圣神，使我走向生命。”接着，他说：“天主，求祢可怜我这个罪人。”他做了一个简短的祈祷。

我们以为他会如同法利赛人一样列举自己所有的功绩，列举自己所犯的罪。这完全没有必要。如果他听到法利赛人说他不像后面那个人，他可能会说：“主啊，我恰恰相反。我不像那个做了许多善事的法利赛人。他既不乞求，也不求饶。当他说“求祢可怜我”时，他并不害怕天主的惩罚，因为他现在明白天主就是爱。他想感谢天主，因为天主让他明白他必须离开邪恶的道路，他祈求天主以祂的慈悲，也就是说，用祂的爱，继续陪伴他走过他现在所走的艰难道路。这位税吏之所以成义，是因为他拥有适当的品行，使天主得以使他成为义人。

在此，今天经文的引言部分至关重要，因为它明确了比喻所指的对象。这个比喻，正是说给那些自以为是，轻看他人的人。他们不是耶稣时代的法利赛 人，不是那些在耶稣时代已经死去的人，而是说给那些，今天我们基督徒团体内的法利赛人。因为法利赛人的酵母仍然存在，这种酵母使我们向法利赛人所说的天主祈祷。也就是向只记录善恶，除了赏罚以外，什么都不做的天主献上祈祷。因此，他也融入那配得上领受天主圣神的基督徒团体，这个基督徒团体，总不否定天主无私的爱。

我祝你们大家主日天喜乐，一周愉快。

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誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的君王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的君王。

讚美詩

[夜間或黃昏時分，念如下讚美詩]

基督，
禰分享聖父的真光，
禰是出自光明的光明，我們的白日，
我們以歌聲，打斷夜間：
主，求禰前來幫助我們，
俯聽我們的祈禱。

求禰從我們的心中移除黑暗，
令成群結隊的魔鬼奔逃；
令昏昏的睡意遠離我們，
免得遲鈍征服我們的心。

基督，
求禰對我們和全體信友，
滿懷慈悲，
好使我們藉聖詠和聖歌，
向禰祈求，頌贊禰，
能使我們獲得益處。

基督，最仁慈的君王，
願光榮歸於禰，
歸於聖父和護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

[日間時分，用如下讚美詩]

天主，至聖聖三，
禰一出命，萬物化成，
禰分配白天，令人工作，
禰預定黑夜，令人休息。

清晨和黃昏時分，
黑夜和白晝時分，
我們向禰歌唱，頌贊禰的聖名，
求禰以禰的光榮，
每季每時，保護我們。

看，禰的僕人俯伏，
前來朝拜，敬拜禰。
求禰使我們共融，
俯聽我們滿懷感激，
謙恭的祈禱，
聆聽天使歌詠團的讚歌。

至仁慈的父，
聖子耶穌，禰與聖父同等，
與護慰者聖神同在，
世世代代，永遠為王，
求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主公義，必為貧窮的人伸張正義。

聖詠10(9)
謝恩
貧窮的人是有福的，因為天國是他們的。（參看：路6:20）

I

上主，禰為什麼站在遠方，
在困厄的時候，暗自躲藏？
驕傲和邪惡的人把窮人吞噬：
使窮人陷入他們的陰謀中。

因為惡人因隨心所欲而自誇，
貪婪的人，褻瀆上主，藐視上主。
惡人自傲的說：“祂決不會懲罰。
決沒有天主。”這就是他的念慮。

他的道路，永無障礙，
禰的審斷，在他腦後。
他鄙視他的仇敵。
他想：“我永定不移：
我的命運，永不會不幸。”

他滿口咒駡，詭詐，欺壓；
他的舌下，盡是惡毒與誆騙。
他在蘆葦叢中設防，
要在暗處殺害無辜。

他的眼目，注目無助的人，
好似獅子，在暗處埋伏；
悄然躲藏，抓捕窮人；
抓住窮人，把他拖走。

他蹲下身，預備起跳，
無助人陷入他的爪牙。
他心中想：“天主忘記了，
祂遮掩面容，不再觀看。”

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：上主公義，必為貧窮的人伸張正義。

對經二：上主，我悲傷的重擔，禰全然知悉。

II

上主，起來，舉起禰的雙手，
天主，求禰不要忘記窮人！
惡人為何輕慢天主，
心中自想：“天主決不會懲罰”？

禰已看到患難和悲傷，
禰已留意，親手嚴懲，
無助人把自己托於禰；
因為禰是孤兒的助佑。

求禰打破惡人和罪人的權能！
懲罰他們的惡行，直到他們不再存留！
上主是王，直到永遠。
野蠻的人，必在祂的領域中喪亡。

上主，禰俯聽貧窮人的祈禱；
禰堅固他們的心志：側耳俯聽，
保護孤兒和受欺壓者的權利：
使塵世的人，不再施行恐怖。

願光榮歸於父， 及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰起來，為禰的百姓伸張正義，不要對我們的患難，掩面不顧。孤兒的慈父，窮人的財富，我們因認識禰而歡喜；願我們在痛苦和焦慮時，能在禰內，尋得安慰和平安。

對經二：上主，我悲傷的重擔，禰全然知悉。

對經三：天主的聖言是真實的，好似精煉的銀子。

聖詠12(11)
祈求天主戰勝強敵
聖父派遣子來到世上，為窮人伸張正義（聖奧斯定）

上主，求禰助佑，因為善人已消失不見，
真理已從人子中間絕跡。
他們彼此講述謊言，
口唇說謊，內心虛偽。
願上主滅絕一切說謊的口唇，
講論冠冕堂皇的口舌，
他們說：“我們的口舌是我們的力量；
我們的口唇屬於我們，誰是我們的主人？”

“為受壓迫的窮人，為急需者的歎息，
我必親自起來。”上主說，
“為那渴求的人，我要賜給他們救恩。”

上主的聖言，是沒有摻雜的聖言，
好似從爐中取出，七次鍛煉的水銀。

上主，禰必要照料我們，
從這個世代，永遠保護我們。
看，惡人如何四處徘徊，
無用的人受到人子高度的讚揚。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰的光明，是真實的光明，禰的真理，好似白日，彰明顯耀。求禰藉賜人生命的聖言，引導我們，使我們常因接納禰的聖言而得救。

對經三：天主的聖言是真實的，好似精煉的銀子。

領：上主教導謙卑人祂的行徑，
答：引導良善的人走上正途。

誦讀一 恭讀艾斯德爾傳
(艾4:1-16)

哈曼尋求毀滅猶太人

摩爾德開（Mordecai）知道所發生的一切事時，他撕碎了自己的外氅，穿上苦衣，撒上灰土，走遍全城，大聲痛哭，極其悲傷，一直走到王宮門前，任何身穿苦衣的，都不能入內（同樣，在各省，君王的命令所到之處，猶太人都深深陷入悲痛中，以禁食，哀哭，悲歎；他們都身披苦衣，躺在灰燼中）。

艾斯德爾王后（Queen Esther）的侍女和宦官前來告訴了她。她痛苦難耐，她給摩爾德開送去外氅，給他穿上，好使他能脫去苦衣；摩爾德開卻拒絕了。

於是，艾斯德爾召叫哈達客（Hathach），就是國王派來服事她的一個宦官，命令他去查明摩爾德開這樣做的含義和原由。於是，哈達客出去，來到王宮門前的廣場，去見摩爾德開，摩爾德開把所發生的一切告訴了他，也把哈曼（Haman）為了屠殺猶太人，許下捐給王庫一大筆錢的事告訴了他，把在蘇撒（Susa）頒佈的滅絕他們的法令副本給了他，請他呈給艾斯德爾，向艾斯德爾解釋這一切，並吩咐他讓艾斯德爾去見君王，懇求她代自己的百姓向君王求情。

摩爾德開吩咐他說：“請記憶妳身份卑微的時候，那時，妳被帶來，受我的照管；因為地位僅次於國王的哈曼，他要求處死我們。請妳呼求上主，替我們向君王發言：救我們脫離死亡。”

哈達客回到艾斯德爾那裡，告訴她摩爾德開所說的話。艾斯德爾答覆了哈達客，命他把這話傳給摩爾德開：“君王的眾僕人與各省的百姓都知道，沒有君王的召見，任何男人或女人，都不能進到內廷謁見君王，除非君王向他伸出金杖，一律應受死刑。至於我，我未受君王召見，已有三十天。”

艾斯德爾的話傳給摩爾德開以後，摩爾德開命這樣回復她：“不要想像，因為妳在君王的王宮，猶太人中只有妳能逃脫 …… 即便妳當下保持沉默，猶太人的救援和援助必會從別處來到；妳和妳父親的家族必會喪亡。誰知道，妳保有王室的尊威，正是為這個時刻？”

艾斯德爾令人這樣回答摩爾德開：“你去，召集所有在蘇撒的猶太人，你們眾人，替我禁食，三天三夜，不吃不喝。我和我的侍女也同樣禁食。此後，我必要違背法律，前去謁見君王。如果我要喪亡，就讓我喪亡吧！”

摩爾德開就走了，全按艾斯德爾吩咐的做了。

短對答詠（參看：艾14:14；多3:13；友6:19）
領：以色列的天主，除禰以外，我不相信任何人。
答：禰雖然動怒，禰必要憐憫，寬宥所有困厄中人的一切罪過。
領：上主，天地的主宰，求禰憐憫我們百姓的卑賤。
答：禰雖然動怒，禰必要憐憫，寬宥所有困厄中人的一切罪過。

誦讀二：選讀聖奧斯定主教：致普勞巴（Proba）書
(Ep. 130,11,21-12,22; CSEL 44,63-64)

論天主經

我們需要言辭，好使我們能提醒自己，仔細考慮我們所求的是什麼，而不是認為我們能命令上主，或為說服祂。

因此，當我們祈求：“願禰的名被尊為聖”時，我們正是在提醒自己：我們應渴求祂的聖名，事實上，祂的名字常是聖的，理當在人間認為是聖的。我的意思是：祂的聖名不應當被輕看。這有利於人，而非利於天主。

至於我們祈求：“願禰的國來臨。”不論我們願意與否，這個國度必要來臨。但是，我們要激發對天國的渴望，好使天國來臨到我們身上，使我們堪當在那裡為王。

當你祈求說：“願禰的旨意承行于地，如同在天上”時，我們正是在求祂，使我們能順從，好使祂的旨意在我們身上完成，如同在天上，祂的旨意藉祂的天使完成一樣。

當我們祈求說：“求禰今天賜給我們日用的食糧”時，我們所求的“今天”指的是“在世上的時候”。此處，我們所補足的，是至關重要的部分；就是說：我們用“食糧”一詞指代一切。或者說，我們所求的，是為信友舉行的聖事，為現世的信友，聖事是必不可缺的；並非是要獲得暫時的幸福，而是要獲得永生的幸福。

當我們祈求：“求禰寬恕我們的過犯，如同我們寬恕那些得罪我們的人一樣”時，我們正是提醒自己，我們必須求什麼，我們該做什麼，好使我們堪當還報我們所領受的一切。

當我們祈求：“不要使我們陷於誘惑”時，我們正是提醒我們自己，求祂的助佑不要離開我們；不然我們必要受誘騙，接受某些誘惑，或喪失信心，屈服於誘惑。

當我們祈求：“拯救我們免于兇惡”時，我們正是提醒我們自己，我們應當反思：我們並沒有達到享受福樂，免於兇惡的境地。這是天主經中所包含的最後祈求，應用的範圍很廣。基督徒能以此祈求，發出悲歎，流下眼淚，不論他發現自己處於怎樣的困厄中，都能以此開始，以此繼續，以此結束祈禱。是的，我們需要這些相稱的言辭，憶起託付給我們的真理。

不論我們願意以其他的禱詞去祈禱（人選用禱詞去祈禱的禱詞，是為使自己的性格更清晰，或使自己更清楚自己是義子，以使自己祈求的本性變得更為強烈），只要我們以正確和相稱的方式祈求，我們的祈求當然包含在天主經內。但是，若誰的祈禱與福音的禱詞不一致，即使他的祈禱並不是有罪的祈禱，他仍是以血肉祈禱。我雖然不知道，這樣的祈禱怎能被稱作有罪的祈禱，既然這人藉著聖神而重生，就應當在聖神內祈禱。

對答詠 （參看：加下1:5,3）
領: 願上主俯聽你的祈禱，並與你修好。
答：願你在困厄之時，上主永不拋棄你。
領：願祂賜你全心朝拜祂，並承行祂的旨意。
答：願你在困厄之時，上主永不拋棄你。

結束禱詞
全能永生的天主，求禰使我們恒常持守與禰旨意相合的意願，並以誠摯之心事奉尊威的禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的君王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的君王。

讚美詩
黎明宣告太陽即將來到，
光線如此接納大地，
她以色彩裝點世界，
以最美的色調，給萬有衣裳。

基督，永恆的太陽，
禰藉生活的真光，照耀我們，
我們向禰獻上贊詩，
渴望在禰內找到我們的喜樂。

禰是出自高天的智慧，
禰是貫穿萬有的聖父的聖言，
禰以神妙的次序，發顯光芒，
如此吸引我們的心思意念。

求禰恩賜我們成為光明之子，
以熱忱和急切的步伐前行，
常藉我們的生活和行為，
顯示聖父的真光和恩寵。

上主，求禰恩賜我們出言，
真誠，不帶一絲詭詐，
好使最甘美的真理，
能激勵我們，提升我們心思意念。

基督，至仁愛的君王，
願光榮歸於禰，
歸於聖父，
祂與護慰者聖神同在，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：做事無可指摘，心地純潔的人，必要攀登上主的山。

聖詠24(23)
天主進入祂的聖殿
基督攝取了人性，為我們開啟了天門（聖依肋乃）

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
光榮的君王，權能和大能的上主，求禰從一切罪惡中，洗潔我們的心，使我們的雙手，保持潔淨，使我們的明悟，遠離虛空，好使我們堪當在禰的聖殿，領受祝福。

對經一：做事無可指摘，心地純潔的人，必要攀登上主的山。

對經二：你們所做的一切，都要頌揚永遠的君王。

聖歌：多13:1B-8
天主懲罰人，也拯救人
願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，祂照自己的大愛，賜給我們新生。
（參看：弗1:3）

永生的天主，當受讚頌，
因為祂的王國，永世常存。

祂先鞭打人，再憐憫人，
祂把人投入陰府，
使人自深淵複起，
沒有一人能逃脫祂的手。

以色列人，在外邦人前讚頌祂，
因為祂雖使你們四散在他們中間，
仍在那裡向你們顯示祂的偉大。

要在眾生跟前顯揚祂，
因為祂是上主，是我們的天主，
是我們的慈父，永遠是我們的天主。

祂因你們的罪辜而鞭打你們，
但祂再會憐憫你們眾人。
祂要從一切外邦，
就是你們四散的地方，聚集你們。

你們全心歸向祂時，
要在祂前實行正義，
祂必要轉向你們，
不再向你們掩面。

現在，請細想祂為你們所做的事，
應以高聲讚美祂：
讚頌公義的上主，
頌揚永世的君王。

在流徙之地，我要讚頌祂，
向犯罪的邦國，顯示祂的權能和尊威：
或許祂會眷顧你們，
給你們顯示仁慈。

“至於我，我要頌揚我的天主，
我的心神因天上的君王而歡喜。
願眾人講述祂的尊威，
在耶路撒冷讚美祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：你們所做的一切，都要頌揚永遠的君王。

對經三：忠心的人，必要讚頌上主。

聖詠33(32)
謳歌不斷照料人的天主。
萬有藉聖言而造成。（參看：若1:3）

義人，應向上主歡呼，
忠心的人，理當讚頌祂。
彈奏豎琴，稱謝上主，
奏十弦琴，向祂謳歌。
應當向祂高唱新歌，
運用全技，高聲彈奏。

因為上主的話是信實的，
祂的一切作為，完全可信。
上主酷愛正義和公理，
祂的仁愛，彌漫大地。

因祂的聖言，諸天造成，
因祂的鼻息，諸星生成。
祂收聚大海的波浪，
積貯了大海的深淵。

願大地敬畏上主，
世上居民敬畏祂。
祂一發言：萬有造成。
祂一出命：各物生成。

祂抑制列邦的計謀，
祂挫敗眾人的計畫。
祂的計畫，永遠存立，
祂心中的謀略，萬世常傳。

尊天主是上主的，真是有福，
天主選作自己的，真是有福。
祂從高天俯瞰大地，
祂注視人類的眾子。

國王得救，並非憑藉軍隊，
勇士保命，並非憑藉己力。
為得安全，寄望于馬，是徒然；
儘管強大，仍然不能獲得安全。

上主注目敬畏祂的人，
所有寄望祂仁愛的人，
為拯救他們靈魂，脫離死亡，
使他們在饑饉中，生活如常。

我的靈魂，期待上主，
上主是我們的幫助，是我們的護盾。
在祂內，我們的心獲得喜樂，
在祂的聖名，我們託付希望。

上主，願禰的仁愛，臨於我們，
有如我們對禰的全然期望。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰滋養禰的百姓，因為我們渴求禰的聖言。求禰救我們脫離有死的罪，使我們滿渥禰的仁愛，好能分享禰的慈顏和諸聖的歡樂。

對經三：忠心的人，必要讚頌上主。

簡短讀經 羅13:11B-14
你們要知道：這是我們生活的時刻；現在，是你們從睡夢中醒來的時候。因為現在，我們的救恩，比我們初次相信的時候，更臨近；黑夜已逝，白日已近。讓我們脫去黑暗的工作，穿上光明的武器。讓我們端莊度生，有如在白日一樣，不可狂飲作樂和酗酒，不可濫交和放蕩，不可爭吵和嫉妒。而是要穿上主耶穌基督，不滿足肉性的私欲偏情。

短對答詠
領：我的天主站在我身邊，我完全信賴祂。
答：我的天主站在我身邊，我完全信賴祂。

贊主曲對經：正如天主藉祂的諸聖先知所預許的那樣，祂給我們興起了一位大能的救主。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：正如天主藉祂的諸聖先知所預許的那樣，祂給我們興起了一位大能的救主。

晨禱禱詞
親愛的兄弟姐妹，我們在我們的大司祭基督權下，共有同一天主的聖召。讓我們向祂歡呼，讚美祂：
【答】上主，我們的天主，我們的救主。
全能的君王，禰借著洗禮，授給我們王家的司祭職份。
—— 求禰啟發我們，不斷向禰呈上讚頌之祭。
求禰幫助我們遵行禰的誡命，
—— 使我們借著聖神的德能，能在禰內生活，禰在我們內生活。
求禰賜給我們永遠的智慧，
—— 使祂今天與我們同在，引導我們。
但願我們的同伴，擺脫憂愁的困擾，
—— 使他們充滿喜樂。
我們的天父……

結束禱詞
天主我們的父，求禰俯聽我們的晨禱，願禰仁愛的光耀，驅散我們心中的憂鬱。願這天愛之光，使我們重新煥發活力，拯救我們擺脫屬於黑暗的欲望。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，禰與聖父和聖子同在，
現在，求禰降來，
以禰充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌禰，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

禰因禰的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
禰，聖神之相偕，
願我們時時宣認禰。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向禰祈求，
禰天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
禰華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出禰的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：天主的旨意，必要使人滿心喜樂；我們要在光明中看到萬有。

聖詠119(118):1-8
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）
I

生活無可指摘，
追隨天主法律的人，真是有福！
承行祂的旨意，
全心尋求祂的人，真是有福。

從不作惡，
按照祂的道路生活，真是有福。
禰頒下了法條，
使人嚴格遵行。

願我的腳步穩固，
好能遵守禰的法令。
如此，我聽從了禰的誡命
我決不會滿面羞慚。

我學會了禰的法令，
就要以正直的心稱謝禰，
我要服從禰的法令，
求禰不要捨棄我。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，禰在生活無可指摘的人身上，宣告得勝，禰把禰的法律賜給所有禰的人。求禰使我們在我們心中，尋求禰仁義的行徑。

對經一：天主的旨意，必要使人滿心喜樂；我們要在光明中看到萬有。

對經二：上主，禰救拔了我，我的心靈，必充滿喜樂。

聖詠13(12)
義人的哀訴，對天主的希望，並沒有落空
願賜人希望的天主，使你們充滿各種喜樂（參看：羅15:13）

上主，禰把我忘記，要到幾時？
禰遮掩禰的面容，要到幾時？
我的靈魂，忍受悲傷，
我的內心，日夜憂愁，要到幾時？
我的仇敵，耀武揚威，要到幾時？

上主，我的天主，求禰垂顧我，求禰應允我！
求禰照亮我的眼睛，以免我沉睡而亡，
免得我的仇敵說：我戰勝了他們；
免得我的仇敵因我的跌倒而歡喜。

至於我，我信賴禰的仁愛，
願我的內心，因禰的救助而歡喜：
願我謳歌上主，因為祂厚待了我，
我要詠詩讚頌，讚頌至高上主的聖名。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
救人的天主，禰藉禰聖子的復活，燭照了我們的眼睛，以免他們永遠睡眠而亡。求禰眷顧受苦的教會，好使我們的內心，因禰的救助而歡喜，向禰詠唱讚頌之歌。

對經二：上主，禰救拔了我，我的心靈，必充滿喜樂。

對經三：天主眾人看作罪人，好使祂能向他們彰顯仁慈。

聖詠14(13)
罪人的愚笨
罪惡已經增多，恩寵卻超越了罪惡。（參看：羅5:20）

愚人在心中說：
天上沒有天主。
他們恣意作惡，墮落腐壞；
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途，
每人都墮落敗壞；
沒有留下一個善人，
實在沒有一個。

惡人豈不明白？
他們吞食我的百姓，
好似吞食食糧；
他們總不向天主祈禱。

請看，他們怎樣驚惶戰慄，
毫無理由，驚惶畏懼，
因為天主分散惡人的骨頭，
他們必要蒙羞，天主棄絕他們。

願以色列的救援，出自熙雍！
那時，天主要拯救祂的百姓，擺脫羈絆，
雅各伯必要歡喜，以色列必要踴躍。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天父，除禰以外，世上毫無真理，毫無聖善。求禰消除我們的罪過，我們在軟弱中，求禰賜給我們力量，使所有相信禰聖子的，因祂的光榮，歡欣踴躍。

對經三：天主眾人看作罪人，好使祂能向他們彰顯仁慈。

午前

簡短讀經 耶17:7-8
信賴上主，信靠上主的人，真是有福。他們好似被栽種在水畔的樹，在溪流邊上紮根。不怕炎熱，枝葉常綠，不愁旱年，不斷結果。

短對答詠
領：天主照料所有追隨祂者的急需。
答：上主，萬軍的天主，信賴禰的人，真是有福。

結束禱詞
全能永生的天主，禰在午前傾注禰的聖神，使祂作禰宗徒的忠實朋友和嚮導。求禰賜給我們同一仁愛之神，使我們在眾人眼中，忠信為禰作證。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 箴3:13-15
尋得智慧，獲得明達的人，真是有福，因為她所得到的，遠勝於銀錢，她的收入，遠勝於純金。她比珊瑚更為珍貴，你所選擇的產業，沒有一樣，能與她相比。

短對答詠
領：上主，禰對我所有的要求就是真誠。
答：禰在我的內心教我智慧。

結束禱詞

上主，禰曾向伯多祿曉諭：禰願意使萬民達到救恩。願我們的工作，使禰獲得稱譽，承行禰仁愛的計畫。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 約5：17-18
天主所懲戒的人，真是有福，因此，不要輕看全能者的訓誡。因為祂打傷了，但也包紮；祂擊碎了，但也著手醫治。

短對答詠
領：上主，求禰以仁慈恩待禰的僕人。
答：教導我承行禰的旨意。

結束禱詞
聖父，禰曾遣發禰的天使，向高爾乃略顯示救恩的行徑，求禰幫助我們慷慨工作，拯救世界，好使禰的教會，能把我們和普世人類，來到禰的面前。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
偉大的肇世者，
禰使混沌的大水歸回，
從深淵引出幹地，
禰使大地不致搖撼，
堅定不移。

這樣的大地，適於生長，
以燦爛的花草作妝點，
好使她能富饒，結出果實，
結出受人歡迎，令人歡喜的果實。

求禰以清新盎然的恩寵，
潔淨因受罪惡炙烤而受創的靈魂，
使她藉自己的眼淚，
洗潔自己的罪汙，
消除令人腐朽的偏情。

令她服從禰的誡命，
保護她免於一切邪惡行徑，
使她因一切美物而歡樂，
不知任何致死的行為。

至仁慈的父，
與禰相等的聖子，
與禰同在的護慰者聖神，
求禰俯聽我們的祈禱。
禰世世代代，永遠為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：天主已給基督帶上了榮冠。

聖詠20(19)
為君王的得勝而祈禱
凡呼號上主名號的，必要得救（宗2:21）

願上主在試探時應允你，
願雅各伯天主的名號保護你。
願祂從祂的聖所幫助你，
自熙雍扶助你。
願他們記憶你的全部奉獻，
悅納你的全部犧牲。

願祂賜給你心中所想的一切，
滿全你的每一項計畫。
願我們因你的勝利而歡舞，
因我們天主的名號而歡喜。
願上主應允你們的一切祈求。

我深信上主，
必要賜祂的受傅者凱旋，
必從祂神聖的高天俯允，
以祂大能的手獲得凱旋。

有人信賴戰車或戰馬，
我們卻相信上主的聖名。
他們必要倒塌，必被打敗，
我們卻要挺身，必要立定。

上主，求禰賜君王得勝，
我們呼求之時，求禰應允。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰悅納了禰聖子在十字架上的圓滿祭獻。我們在困厄時，求禰俯聽我們，按祂聖名的德能，保護我們，好使我們在世上與祂一起受苦，好能堪當分享祂的勝利。

對經一：天主已給基督帶上了榮冠。

對經二：天主，我們以讚美之歌，頌揚禰大能的化工。

聖詠21(20):2-8,14
感念君王的勝利
祂接受生命，好能復活，永遠生活（聖依肋乃）

上主，禰的勇力，使君王歡喜；
禰的救助，使君王歡欣！
禰滿足他心中的渴望；
禰沒有拒絕他口中的祈禱。

禰帶著成功的祝福，與他相會，
在他頭上，戴上純金的王冠。
他向禰祈求生命，你就把這生命賜給他，
日復一日，使他生活，直到永遠。

禰的救助，賜給他光榮。
禰的覆手，賜給他尊威和光榮。
禰賜給他永遠的祝福，
使他因禰的臨在，歡欣喜樂。

君王信靠上主；
他要藉至高者的祝福，屹立不搖。
上主，求禰興起禰的勇力；
我們要永遠歌唱，讚頌禰的能力。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，禰賜給我們塵世的生命，使我們迎接救贖的恩寵。求禰賜給我們浩大的祝福，圓滿的永生。
對經二：天主，我們以讚美之歌，頌揚禰大能的化工。

對經三：上主，禰使我們成為一個國度，和天主我們的父的司祭。

聖歌：默示錄4:11,5-9,10,12
救贖贊
上主，我們的天主，
禰堪當接受光榮，尊榮和權能，
因為禰創造了萬物；
萬物因禰的旨意而存在，而造成。

上主，禰實在堪當，
接受那書卷，開啟書卷上的印。

因為禰曾被宰殺；
用禰的寶血為天主，
從各支派，各語言，
各民族，各國家中，
把我們贖回。

禰使他們成為一個國度，
和事奉我們天主的司祭，
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊，實在堪當，
接受權能和富有，
智慧和能力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：上主，禰使我們成為一個國度，和天主我們的父的司祭。

簡短讀經 若一3:1-3
請看父賜給我們何等的愛情，使我們得稱天主的兒女。我們也確是如此。世界之所以不認識我們，是因為它還不認識父。可愛的諸位，我們已是天主的兒女；我們將來會如何，尚未明瞭。我們知道：一旦明瞭，我們必要肖似天主，因為我們要看見天主的真相。凡懷有這希望的，應聖潔自己，如同那一位是聖潔的一樣。

短對答詠
領：上主，禰的恩許，堅定不移，直到永遠。
答：上主，禰的恩許，堅定不移，直到永遠。
領：禰的忠信，總不落空。
答：禰的恩許，堅定不移。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主，禰的恩許，堅定不移，直到永遠。

謝主曲對經：我的心神，因我的救主而歡喜。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：我的心神，因我的救主而歡喜。

禱詞
主基督生活在我們中間，我們是祂救贖的子民，讓我們讚頌祂：
【答】主，求禰俯聽我們的祈禱。
上主，禰是列邦的君王，是禰宰製列邦，願禰與禰的子民和他們的官長同在，
—— 啟發他們，使他們按照禰的法律，追求公眾的福利。
禰使自己的被俘，使我們擺脫了奴役，
—— 求禰恩賜我們在肉體上或精神上受到束縛的兄弟，獲得天主兒女的自由。
願我們的青年，在禰的光明中，保持純潔，無可指摘，
—— 好使他們慷慨追隨禰的聖召。
願我們的兒女效法禰的榜樣，
—— 在智慧和恩寵上，日漸成長。
求禰收納我們逝去的兄弟姐妹，進入禰永恆的天國，
—— 我們希望在那裡與禰一同為王。
我們的天父……

結束禱詞
全能的天主，我們稱謝禰，因為禰使我們平安來到今晚的時刻。願我們舉起雙手所作的祈禱，成為在禰眼中的歆饗祭品。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是借著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求禰俯聽我的祈禱，
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的，禰是公義的，求禰應允，
求禰不要召叫禰的僕人，前去受審，
因為在禰眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化，
我向禰伸出我的雙手，
我的靈魂渴求禰，好似幹土。

上主，求禰快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩禰的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，禰使我認識禰的仁愛，
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往禰。

上主，求禰救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意，
因禰是上主，是我的天主。
願禰良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了禰的聖名，求禰救我性命，
按照禰的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重，要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊，尋找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持堅定。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息，滿懷喜樂之情，因禰的名號，滿懷喜樂之情，迎接新一天的光明。藉著我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安，安然死去。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的君王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的君王。

赞美诗

[夜间或黄昏时分，念如下赞美诗]

基督，
祢分享圣父的真光，
祢是出自光明的光明，我们的白日，
我们以歌声，打断夜间：
主，求祢前来帮助我们，
俯听我们的祈祷。

求祢从我们的心中移除黑暗，
令成群结队的魔鬼奔逃；
令昏昏的睡意远离我们，
免得迟钝征服我们的心。

基督，
求祢对我们和全体信友，
满怀慈悲，
好使我们藉圣咏和圣歌，
向祢祈求，颂赞祢，
能使我们获得益处。

基督，最仁慈的君王，
愿光荣归于祢，
归于圣父和护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

[日间时分，用如下赞美诗]

天主，至圣圣三，
祢一出命，万物化成，
祢分配白天，令人工作，
祢预定黑夜，令人休息。

清晨和黄昏时分，
黑夜和白昼时分，
我们向祢歌唱，颂赞祢的圣名，
求祢以祢的光荣，
每季每时，保护我们。

看，祢的仆人俯伏，
前来朝拜，敬拜祢。
求祢使我们共融，
俯听我们满怀感激，
谦恭的祈祷，
聆听天使歌咏团的赞歌。

至仁慈的父，
圣子耶稣，祢与圣父同等，
与护慰者圣神同在，
世世代代，永远为王，
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主公义，必为贫穷的人伸张正义。

圣咏10(9)
谢恩
贫穷的人是有福的，因为天国是他们的。（参看：路6:20）

I

上主，祢为什么站在远方，
在困厄的时候，暗自躲藏？
骄傲和邪恶的人把穷人吞噬：
使穷人陷入他们的阴谋中。

因为恶人因随心所欲而自夸，
贪婪的人，亵渎上主，藐视上主。
恶人自傲的说：“祂决不会惩罚。
决没有天主。”这就是他的念虑。

他的道路，永无障碍，
祢的审断，在他脑后。
他鄙视他的仇敌。
他想：“我永定不移：
我的命运，永不会不幸。”

他满口咒骂，诡诈，欺压；
他的舌下，尽是恶毒与诓骗。
他在芦苇丛中设防，
要在暗处杀害无辜。

他的眼目，注目无助的人，
好似狮子，在暗处埋伏；
悄然躲藏，抓捕穷人；
抓住穷人，把他拖走。

他蹲下身，预备起跳，
无助人陷入他的爪牙。
他心中想：“天主忘记了，
祂遮掩面容，不再观看。”

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：上主公义，必为贫穷的人伸张正义。

对经二：上主，我悲伤的重担，祢全然知悉。

II

上主，起来，举起祢的双手，
天主，求祢不要忘记穷人！
恶人为何轻慢天主，
心中自想：“天主决不会惩罚”？

祢已看到患难和悲伤，
祢已留意，亲手严惩，
无助人把自己托于祢；
因为祢是孤儿的助佑。

求祢打破恶人和罪人的权能！
惩罚他们的恶行，直到他们不再存留！
上主是王，直到永远。
野蛮的人，必在祂的领域中丧亡。

上主，祢俯听贫穷人的祈祷；
祢坚固他们的心志：侧耳俯听，
保护孤儿和受欺压者的权利：
使尘世的人，不再施行恐怖。

愿光荣归于父， 及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢起来，为祢的百姓伸张正义，不要对我们的患难，掩面不顾。孤儿的慈父，穷人的财富，我们因认识祢而欢喜；愿我们在痛苦和焦虑时，能在祢内，寻得安慰和平安。

对经二：上主，我悲伤的重担，祢全然知悉。

对经三：天主的圣言是真实的，好似精炼的银子。

圣咏12(11)
祈求天主战胜强敌
圣父派遣子来到世上，为穷人伸张正义（圣奥斯定）

上主，求祢助佑，因为善人已消失不见，
真理已从人子中间绝迹。
他们彼此讲述谎言，
口唇说谎，内心虚伪。
愿上主灭绝一切说谎的口唇，
讲论冠冕堂皇的口舌，
他们说：“我们的口舌是我们的力量；
我们的口唇属于我们，谁是我们的主人？”

“为受压迫的穷人，为急需者的叹息，
我必亲自起来。”上主说，
“为那渴求的人，我要赐给他们救恩。”

上主的圣言，是没有掺杂的圣言，
好似从炉中取出，七次锻炼的水银。

上主，祢必要照料我们，
从这个世代，永远保护我们。
看，恶人如何四处徘徊，
无用的人受到人子高度的讚扬。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢的光明，是真实的光明，祢的真理，好似白日，彰明显耀。求祢藉赐人生命的圣言，引导我们，使我们常因接纳祢的圣言而得救。

对经三：天主的圣言是真实的，好似精炼的银子。

领：上主教导谦卑人祂的行径，
答：引导良善的人走上正途。

诵读一 恭读艾斯德尔传
(艾4:1-16)

哈曼寻求毁灭犹太人

摩尔德开（Mordecai）知道所发生的一切事时，他撕碎了自己的外氅，穿上苦衣，撒上灰土，走遍全城，大声痛哭，极其悲伤，一直走到王宫门前，任何身穿苦衣的，都不能入内（同样，在各省，君王的命令所到之处，犹太人都深深陷入悲痛中，以禁食，哀哭，悲叹；他们都身披苦衣，躺在灰烬中）。

艾斯德尔王后（Queen Esther）的侍女和宦官前来告诉了她。她痛苦难耐，她给摩尔德开送去外氅，给他穿上，好使他能脱去苦衣；摩尔德开却拒绝了。

于是，艾斯德尔召叫哈达客（Hathach），就是国王派来服事她的一个宦官，命令他去查明摩尔德开这样做的含义和原由。于是，哈达客出去，来到王宫门前的广场，去见摩尔德开，摩尔德开把所发生的一切告诉了他，也把哈曼（Haman）为了屠杀犹太人，许下捐给王库一大笔钱的事告诉了他，把在苏撒（Susa）颁布的灭绝他们的法令副本给了他，请他呈给艾斯德尔，向艾斯德尔解释这一切，并吩咐他让艾斯德尔去见君王，恳求她代自己的百姓向君王求情。

摩尔德开吩咐他说：“请记忆妳身份卑微的时候，那时，妳被带来，受我的照管；因为地位仅次于国王的哈曼，他要求处死我们。请妳呼求上主，替我们向君王发言：救我们脱离死亡。”

哈达客回到艾斯德尔那里，告诉她摩尔德开所说的话。艾斯德尔答复了哈达客，命他把这话传给摩尔德开：“君王的众仆人与各省的百姓都知道，没有君王的召见，任何男人或女人，都不能进到内廷谒见君王，除非君王向他伸出金杖，一律应受死刑。至于我，我未受君王召见，已有三十天。”

艾斯德尔的话传给摩尔德开以后，摩尔德开命这样回复她：“不要想象，因为妳在君王的王宫，犹太人中只有妳能逃脱 …… 即便妳当下保持沉默，犹太人的救援和援助必会从别处来到；妳和妳父亲的家族必会丧亡。谁知道，妳保有王室的尊威，正是为这个时刻？”

艾斯德尔令人这样回答摩尔德开：“你去，召集所有在苏撒的犹太人，你们众人，替我禁食，三天三夜，不吃不喝。我和我的侍女也同样禁食。此后，我必要违背法律，前去谒见君王。如果我要丧亡，就让我丧亡吧！”

摩尔德开就走了，全按艾斯德尔吩咐的做了。

短对答咏（参看：艾14:14；多3:13；友6:19）
领：以色列的天主，除祢以外，我不相信任何人。
答：祢虽然动怒，祢必要怜悯，宽宥所有困厄中人的一切罪过。
领：上主，天地的主宰，求祢怜悯我们百姓的卑贱。
答：祢虽然动怒，祢必要怜悯，宽宥所有困厄中人的一切罪过。

诵读二：选读圣奥斯定主教：致普劳巴（Proba）书
(Ep. 130,11,21-12,22; CSEL 44,63-64)

论天主经

我们需要言辞，好使我们能提醒自己，仔细考虑我们所求的是什么，而不是认为我们能命令上主，或为说服祂。

因此，当我们祈求：“愿祢的名被尊为圣”时，我们正是在提醒自己：我们应渴求祂的圣名，事实上，祂的名字常是圣的，理当在人间认为是圣的。我的意思是：祂的圣名不应当被轻看。这有利于人，而非利于天主。

至于我们祈求：“愿祢的国来临。”不论我们愿意与否，这个国度必要来临。但是，我们要激发对天国的渴望，好使天国来临到我们身上，使我们堪当在那里为王。

当你祈求说：“愿祢的旨意承行于地，如同在天上”时，我们正是在求祂，使我们能顺从，好使祂的旨意在我们身上完成，如同在天上，祂的旨意藉祂的天使完成一样。

当我们祈求说：“求祢今天赐给我们日用的食粮”时，我们所求的“今天”指的是“在世上的时候”。此处，我们所补足的，是至关重要的部分；就是说：我们用“食粮”一词指代一切。或者说，我们所求的，是为信友举行的圣事，为现世的信友，圣事是必不可缺的；并非是要获得暂时的幸福，而是要获得永生的幸福。

当我们祈求：“求祢宽恕我们的过犯，如同我们宽恕那些得罪我们的人一样”时，我们正是提醒自己，我们必须求什么，我们该做什么，好使我们堪当还报我们所领受的一切。

当我们祈求：“不要使我们陷于诱惑”时，我们正是提醒我们自己，求祂的助佑不要离开我们；不然我们必要受诱骗，接受某些诱惑，或丧失信心，屈服于诱惑。

当我们祈求：“拯救我们免于凶恶”时，我们正是提醒我们自己，我们应当反思：我们并没有达到享受福乐，免于凶恶的境地。这是天主经中所包含的最后祈求，应用的范围很广。基督徒能以此祈求，发出悲叹，流下眼泪，不论他发现自己处于怎样的困厄中，都能以此开始，以此继续，以此结束祈祷。是的，我们需要这些相称的言辞，忆起托付给我们的真理。

不论我们愿意以其他的祷词去祈祷（人选用祷词去祈祷的祷词，是为使自己的性格更清晰，或使自己更清楚自己是义子，以使自己祈求的本性变得更为强烈），只要我们以正确和相称的方式祈求，我们的祈求当然包含在天主经内。但是，若谁的祈祷与福音的祷词不一致，即使他的祈祷并不是有罪的祈祷，他仍是以血肉祈祷。我虽然不知道，这样的祈祷怎能被称作有罪的祈祷，既然这人藉着圣神而重生，就应当在圣神内祈祷。

对答咏 （参看：加下1:5,3）
领: 愿上主俯听你的祈祷，并与你修好。
答：愿你在困厄之时，上主永不抛弃你。
领：愿祂赐你全心朝拜祂，并承行祂的旨意。
答：愿你在困厄之时，上主永不抛弃你。

结束祷词
全能永生的天主，求祢使我们恒常持守与祢旨意相合的意愿，并以诚挚之心事奉尊威的祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的君王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的君王。

赞美诗
黎明宣告太阳即将来到，
光线如此接纳大地，
她以色彩装点世界，
以最美的色调，给万有衣裳。

基督，永恒的太阳，
祢藉生活的真光，照耀我们，
我们向祢献上赞诗，
渴望在祢内找到我们的喜乐。

祢是出自高天的智慧，
祢是贯穿万有的圣父的圣言，
祢以神妙的次序，发显光芒，
如此吸引我们的心思意念。

求祢恩赐我们成为光明之子，
以热忱和急切的步伐前行，
常藉我们的生活和行为，
显示圣父的真光和恩宠。

上主，求祢恩赐我们出言，
真诚，不带一丝诡诈，
好使最甘美的真理，
能激励我们，提升我们心思意念。

基督，至仁爱的君王，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
祂与护慰者圣神同在，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：做事无可指摘，心地纯洁的人，必要攀登上主的山。

圣咏24(23)
天主进入祂的圣殿
基督摄取了人性，为我们开启了天门（圣依肋乃）

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
光荣的君王，权能和大能的上主，求祢从一切罪恶中，洗洁我们的心，使我们的双手，保持洁净，使我们的明悟，远离虚空，好使我们堪当在祢的圣殿，领受祝福。

对经一：做事无可指摘，心地纯洁的人，必要攀登上主的山。

对经二：你们所做的一切，都要颂扬永远的君王。

圣歌：多13:1B-8
天主惩罚人，也拯救人
愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，祂照自己的大爱，赐给我们新生。
（参看：弗1:3）

永生的天主，当受赞颂，
因为祂的王国，永世常存。

祂先鞭打人，再怜悯人，
祂把人投入阴府，
使人自深渊复起，
没有一人能逃脱祂的手。

以色列人，在外邦人前赞颂祂，
因为祂虽使你们四散在他们中间，
仍在那里向你们显示祂的伟大。

要在众生跟前显扬祂，
因为祂是上主，是我们的天主，
是我们的慈父，永远是我们的天主。

祂因你们的罪辜而鞭打你们，
但祂再会怜悯你们众人。
祂要从一切外邦，
就是你们四散的地方，聚集你们。

你们全心归向祂时，
要在祂前实行正义，
祂必要转向你们，
不再向你们掩面。

现在，请细想祂为你们所做的事，
应以高声赞美祂：
赞颂公义的上主，
颂扬永世的君王。

在流徙之地，我要赞颂祂，
向犯罪的邦国，显示祂的权能和尊威：
或许祂会眷顾你们，
给你们显示仁慈。

“至于我，我要颂扬我的天主，
我的心神因天上的君王而欢喜。
愿众人讲述祂的尊威，
在耶路撒冷赞美祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：你们所做的一切，都要颂扬永远的君王。

对经三：忠心的人，必要赞颂上主。

圣咏33(32)
讴歌不断照料人的天主。
万有藉圣言而造成。（参看：若1:3）

义人，应向上主欢呼，
忠心的人，理当赞颂祂。
弹奏竖琴，称谢上主，
奏十弦琴，向祂讴歌。
应当向祂高唱新歌，
运用全技，高声弹奏。

因为上主的话是信实的，
祂的一切作为，完全可信。
上主酷爱正义和公理，
祂的仁爱，弥漫大地。

因祂的圣言，诸天造成，
因祂的鼻息，诸星生成。
祂收聚大海的波浪，
积贮了大海的深渊。

愿大地敬畏上主，
世上居民敬畏祂。
祂一发言：万有造成。
祂一出命：各物生成。

祂抑制列邦的计谋，
祂挫败众人的计划。
祂的计划，永远存立，
祂心中的谋略，万世常传。

尊天主是上主的，真是有福，
天主选作自己的，真是有福。
祂从高天俯瞰大地，
祂注视人类的众子。

国王得救，并非凭借军队，
勇士保命，并非凭借己力。
为得安全，寄望于马，是徒然；
尽管强大，仍然不能获得安全。

上主注目敬畏祂的人，
所有寄望祂仁爱的人，
为拯救他们灵魂，脱离死亡，
使他们在饥馑中，生活如常。

我的灵魂，期待上主，
上主是我们的帮助，是我们的护盾。
在祂内，我们的心获得喜乐，
在祂的圣名，我们托付希望。

上主，愿祢的仁爱，临于我们，
有如我们对祢的全然期望。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢滋养祢的百姓，因为我们渴求祢的圣言。求祢救我们脱离有死的罪，使我们满渥祢的仁爱，好能分享祢的慈颜和诸圣的欢乐。

对经三：忠心的人，必要赞颂上主。

简短读经 罗13:11B-14
你们要知道：这是我们生活的时刻；现在，是你们从睡梦中醒来的时候。因为现在，我们的救恩，比我们初次相信的时候，更临近；黑夜已逝，白日已近。让我们脱去黑暗的工作，穿上光明的武器。让我们端庄度生，有如在白日一样，不可狂饮作乐和酗酒，不可滥交和放荡，不可争吵和嫉妒。而是要穿上主耶稣基督，不满足肉性的私欲偏情。

短对答咏
领：我的天主站在我身边，我完全信赖祂。
答：我的天主站在我身边，我完全信赖祂。

赞主曲对经：正如天主藉祂的诸圣先知所预许的那样，祂给我们兴起了一位大能的救主。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：正如天主藉祂的诸圣先知所预许的那样，祂给我们兴起了一位大能的救主。

晨祷祷词
亲爱的兄弟姐妹，我们在我们的大司祭基督权下，共有同一天主的圣召。让我们向祂欢呼，赞美祂：
【答】上主，我们的天主，我们的救主。
全能的君王，祢借着洗礼，授给我们王家的司祭职份。
—— 求祢启发我们，不断向祢呈上赞颂之祭。
求祢帮助我们遵行祢的诫命，
—— 使我们借着圣神的德能，能在祢内生活，祢在我们内生活。
求祢赐给我们永远的智慧，
—— 使祂今天与我们同在，引导我们。
但愿我们的同伴，摆脱忧愁的困扰，
—— 使他们充满喜乐。
我们的天父……

结束祷词
天主我们的父，求祢俯听我们的晨祷，愿祢仁爱的光耀，驱散我们心中的忧郁。愿这天爱之光，使我们重新焕发活力，拯救我们摆脱属于黑暗的欲望。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：天主的旨意，必要使人满心喜乐；我们要在光明中看到万有。

圣咏119(118):1-8
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）
I

生活无可指摘，
追随天主法律的人，真是有福！
承行祂的旨意，
全心寻求祂的人，真是有福。

从不作恶，
按照祂的道路生活，真是有福。
祢颁下了法条，
使人严格遵行。

愿我的脚步稳固，
好能遵守祢的法令。
如此，我听从了祢的诫命
我决不会满面羞惭。

我学会了祢的法令，
就要以正直的心称谢祢，
我要服从祢的法令，
求祢不要舍弃我。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢在生活无可指摘的人身上，宣告得胜，祢把祢的法律赐给所有祢的人。求祢使我们在我们心中，寻求祢仁义的行径。

对经一：天主的旨意，必要使人满心喜乐；我们要在光明中看到万有。

对经二：上主，祢救拔了我，我的心灵，必充满喜乐。

圣咏13(12)
义人的哀诉，对天主的希望，并没有落空
愿赐人希望的天主，使你们充满各种喜乐（参看：罗15:13）

上主，祢把我忘记，要到几时？
祢遮掩祢的面容，要到几时？
我的灵魂，忍受悲伤，
我的内心，日夜忧愁，要到几时？
我的仇敌，耀武扬威，要到几时？

上主，我的天主，求祢垂顾我，求祢应允我！
求祢照亮我的眼睛，以免我沉睡而亡，
免得我的仇敌说：我战胜了他们；
免得我的仇敌因我的跌倒而欢喜。

至于我，我信赖祢的仁爱，
愿我的内心，因祢的救助而欢喜：
愿我讴歌上主，因为祂厚待了我，
我要咏诗赞颂，赞颂至高上主的圣名。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
救人的天主，祢藉祢圣子的复活，烛照了我们的眼睛，以免他们永远睡眠而亡。求祢眷顾受苦的教会，好使我们的内心，因祢的救助而欢喜，向祢咏唱赞颂之歌。

对经二：上主，祢救拔了我，我的心灵，必充满喜乐。

对经三：天主众人看作罪人，好使祂能向他们彰显仁慈。

圣咏14(13)
罪人的愚笨
罪恶已经增多，恩宠却超越了罪恶。（参看：罗5:20）

愚人在心中说：
天上没有天主。
他们恣意作恶，堕落腐坏；
没有留下一个善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人寻求天主。

众人都离弃了正途，
每人都堕落败坏；
没有留下一个善人，
实在没有一个。

恶人岂不明白？
他们吞食我的百姓，
好似吞食食粮；
他们总不向天主祈祷。

请看，他们怎样惊惶战栗，
毫无理由，惊惶畏惧，
因为天主分散恶人的骨头，
他们必要蒙羞，天主弃绝他们。

愿以色列的救援，出自熙雍！
那时，天主要拯救祂的百姓，摆脱羁绊，
雅各伯必要欢喜，以色列必要踊跃。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
全能的天父，除祢以外，世上毫无真理，毫无圣善。求祢消除我们的罪过，我们在软弱中，求祢赐给我们力量，使所有相信祢圣子的，因祂的光荣，欢欣踊跃。

对经三：天主众人看作罪人，好使祂能向他们彰显仁慈。

午前

简短读经 耶17:7-8
信赖上主，信靠上主的人，真是有福。他们好似被栽种在水畔的树，在溪流边上扎根。不怕炎热，枝叶常绿，不愁旱年，不断结果。

短对答咏
领：天主照料所有追随祂者的急需。
答：上主，万军的天主，信赖祢的人，真是有福。

结束祷词
全能永生的天主，祢在午前倾注祢的圣神，使祂作祢宗徒的忠实朋友和向导。求祢赐给我们同一仁爱之神，使我们在众人眼中，忠信为祢作证。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 箴3:13-15
寻得智慧，获得明达的人，真是有福，因为她所得到的，远胜于银钱，她的收入，远胜于纯金。她比珊瑚更为珍贵，你所选择的产业，没有一样，能与她相比。

短对答咏
领：上主，祢对我所有的要求就是真诚。
答：祢在我的内心教我智慧。

结束祷词

上主，祢曾向伯多禄晓谕：祢愿意使万民达到救恩。愿我们的工作，使祢获得称誉，承行祢仁爱的计划。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 约5：17-18
天主所惩戒的人，真是有福，因此，不要轻看全能者的训诫。因为祂打伤了，但也包扎；祂击碎了，但也着手医治。

短对答咏
领：上主，求祢以仁慈恩待祢的仆人。
答：教导我承行祢的旨意。

结束祷词
圣父，祢曾遣发祢的天使，向高尔乃略显示救恩的行径，求祢帮助我们慷慨工作，拯救世界，好使祢的教会，能把我们和普世人类，来到祢的面前。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
伟大的肇世者，
祢使混沌的大水归回，
从深渊引出干地，
祢使大地不致摇撼，
坚定不移。

这样的大地，适于生长，
以灿烂的花草作妆点，
好使她能富饶，结出果实，
结出受人欢迎，令人欢喜的果实。

求祢以清新盎然的恩宠，
洁净因受罪恶炙烤而受创的灵魂，
使她藉自己的眼泪，
洗洁自己的罪污，
消除令人腐朽的偏情。

令她服从祢的诫命，
保护她免于一切邪恶行径，
使她因一切美物而欢乐，
不知任何致死的行为。

至仁慈的父，
与祢相等的圣子，
与祢同在的护慰者圣神，
求祢俯听我们的祈祷。
祢世世代代，永远为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：天主已给基督带上了荣冠。

圣咏20(19)
为君王的得胜而祈祷
凡呼号上主名号的，必要得救（宗2:21）

愿上主在试探时应允你，
愿雅各布伯天主的名号保护你。
愿祂从祂的圣所帮助你，
自熙雍扶助你。
愿他们记忆你的全部奉献，
悦纳你的全部牺牲。

愿祂赐给你心中所想的一切，
满全你的每一项计划。
愿我们因你的胜利而欢舞，
因我们天主的名号而欢喜。
愿上主应允你们的一切祈求。

我深信上主，
必要赐祂的受傅者凯旋，
必从祂神圣的高天俯允，
以祂大能的手获得凯旋。

有人信赖战车或战马，
我们却相信上主的圣名。
他们必要倒塌，必被打败，
我们却要挺身，必要立定。

上主，求祢赐君王得胜，
我们呼求之时，求祢应允。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢悦纳了祢圣子在十字架上的圆满祭献。我们在困厄时，求祢俯听我们，按祂圣名的德能，保护我们，好使我们在世上与祂一起受苦，好能堪当分享祂的胜利。

对经一：天主已给基督带上了荣冠。

对经二：天主，我们以赞美之歌，颂扬祢大能的化工。

圣咏21(20):2-8,14
感念君王的胜利
祂接受生命，好能复活，永远生活（圣依肋乃）

上主，祢的勇力，使君王欢喜；
祢的救助，使君王欢欣！
祢满足他心中的渴望；
祢没有拒绝他口中的祈祷。

祢带着成功的祝福，与他相会，
在他头上，戴上纯金的王冠。
他向祢祈求生命，你就把这生命赐给他，
日复一日，使他生活，直到永远。

祢的救助，赐给他光荣。
祢的覆手，赐给他尊威和光荣。
祢赐给他永远的祝福，
使他因祢的临在，欢欣喜乐。

君王信靠上主；
他要藉至高者的祝福，屹立不摇。
上主，求祢兴起祢的勇力；
我们要永远歌唱，赞颂祢的能力。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢赐给我们尘世的生命，使我们迎接救赎的恩宠。求祢赐给我们浩大的祝福，圆满的永生。
对经二：天主，我们以赞美之歌，颂扬祢大能的化工。

对经三：上主，祢使我们成为一个国度，和天主我们的父的司祭。

圣歌：默示录4:11,5-9,10,12
救赎赞
上主，我们的天主，
祢堪当接受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万物；
万物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢实在堪当，
接受那书卷，开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀；
用祢的宝血为天主，
从各支派，各语言，
各民族，各国家中，
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度，
和事奉我们天主的司祭，
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊，实在堪当，
接受权能和富有，
智慧和能力，
尊荣，光荣和赞颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：上主，祢使我们成为一个国度，和天主我们的父的司祭。

简短读经 若一3:1-3
请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称天主的儿女。我们也确是如此。世界之所以不认识我们，是因为它还不认识父。可爱的诸位，我们已是天主的儿女；我们将来会如何，尚未明了。我们知道：一旦明了，我们必要肖似天主，因为我们要看见天主的真相。凡怀有这希望的，应圣洁自己，如同那一位是圣洁的一样。

短对答咏
领：上主，祢的恩许，坚定不移，直到永远。
答：上主，祢的恩许，坚定不移，直到永远。
领：祢的忠信，总不落空。
答：祢的恩许，坚定不移。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主，祢的恩许，坚定不移，直到永远。

谢主曲对经：我的心神，因我的救主而欢喜。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：我的心神，因我的救主而欢喜。

祷词
主基督生活在我们中间，我们是祂救赎的子民，让我们赞颂祂：
【答】主，求祢俯听我们的祈祷。
上主，祢是列邦的君王，是祢宰制列邦，愿祢与祢的子民和他们的官长同在，
—— 启发他们，使他们按照祢的法律，追求公众的福利。
祢使自己的被俘，使我们摆脱了奴役，
—— 求祢恩赐我们在肉体上或精神上受到束缚的兄弟，获得天主儿女的自由。
愿我们的青年，在祢的光明中，保持纯洁，无可指摘，
—— 好使他们慷慨追随祢的圣召。
愿我们的儿女效法祢的榜样，
—— 在智慧和恩宠上，日渐成长。
求祢收纳我们逝去的兄弟姐妹，进入祢永恒的天国，
—— 我们希望在那里与祢一同为王。
我们的天父……

结束祷词
全能的天主，我们称谢祢，因为祢使我们平安来到今晚的时刻。愿我们举起双手所作的祈祷，成为在祢眼中的歆飨祭品。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是借着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重，要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊，寻找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持坚定。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息，满怀喜乐之情，因祢的名号，满怀喜乐之情，迎接新一天的光明。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安，安然死去。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（天主的恩寵，藉耶穌基督而來，且更為豐富）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12,15B,17-19,20B-21
弟兄姐妹們：罪惡藉著一人進入了世界，這樣，藉罪惡進入世界的死亡，便臨到眾人身上，因為眾人都犯了罪。如果因一人的過犯，眾人都死了，天主的恩寵和因耶穌基督一人的恩寵，也要怎樣洋溢到眾人身上。因為，倘若因一人的過犯，死亡就因一人作了王；同樣，凡領受豐富恩寵和正義恩惠的人，要怎樣藉耶穌基督一人，在生命中為王了。因為，因一人的悖逆，眾人都犯了罪，同樣，因一人的順命，眾人都成了義人。罪惡在哪裡增多，恩寵在那裡就更豐富，正如罪惡怎樣藉著死亡為王，恩寵也要藉著正義為王，為能藉著我們的主耶穌基督獲得永生。

答唱詠 詠40(39):7-8a, 8b-9,10,17
【答】上主，我在這裡；我來，是為承行禰的旨意。（參看：詠40(39):8A,9A）
領：犧牲的素祭，非禰所願，禰卻開啟了我的耳，使我的耳順從禰。全燔之祭和贖罪之祭，非禰所求，於是我說：“請看，我已來到。”【答】
領：書卷上已為我寫明：“我的天主，承行禰的旨意 ，是我的喜樂，禰的法律，在我心中。”【答】
領：我在盛大的集會頌揚禰的公道；我並沒有閉口不言，上主，禰全知悉。【答】
領：願所有尋求禰的人歡騰，因禰而歡喜；願愛禰救援的人永遠說：“願上主受光榮。”【答】

福音（主人來到的時候，那些被主人發現保持警醒的人，真是有福）
恭讀聖路加福音 12:35-38
耶穌對門徒說：“你們要束上腰，把你們的燈點燃，如同那些等待自己的主人，從婚筵回來的僕人一樣，為的是準備好，當主人來到時，立刻給他開門。主人來到的時候，遇到那些醒寤著的僕人，是有福的。我實在給你們說：他必要束上腰，命他們斜躺在桌邊，前來服事他們。他二更來到，或三更來到，發現如此預備的僕人，那些僕人才是有福的。”

省思

今天是常年期第廿九周星期二。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解聖路加想要告訴我們的資訊。

耶穌對門徒說：“你們要束上腰，把你們的燈點燃，如同那些等待自己的主人，從婚筵回來的僕人一樣，為的是準備好，當主人來到時，立刻給他開門。主人來到的時候，遇到那些醒寤著的僕人，是有福的。（參看：路12:35-37）

在生活中，我們時常會看到許多光源。比如：那光照萬物的太陽。在福音中的一處記載說：天主使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。（參看：瑪5:45）又如：那“正在進入這世界的，普照每人的真光。”（參看：若1:9）也如今天福音開端，耶穌所說的：那點著的燈所發出的光亮。（參看：路12:35-36）這一切生活中常見的光，時常是為光照那些生活在黑暗中的人而服務的。但這些光，終將會消逝。

今天，耶穌要求我們把燈點上，這燈，不再是我們生活中司空見慣的燈，而是我們在領受吾主耶穌基督的洗禮時所領受的基督之光。若望告訴我們：“光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過祂。”（參看：若1:5）如果我們想讓這燈，這光常燃不熄，那就需要準備好燃料，我們向天主獻上的祈禱，我們所做的善功，我們恒常不斷，警醒祈禱，做好隨時迎接吾主耶穌基督來到的準備。如此，我們才是有福的。

現在，讓我們來看，我們的主耶穌基督來到的時候，祂會做什麼：

我實在給你們說：他必要束上腰，命他們斜躺在桌邊，前來服事他們。他二更來到，或三更來到，發現如此預備的僕人，那些僕人才是有福的。” （參看：路12:38-40）

耶穌的門徒認為：耶穌與這個世界的君王沒有區別。祂在夜半來到的時候，那些醒寤著的門徒，必須要帶著燈去服事祂。他們把耶穌想成這個不斷消逝的世界的君王，而不是耶穌所說，那愛世人，甘願為世人舍掉一切，甚至自己性命的天地的君王。

路加告訴我們：耶穌來到的時候，祂會束上腰，命他們斜躺在桌邊，前來服事他們。這顯然是一個僕人的形態，因為只有僕人才會這樣做。今天，我們的主耶穌基督，祂仍然在教會內服務我們。如果我們用信德的眼光來觀看，就會發現：耶穌臨在於我們中間。如果我們來到聖堂，以信德的眼光觀看懸有耶穌聖屍的十字架，就會發現：耶穌真實臨在於我們中間，耶穌藉著塑像的形態，臨在於我們中間。如果我們以堅強的信德參與彌撒，在彌撒中，我們會聽到讀經員向我們宣讀聖經，我們的神父會給我們解釋福音，如果我們開啟信德的耳朵去聆聽，就會發現：耶穌臨在於我們中間，祂以我們能感知的方式，臨在於我們中間，充滿我們的五內；當我們以信德的眼光來到祭台前，我們會發現：在聖體龕內，在領受聖體聖血的時候，我們的主耶穌基督就以餅和酒形象，臨在於我們中間，當我們領受了祂的聖體聖血，祂就真實來到我們的心中，充滿我們的五內；當我們閉上可朽壞的眼睛，用信德的眼光觀看，就會發現，耶穌臨在於我們中間。祂與我們的心交談。

那麼，我們應該如何準備呢？除了恒常不斷的祈禱以外，我們還需要準備好自己的心，就是要藉天主聖神的啟迪，消除那些在我們心中各種不潔的思想，各種違背天主聖意的偏情，在現世生活中，不斷活出福音的精神，當我們看到那些饑餓的人，那些口渴的人，那些做客的人，那些赤身露體的人，那些患病的人，那些坐牢的人，那些弱小的人，那些被邊緣化的人，我們就要效法耶穌基督，無私幫助他們，當我們習慣這樣做的時候，我們的心就會與耶穌的心合拍，那富於仁慈的天主，就會按照祂的聖意，賜給我們各種屬靈的恩典。

在今天聖言反思的最後，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，求禰使我們恒常持守與禰旨意相合的意願，並以誠摯之心事奉尊威的禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025