拉特朗大殿奉獻日
福音：若望2:13-25

猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷。祂在聖殿庭院看到有人在賣牛，羊和鴿子，還有一些人坐在桌旁兌換錢幣。於是，祂用繩子做了一條鞭子，把他們全部，連同羊和牛趕出了聖殿區域，祂撒出了那些兌換錢的錢幣，掀翻了他們的桌子.祂對那些賣鴿子的說：“把這些拿出去，不要把我父的家變成集市。”祂的門徒想起聖經上的話：“我對禰家室的熱愛，要把我吞噬。”猶太人因此問祂說：“禰為了做這一切，能給我們什麼徵兆呢？”耶穌回答他們說：“摧毀這聖殿，三天以內，我要把它再建起來。” 他們回答說：“建造這座聖殿，花費了四十六年才完工，三天以內，禰要把它再建起來？”但是，祂說的聖殿指的是祂的身體。因此，當祂從死者中復活時，祂的門徒才想起祂說的這話。他們相信了聖經和耶穌說過的話。耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見祂顯的神跡，就相信了祂的名字。耶穌沒有把自己託付給他們，因為祂認識他們所有人，不需要任何人來證明人是怎樣的，祂對此也很瞭解。

Fernando Armellini 神父的講道詞
喜樂和希望的聖言

祝各位主內弟兄姐妹主日天喜樂。

今天的福音經文中，若望給我們講述的一些細節，令我們感到困惑。我們可以把這看作是一段令耶穌不快的旅途。我們從來沒有想過耶穌會有這些舉動。我們一直認為祂是個溫柔，體貼，對所有人都充滿深情的人。祂對那些耶路撒冷聖殿內宗教生活的管理者持強硬態度，祂認為他們實際上是在褻瀆天主的聖殿。

我們對耶穌所做的強硬舉動感到困惑，事實上，如果我們想像，今天祂進入聖殿，手持鞭子怒氣衝衝，因為在祂看來，在那聖殿，信仰與金錢存在某些關聯 ……或者，有些人把追隨基督當作謀生手段，把聖殿的宗教環境當作與這個世上的偉人建立人脈 ，以此獲得認可和青睞的場合。如果耶穌手持鞭子進入這樣的環境 ……或者，在那座塵世的聖殿，人們在那裡把錢當作“神”一樣朝拜，其中充滿了欺騙，或是進到一個剝削貧窮國家，策劃戰爭，暴力，不公的環境。如果耶穌拿著鞭子走進來，我們會說什麼呢？即使在今天，我們也會感到困惑。

我相信，今天，我的那些神父同事會深入探討今天福音經文中，耶穌所做挑釁舉動的含義。但是，我不會強調這個部分，而是要突顯耶穌所做選擇的深刻神學意義。因此，這不是某種宗教禮儀上的淨化，而是在新的聖殿，徹底改變與天主建立關係的方式，古時的聖殿，古時的宗教，古時與天主交往的方式，已被廢棄，一種新的與天主相處的方式，已然開始。

我們正是在這樣的契機反思聖若望拉特朗大殿奉獻日慶節。想要理解這事，就要從歷史的角度來看待它，理解耶穌決定採用這樣的挑釁行為，是在哪裡發生，是如何發生，是何時發生，極其重要。在我身後，你可以看到耶路撒冷聖殿的重建景象。我們必須把聖殿和聖所進行區分。福音經文對此進行了很好的區分。我們談論聖殿的時候，常常是指那由門廊，庭院，建築組成的建築群，它們是宏偉壯觀的建築，堪稱建築藝術的傑作，它們是大黑落德王建造的古代世界的奇跡。這座聖殿始建於西元前19年，因此，耶穌出生的時候，這聖殿已經建了11或12年。那部分是聖殿內的聖所，位於聖殿的中心地帶，人們相信能在聖所內找到天主。甚至外邦人都能進到聖殿，可是，聖所是聖殿內最神聖的部分，只保留給屬於天主聖潔選民的以色列人。

讓我們仔細觀看，今天事件發生的地方。在這張重建圖中，我們能看得很清楚，我只會評論兩個非常重要的部分：一個是向南延伸到聖殿廣場的portico regio（門廊區域）這樣的話，我們就看得很清楚。另一部分，就是聖殿宏偉建築中的樓梯，其中提到的科波尼烏斯之門，是那四扇門中最漂亮的一扇門，它位於這片廣場的西側。它們宏偉壯觀，令人歎為觀止，以至西元6年，首任羅馬總督科波尼烏斯（Coponius）用自己的名字給這扇門命名。

為了讓你們感受到這片廣場的宏偉與美麗，我將給出一些資料。它位於你所指的那條羅馬街道（這也是黑落德王的作品）之上。這條街道的左右兩側都是商鋪。這條鵝卵石鋪成的街道寬8.5米。從這條街到門口，臺階的高度為17.5米，這相當於一棟六層樓的高度。但最令人驚訝的是，入口處的臺階寬度達到了15.2米。也許數字本身並不能說明什麼，但想像一下這些層級的寬度，它們與四車道的林蔭大道同寬。這就是通往聖殿皇家門廊的入口。為什麼我如此強調皇家柱廊和這個樓梯？因為這一情節，是因為今天福音經文描述的內容，恰恰是在這個地方發生的事。王宮的門廊上堆滿了耶穌趕出的牛、羊和鴿子。在這座樓梯的底部，有四個房間，四個隔間，貨幣兌換商就在這裡經營。現在我們就能想像耶穌從這樓梯下來，掀翻貨幣兌換商桌子的場景了。

我們將嘗試進入這個富麗堂皇的門廊，探究那天，耶穌淨化在那裡的信眾所持宗教觀的時候發生的一切。我們將沿著這個樓梯進入聖殿。離開這個宏偉的樓梯，那在樓梯底下的四個房間，仍然可見，那裡是先前貨幣兌換商所在的地方。我們已經見過那個街道，我們讚歎這一宏偉臺階的高度，也能欣賞到南部的景色，也就是能望見史羅亞（Siloam）的地方。最後，我們要進入宏偉的皇家門廊。那些是長185米，有四排高達10米的整體式石柱，還有在那裡有六英尺的格林多式柱頭。我們讚歎這座宏偉的門廊，同時也對眼前這座聖殿心生敬畏。你也能看到全燔祭的煙。耶穌清潔聖殿的時候，正值復活節，因此，聖殿裡擠滿了來到聖殿獻祭，在復活節晚上吃逾越節羔羊的朝聖者。這就是耶穌潔淨聖殿時的氣氛。

讓我們最後再看一眼這座壯麗的建築，它曾是富麗堂皇的門廊。讓我們沿著那座樓梯，往下走，穿過王家門廊，因為我們想要看看在底部的四個隔間。我們在考古學家的發掘現場看到了這些。我們將走近仔細觀察，以便更好地瞭解它們。它們被保留了下來；它們是樓梯基座的一部分，而貨幣兌換商就是在那個樓梯。他們把朝聖者帶來的錢換成可以在聖殿廣場裡可用的錢。在聖殿的廣場，不可投入帶有皇帝肖像的硬幣。因此，如果有人想要獻祭，就必須把它們換成在耶路撒冷城內集市上可用的錢。其中收取的傭金規模，極其龐大。

耶穌做此改變的時候，恰恰觸動那些圍繞耶路撒冷聖殿的宗教習俗，管理聖殿經濟的人，他們從中獲得的收益。我們對他們很瞭解，甚至能說出管理這些經濟之人的名字：他們是亞納斯，蓋法和他們的家族。我將會講述，我們如何得知這裡就是兌換貨幣的地方的。其實很簡單。耶路撒冷的聖殿被毀的時候，考古學家在那次毀滅的遺跡上，在那些隔間前發現了perutot，也就是在聖殿以外毫無價值，僅在聖殿內值錢的錢。因此，考古學家說：他們在那裡發現它們，因此，這就是兌換錢的地方。這些是西元70年發生的錢，你可以看到兩種類型的硬幣：一種是提比留時期的貨幣，它們能在城市的市場上使用，perutot 只能在耶路撒冷聖殿內使用。考古學家在那裡發現貨幣兌換商所在的地方發現perutot我們現處於西元70年。這就意味著，耶穌所做的一切，並沒有終結他們以宗教名義進行的交易。

我認為：耶穌掀翻貨幣兌換商的桌子以後，不久以後，甚至還不到一個小時，貨幣兌換商就會回到各自的崗位。事實上，在西元70年，這樣的宗教習俗仍然盛行。可是，耶穌展現的先知風範留下了深遠的影響。這並不意味著祂已經改變了一切，而是意味著：祂奠定了新宗教觀的基礎，也就是與天主建立 關係的新方式。我認為如此重點介紹其細節，因為只有這樣，我們才能理解耶穌完成的事。

讓我們繼續前行。

“猶太人的逾越節將近，耶穌上耶路撒冷。”聖史告訴我們：事情發生在最後一個逾越節，最後一滴血使杯子傾倒；當局再也無法容忍耶穌，耶穌做了這些事以後，他們決定除掉耶穌，因為耶穌的行為顛覆了由聖殿司祭建立起來的，猶太人奉行的宗教制度。聖史若望在其所著福音的開端就提到這事，因為它是後來發生的一系列事件的徵兆，其體現的是耶穌與耶路撒冷聖殿之間的關係。你可以看到我背後展示的是收集到的許多硬幣。因為復活節時，所有從以色列男性必須為聖殿繳納的稅款，都會被運往耶路撒冷。那時候，全羅馬帝國收繳的錢都會被送到聖殿。當時，聖殿被認為是中東最大的銀行。瑪加伯書下第3章提到耶路撒冷聖殿的寶庫，達到了巨額的巔峰，其財富之巨，難以估量（參看：瑪下3:11）這就是引言部分。

現在，讓我們來讀正文。耶穌在聖殿的庭院裡看到有人在賣牛，羊和鴿子，還看到一些人坐在桌邊稅兌換錢幣。於是，祂用繩子做了根鞭子，把所有人都趕出聖殿。瑪拉基亞的神諭，其言辭犀利，對抗司祭，宣佈救主潔淨的來臨。聖殿決不能再這樣繼續下去。他用了非常強烈的比喻：上主必要淨化他們，“有如煉金者用的爐火，又像漂布者用的堿。”（參看：拉3:2）洗者若翰的措辭也很嚴厲：“斧子已在樹根上 …… 祂要用不滅的火燒盡糠秕。”（參看：瑪3:10,12）淨化很有必要。

此時此刻，我們看到手中拿著鞭子的默西亞。這意味著這樣情況不可接受 ，必須徹底改變。與此同時，我們也可以說：先知和民眾都渴望聖殿得到淨化，使聖殿恢復最初的潔淨，減少貿易，使羔羊符合托拉規定的要求。可是，我們在這裡看到：與天主建立關係的方式，發生了根本性變化。事實上， 門徒也沒有立刻理解耶穌的舉動表達的意思。

讓我們記住：耶穌用鞭子把誰趕出了聖殿。我們知道：只有潔淨的人才能進入聖殿和聖所。那些不潔的人， 罪人，癩病人，瘸腿的人，癱瘓的人，瞎眼的人，都要留在聖殿外。默西亞拿著鞭子進到聖殿，但是，祂沒有趕走癩病人，瘸腿的人，癱瘓的人.祂反而把那些自以為自己是“潔淨”的人趕了出去，因為天主對那些潔淨不感興趣。上主想要的是心靈的純潔。那些自以為自己是“潔淨”的人，就是那些宗教生活的管理者，就是被耶穌逐出的人。聖殿司祭的潔淨，不過是他們的虛偽。耶穌“把所有人都趕出了聖殿庭院。”祂“採取一切手段”趕走了賣家和買家。因為在那時候，很多人以那種宗教禮儀，使自己得到支持，維繫與天主的關係。可是，天主不期望他們以這樣的方式維繫與祂的關係。

接著，耶穌從我指給你們的梯子下來，風會把貨幣兌換商的硬幣吹散，把他們的桌子吹翻。耶穌所做的，恰恰是偉大的先知性行為。然後，祂走到提供鴿子的商販那裡：“祂對那些賣鴿子的人說：從這裡出去！不要讓你父的聖殿成為市場。耶穌說話的對象，是那些賣鴿子的人，而不是那些賣牛或羊羔的人。我們想知道祂為什麼與那些賣鴿子的人對峙？我們知道，窮人會用鴿子向天主獻祭。若瑟和瑪利亞上聖殿行取潔禮的時候，他們沒有奉獻羔羊，因為他們很窮，他們獻上了鴿子。耶穌斥責賣鴿子的人， 因為此舉剝削了最弱小，最貧窮，如同寡婦那樣純樸的人，他們把所有的錢都用在聖殿，他們甚至不知道，他們投到獻儀箱內的錢，最終都會落到那些利用宗教使自己致富，充實自己，使自己保持健康，維持聲望之人的口袋。因此，耶穌與賣鴿子的商販對峙。

門徒立刻想到那句經文：“我對禰聖殿的熱忱，把我吞噬。”就連門徒也誤解了耶穌的動作和言語。門徒之所以錯誤理解，是因為他們認為，耶穌的“熱忱”與厄裡亞先知的熱忱相似。我們記得厄裡亞，他反對自己百姓墮落的宗教觀，因此，他滿懷對天主的熱忱，攻擊巴耳的司祭，以此殺掉他們所有人。門徒想到的，就是這樣的熱忱；他們以為：耶穌想要恢復聖殿往日的輝煌。他們不理解。問題不在於使聖殿恢復往日的輝煌，而是在於終結這聖殿。復活節以後，他們就會理解。

耶穌引用聖詠中的一節：“我對禰聖殿的熱忱，把我吞噬。”（參看：詠69(68):9）理解耶穌的這段引述以及聖詠作者所表達的意思很重要：我愛上主的聖殿，可是，我的家人，不理解我，他們還迫害我，因為我對上主所懷的熱情，我對上主聖殿所懷的熱忱把我吞噬。但是，耶穌對這段經文進行了修改。祂沒有說祂被這樣的熱忱所吞噬，可是“對上主聖殿的熱忱，把我全部吞噬。”這意味著：耶穌對真正的宗教觀，也就是祂與天主之間的真正關係，懷有深厚的愛。這愛會把祂吞噬，也就是說：祂對聖父的愛所懷的熱忱，祂對於聖父希望自己兒女向祂跪拜，與祂建立關係的人，會把祂吞噬，那與天主相遇的方式，會讓他走向死亡的方式，會把祂吞噬。

猶太人回答祂說：“禰有什麼徵兆能證明禰有權做這一切？”耶穌回答說：“你們拆毀這座聖殿，三天內，我必要把它再建起來。”耶穌所說的“拆毀聖殿”的含義，極其模糊。是聖殿還是聖所呢？那是天主臨在的地方。那是信友能與主相遇的地方。耶穌運用了一種他們難以理解的表達方式。復活節以後，門徒才會明白耶穌的意思。耶穌的意思是：這聖所必須拆除。天主要在三天之內重建自己的聖所。也就是說：那個地方，那個人，就是耶穌，在那裡可以真正，直接找到天主。天主不臨在於物質上的聖殿，而是臨在於耶穌身上。

“三天以後，我要把它重建”事實上，這座新聖殿是在復活節期間建成的。如果我們想要找到天主，在耶穌身上，我們就能找到。如果我們想要朝拜聖父，我們就要在耶穌內的聖所朝拜聖父。猶太人並不明白耶穌對他們所說的話：“建造這座聖殿，花費了四十六年 ……”這個數字很重要，因為它告訴我們這件事發生的年份。聖殿始建於西元前19年，46年以後，我們來到了西元28年，此時耶穌已是35歲。可是，他們理解反了。他們想的是物質上的毀滅，耶穌說的是信仰上的轉變。不是物質上的聖殿，而是在祂身內的新的聖所。

我們知道，先前的聖所，並非所有人都能進去。在耶路撒冷的聖殿內有許多帳幔。所有人都能進到入口後面的廣場。但隨後是一道五英尺高的欄杆， 把不潔之人：外邦人，罪人，瘸子，瞎子和聾子隔開，阻止他們通過。只有純潔的以色列人才能走過那道欄杆。女性也可以入內，但是，隨後豎起的欄杆，阻止她們通過，因為那是給男性預留的地方，因此，又多了一個障礙。接著，又出現了一個沒有記號，男人無法越過的障礙，只有司祭才能通過。接著，又是一道屏障，只容一個司祭通過，超越了將聖人與聖人分隔開的帷幕。我們會把這種接近天主的方式想成一系列排他性障礙。耶穌說：必須拋棄這種類型的聖殿，這種與天主相處的方式。耶穌從死者中復活以後，門徒們才理解，才想起救主的話。

在這事的結束部分，耶穌展示了與天主之間的脆弱聯繫，以及其中的前後矛盾，祂說：天主不需要他們向祂獻祭，祂只希望他們領受祂的恩典，這使我想起厄弗所人書中一段廣為人知的經文，其中提到了新聖所。致厄弗所人書，是在基督徒團體對逾越節發生的事情進行深刻反思之後寫成的。這書是指著那些不能因有障礙，無法進入聖所的外邦人寫的。信中寫道：你們從前遠離天主的人，在基督耶穌內，藉著基督的血，成為親近的了。接下來的經文也很美：“因為基督是我們的和平，祂使兩人合而為一；祂用自己的肉身，拆毀了中間阻礙的牆壁，就是雙方的仇恨。（參看：弗2:13-15）從此，再也沒有隔閡，人與人之間，再沒有隔閡，因為他們都是天主的兒女，所有人都能進入這聖所，也就是進到耶穌內，所有人都能與基督共融，被那由接受了耶穌提出成人的建議，以及接納與聖父建立關係提議的人形成的團體所接納，所有人都會被接納到這新的聖所內。“現在，你們不再是旅客或客人，你們是聖徒的同胞，是天主的家人。”（參看：弗2:19）

那隔至聖所的帳幔已經落下。現在，所有的一切都已顛倒。人們可以進到聖父的家。這聖父的家，是“被建立在宗徒的基礎上，基督耶穌就是這屋的角石。”（參看：弗2:20）

伯多祿前書第2章也提到：“你們成了活石，建成一座屬靈的殿宇，成了聖潔的司祭，藉著耶穌基督，獻上了蒙天主所悅納的祭品。”（參看：伯前2:5）這就是新的祭品，令天主喜樂的新馨香，它們不再屬於先前那個聖殿，好似人們向天主獻上的祭品，都能被天主所悅納一樣。因此，唯一被天主所悅納的祭獻就是每個人與基督一起向天主呈上的愛。這就是唯一能中悅天主的馨香。耶穌所做的舉動，徹底改變了與天主建立聯繫的方式。

我祝你們大家主日天喜樂，一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

拉特朗大殿奉献日
福音：若望2:13-25

犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷。祂在圣殿庭院看到有人在卖牛，羊和鸽子，还有一些人坐在桌旁兑换钱币。于是，祂用绳子做了一条鞭子，把他们全部，连同羊和牛赶出了圣殿区域，祂撒出了那些兑换钱的钱币，掀翻了他们的桌子.祂对那些卖鸽子的说：“把这些拿出去，不要把我父的家变成集市。”祂的门徒想起圣经上的话：“我对祢家室的热爱，要把我吞噬。”犹太人因此问祂说：“祢为了做这一切，能给我们什么征兆呢？”耶稣回答他们说：“摧毁这圣殿，三天以内，我要把它再建起来。” 他们回答说：“建造这座圣殿，花费了四十六年才完工，三天以内，祢要把它再建起来？”但是，祂说的圣殿指的是祂的身体。因此，当祂从死者中复活时，祂的门徒才想起祂说的这话。他们相信了圣经和耶稣说过的话。耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂显的神迹，就相信了祂的名字。耶稣没有把自己托付给他们，因为祂认识他们所有人，不需要任何人来证明人是怎样的，祂对此也很了解。

Fernando Armellini 神父的讲道词
喜乐和希望的圣言

祝各位主内弟兄姐妹主日天喜乐。

今天的福音经文中，若望给我们讲述的一些细节，令我们感到困惑。我们可以把这看作是一段令耶稣不快的旅途。我们从来没有想过耶稣会有这些举动。我们一直认为祂是个温柔，体贴，对所有人都充满深情的人。祂对那些耶路撒冷圣殿内宗教生活的管理者持强硬态度，祂认为他们实际上是在亵渎天主的圣殿。

我们对耶稣所做的强硬举动感到困惑，事实上，如果我们想象，今天祂进入圣殿，手持鞭子怒气冲冲，因为在祂看来，在那圣殿，信仰与金钱存在某些关联 ……或者，有些人把追随基督当作谋生手段，把圣殿的宗教环境当作与这个世上的伟人建立人脉 ，以此获得认可和青睐的场合。如果耶稣手持鞭子进入这样的环境 ……或者，在那座尘世的圣殿，人们在那里把钱当作“神”一样朝拜，其中充满了欺骗，或是进到一个剥削贫穷国家，策划战争，暴力，不公的环境。如果耶稣拿着鞭子走进来，我们会说什么呢？即使在今天，我们也会感到困惑。

我相信，今天，我的那些神父同事会深入探讨今天福音经文中，耶稣所做挑衅举动的含义。但是，我不会强调这个部分，而是要突显耶稣所做选择的深刻神学意义。因此，这不是某种宗教礼仪上的净化，而是在新的圣殿，彻底改变与天主建立关系的方式，古时的圣殿，古时的宗教，古时与天主交往的方式，已被废弃，一种新的与天主相处的方式，已然开始。

我们正是在这样的契机反思圣若望拉特朗大殿奉献日庆节。想要理解这事，就要从历史的角度来看待它，理解耶稣决定采用这样的挑衅行为，是在哪里发生，是如何发生，是何时发生，极其重要。在我身后，你可以看到耶路撒冷圣殿的重建景象。我们必须把圣殿和圣所进行区分。福音经文对此进行了很好的区分。我们谈论圣殿的时候，常常是指那由门廊，庭院，建筑组成的建筑群，它们是宏伟壮观的建筑，堪称建筑艺术的杰作，它们是大黑落德王建造的古代世界的奇迹。这座圣殿始建于公元前19年，因此，耶稣出生的时候，这圣殿已经建了11或12年。那部分是圣殿内的圣所，位于圣殿的中心地带，人们相信能在圣所内找到天主。甚至外邦人都能进到圣殿，可是，圣所是圣殿内最神圣的部分，只保留给属于天主圣洁选民的以色列人。

让我们仔细观看，今天事件发生的地方。在这张重建图中，我们能看得很清楚，我只会评论两个非常重要的部分：一个是向南延伸到圣殿广场的portico regio（门廊区域）这样的话，我们就看得很清楚。另一部分，就是圣殿宏伟建筑中的楼梯，其中提到的科波尼乌斯之门，是那四扇门中最漂亮的一扇门，它位于这片广场的西侧。它们宏伟壮观，令人叹为观止，以至公元6年，首任罗马总督科波尼乌斯（Coponius）用自己的名字给这扇门命名。

为了让你们感受到这片广场的宏伟与美丽，我将给出一些数据。它位于你所指的那条罗马街道（这也是黑落德王的作品）之上。这条街道的左右两侧都是商铺。这条鹅卵石铺成的街道宽8.5米。从这条街到门口，台阶的高度为17.5米，这相当于一栋六层楼的高度。但最令人惊讶的是，入口处的台阶宽度达到了15.2米。也许数字本身并不能说明什么，但想象一下这些层级的宽度，它们与四车道的林荫大道同宽。这就是通往圣殿皇家门廊的入口。为什么我如此强调皇家柱廊和这个楼梯？因为这一情节，是因为今天福音经文描述的内容，恰恰是在这个地方发生的事。王宫的门廊上堆满了耶稣赶出的牛、羊和鸽子。在这座楼梯的底部，有四个房间，四个隔间，货币兑换商就在这里经营。现在我们就能想象耶稣从这楼梯下来，掀翻货币兑换商桌子的场景了。

我们将尝试进入这个富丽堂皇的门廊，探究那天，耶稣净化在那里的信众所持宗教观的时候发生的一切。我们将沿着这个楼梯进入圣殿。离开这个宏伟的楼梯，那在楼梯底下的四个房间，仍然可见，那里是先前货币兑换商所在的地方。我们已经见过那个街道，我们赞叹这一宏伟台阶的高度，也能欣赏到南部的景色，也就是能望见史罗亚（Siloam）的地方。最后，我们要进入宏伟的皇家门廊。那些是长185米，有四排高达10米的整体式石柱，还有在那里有六英尺的格林多式柱头。我们赞叹这座宏伟的门廊，同时也对眼前这座圣殿心生敬畏。你也能看到全燔祭的烟。耶稣清洁圣殿的时候，正值复活节，因此，圣殿里挤满了来到圣殿献祭，在复活节晚上吃逾越节羔羊的朝圣者。这就是耶稣洁净圣殿时的气氛。

让我们最后再看一眼这座壮丽的建筑，它曾是富丽堂皇的门廊。让我们沿着那座楼梯，往下走，穿过王家门廊，因为我们想要看看在底部的四个隔间。我们在考古学家的发掘现场看到了这些。我们将走近仔细观察，以便更好地了解它们。它们被保留了下来；它们是楼梯基座的一部分，而货币兑换商就是在那个楼梯。他们把朝圣者带来的钱换成可以在圣殿广场里可用的钱。在圣殿的广场，不可投入带有皇帝肖像的硬币。因此，如果有人想要献祭，就必须把它们换成在耶路撒冷城内集市上可用的钱。其中收取的佣金规模，极其庞大。

耶稣做此改变的时候，恰恰触动那些围绕耶路撒冷圣殿的宗教习俗，管理圣殿经济的人，他们从中获得的收益。我们对他们很了解，甚至能说出管理这些经济之人的名字：他们是亚纳斯，盖法和他们的家族。我将会讲述，我们如何得知这里就是兑换货币的地方的。其实很简单。耶路撒冷的圣殿被毁的时候，考古学家在那次毁灭的遗迹上，在那些隔间前发现了perutot，也就是在圣殿以外毫无价值，仅在圣殿内值钱的钱。因此，考古学家说：他们在那里发现它们，因此，这就是兑换钱的地方。这些是公元70年发生的钱，你可以看到两种类型的硬币：一种是提比留时期的货币，它们能在城市的市场上使用，perutot 只能在耶路撒冷圣殿内使用。考古学家在那里发现货币兑换商所在的地方发现perutot我们现处于公元70年。这就意味着，耶稣所做的一切，并没有终结他们以宗教名义进行的交易。

我认为：耶稣掀翻货币兑换商的桌子以后，不久以后，甚至还不到一个小时，货币兑换商就会回到各自的岗位。事实上，在公元70年，这样的宗教习俗仍然盛行。可是，耶稣展现的先知风范留下了深远的影响。这并不意味着祂已经改变了一切，而是意味着：祂奠定了新宗教观的基础，也就是与天主建立 关系的新方式。我认为如此重点介绍其细节，因为只有这样，我们才能理解耶稣完成的事。

让我们继续前行。

“犹太人的逾越节将近，耶稣上耶路撒冷。”圣史告诉我们：事情发生在最后一个逾越节，最后一滴血使杯子倾倒；当局再也无法容忍耶稣，耶稣做了这些事以后，他们决定除掉耶稣，因为耶稣的行为颠覆了由圣殿司祭建立起来的，犹太人奉行的宗教制度。圣史若望在其所著福音的开端就提到这事，因为它是后来发生的一系列事件的征兆，其体现的是耶稣与耶路撒冷圣殿之间的关系。你可以看到我背后展示的是收集到的许多硬币。因为复活节时，所有从以色列男性必须为圣殿缴纳的税款，都会被运往耶路撒冷。那时候，全罗马帝国收缴的钱都会被送到圣殿。当时，圣殿被认为是中东最大的银行。玛加伯书下第3章提到耶路撒冷圣殿的宝库，达到了巨额的巅峰，其财富之巨，难以估量（参看：玛下3:11）这就是引言部分。

现在，让我们来读正文。耶稣在圣殿的庭院里看到有人在卖牛，羊和鸽子，还看到一些人坐在桌边税兑换钱币。于是，祂用绳子做了根鞭子，把所有人都赶出圣殿。玛拉基亚的神谕，其言辞犀利，对抗司祭，宣布救主洁净的来临。圣殿决不能再这样继续下去。他用了非常强烈的比喻：上主必要净化他们，“有如炼金者用的炉火，又像漂布者用的碱。”（参看：拉3:2）洗者若翰的措辞也很严厉：“斧子已在树根上 …… 祂要用不灭的火烧尽糠秕。”（参看：玛3:10,12）净化很有必要。

此时此刻，我们看到手中拿着鞭子的默西亚。这意味着这样情况不可接受 ，必须彻底改变。与此同时，我们也可以说：先知和民众都渴望圣殿得到净化，使圣殿恢复最初的洁净，减少贸易，使羔羊符合托拉规定的要求。可是，我们在这里看到：与天主建立关系的方式，发生了根本性变化。事实上， 门徒也没有立刻理解耶稣的举动表达的意思。

让我们记住：耶稣用鞭子把谁赶出了圣殿。我们知道：只有洁净的人才能进入圣殿和圣所。那些不洁的人， 罪人，癞病人，瘸腿的人，瘫痪的人，瞎眼的人，都要留在圣殿外。默西亚拿着鞭子进到圣殿，但是，祂没有赶走癞病人，瘸腿的人，瘫痪的人.祂反而把那些自以为自己是“洁净”的人赶了出去，因为天主对那些洁净不感兴趣。上主想要的是心灵的纯洁。那些自以为自己是“洁净”的人，就是那些宗教生活的管理者，就是被耶稣逐出的人。圣殿司祭的洁净，不过是他们的虚伪。耶稣“把所有人都赶出了圣殿庭院。”祂“采取一切手段”赶走了卖家和买家。因为在那时候，很多人以那种宗教礼仪，使自己得到支持，维系与天主的关系。可是，天主不期望他们以这样的方式维系与祂的关系。

接着，耶稣从我指给你们的梯子下来，风会把货币兑换商的硬币吹散，把他们的桌子吹翻。耶稣所做的，恰恰是伟大的先知性行为。然后，祂走到提供鸽子的商贩那里：“祂对那些卖鸽子的人说：从这里出去！不要让你父的圣殿成为市场。耶稣说话的对象，是那些卖鸽子的人，而不是那些卖牛或羊羔的人。我们想知道祂为什么与那些卖鸽子的人对峙？我们知道，穷人会用鸽子向天主献祭。若瑟和玛利亚上圣殿行取洁礼的时候，他们没有奉献羔羊，因为他们很穷，他们献上了鸽子。耶稣斥责卖鸽子的人， 因为此举剥削了最弱小，最贫穷，如同寡妇那样纯朴的人，他们把所有的钱都用在圣殿，他们甚至不知道，他们投到献仪箱内的钱，最终都会落到那些利用宗教使自己致富，充实自己，使自己保持健康，维持声望之人的口袋。因此，耶稣与卖鸽子的商贩对峙。

门徒立刻想到那句经文：“我对祢圣殿的热忱，把我吞噬。”就连门徒也误解了耶稣的动作和言语。门徒之所以错误理解，是因为他们认为，耶稣的“热忱”与厄里亚先知的热忱相似。我们记得厄里亚，他反对自己百姓堕落的宗教观，因此，他满怀对天主的热忱，攻击巴耳的司祭，以此杀掉他们所有人。门徒想到的，就是这样的热忱；他们以为：耶稣想要恢复圣殿往日的辉煌。他们不理解。问题不在于使圣殿恢复往日的辉煌，而是在于终结这圣殿。复活节以后，他们就会理解。

耶稣引用圣咏中的一节：“我对祢圣殿的热忱，把我吞噬。”（参看：咏69(68):9）理解耶稣的这段引述以及圣咏作者所表达的意思很重要：我爱上主的圣殿，可是，我的家人，不理解我，他们还迫害我，因为我对上主所怀的热情，我对上主圣殿所怀的热忱把我吞噬。但是，耶稣对这段经文进行了修改。祂没有说祂被这样的热忱所吞噬，可是“对上主圣殿的热忱，把我全部吞噬。”这意味着：耶稣对真正的宗教观，也就是祂与天主之间的真正关系，怀有深厚的爱。这爱会把祂吞噬，也就是说：祂对圣父的爱所怀的热忱，祂对于圣父希望自己儿女向祂跪拜，与祂建立关系的人，会把祂吞噬，那与天主相遇的方式，会让他走向死亡的方式，会把祂吞噬。

犹太人回答祂说：“祢有什么征兆能证明祢有权做这一切？”耶稣回答说：“你们拆毁这座圣殿，三天内，我必要把它再建起来。”耶稣所说的“拆毁圣殿”的含义，极其模糊。是圣殿还是圣所呢？那是天主临在的地方。那是信友能与主相遇的地方。耶稣运用了一种他们难以理解的表达方式。复活节以后，门徒才会明白耶稣的意思。耶稣的意思是：这圣所必须拆除。天主要在三天之内重建自己的圣所。也就是说：那个地方，那个人，就是耶稣，在那里可以真正，直接找到天主。天主不临在于物质上的圣殿，而是临在于耶稣身上。

“三天以后，我要把它重建”事实上，这座新圣殿是在复活节期间建成的。如果我们想要找到天主，在耶稣身上，我们就能找到。如果我们想要朝拜圣父，我们就要在耶稣内的圣所朝拜圣父。犹太人并不明白耶稣对他们所说的话：“建造这座圣殿，花费了四十六年 ……”这个数字很重要，因为它告诉我们这件事发生的年份。圣殿始建于公元前19年，46年以后，我们来到了公元28年，此时耶稣已是35岁。可是，他们理解反了。他们想的是物质上的毁灭，耶稣说的是信仰上的转变。不是物质上的圣殿，而是在祂身内的新的圣所。

我们知道，先前的圣所，并非所有人都能进去。在耶路撒冷的圣殿内有许多帐幔。所有人都能进到入口后面的广场。但随后是一道五英尺高的栏杆， 把不洁之人：外邦人，罪人，瘸子，瞎子和聋子隔开，阻止他们通过。只有纯洁的以色列人才能走过那道栏杆。女性也可以入内，但是，随后竖起的栏杆，阻止她们通过，因为那是给男性预留的地方，因此，又多了一个障碍。接着，又出现了一个没有记号，男人无法越过的障碍，只有司祭才能通过。接着，又是一道屏障，只容一个司祭通过，超越了将圣人与圣人分隔开的帷幕。我们会把这种接近天主的方式想成一系列排他性障碍。耶稣说：必须抛弃这种类型的圣殿，这种与天主相处的方式。耶稣从死者中复活以后，门徒们才理解，才想起救主的话。

在这事的结束部分，耶稣展示了与天主之间的脆弱联系，以及其中的前后矛盾，祂说：天主不需要他们向祂献祭，祂只希望他们领受祂的恩典，这使我想起厄弗所人书中一段广为人知的经文，其中提到了新圣所。致厄弗所人书，是在基督徒团体对逾越节发生的事情进行深刻反思之后写成的。这书是指着那些不能因有障碍，无法进入圣所的外邦人写的。信中写道：你们从前远离天主的人，在基督耶稣内，藉着基督的血，成为亲近的了。接下来的经文也很美：“因为基督是我们的和平，祂使两人合而为一；祂用自己的肉身，拆毁了中间阻碍的墙壁，就是双方的仇恨。（参看：弗2:13-15）从此，再也没有隔阂，人与人之间，再没有隔阂，因为他们都是天主的儿女，所有人都能进入这圣所，也就是进到耶稣内，所有人都能与基督共融，被那由接受了耶稣提出成人的建议，以及接纳与圣父建立关系提议的人形成的团体所接纳，所有人都会被接纳到这新的圣所内。“现在，你们不再是旅客或客人，你们是圣徒的同胞，是天主的家人。”（参看：弗2:19）

那隔至圣所的帐幔已经落下。现在，所有的一切都已颠倒。人们可以进到圣父的家。这圣父的家，是“被建立在宗徒的基础上，基督耶稣就是这屋的角石。”（参看：弗2:20）

伯多禄前书第2章也提到：“你们成了活石，建成一座属灵的殿宇，成了圣洁的司祭，藉着耶稣基督，献上了蒙天主所悦纳的祭品。”（参看：伯前2:5）这就是新的祭品，令天主喜乐的新馨香，它们不再属于先前那个圣殿，好似人们向天主献上的祭品，都能被天主所悦纳一样。因此，唯一被天主所悦纳的祭献就是每个人与基督一起向天主呈上的爱。这就是唯一能中悦天主的馨香。耶稣所做的举动，彻底改变了与天主建立联系的方式。

我祝你们大家主日天喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜基督，羊群的總司牧。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜基督，羊群的總司牧。

讚美詩

基督，禰是牧者的君王，
禰是元首，至高無上的宰製者，
禰歡喜的子民，滿懷虔敬之情，
以相稱的聖詠和讚歌，讚頌這位牧者。

這位牧者受聖神的祝福和傅油，
這位英勇的牧者，充滿自天而來的恩典，
發動戰爭，滿懷堅定之情，
管理禰的聖善子民。

他有如牧者，溫柔照料羊群，
他給盲者和不幸的人帶去光明，
他在一切事上，具有卓識遠見，
把他所擁有的一切，施捨予人。

基督，禰是天上的大主，
禰以功績給諸聖加冕，
求禰賞賜我們追隨牧者的腳步。
以良善度生，終後得享光榮的榮冠。

願我們同聲讚頌天主聖父，
並讚頌禰，我們的救主，永遠仁慈的君王，
願聖神的光榮，世世代代，不斷回蕩。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：願天主興起，願祂的仇敵在祂面前奔逃。

聖詠68(67)
上主凱旋，進入祂的聖所
祂帶領俘虜，上到高處，施恩予人（弗 4:8）

I

願天主興起，願祂的仇敵四散。
願惱恨祂的，在祂面前奔逃。
正如煙如何吹散，他們也要怎樣吹散
好似蠟在火前熔化一樣，
同樣，惡人在天主面前也要喪亡。

義人卻在天主面前歡欣踴躍，
他們要歡欣雀躍。
請向上主謳歌，譜樂奏唱祂的聖名；
為那高坐雲彩之上者預備道路。
你們要因上主而歡喜，在祂面前歡騰喜樂。

上主在祂的聖殿內居住，
祂是孤兒的慈父，是寡婦的保護。
天主賜孤獨者安宅；
帶領囚犯重獲自由；
但是，叛逆者必在乾旱之地居留。

天主，禰前行時，走在百姓的前方，
當禰穿過曠野時，大地震撼：
諸天在天主面前熔化，
在天主，以色列的天主面前熔化。

天主，禰的百姓忍饑受餓時，
禰降下了一場甘霖，賜給他們新生。
天主，禰的百姓，在那裡找到住所，
就是禰按良善，為窮人預備的住處。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：願天主興起，願祂的仇敵在祂面前奔逃。

對經二：我們的天主是救人的天主；祂是上主，掌握著死亡的鑰匙。

II

上主賜言語給報喜的人：
“全能者打敗無數的軍隊，
你尚在羊棧中休息的時候，
交戰的國王和軍隊，正在奔逃。”

婦人已在家中分得戰利品。
她們被銀飾妝點，好似鴿子的羽翼一樣，
它的羽翼金光閃閃，
它的珠光，好似匝耳孟山上飄飄的雪花。

巴商山是巍峨的山；
巴商山是高脊的山。
高脊的山，你為什麼嫉妒，
為什麼嫉妒天主選擇居住的山？
上主要住在那裡，直到永遠。

上主的戰車乘千累萬。
上主從西奈駕臨聖所。
禰已帶著俘虜，登上山巔，
天主，禰已接受男女的貢品，
上主，就連背叛的人，也進入禰的居所。

願上主日復一日，永受讚美，
天主，我們的救主，擔荷了我們的重擔，
我的天主是拯救我們的天主。
上主我們的天主掌握了死亡的鑰匙。
天主必要擊打祂仇敵的首部，
必要打擊堅持已罪者的王冠。

上主說：“我要從巴商把他們領回；
我要從大海深處把他們領回。
你們的雙足要踐踏他們的血，
你們狗的舌頭也與仇敵的血有份。”

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：我們的天主是救人的天主；祂是上主，掌握著死亡的鑰匙。

對經三：普世萬邦，請謳歌讚頌天主；奏樂敬拜上主。

III

天主，他們要看到禰莊嚴的行列，
我的天主，我的君王，走向聖殿的行列：
歌手走在前列，樂師走在最後，
鳴鼓的婦人，走在他們中間。

“要在盛會讚頌上主；
以色列子民，你們要讚頌上主。”
本雅明，最小的支派，走在前列，
猶大的王侯，強大的人群，
則步隆的王侯，納非塔里的官長。

天主，請彰顯，彰顯禰的大能，
天主，請彰顯，彰顯禰為我們所做的大能。
為了禰在耶路撒冷大殿的緣故，
願列邦都來向禰朝貢。

求禰威脅棲息在蘆葦叢中的野獸，
強大的軍隊，宰製百姓的宰製者。
願他們鞠躬，呈上銀子。
求禰驅散好戰的百姓，
命使臣從埃及出發；
命衣索比亞向天主伸出她的雙手。

地上的列國，請向天主歌唱，讚頌上主，
祂是駕臨在高天，駕臨在亙古高天之上。
祂發出祂隆隆的聲音，祂巨大的聲音。
請來，你們要承認天主的大能。

祂的榮耀光照以色列人；祂的大能已在天際。
天主在祂的聖所，可敬可畏。
祂是上主，以色列的天主。
祂把力量和德能，賜給祂的百姓。

願天主受讚美！
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督，普世君王，禰在禰的聖體聖事中，賜給我們喜樂。求禰幫助我們理解禰聖死的含義，好能承認，禰已戰勝死亡，坐在聖父的右邊。

對經三：普世萬邦，請謳歌讚頌天主；奏樂敬拜上主。

領：我要聽上主天主的話，
答：祂給祂的百姓講述和平。

誦讀一 恭讀瑪加伯上
(加上2:1, 15-28, 42-50, 65-70)

瑪塔提雅的叛變和死亡

在瑪塔提雅（Mattathias），若望（John）的兒子，西默盎（Simeon）的孫子，約阿黎布（Joarib）家的一個司祭，離開耶路撒冷，住在摩丁（Modein）的日子裡。

不同的國王強令背教者來到摩丁城來組織祭祀。許多以色列人加入了他們，但是，瑪塔提雅和他的兒子與他們分開，單獨聚集。於是，君王的官長對瑪塔提雅說：“你是領袖，你在這城受人尊敬，是偉人，受兒子們和同胞的支持。現在，請來，成為首先服從王命的人，如同所有外邦人以及那些離開耶路撒冷的猶大人所做的那樣。這樣，你和你的兒子們，要被列作君王的朋友，他們會因銀子和黃金，以及許多賞賜而致富。”

瑪塔提雅卻高聲回答道：“雖然，在王國裡的外邦人都聽從了他，因此，他們都背棄了自己祖先的宗教觀，服從了君王的命令，但是，我和我兒子們並我的同胞們，必要遵守我們祖先的盟約。天主禁止我們背棄法律和誡命。我們決不會服從君王的話，一點都不會背離我們的宗教觀。”

當他講完這些話，有一個猶太人前來，在眾人的眼中，按照王命，在摩丁（Modein）的祭壇上獻祭。瑪塔提雅一看到他，就怒憤填胸；他的內心受到觸動，他燃起了義怒；他躍上祭壇，在祭壇上把他殺了。同時，他也殺掉了，強迫他們獻祭的君王的使者，推倒了祭壇。這樣，他顯示了自己對法律的熱忱，正如丕乃哈斯（Phinehas）對撒路（Salu）的兒子齊默黎（Zimri）所做的那樣。

以後，瑪塔提雅走遍城中，喊說：“對法律熱忱，站在盟約一邊的，跟隨我！”接著，他和他的兒子們，撇下他們在城中的全部財產，逃到山上。

隨後，哈待黨（Hasideans），勇敢的以色列人，也與他們聯合起來，他們是虔誠追隨法律的人。這些都從災難中逃出來，與他們會合，支持他們的人。他們聚集一支軍隊，藉他們的憤怒，打倒罪人，藉他們的義怒，打倒違背法律的人，那些倖存下來的人，為得安全，都逃到外邦人那裡去了。

瑪塔提雅和他的同伴去推倒外邦人的祭壇；他們也強迫那些在以色列土地上，未受割損的男子受割損。他們與傲慢自大的人交戰，他們手中的工作，順利成功。他們從外邦人和君王的手中，拯救了法律，沒有讓罪人得逞。

瑪塔提雅的死期將至的時候，他對自己的兒子們說：“傲慢自大和輕看人的情緒，日漸增長；現在是災難和暴怒的時刻。因此，我的兒子們，要熱愛法律，按照你們祖先的盟約度生。”

“這是你們的兄弟息孟（Simeon），我知道他是一個賢明的人；要常聽從他，他要作你們的慈父。猶大瑪加伯（Judas Maccabeus），他自幼就是戰士，他要作你們軍隊的領導人，指導你們與列邦交戰。你們都要聚集起來，遵守法律，要為你們的民族報仇。按照外邦人應得的，報復他們，遵守法律的全部規條。”

接著，他祝福了他們，他與他自己的祖先共融在一起了。他死時，享年176歲，他與自己的祖先，葬在摩丁的墓中，所有以色列人極其哀悼他。

短對答詠（參看：加上2:51,64）
領：要追憶，我們的祖先，在他們的時日所做的一切，
答：你們要得到巨大的稱譽，你們的美名，將流芳百世。
領：我的孩子們，在遵守法律這件事上，你們要勇敢，並要堅強，因為你們要因而得榮耀。
答：你們要得到巨大的稱譽，你們的美名，將流芳百世。

誦讀二：選讀聖嘉祿主教（Saint Charles, bishop）最後一次參加主教會議時的講道
(Acta Ecclesiae Mediolanensis 1599, 1177-1178)

實踐你們所宣講的

我承認，我們都是軟弱的；如果我們想要尋求援助，天主已賜給我們各種方式，使我們輕易地尋獲助佑。有一位司鐸願意度一個聖善的，聖潔的生活，一如他明知他應如此生活。他該保持貞潔，並該如同天使一樣生活；然而他卻不下定決心利用種種方法：守齋、祈禱、避免不良的交往、有害而危險的情誼等。另一位司鐸，當他來到聖堂，頌唸日課，或舉行彌撒時，他時常抱怨：千百思想都湧上心頭，使他遠離天主。可是在頌讀日課或舉行彌撒之前，他曾在更衣室作了什麼呢？他是如何預備的呢？他用了什麼方法來收斂心神呢？

你願意我教導你如何日進於德嗎？如果你頌唸日課時已收劍心神，你下次應更加注意，為使你的讚頌更能悅樂天主嗎？聽，我必要給你說。如果在你心中點燃了一星愛主之火，不要立即顯示出來，不要把它暴露在風中；要把火爐門關好，以免散失了熱力。意思是說：你要盡力逃避分心走意，要收斂心神而與天主遊，要避免輕浮的談話。

如果你負有宣講和訓誨的職責，那麼你要研讀，專心致力於為善盡職責所需要的一切。你所掛慮的，首先是以你的生活和操守來宣講；不要讓人看到你言行不符，而搖頭譏笑你的宣講。

如此你負有牧靈之職？那麼，不要因此而忽略你自己的本分；不要過分慷慨地照顧別人，而致無暇注意自己。因為你該想念著你所照顧的靈魂，卻也不該忘記你自己。

弟兄們，你們要瞭解，對獻身於教會的人說，沒有比默禱更重要的。這種默禱應導引、伴同並追隨我們的一切行動。先知說：“我要祈禱，我要領悟。”弟兄啊，如果你施行聖事，你要默想你所行的聖事；如果你舉行彌撒，你要默想你所奉獻的聖祭；如果你詠唱日課經，你要默想，你向誰說話，和你說什麼；如果你指導人靈，便要默想他們是用寶血所洗滌的；“你們所做的一切，都要出於愛德。”這樣，我們便能易於克服無數的困難──這是由於我們的地位，每天必然要遭遇的。這樣，我們才有力量，在我們內並在他人內產生基督。

對答詠 （參看：弟前6:11;4:11.12.6）
領：你要追求正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善。
答：要拿這些事去指導人、教訓人並要做信徒的模範。
領：如果你用這些話提醒弟兄，就是基督耶穌的好僕人。
答：要拿這些事去指導人、教訓人並要做信徒的模範。

結束禱詞
上主，禰曾使聖嘉祿·鮑榮茂充滿聖神，求禰也把這個聖神賜給禰的子民，好使禰的教會得以不斷更新，肖似基督的肖像，向世界彰顯祂的慈顏。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜基督，羊群的總司牧。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜基督，羊群的總司牧。

讚美詩
忠信的宣講者，明智謹慎的教父，
他是光榮的牧者，永遠充滿喜樂，
在諸天為王者，我們讚頌欽崇禰，
禰理當凱旋得勝。

這是司祭和牧者，光榮而高貴，
他以聖善和功績，施行教導，
他一如既往，心地純潔，無可指摘，
努力尋求天主的恩寵。

現在，讓我們熱切懇求他，
幫助我們洗潔我們的過犯和罪愆；
求禰藉他的懇求，引我們前進，
達到至高的天庭。

光榮歸於天主，唯獨祂是大能者，
讚頌歸於至高者，世世代代當受欽崇者，
祂以自己的法律和智慧，
治理和宰製一切受造。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，禰已降福禰的土地；禰已寬恕禰百姓的罪過。

聖詠85(84)
我們的救援，已經臨近
我們的救主降世時，天主已祝福了這地方（奧利振）

上主，禰曾眷顧禰的土地，
重振了雅各伯的命運，
禰寬恕了禰百姓的罪過，
遮掩了他們的全部過犯。
禰的怒火，完全消除，
禰的怒氣，完全止息。

天主，我們的救助，現在，求禰使我們復興！
求禰止息禰對我們的忿恨。
難道禰會永遠動怒，
禰的憤怒，難道永不止息？

禰難道不使我們死而復活，
使禰的百姓，因禰而歡欣？
上主，求禰使我們看見禰的仁慈，
賜給我們，禰的救助。

我要聽到上主天主所說的話，
祂向祂的百姓和祂和人民，
並向那些向祂回心轉意的，
發出的是講論和平的聲音。
祂的救恩，接受那些敬畏祂的人，
祂的光榮，必要居住在我們的地上。

仁愛和忠信必要相遇，
正義與和平必要相擁。
忠信必要從地上生出，
正義必要從天上俯看。

上主必使我們順遂，
我們的世界，必要結出果實。
正義要在祂前面行走，
和平要追隨祂的腳步。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，我們認識到我們的悲慘，求禰向我們顯示禰的仁慈。因禰光榮和仁愛，住在我們的心中，但願沒有任何邪念能把我們戰勝。

對經一：上主，禰已降福禰的土地；禰已寬恕禰百姓的罪過。

對經二：夜間，我的靈魂思念禰，我在清晨守更，期待禰的來臨。

聖歌：依撒意亞26:1B-4,7-9,12
勝敵後的讚歌
城牆有十二座基石（參看：默21:14）

我們有一座堅城；
祂築起城牆和壁壘，保護我們。
請大開城門，
讓遵守信實的，
正義的民族進入其中。

意志堅定的民族，
禰使他們保持和平；
因禰使他們平安，
因為他們信賴禰。
要永遠信賴上主！
因為上主是永遠的磐石。

義人的路途，必然平坦；
禰修直了義人的道路。
的確，上主，因禰的行徑，禰的審斷，
正是我們對禰的期待；
禰的名號，禰的名銜，
正是我們靈魂的渴望。

夜間，我的靈魂思念禰，
的確，我身內的精神，為禰守更；
禰的決斷，臨于大地之時，
世上的居民，都要學得正義。

上主，是禰使我們平安，
因為我們所做的一切，都是禰成就的。

對經二：夜間，我的靈魂思念禰，我在清晨守更，期待禰的來臨。

對經三：上主，願禰的慈顏，光照我們。

聖詠67(66)
普世萬民，都要朝拜天主
你們必須知道：天主已賜救恩於全世界。（宗28:28）

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。

使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。

願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。

禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。

大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主，求禰仁慈憐憫我們，願禰的慈顏光照我們，好使我們滿懷敬畏之情認識禰，結出義德的果實。

對經三：上主，願禰的慈顏，光照我們。

簡短讀經 希13:7-9A
你們要記得那曾給你們講過天主的聖言的，你們的領袖。你們要留意他們生活的結局，效法他們的信德。耶穌基督昨天，今天，直到永遠，常是一樣。不要被各樣異端道理，偏離正道。

短對答詠
領：耶路撒冷，在妳的城牆上，我派遣了衛兵，保護妳。
答：耶路撒冷，在妳的城牆上，我派遣了衛兵，保護妳。
領：白天，或是夜晚，他們絕不停止宣講上主的聖名。
答：我派遣了衛兵，保護妳。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：耶路撒冷，在妳的城牆上，我派遣了衛兵，保護妳。

讚主曲對經：你講我說過的話，這話不是出自你們；而是我聖父的聖神，在你內講話。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：你講我說過的話，這話不是出自你們；而是我聖父的聖神，在你內講話。

禱詞
基督是善牧，祂為自己的羊群，舍掉自己的生命，讓我們向祂祈求：
【答】上主，求禰滋養禰的百姓。
基督，禰曾決意：禰在牧者諸聖上，顯示禰的仁愛，
—— 願禰的仁慈，常經由他們，臨於我們。
禰通過禰的牧者，繼續屬行靈牧的職份，
—— 求禰通過我們的牧者，時常領導我們。
禰藉著禰的諸聖，領導禰的百姓，顯示出你是我們身心的良醫，
—— 求禰在我們身上，繼續完成禰的工作，聖化我們的生命。
禰藉著禰的諸聖，以明智和仁愛，教導禰的羊群，
—— 求禰恩賜我們，在我們牧者的領導下，在聖德上，日益增長。

我們的天父……

結束禱詞
上主，禰曾使聖嘉祿·鮑榮茂充滿聖神，求禰也把這個聖神賜給禰的子民，好使禰的教會得以不斷更新，肖似基督的肖像，向世界彰顯祂的慈顏。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，禰與聖父和聖子同在，
現在，求禰降來，
以禰充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌禰，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

禰因禰的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
禰，聖神之相偕，
願我們時時宣認禰。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向禰祈求，
禰天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
禰華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出禰的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：法律在愛德中達至圓滿。

聖詠119(118):97-104
XIII
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。（若13:34）

上主，我多麼愛慕禰的法律，
禰的法律，常在我的腦海中。
禰的誡命，使我比我的仇敵聰敏，
因為它永遠為我所有。

我比所有教過我的更明達，
因為我默思禰的旨意。
我比年老的人更智慧，
因為我遵守禰的規條。

我使我的雙足，回避一切惡路，
以此遵守禰的言語。
我沒有偏離禰的法令，
是禰親自教導了我。

禰的恩許，對我的體驗，更為甘飴，
遠超在我口中的蜂蜜。
我從禰的規條，獲得理智，
因此，我惱恨錯謬的行徑。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，求禰使我們如此熱愛禰的法律，使我們常常在我們的心中默思它。願它能在禰所悅納的事上，結出果實。

對經一：法律在愛德中達至圓滿。

對經二：上主，求禰記憶，禰在自起初所召選的百姓。

聖詠74(73)
對被毀聖殿的悼歌
不要害怕那只能殺害肉體的人（瑪10:28）

I

天主，禰為何要永遠捨棄我們？
禰為何要朝禰牧場的羊群動怒？
請記憶禰長久之前揀選的百姓，
禰所贖回，作禰產業的支派，
熙雍山，禰曾使它作禰的居所。

求禰舉步，走向徹底被毀的地方！
敵人已使整個聖所變得荒蕪。
禰的仇敵，在禰的祈禱之所咆哮：
他們樹起自己的旗幟，他們外邦的旗幟，
在聖所的入口，高高舉起。

他們的斧頭，已把聖所的門扉砸壞。
運用斧頭和鎬頭，一起擊碎。
天主，他們縱火焚燒禰的聖所，
他們褻瀆並夷平了禰的居所。
他們心裡說：“讓我們徹底搗毀他們，
在這地上，讓我們燒盡所有敬天主的聖地。”
我們再也看不到天主的標記，
我們再也沒有一個先知，
沒有一人告訴我們，這事會持續多久。

天主，禰的仇敵嘲笑社我，要到幾時？
仇敵豈會永遠侮辱禰的名號？
上主，禰為什麼收回禰的手？
禰為什麼要藏起禰的右手？

但是，天主自古就是我們的君王，
遍及各地，賜給我們救助。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，求禰記憶，禰在自起初所召選的百姓。

對經三：上主，求禰興起，伸張正義。

II

禰憑藉禰的大能使海水分開，
是禰擊碎海中怪物的頭顱。

是禰蹂躪了利維坦的頭顱，
使他成為未馴化野獸的食物。
是禰開啟了水泉和激流，
是禰使川流不息的江河乾涸。

白日屬於禰，夜晚屬於禰。
是禰指定了光明和太陽；
是禰固定了大地的邊界：
是禰形成了夏季和冬季。

上主，請記住禰曾看到仇人嘲笑；
愚笨的人侮辱禰的名號。
不要把以色列，禰的鴿子，交給老鷹，
永遠不要忘記禰貧窮的百姓。

請記憶禰的盟約：地上的每個洞穴，
每個洞穴都是滋生暴力的家園。
不要使受壓迫的，失落而歸；
但要使窮人和急難者讚頌禰的名號。

天主，起來，伸張正義！
請記憶：無知的人終日辱駡禰。
不要忘記禰仇敵的喧嘩，
禰仇敵與日俱增的咆哮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，我們忠信的天主，禰准許舊約的聖殿被人摧毀，並准許禰的百姓受不信者的迫害。求禰不要忘記藉禰聖子的寶血所訂立的新約。使禰的教會成為禰屬靈的聖殿，使我們成為建築在基督之上的活石，好使圓滿，真實的聖殿，最終得以建成。

對經三：上主，求禰興起，伸張正義。

午前

簡短讀經 耶22:3
你們做事，要公道正義，從壓迫者的手中拯救受剝奪的人。不可欺壓或虐待外邦人，孤兒，寡婦，不可在這地方傾流無辜者的血。

短對答詠
領：上主必按公道審斷世界。
答：祂要按公道還報萬民。

結束禱詞
全能永生的天主，禰在午前傾注禰的聖神，使祂作禰宗徒的忠實朋友和嚮導。求禰賜給我們同一仁愛之神，使我們在眾人眼中，忠信為禰作證。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 申15:7-8
在上主，你們的天主賜給你們的土地上，在你的宗族中，如果有一人需要幫助，對他，你不可心硬，在他急需時，不可不向他伸手。相反，你應向他伸出，白白向他出借，滿足他的需要。

短對答詠
領：禰賜窮人心中渴求的一切。
答：禰安慰了他們，俯身傾聽他們的祈禱。

結束禱詞
上主，禰曾向伯多祿曉諭：禰願意使萬民達到救恩。願我們的工作，使禰獲得稱譽，承行禰仁愛的計畫。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 箴22:22-23
你們不可因人貧窮而中傷窮人，不可在城門口欺壓弱小。因為上主必為他們辯護，凡剝奪他們的，上主必剝奪他們的性命。

短對答詠
領：上主必拯救無助的人。
答：祂必親自前來拯救窮人。

結束禱詞
聖父，禰曾遣發禰的天使，向高爾乃略顯示救恩的行徑，求禰幫助我們慷慨工作，拯救世界，好使禰的教會，能把我們和普世人類，來到禰的面前。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

 
晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
尊貴的司鐸，請受此聖詠，
你功績的一生，是美好生活的典範；
我們讚頌你，理所應當，
我們讚美上主的神妙化工。

基督來作主和至高大司祭，
恢復人類與天主的聯繫，
藉著祂永恆的盟約，
使我們重獲平安。

祂願意以愛的旨意，
令你管理他的恩寵，
好使聖父，受到讚頌，
以使祂的子民，找到新生。

禰登峰造極，得到王冠，
禰尊貴的生命，達到頂峰，
禰充作導師，司祭和犧牲，
禰的言語，禰的功績，卓越無比。

當禰來到天堂本境時，
求禰紀念禰的聖教會，
使世上所有的羊群，
都能因基督而歡樂，
找到富饒的牧場。

願一切光榮歸於天主聖三，
你是祂忠貞，熱切的僕人，
祂以相稱的喜樂，給你加冕，
因你以聖德事奉了祂。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主以祂的大能，環繞祂的百姓。

聖詠125(124)
上主是祂百姓的守護者
願天主的真平安臨於以色列人身上。（迦6:16）

信靠上主的人，
好似熙雍山，決不能被搖撼，
永遠屹立，直到永遠。

耶路撒冷！群山怎樣環繞她，
上主也要怎樣環繞祂的百姓，
從現在直到永遠。

惡人的權杖，決不止息，
決不能宰製義人的土地，
因為害怕義人伸出雙手，
使他們歸向滅亡。

上主，求禰善待行善的人，
給心地正直的人賜福；
心地扭曲，為非作歹的人，
求禰使他們沉淪。
唯願以色列永享和平！

聖詠禱詞
上主，求禰在禰的百姓四周，使禰所保守，被建築在磐石之上的教會，內外平安。求禰不要使我們伸手行惡，不要使我們因敵人的陰險詭計，被人摧毀，但求禰使我們在光明中，分享諸聖的生命。
對經一：上主以祂的大能，環繞祂的百姓。

對經二：除非你們得到孩童一樣的心，決不能進入天國。

聖詠131(130)
如同孩子一樣，信靠天主
從我身上學吧，因為我是良善心謙的（瑪11:29）

上主，我的心不驕傲，
我的眼目不傲慢。
過於偉大的事，我不追求，
超越我能力的，我不驚奇。

我只願我的靈魂，
處於寧靜與和平中。
我願我的靈魂，
如同在母親懷中的，
斷乳的孩子。

以色列，你要寄望上主，
從現在直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌，良善心謙者，禰曾宣告：誰若因禰的名字，接納卑微的孩子，就是接納你禰，禰曾向那相似孩子的人許下禰的王國。求禰不要使驕傲在我們心中為王，但願聖父的憐憫賞報，並欣然接納一切願意擔負禰輕怡之軛的人。

對經二：除非你們得到孩童一樣的心，決不能進入天國。

對經三：上主，禰使我們成為天主我們天父的王國和司祭。

聖歌：默示錄4:11,5-9,10,12
救贖讚

上主，我們的天主，禰堪當
接受光榮，尊榮和權能，
因為禰創造了萬物；
萬物因禰的旨意而存在，而造成。

上主，禰實在堪當，
接受那書卷，開啟書卷上的印。

因為禰曾被宰殺；
用禰的寶血為天主，
從各支派，各語言，
各民族，各國家中，
把我們贖回。

禰使他們成為一個國度，
和事奉我們天主的司祭，
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊，實在堪當，
接受權能和富有，
智慧和能力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：上主，禰使我們成為天主我們天父的王國和司祭。

簡短讀經 伯前5:1-4
我勸告在你們中間的長老，要與我同作長老，為受苦的基督作證，並要同享將要顯示出來的光榮。你們要牧放在你們中間的羊群，監督他們，不是出於強迫，而是出於自願，一如天主所希望的那樣，並非是為那可恥的利益，而是出於渴望。你們不可做派遣你們之人的主宰，但要做群羊的模範。當總司牧顯現時，你們必要領受不朽的榮冠。

短對答詠
領：這是愛護弟兄的人，他們常為他們祈禱。
答：這是愛護弟兄的人，他常為他們祈禱。
領：他拼盡全力，為他們服務。
答：他常為他們祈禱。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：這是愛護弟兄的人，他常為他們祈禱。

謝主曲對經：這是忠信賢明的僕人：上主託付他照料祂的家產；好使他能按照恰當的時間支配它們。

或
謝主曲對經：基督，善牧，我感謝禰，因為禰領導我達至光榮；我為禰託付我照料的羊群祈禱，求禰使他們和我一起，永遠在禰的光榮中。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：這是忠信賢明的僕人：上主託付他照料祂的家產；好使他能按照恰當的時間支配它們。

或
謝主曲對經：基督，善牧，我感謝禰，因為禰領導我達至光榮；我為禰託付我照料的羊群祈禱，求禰使他們和我一起，永遠在禰的光榮中。

禱詞
耶穌基督實在堪當讚頌，因為祂在男人和女人中間，被立作大司祭，代表世人與天主交往，我們要朝拜祂，在軟弱中向祂祈求：
【答】主，求禰拯救禰的子民。
禰藉傑出的領袖和聖潔的男女，神妙的燭照禰的教會，
—— 求禰使基督徒，永遠在這樣的光耀中，歡欣踴躍。
當他們的聖善牧者，如同梅瑟一樣，祈求了禰，禰就寬恕了禰子民的罪過，
—— 求禰藉他們的轉禱，繼續淨化和聖化禰的聖徒。
禰在他們的兄弟姐妹中間，給禰的聖人傅了油，使他們充滿聖神，
—— 求禰使禰百姓的牧者，充滿同樣的聖神。
禰使自己成了我們聖善牧者，唯一可見的產業，
—— 求禰使那些用禰聖血所救贖的，沒有一人遠離禰。
禰藉著禰教會的牧者，保護禰的羊群，不致被人奪去。藉著他們，禰賜給禰的教會永遠的生命，
—— 求禰拯救所有去世的人，他們為禰舍掉了性命。

我們的天父……

結束禱詞
上主，禰曾使聖嘉祿·鮑榮茂充滿聖神，求禰也把這個聖神賜給禰的子民，好使禰的教會得以不斷更新，肖似基督的肖像，向世界彰顯祂的慈顏。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是藉著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求禰俯聽我的祈禱，
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的，禰是公義的，求禰應允，
求禰不要召叫禰的僕人，前去受審，
因為在禰眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化，
我向禰伸出我的雙手，
我的靈魂渴求禰，好似幹土。

上主，求禰快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩禰的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，禰使我認識禰的仁愛，
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往禰。

上主，求禰救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意，
因禰是上主，是我的天主。
願禰良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了禰的聖名，求禰救我性命，
按照禰的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重，要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊，尋找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持堅定。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息，滿懷喜樂之情，因禰的名號，滿懷喜樂之情，迎接新一天的光明。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜基督，羊群的总司牧。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜基督，羊群的总司牧。

赞美诗

基督，祢是牧者的君王，
祢是元首，至高无上的宰制者，
祢欢喜的子民，满怀虔敬之情，
以相称的圣咏和讚歌，讚颂这位牧者。

这位牧者受圣神的祝福和傅油，
这位英勇的牧者，充满自天而来的恩典，
发动战争，满怀坚定之情，
管理祢的圣善子民。

他有如牧者，温柔照料羊群，
他给盲者和不幸的人带去光明，
他在一切事上，具有卓识远见，
把他所拥有的一切，施舍予人。

基督，祢是天上的大主，
祢以功绩给诸圣加冕，
求祢赏赐我们追随牧者的脚步。
以良善度生，终后得享光荣的荣冠。

愿我们同声讚颂天主圣父，
并讚颂祢，我们的救主，永远仁慈的君王，
愿圣神的光荣，世世代代，不断回荡。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：愿天主兴起，愿祂的仇敌在祂面前奔逃。

圣咏68(67)
上主凯旋，进入祂的圣所
祂带领俘虏，上到高处，施恩予人（弗 4:8）

I

愿天主兴起，愿祂的仇敌四散。
愿恼恨祂的，在祂面前奔逃。
正如烟如何吹散，他们也要怎样吹散
好似蜡在火前熔化一样，
同样，恶人在天主面前也要丧亡。

义人却在天主面前欢欣踊跃，
他们要欢欣雀跃。
请向上主讴歌，谱乐奏唱祂的圣名；
为那高坐云彩之上者预备道路。
你们要因上主而欢喜，在祂面前欢腾喜乐。

上主在祂的圣殿内居住，
祂是孤儿的慈父，是寡妇的保护。
天主赐孤独者安宅；
带领囚犯重获自由；
但是，叛逆者必在干旱之地居留。

天主，祢前行时，走在百姓的前方，
当祢穿过旷野时，大地震撼：
诸天在天主面前熔化，
在天主，以色列的天主面前熔化。

天主，祢的百姓忍饥受饿时，
祢降下了一场甘霖，赐给他们新生。
天主，祢的百姓，在那里找到住所，
就是祢按良善，为穷人预备的住处。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：愿天主兴起，愿祂的仇敌在祂面前奔逃。

对经二：我们的天主是救人的天主；祂是上主，掌握着死亡的钥匙。

II

上主赐言语给报喜的人：
“全能者打败无数的军队，
你尚在羊栈中休息的时候，
交战的国王和军队，正在奔逃。”

妇人已在家中分得战利品。
她们被银饰妆点，好似鸽子的羽翼一样，
它的羽翼金光闪闪，
它的珠光，好似匝耳孟山上飘飘的雪花。

巴商山是巍峨的山；
巴商山是高脊的山。
高脊的山，你为什么嫉妒，
为什么嫉妒天主选择居住的山？
上主要住在那里，直到永远。

上主的战车乘千累万。
上主从西奈驾临圣所。
祢已带着俘虏，登上山巅，
天主，祢已接受男女的贡品，
上主，就连背叛的人，也进入祢的居所。

愿上主日复一日，永受讚美，
天主，我们的救主，担荷了我们的重担，
我的天主是拯救我们的天主。
上主我们的天主掌握了死亡的钥匙。
天主必要击打祂仇敌的首部，
必要打击坚持已罪者的王冠。

上主说：“我要从巴商把他们领回；
我要从大海深处把他们领回。
你们的双足要践踏他们的血，
你们狗的舌头也与仇敌的血有份。”

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：我们的天主是救人的天主；祂是上主，掌握着死亡的钥匙。

对经三：普世万邦，请讴歌讚颂天主；奏乐敬拜上主。

III

天主，他们要看到祢庄严的行列，
我的天主，我的君王，走向圣殿的行列：
歌手走在前列，乐师走在最后，
鸣鼓的妇人，走在他们中间。

“要在盛会讚颂上主；
以色列子民，你们要讚颂上主。”
本雅明，最小的支派，走在前列，
犹大的王侯，强大的人群，
则步隆的王侯，纳非塔里的官长。

天主，请彰显，彰显祢的大能，
天主，请彰显，彰显祢为我们所做的大能。
为了祢在耶路撒冷大殿的缘故，
愿列邦都来向祢朝贡。

求祢威胁栖息在芦苇丛中的野兽，
强大的军队，宰制百姓的宰制者。
愿他们鞠躬，呈上银子。
求祢驱散好战的百姓，
命使臣从埃及出发；
命埃塞俄比亚向天主伸出她的双手。

地上的列国，请向天主歌唱，讚颂上主，
祂是驾临在高天，驾临在亘古高天之上。
祂发出祂隆隆的声音，祂巨大的声音。
请来，你们要承认天主的大能。

祂的荣耀光照以色列人；祂的大能已在天际。
天主在祂的圣所，可敬可畏。
祂是上主，以色列的天主。
祂把力量和德能，赐给祂的百姓。

愿天主受讚美！
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督，普世君王，祢在祢的圣体圣事中，赐给我们喜乐。求祢帮助我们理解祢圣死的含义，好能承认，祢已战胜死亡，坐在圣父的右边。

对经三：普世万邦，请讴歌讚颂天主；奏乐敬拜上主。

领：我要听上主天主的话，
答：祂给祂的百姓讲述和平。

诵读一 恭读玛加伯上
(加上2:1, 15-28, 42-50, 65-70)

玛塔提雅的叛变和死亡

在玛塔提雅（Mattathias），若望（John）的儿子，西默盎（Simeon）的孙子，约阿黎布（Joarib）家的一个司祭，离开耶路撒冷，住在摩丁（Modein）的日子里。

不同的国王强令背教者来到摩丁城来组织祭祀。许多以色列人加入了他们，但是，玛塔提雅和他的儿子与他们分开，单独聚集。于是，君王的官长对玛塔提雅说：“你是领袖，你在这城受人尊敬，是伟人，受儿子们和同胞的支持。现在，请来，成为首先服从王命的人，如同所有外邦人以及那些离开耶路撒冷的犹大人所做的那样。这样，你和你的儿子们，要被列作君王的朋友，他们会因银子和黄金，以及许多赏赐而致富。”

玛塔提雅却高声回答道：“虽然，在王国里的外邦人都听从了他，因此，他们都背弃了自己祖先的宗教观，服从了君王的命令，但是，我和我儿子们并我的同胞们，必要遵守我们祖先的盟约。天主禁止我们背弃法律和诫命。我们决不会服从君王的话，一点都不会背离我们的宗教观。”

当他讲完这些话，有一个犹太人前来，在众人的眼中，按照王命，在摩丁（Modein）的祭坛上献祭。玛塔提雅一看到他，就怒愤填胸；他的内心受到触动，他燃起了义怒；他跃上祭坛，在祭坛上把他杀了。同时，他也杀掉了，强迫他们献祭的君王的使者，推倒了祭坛。这样，他显示了自己对法律的热忱，正如丕乃哈斯（Phinehas）对撒路（Salu）的儿子齐默黎（Zimri）所做的那样。

以后，玛塔提雅走遍城中，喊说：“对法律热忱，站在盟约一边的，跟随我！”接着，他和他的儿子们，撇下他们在城中的全部财产，逃到山上。

随后，哈待党（Hasideans），勇敢的以色列人，也与他们联合起来，他们是虔诚追随法律的人。这些都从灾难中逃出来，与他们会合，支持他们的人。他们聚集一支军队，藉他们的愤怒，打倒罪人，藉他们的义怒，打倒违背法律的人，那些幸存下来的人，为得安全，都逃到外邦人那里去了。

玛塔提雅和他的同伴去推倒外邦人的祭坛；他们也强迫那些在以色列土地上，未受割损的男子受割损。他们与傲慢自大的人交战，他们手中的工作，顺利成功。他们从外邦人和君王的手中，拯救了法律，没有让罪人得逞。

玛塔提雅的死期将至的时候，他对自己的儿子们说：“傲慢自大和轻看人的情绪，日渐增长；现在是灾难和暴怒的时刻。因此，我的儿子们，要热爱法律，按照你们祖先的盟约度生。”

“这是你们的兄弟息孟（Simeon），我知道他是一个贤明的人；要常听从他，他要作你们的慈父。犹大玛加伯（Judas Maccabeus），他自幼就是战士，他要作你们军队的领导人，指导你们与列邦交战。你们都要聚集起来，遵守法律，要为你们的民族报仇。按照外邦人应得的，报复他们，遵守法律的全部规条。”

接着，他祝福了他们，他与他自己的祖先共融在一起了。他死时，享年176岁，他与自己的祖先，葬在摩丁的墓中，所有以色列人极其哀悼他。

短对答咏（参看：加上2:51,64）
领：要追忆，我们的祖先，在他们的时日所做的一切，
答：你们要得到巨大的称誉，你们的美名，将流芳百世。
领：我的孩子们，在遵守法律这件事上，你们要勇敢，并要坚强，因为你们要因而得荣耀。
答：你们要得到巨大的称誉，你们的美名，将流芳百世。

诵读二：选读圣嘉禄主教（Saint Charles, bishop）最后一次参加主教会议时的讲道
(Acta Ecclesiae Mediolanensis 1599, 1177-1178)

实践你们所宣讲的

我承认，我们都是软弱的；如果我们想要寻求援助，天主已赐给我们各种方式，使我们轻易地寻获助佑。有一位司铎愿意度一个圣善的，圣洁的生活，一如他明知他应如此生活。他该保持贞洁，并该如同天使一样生活；然而他却不下定决心利用种种方法：守斋、祈祷、避免不良的交往、有害而危险的情谊等。另一位司铎，当他来到圣堂，颂唸日课，或举行弥撒时，他时常抱怨：千百思想都涌上心头，使他远离天主。可是在颂读日课或举行弥撒之前，他曾在更衣室作了什么呢？他是如何预备的呢？他用了什么方法来收敛心神呢？

你愿意我教导你如何日进于德吗？如果你颂唸日课时已收剑心神，你下次应更加注意，为使你的赞颂更能悦乐天主吗？听，我必要给你说。如果在你心中点燃了一星爱主之火，不要立即显示出来，不要把它暴露在风中；要把火炉门关好，以免散失了热力。意思是说：你要尽力逃避分心走意，要收敛心神而与天主游，要避免轻浮的谈话。

如果你负有宣讲和训诲的职责，那么你要研读，专心致力于为善尽职责所需要的一切。你所挂虑的，首先是以你的生活和操守来宣讲；不要让人看到你言行不符，而摇头讥笑你的宣讲。

如此你负有牧灵之职？那么，不要因此而忽略你自己的本分；不要过分慷慨地照顾别人，而致无暇注意自己。因为你该想念着你所照顾的灵魂，却也不该忘记你自己。

弟兄们，你们要了解，对献身于教会的人说，没有比默祷更重要的。这种默祷应导引、伴同并追随我们的一切行动。先知说：“我要祈祷，我要领悟。”弟兄啊，如果你施行圣事，你要默想你所行的圣事；如果你举行弥撒，你要默想你所奉献的圣祭；如果你咏唱日课经，你要默想，你向谁说话，和你说什么；如果你指导人灵，便要默想他们是用宝血所洗涤的；“你们所做的一切，都要出于爱德。”这样，我们便能易于克服无数的困难──这是由于我们的地位，每天必然要遭遇的。这样，我们才有力量，在我们内并在他人内产生基督。

对答咏 （参看：弟前6:11;4:11.12.6）
领：你要追求正义、虔敬、信德、爱德、坚忍和良善。
答：要拿这些事去指导人、教训人并要做信徒的模范。
领：如果你用这些话提醒弟兄，就是基督耶稣的好仆人。
答：要拿这些事去指导人、教训人并要做信徒的模范。

结束祷词
上主，祢曾使圣嘉禄·鲍荣茂充满圣神，求祢也把这个圣神赐给祢的子民，好使祢的教会得以不断更新，肖似基督的肖像，向世界彰显祂的慈颜。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜基督，羊群的总司牧。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜基督，羊群的总司牧。

赞美诗
忠信的宣讲者，明智谨慎的教父，
他是光荣的牧者，永远充满喜乐，
在诸天为王者，我们赞颂钦崇祢，
祢理当凯旋得胜。

这是司祭和牧者，光荣而高贵，
他以圣善和功绩，施行教导，
他一如既往，心地纯洁，无可指摘，
努力寻求天主的恩宠。

现在，让我们热切恳求他，
帮助我们洗洁我们的过犯和罪愆；
求祢藉他的恳求，引我们前进，
达到至高的天庭。

光荣归于天主，唯独祂是大能者，
赞颂归于至高者，世世代代当受钦崇者，
祂以自己的法律和智慧，
治理和宰制一切受造。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，祢已降福祢的土地；祢已宽恕祢百姓的罪过。

圣咏85(84)
我们的救援，已经临近
我们的救主降世时，天主已祝福了这地方（奥利振）

上主，祢曾眷顾祢的土地，
重振了雅各伯的命运，
祢宽恕了祢百姓的罪过，
遮掩了他们的全部过犯。
祢的怒火，完全消除，
祢的怒气，完全止息。

天主，我们的救助，现在，求祢使我们复兴！
求祢止息祢对我们的忿恨。
难道祢会永远动怒，
祢的愤怒，难道永不止息？

祢难道不使我们死而复活，
使祢的百姓，因祢而欢欣？
上主，求祢使我们看见祢的仁慈，
赐给我们，祢的救助。

我要听到上主天主所说的话，
祂向祂的百姓和祂和人民，
并向那些向祂回心转意的，
发出的是讲论和平的声音。
祂的救恩，接受那些敬畏祂的人，
祂的光荣，必要居住在我们的地上。

仁爱和忠信必要相遇，
正义与和平必要相拥。
忠信必要从地上生出，
正义必要从天上俯看。

上主必使我们顺遂，
我们的世界，必要结出果实。
正义要在祂前面行走，
和平要追随祂的脚步。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，我们认识到我们的悲惨，求祢向我们显示祢的仁慈。因祢光荣和仁爱，住在我们的心中，但愿没有任何邪念能把我们战胜。

对经一：上主，祢已降福祢的土地；祢已宽恕祢百姓的罪过。

对经二：夜间，我的灵魂思念祢，我在清晨守更，期待祢的来临。

圣歌：依撒意亚26:1B-4,7-9,12
胜敌后的讚歌
城墙有十二座基石（参看：默21:14）

我们有一座坚城；
祂筑起城墙和壁垒，保护我们。
请大开城门，
让遵守信实的，
正义的民族进入其中。

意志坚定的民族，
祢使他们保持和平；
因祢使他们平安，
因为他们信赖祢。
要永远信赖上主！
因为上主是永远的磐石。

义人的路途，必然平坦；
祢修直了义人的道路。
的确，上主，因祢的行径，祢的审断，
正是我们对祢的期待；
祢的名号，祢的名衔，
正是我们灵魂的渴望。

夜间，我的灵魂思念祢，
的确，我身内的精神，为祢守更；
祢的决断，临于大地之时，
世上的居民，都要学得正义。

上主，是祢使我们平安，
因为我们所做的一切，都是祢成就的。

对经二：夜间，我的灵魂思念祢，我在清晨守更，期待祢的来临。

对经三：上主，愿祢的慈颜，光照我们。

圣咏67(66)
普世万民，都要朝拜天主
你们必须知道：天主已赐救恩于全世界。（宗28:28）

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。

使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。

愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。

祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。

大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主，求祢仁慈怜悯我们，愿祢的慈颜光照我们，好使我们满怀敬畏之情认识祢，结出义德的果实。

对经三：上主，愿祢的慈颜，光照我们。

简短读经 希13:7-9A
你们要记得那曾给你们讲过天主的圣言的，你们的领袖。你们要留意他们生活的结局，效法他们的信德。耶稣基督昨天，今天，直到永远，常是一样。不要被各样异端道理，偏离正道。

短对答咏
领：耶路撒冷，在妳的城墙上，我派遣了卫兵，保护妳。
答：耶路撒冷，在妳的城墙上，我派遣了卫兵，保护妳。
领：白天，或是夜晚，他们绝不停止宣讲上主的圣名。
答：我派遣了卫兵，保护妳。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：耶路撒冷，在妳的城墙上，我派遣了卫兵，保护妳。

讚主曲对经：你讲我说过的话，这话不是出自你们；而是我圣父的圣神，在你内讲话。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：你讲我说过的话，这话不是出自你们；而是我圣父的圣神，在你内讲话。

祷词
基督是善牧，祂为自己的羊群，舍掉自己的生命，让我们向祂祈求：
【答】上主，求祢滋养祢的百姓。
基督，祢曾决意：祢在牧者诸圣上，显示祢的仁爱，
—— 愿祢的仁慈，常经由他们，临于我们。
祢通过祢的牧者，继续属行灵牧的职份，
—— 求祢通过我们的牧者，时常领导我们。
祢藉着祢的诸圣，领导祢的百姓，显示出你是我们身心的良医，
—— 求祢在我们身上，继续完成祢的工作，圣化我们的生命。
祢藉着祢的诸圣，以明智和仁爱，教导祢的羊群，
—— 求祢恩赐我们，在我们牧者的领导下，在圣德上，日益增长。

我们的天父……

结束祷词
上主，祢曾使圣嘉禄·鲍荣茂充满圣神，求祢也把这个圣神赐给祢的子民，好使祢的教会得以不断更新，肖似基督的肖像，向世界彰显祂的慈颜。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：法律在爱德中达至圆满。

圣咏119(118):97-104
XIII
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。（若13:34）

上主，我多么爱慕祢的法律，
祢的法律，常在我的脑海中。
祢的诫命，使我比我的仇敌聪敏，
因为它永远为我所有。

我比所有教过我的更明达，
因为我默思祢的旨意。
我比年老的人更智慧，
因为我遵守祢的规条。

我使我的双足，回避一切恶路，
以此遵守祢的言语。
我没有偏离祢的法令，
是祢亲自教导了我。

祢的恩许，对我的体验，更为甘饴，
远超在我口中的蜂蜜。
我从祢的规条，获得理智，
因此，我恼恨错谬的行径。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，求祢使我们如此热爱祢的法律，使我们常常在我们的心中默思它。愿它能在祢所悦纳的事上，结出果实。

对经一：法律在爱德中达至圆满。

对经二：上主，求祢记忆，祢在自起初所召选的百姓。

圣咏74(73)
对被毁圣殿的悼歌
不要害怕那只能杀害肉体的人（玛10:28）

I

天主，祢为何要永远舍弃我们？
祢为何要朝祢牧场的羊群动怒？
请记忆祢长久之前拣选的百姓，
祢所赎回，作祢产业的支派，
熙雍山，祢曾使它作祢的居所。

求祢举步，走向彻底被毁的地方！
敌人已使整个圣所变得荒芜。
祢的仇敌，在祢的祈祷之所咆哮：
他们树起自己的旗帜，他们外邦的旗帜，
在圣所的入口，高高举起。

他们的斧头，已把圣所的门扉砸坏。
运用斧头和镐头，一起击碎。
天主，他们纵火焚烧祢的圣所，
他们亵渎并夷平了祢的居所。
他们心里说：“让我们彻底捣毁他们，
在这地上，让我们烧尽所有敬天主的圣地。”
我们再也看不到天主的标记，
我们再也没有一个先知，
没有一人告诉我们，这事会持续多久。

天主，祢的仇敌嘲笑社我，要到几时？
仇敌岂会永远侮辱祢的名号？
上主，祢为什么收回祢的手？
祢为什么要藏起祢的右手？

但是，天主自古就是我们的君王，
遍及各地，赐给我们救助。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，求祢记忆，祢在自起初所召选的百姓。

对经三：上主，求祢兴起，伸张正义。

II

祢凭借祢的大能使海水分开，
是祢击碎海中怪物的头颅。

是祢蹂躏了利维坦的头颅，
使他成为未驯化野兽的食物。
是祢开启了水泉和激流，
是祢使川流不息的江河干涸。

白日属于祢，夜晚属于祢。
是祢指定了光明和太阳；
是祢固定了大地的边界：
是祢形成了夏季和冬季。

上主，请记住祢曾看到仇人嘲笑；
愚笨的人侮辱祢的名号。
不要把以色列，祢的鸽子，交给老鹰，
永远不要忘记祢贫穷的百姓。

请记忆祢的盟约：地上的每个洞穴，
每个洞穴都是滋生暴力的家园。
不要使受压迫的，失落而归；
但要使穷人和急难者讚颂祢的名号。

天主，起来，伸张正义！
请记忆：无知的人终日辱骂祢。
不要忘记祢仇敌的喧哗，
祢仇敌与日俱增的咆哮。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，我们忠信的天主，祢准许旧约的圣殿被人摧毁，并准许祢的百姓受不信者的迫害。求祢不要忘记藉祢圣子的宝血所订立的新约。使祢的教会成为祢属灵的圣殿，使我们成为建筑在基督之上的活石，好使圆满，真实的圣殿，最终得以建成。

对经三：上主，求祢兴起，伸张正义。

午前

简短读经 耶22:3
你们做事，要公道正义，从压迫者的手中拯救受剥夺的人。不可欺压或虐待外邦人，孤儿，寡妇，不可在这地方倾流无辜者的血。

短对答咏
领：上主必按公道审断世界。
答：祂要按公道还报万民。

结束祷词
全能永生的天主，祢在午前倾注祢的圣神，使祂作祢宗徒的忠实朋友和向导。求祢赐给我们同一仁爱之神，使我们在众人眼中，忠信为祢作证。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 申15:7-8
在上主，你们的天主赐给你们的土地上，在你的宗族中，如果有一人需要帮助，对他，你不可心硬，在他急需时，不可不向他伸手。相反，你应向他伸出，白白向他出借，满足他的需要。

短对答咏
领：祢赐穷人心中渴求的一切。
答：祢安慰了他们，俯身倾听他们的祈祷。

结束祷词
上主，祢曾向伯多禄晓谕：祢愿意使万民达到救恩。愿我们的工作，使祢获得称誉，承行祢仁爱的计划。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 箴22:22-23
你们不可因人贫穷而中伤穷人，不可在城门口欺压弱小。因为上主必为他们辩护，凡剥夺他们的，上主必剥夺他们的性命。

短对答咏
领：上主必拯救无助的人。
答：祂必亲自前来拯救穷人。

结束祷词
圣父，祢曾遣发祢的天使，向高尔乃略显示救恩的行径，求祢帮助我们慷慨工作，拯救世界，好使祢的教会，能把我们和普世人类，来到祢的面前。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

 
晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
尊贵的司铎，请受此圣咏，
你功绩的一生，是美好生活的典范；
我们讚颂你，理所应当，
我们讚美上主的神妙化工。

基督来作主和至高大司祭，
恢复人类与天主的联系，
藉着祂永恒的盟约，
使我们重获平安。

祂愿意以爱的旨意，
令你管理他的恩宠，
好使圣父，受到讚颂，
以使祂的子民，找到新生。

祢登峰造极，得到王冠，
祢尊贵的生命，达到顶峰，
祢充作导师，司祭和牺牲，
祢的言语，祢的功绩，卓越无比。

当祢来到天堂本境时，
求祢纪念祢的圣教会，
使世上所有的羊群，
都能因基督而欢乐，
找到富饶的牧场。

愿一切光荣归于天主圣三，
你是祂忠贞，热切的仆人，
祂以相称的喜乐，给你加冕，
因你以圣德事奉了祂。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主以祂的大能，环绕祂的百姓。

圣咏125(124)
上主是祂百姓的守护者
愿天主的真平安临于以色列人身上。（迦6:16）

信靠上主的人，
好似熙雍山，决不能被摇撼，
永远屹立，直到永远。

耶路撒冷！群山怎样环绕她，
上主也要怎样环绕祂的百姓，
从现在直到永远。

恶人的权杖，决不止息，
决不能宰制义人的土地，
因为害怕义人伸出双手，
使他们归向灭亡。

上主，求祢善待行善的人，
给心地正直的人赐福；
心地扭曲，为非作歹的人，
求祢使他们沉沦。
唯愿以色列永享和平！

圣咏祷词
上主，求祢在祢的百姓四周，使祢所保守，被建筑在磐石之上的教会，内外平安。求祢不要使我们伸手行恶，不要使我们因敌人的阴险诡计，被人摧毁，但求祢使我们在光明中，分享诸圣的生命。
对经一：上主以祂的大能，环绕祂的百姓。

对经二：除非你们得到孩童一样的心，决不能进入天国。

圣咏131(130)
如同孩子一样，信靠天主
从我身上学吧，因为我是良善心谦的（玛11:29）

上主，我的心不骄傲，
我的眼目不傲慢。
过于伟大的事，我不追求，
超越我能力的，我不惊奇。

我只愿我的灵魂，
处于宁静与和平中。
我愿我的灵魂，
如同在母亲怀中的，
断乳的孩子。

以色列，你要寄望上主，
从现在直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣，良善心谦者，祢曾宣告：谁若因祢的名字，接纳卑微的孩子，就是接纳你祢，祢曾向那相似孩子的人许下祢的王国。求祢不要使骄傲在我们心中为王，但愿圣父的怜悯赏报，并欣然接纳一切愿意担负祢轻怡之轭的人。

对经二：除非你们得到孩童一样的心，决不能进入天国。

对经三：上主，祢使我们成为天主我们天父的王国和司祭。

圣歌：默示录4:11,5-9,10,12
救赎讚

上主，我们的天主，祢堪当
接受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万物；
万物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢实在堪当，
接受那书卷，开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀；
用祢的宝血为天主，
从各支派，各语言，
各民族，各国家中，
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度，
和事奉我们天主的司祭，
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊，实在堪当，
接受权能和富有，
智慧和能力，
尊荣，光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：上主，祢使我们成为天主我们天父的王国和司祭。

简短读经 伯前5:1-4
我劝告在你们中间的长老，要与我同作长老，为受苦的基督作证，并要同享将要显示出来的光荣。你们要牧放在你们中间的羊群，监督他们，不是出于强迫，而是出于自愿，一如天主所希望的那样，并非是为那可耻的利益，而是出于渴望。你们不可做派遣你们之人的主宰，但要做群羊的模范。当总司牧显现时，你们必要领受不朽的荣冠。

短对答咏
领：这是爱护弟兄的人，他们常为他们祈祷。
答：这是爱护弟兄的人，他常为他们祈祷。
领：他拼尽全力，为他们服务。
答：他常为他们祈祷。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：这是爱护弟兄的人，他常为他们祈祷。

谢主曲对经：这是忠信贤明的仆人：上主托付他照料祂的家产；好使他能按照恰当的时间支配它们。

或
谢主曲对经：基督，善牧，我感谢祢，因为祢领导我达至光荣；我为祢托付我照料的羊群祈祷，求祢使他们和我一起，永远在祢的光荣中。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：这是忠信贤明的仆人：上主托付他照料祂的家产；好使他能按照恰当的时间支配它们。

或
谢主曲对经：基督，善牧，我感谢祢，因为祢领导我达至光荣；我为祢托付我照料的羊群祈祷，求祢使他们和我一起，永远在祢的光荣中。

祷词
耶稣基督实在堪当讚颂，因为祂在男人和女人中间，被立作大司祭，代表世人与天主交往，我们要朝拜祂，在软弱中向祂祈求：
【答】主，求祢拯救祢的子民。
祢藉杰出的领袖和圣洁的男女，神妙的烛照祢的教会，
—— 求祢使基督徒，永远在这样的光耀中，欢欣踊跃。
当他们的圣善牧者，如同梅瑟一样，祈求了祢，祢就宽恕了祢子民的罪过，
—— 求祢藉他们的转祷，继续净化和圣化祢的圣徒。
祢在他们的兄弟姐妹中间，给祢的圣人傅了油，使他们充满圣神，
—— 求祢使祢百姓的牧者，充满同样的圣神。
祢使自己成了我们圣善牧者，唯一可见的产业，
—— 求祢使那些用祢圣血所救赎的，没有一人远离祢。
祢藉着祢教会的牧者，保护祢的羊群，不致被人夺去。藉着他们，祢赐给祢的教会永远的生命，
—— 求祢拯救所有去世的人，他们为祢舍掉了性命。

我们的天父……

结束祷词
上主，祢曾使圣嘉禄·鲍荣茂充满圣神，求祢也把这个圣神赐给祢的子民，好使祢的教会得以不断更新，肖似基督的肖像，向世界彰显祂的慈颜。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是藉着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重，要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊，寻找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持坚定。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息，满怀喜乐之情，因祢的名号，满怀喜乐之情，迎接新一天的光明。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我們每人都是彼此的肢體）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 12:5-16AB
弟兄姐妹們：我們雖然人數眾多，因著基督，成為一體，每人都是彼此的肢體。既然那賜給我們的恩典，各不相同，我們就要相稱運用這些恩典：如果是講預言，就要與信仰相符；如果是服事，就要盡心服事；如果是老師，就要盡心教導；如果是勸勉者，就要盡心勸勉；如果是捐助者，就要慷慨捐助；如果是治理者，就要是行善者，就要喜樂行善。要讓愛真誠，憎恨邪惡，堅守善良，彼此相愛，彼此尊重。在熱忱上，不可懈怠，要以熱切的心神事奉天主。在希望中喜樂，在痛苦中堅忍，在祈禱上要恒心。要捐助聖徒的急需，顯得熱情好客。要祝福迫害你的人，不要詛咒他們。要與喜樂的人同樂，與哭泣的人同哭。要彼此尊重，不可與驕傲的人交往，但要與卑微的人交往。

答唱詠 詠131(130):1bcde,2,3
【答】上主，我在禰內找到我的平安。
領：上主，我的心不驕傲，我的眼睛不高傲；我不忙於那些偉大的事；也不忙於那些對我而言過於崇高的事。【答】
領：不但如此，我只願我的靈魂，如同斷奶的孩子，在母親懷中的孩子那樣平靜安寧。【答】
領：以色列，要寄讓愛飛起來上主，從現在直到永遠。【答】

福音（你們趕緊到大道上和籬笆邊，把那些人帶進來，好讓我的屋子坐滿人）
恭讀聖路加福音 14:15-24
與耶穌同席的一人對耶穌說：“那要在天國裡用餐的人是有福的。”耶穌回答他說：“一人給他邀請的許多人設了盛筵。受邀請的人來到的時候，他派遣自己的僕人對受邀請的人說：‘來，一切已經備妥。’但是他們，一個挨著一個，開始給自己找藉口。第一個對他說：‘我買了一塊田，必須去檢查它；我請求你，考慮我的理由。’另一人說：‘我買了五對牛軛，我要去試試它們；我請求你，考慮我的理由。’另一人說：‘我剛同一個女人結了婚，因此，我來不了。’僕人就去把這個報告給自己的主人。於是，家主勃然大怒，吩咐自己的僕人：‘快去到街上，城中的小巷，把在那裡的窮人和跛子，瞎子和瘸子帶來。’僕人報告說：‘主人，你的命令已被執行，在那裡還有空子。’主人命令僕人說：‘去，到大道上，矮樹籬，讓人們來到我家，好使我的家坐滿。’因此，我告訴你們，在那裡被邀請的人，沒有一人會嘗到我的筵席。”

省思

今天是常年期第卅一周星期二。我們偕同普世的教會，一起慶祝聖嘉祿·鮑榮茂的紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解。

與耶穌同席的一人對耶穌說：“那要在天國裡用餐的人是有福的。”（參看：路14:15）

我們時常如同那個在法利賽人家中，與耶穌同席的人那樣認為：只要我們領受了基督的聖洗，只要我們領受了天主聖神的傅油，我們就可以心安理得參與彌撒，在諸聖的相通中，與所有主內弟兄姐妹一起，在諸聖的相通中，在耶穌所說的天主的世界中參與天國的筵席。這樣的心態，在教會內屢見不鮮。因此，在今天的福音經文中，耶穌給我們展示了世人對天主的召叫所作的回應。讓我們來看：

耶穌回答他說：“一人給他邀請的許多人設了盛筵。受邀請的人來到的時候，他派遣自己的僕人對受邀請的人說：‘來，一切已經備妥。’但是他們，一個挨著一個，開始給自己找藉口。第一個對他說：‘我買了一塊田，必須去檢查它；我請求你，考慮我的理由。’另一人說：‘我買了五對牛軛，我要去試試它們；我請求你，考慮我的理由。’另一人說：‘我剛同一個女人結了婚，因此，我來不了。’僕人就去把這個報告給自己的主人。（參看：路14:16-21）

也許我們會認為：我們的天父，是一個沒有耐心的天父，一旦遭人拒絕，就不再與人來往。但是，從上面這段經文中，我們看到的是一個極其溫柔，總準備好賞賜我們各種各樣的恩典。祂再次派遣自己的僕人去召叫猶太選民，好使他們能來赴祂愛子的婚宴。那些猶太選民，他們不但拒絕，而且消滅了那些蒙天主派遣，前來召叫他們的僕人。

親愛的主內！天主在我們生命中的每時每刻召叫我們。可是，我們總有理由拒絕祂。因為我們所遵循的，不是天主的世界的邏輯，而是屬於這個正在消逝的世界的邏輯。在我們看來，能在這個終將消逝的世界擁有更多的財富，我們的生活就越有保障，至於那召叫我們的天主，反正祂永遠常存，稍晚一些時間回應祂也不遲。

現在，讓我們來看，那召叫我們的天父，祂會如何回應這些以各種理由拒絕祂的人的：

於是，家主勃然大怒，吩咐自己的僕人：‘快去到街上，城中的小巷，把在那裡的窮人和跛子，瞎子和瘸子帶來。’僕人報告說：‘主人，你的命令已被執行，在那裡還有空子。’主人命令僕人說：‘去，到大道上，矮樹籬，讓人們來到我家，好使我的家坐滿。’因此，我告訴你們，在那裡被邀請的人，沒有一人會嘗到我的筵席。” （參看：路14:22-24）

由於猶太選民不配參加天主子民的婚宴，天父就派遣祂的僕人去到全世界，邀請所有人來赴祂愛子的婚宴。這裡所說的婚宴，指的就是感恩祭。我們每個人都蒙召來赴感恩祭宴。可是，並不是所有人都穿著婚宴禮服赴感恩祭的，那些只追求儀式感的人，沒有辦妥當告解的，沒有準備好自己心神的人，沒有與那些得到他們的人修好的人，就是那個沒有穿婚宴禮服的人，因為他沒有真正接納天主聖言，沒有真正穿上耶穌基督，那人的結局是悲慘的。

我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，禰曾使聖嘉祿·鮑榮茂充滿聖神，求禰也把這個聖神賜給禰的子民，好使禰的教會得以不斷更新，肖似基督的肖像，向世界彰顯祂的慈顏。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我们每人都是彼此的肢体）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 12:5-16AB
弟兄姐妹们：我们虽然人数众多，因着基督，成为一体，每人都是彼此的肢体。既然那赐给我们的恩典，各不相同，我们就要相称运用这些恩典：如果是讲预言，就要与信仰相符；如果是服事，就要尽心服事；如果是老师，就要尽心教导；如果是劝勉者，就要尽心劝勉；如果是捐助者，就要慷慨捐助；如果是治理者，就要是行善者，就要喜乐行善。要让爱真诚，憎恨邪恶，坚守善良，彼此相爱，彼此尊重。在热忱上，不可懈怠，要以热切的心神事奉天主。在希望中喜乐，在痛苦中坚忍，在祈祷上要恒心。要捐助圣徒的急需，显得热情好客。要祝福迫害你的人，不要诅咒他们。要与喜乐的人同乐，与哭泣的人同哭。要彼此尊重，不可与骄傲的人交往，但要与卑微的人交往。

答唱咏 咏131(130):1bcde,2,3
【答】上主，我在祢内找到我的平安。
领：上主，我的心不骄傲，我的眼睛不高傲；我不忙于那些伟大的事；也不忙于那些对我而言过于崇高的事。【答】
领：不但如此，我只愿我的灵魂，如同断奶的孩子，在母亲怀中的孩子那样平静安宁。【答】
领：以色列，要寄让爱飞起来上主，从现在直到永远。【答】

福音（你们赶紧到大道上和篱笆边，把那些人带进来，好让我的屋子坐满人）
恭读圣路加福音 14:15-24
与耶稣同席的一人对耶稣说：“那要在天国里用餐的人是有福的。”耶稣回答他说：“一人给他邀请的许多人设了盛筵。受邀请的人来到的时候，他派遣自己的仆人对受邀请的人说：‘来，一切已经备妥。’但是他们，一个挨着一个，开始给自己找借口。第一个对他说：‘我买了一块田，必须去检查它；我请求你，考虑我的理由。’另一人说：‘我买了五对牛轭，我要去试试它们；我请求你，考虑我的理由。’另一人说：‘我刚同一个女人结了婚，因此，我来不了。’仆人就去把这个报告给自己的主人。于是，家主勃然大怒，吩咐自己的仆人：‘快去到街上，城中的小巷，把在那里的穷人和跛子，瞎子和瘸子带来。’仆人报告说：‘主人，你的命令已被执行，在那里还有空子。’主人命令仆人说：‘去，到大道上，矮树篱，让人们来到我家，好使我的家坐满。’因此，我告诉你们，在那里被邀请的人，没有一人会尝到我的筵席。”

省思

今天是常年期第卅一周星期二。我们偕同普世的教会，一起庆祝圣嘉禄·鲍荣茂的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解。

与耶稣同席的一人对耶稣说：“那要在天国里用餐的人是有福的。”（参看：路14:15）

我们时常如同那个在法利赛人家中，与耶稣同席的人那样认为：只要我们领受了基督的圣洗，只要我们领受了天主圣神的傅油，我们就可以心安理得参与弥撒，在诸圣的相通中，与所有主内弟兄姐妹一起，在诸圣的相通中，在耶稣所说的天主的世界中参与天国的筵席。这样的心态，在教会内屡见不鲜。因此，在今天的福音经文中，耶稣给我们展示了世人对天主的召叫所作的回应。让我们来看：

耶稣回答他说：“一人给他邀请的许多人设了盛筵。受邀请的人来到的时候，他派遣自己的仆人对受邀请的人说：‘来，一切已经备妥。’但是他们，一个挨着一个，开始给自己找借口。第一个对他说：‘我买了一块田，必须去检查它；我请求你，考虑我的理由。’另一人说：‘我买了五对牛轭，我要去试试它们；我请求你，考虑我的理由。’另一人说：‘我刚同一个女人结了婚，因此，我来不了。’仆人就去把这个报告给自己的主人。（参看：路14:16-21）

也许我们会认为：我们的天父，是一个没有耐心的天父，一旦遭人拒绝，就不再与人来往。但是，从上面这段经文中，我们看到的是一个极其温柔，总准备好赏赐我们各种各样的恩典。祂再次派遣自己的仆人去召叫犹太选民，好使他们能来赴祂爱子的婚宴。那些犹太选民，他们不但拒绝，而且消灭了那些蒙天主派遣，前来召叫他们的仆人。

亲爱的主内！天主在我们生命中的每时每刻召叫我们。可是，我们总有理由拒绝祂。因为我们所遵循的，不是天主的世界的逻辑，而是属于这个正在消逝的世界的逻辑。在我们看来，能在这个终将消逝的世界拥有更多的财富，我们的生活就越有保障，至于那召叫我们的天主，反正祂永远常存，稍晚一些时间回应祂也不迟。

现在，让我们来看，那召叫我们的天父，祂会如何回应这些以各种理由拒绝祂的人的：

于是，家主勃然大怒，吩咐自己的仆人：‘快去到街上，城中的小巷，把在那里的穷人和跛子，瞎子和瘸子带来。’仆人报告说：‘主人，你的命令已被执行，在那里还有空子。’主人命令仆人说：‘去，到大道上，矮树篱，让人们来到我家，好使我的家坐满。’因此，我告诉你们，在那里被邀请的人，没有一人会尝到我的筵席。” （参看：路14:22-24）

由于犹太选民不配参加天主子民的婚宴，天父就派遣祂的仆人去到全世界，邀请所有人来赴祂爱子的婚宴。这里所说的婚宴，指的就是感恩祭。我们每个人都蒙召来赴感恩祭宴。可是，并不是所有人都穿着婚宴礼服赴感恩祭的，那些只追求仪式感的人，没有办妥当告解的，没有准备好自己心神的人，没有与那些得到他们的人修好的人，就是那个没有穿婚宴礼服的人，因为他没有真正接纳天主圣言，没有真正穿上耶稣基督，那人的结局是悲惨的。

我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，祢曾使圣嘉禄·鲍荣茂充满圣神，求祢也把这个圣神赐给祢的子民，好使祢的教会得以不断更新，肖似基督的肖像，向世界彰显祂的慈颜。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我們每人都是彼此的肢體）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 12:5-16AB
弟兄姐妹們：我們雖然人數眾多，因著基督，成為一體，每人都是彼此的肢體。既然那賜給我們的恩典，各不相同，我們就要相稱運用這些恩典：如果是講預言，就要與信仰相符；如果是服事，就要盡心服事；如果是老師，就要盡心教導；如果是勸勉者，就要盡心勸勉；如果是捐助者，就要慷慨捐助；如果是治理者，就要是行善者，就要喜樂行善。要讓愛真誠，憎恨邪惡，堅守善良，彼此相愛，彼此尊重。在熱忱上，不可懈怠，要以熱切的心神事奉天主。在希望中喜樂，在痛苦中堅忍，在祈禱上要恒心。要捐助聖徒的急需，顯得熱情好客。要祝福迫害你的人，不要詛咒他們。要與喜樂的人同樂，與哭泣的人同哭。要彼此尊重，不可與驕傲的人交往，但要與卑微的人交往。

答唱詠 詠131(130):1bcde,2,3
【答】上主，我在禰內找到我的平安。
領：上主，我的心不驕傲，我的眼睛不高傲；我不忙於那些偉大的事；也不忙於那些對我而言過於崇高的事。【答】
領：不但如此，我只願我的靈魂，如同斷奶的孩子，在母親懷中的孩子那樣平靜安寧。【答】
領：以色列，要寄讓愛飛起來上主，從現在直到永遠。【答】

福音（你們趕緊到大道上和籬笆邊，把那些人帶進來，好讓我的屋子坐滿人）
恭讀聖路加福音 14:15-24
與耶穌同席的一人對耶穌說：“那要在天國裡用餐的人是有福的。”耶穌回答他說：“一人給他邀請的許多人設了盛筵。受邀請的人來到的時候，他派遣自己的僕人對受邀請的人說：‘來，一切已經備妥。’但是他們，一個挨著一個，開始給自己找藉口。第一個對他說：‘我買了一塊田，必須去檢查它；我請求你，考慮我的理由。’另一人說：‘我買了五對牛軛，我要去試試它們；我請求你，考慮我的理由。’另一人說：‘我剛同一個女人結了婚，因此，我來不了。’僕人就去把這個報告給自己的主人。於是，家主勃然大怒，吩咐自己的僕人：‘快去到街上，城中的小巷，把在那裡的窮人和跛子，瞎子和瘸子帶來。’僕人報告說：‘主人，你的命令已被執行，在那裡還有空子。’主人命令僕人說：‘去，到大道上，矮樹籬，讓人們來到我家，好使我的家坐滿。’因此，我告訴你們，在那裡被邀請的人，沒有一人會嘗到我的筵席。”

省思

福音中，最初被邀請的人，自覺配得家主的邀請，卻以「買了地，買了牛，娶了妻」為藉口， 不願赴宴，沒有珍惜同家主的關係。家主便叫僕人領「貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的」、「在大道上及籬笆邊」的人進來。天國的大門本為選民敞開，但他們拒而不入，救恩便轉向外邦人了。「勉強人進來」是因為他們以為身分、地位不配，而不敢赴宴。家主派人鼓勵他們，甚至勉強他們進來， 因為家主賞識他們的謙卑和純樸。

一家人團聚，同桌共宴，是個溫馨和諧的圖像，也是天國臨現的一個象徵。永恆的國，本是屬於每一個人的。天主擺設的筵席，于現世開始，在永恆的國度，達至圓滿。耶穌降生以來，誰願意接受祂的言論，認同祂的行徑，自會遵照實行，也自會承受天國的產業。

塵世生活，需要我們照顧家庭，在忙碌中東奔西走。相信只要我們的生活，始終以耶穌的教導為依歸，怎也不會被拒參與天主子女的家庭聚會吧！

上主，請不要讓我心高氣傲，自視過高，不要讓我把可朽壞的次等價值，淩駕於對禰的渴望。

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弟兄姐妹们：我们虽然人数众多，因着基督，成为一体，每人都是彼此的肢体。既然那赐给我们的恩典，各不相同，我们就要相称运用这些恩典：如果是讲预言，就要与信仰相符；如果是服事，就要尽心服事；如果是老师，就要尽心教导；如果是劝勉者，就要尽心劝勉；如果是捐助者，就要慷慨捐助；如果是治理者，就要是行善者，就要喜乐行善。要让爱真诚，憎恨邪恶，坚守善良，彼此相爱，彼此尊重。在热忱上，不可懈怠，要以热切的心神事奉天主。在希望中喜乐，在痛苦中坚忍，在祈祷上要恒心。要捐助圣徒的急需，显得热情好客。要祝福迫害你的人，不要诅咒他们。要与喜乐的人同乐，与哭泣的人同哭。要彼此尊重，不可与骄傲的人交往，但要与卑微的人交往。

答唱咏 咏131(130):1bcde,2,3
【答】上主，我在祢内找到我的平安。
领：上主，我的心不骄傲，我的眼睛不高傲；我不忙于那些伟大的事；也不忙于那些对我而言过于崇高的事。【答】
领：不但如此，我只愿我的灵魂，如同断奶的孩子，在母亲怀中的孩子那样平静安宁。【答】
领：以色列，要寄让爱飞起来上主，从现在直到永远。【答】

福音（你们赶紧到大道上和篱笆边，把那些人带进来，好让我的屋子坐满人）
恭读圣路加福音 14:15-24
与耶稣同席的一人对耶稣说：“那要在天国里用餐的人是有福的。”耶稣回答他说：“一人给他邀请的许多人设了盛筵。受邀请的人来到的时候，他派遣自己的仆人对受邀请的人说：‘来，一切已经备妥。’但是他们，一个挨着一个，开始给自己找借口。第一个对他说：‘我买了一块田，必须去检查它；我请求你，考虑我的理由。’另一人说：‘我买了五对牛轭，我要去试试它们；我请求你，考虑我的理由。’另一人说：‘我刚同一个女人结了婚，因此，我来不了。’仆人就去把这个报告给自己的主人。于是，家主勃然大怒，吩咐自己的仆人：‘快去到街上，城中的小巷，把在那里的穷人和跛子，瞎子和瘸子带来。’仆人报告说：‘主人，你的命令已被执行，在那里还有空子。’主人命令仆人说：‘去，到大道上，矮树篱，让人们来到我家，好使我的家坐满。’因此，我告诉你们，在那里被邀请的人，没有一人会尝到我的筵席。”

省思

福音中，最初被邀请的人，自觉配得家主的邀请，却以「买了地，买了牛，娶了妻」为借口， 不愿赴宴，没有珍惜同家主的关系。家主便叫仆人领「贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的」、「在大道上及篱笆边」的人进来。天国的大门本为选民敞开，但他们拒而不入，救恩便转向外邦人了。「勉强人进来」是因为他们以为身分、地位不配，而不敢赴宴。家主派人鼓励他们，甚至勉强他们进来， 因为家主赏识他们的谦卑和纯朴。

一家人团聚，同桌共宴，是个温馨和谐的图象，也是天国临现的一个象征。永恒的国，本是属于每一个人的。天主摆设的筵席，于现世开始，在永恒的国度，达至圆满。耶稣降生以来，谁愿意接受祂的言论，认同祂的行径，自会遵照实行，也自会承受天国的产业。

尘世生活，需要我们照顾家庭，在忙碌中东奔西走。相信只要我们的生活，始终以耶稣的教导为依归，怎也不会被拒参与天主子女的家庭聚会吧！

上主，请不要让我心高气傲，自视过高，不要让我把可朽坏的次等价值，凌驾于对祢的渴望。

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