分类： 圣言反思

读经一（天主能使你们不致跌倒，使你们能无瑕地，在欢跃中站在祂光荣面前）
恭读圣犹达宗徒书 17:20B-25
亲爱的：你们要记得我们的主耶稣基督的宗徒先前说过的话。把你们自己建树在至圣的信德上，在圣神内祈祷。你们要常在天主的爱内，期待我们的主隐耳 基督的仁慈，这仁慈能领你们进入永生。你们要怜悯那些迟疑不信的人，把别人从火中救出来，对其他人，你们固然要怜悯，但要心存戒心，甚至连他们肉身所玷污的内衣也要憎恶。
愿光荣，尊威，德能，权柄归于那能藉着我们的救主耶稣基督，保护你们不致跌倒，使你们能无瑕的，在欢跃中站在祂光荣面前的唯一天主，于万世之前，现在，至于无穷之世。亚孟。

福音（祢凭什么权柄做这些事？）
恭读圣马尔谷福音 11:27-33
那时候，耶稣和祂的门徒再次来到耶路撒冷。祂在走进圣殿的时候，司祭长，经师和长老到祂跟前，对祂说：“祢凭什么权柄做这些事？或者，谁给了祢做这些事的权柄？”耶稣对他们说：“我问你们一事。回答我，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼是来自天上的，还是来自人的呢？回答我。”他们彼此商议说：“如果我们说：来自天上的，祂就会说：你们为什么不相信他？可是，如果我们说：来自人的？”——他们害怕群众 ，因为他们认为若翰真是先知。于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣对他们说：“我也不告诉你们，我凭什么权柄做这些事。”

省思

今天是常年期第八周星期六。取自圣马尔谷福音的经文向我们展现了耶稣和司祭长，经师和民间长老的一番对话。让我们来试着分段理解。

那时候，耶稣和祂的门徒再次来到耶路撒冷。祂在走进圣殿的时候，司祭长，经师和长老到祂跟前，对祂说：“祢凭什么权柄做这些事？或者，谁给了祢做这些事的权柄？”（参看：谷11:27-28）

司祭长，经师和长老，他们因耶稣在圣殿内所做的一切而质问耶稣。因为前几天，耶稣把那在圣殿里做买卖的人都赶了出去，祂推翻兑换金钱的人的桌子和卖鸽子的凳子，甚至不准任何携带任何东西的人经过圣殿。（参看：谷11:15-16）这极大撼动了司祭长，经师和民间长老的权威，甚至公然挑战了撒杜赛人制定的宗教规定。因此，他们来到耶稣跟前，质问耶稣，想要查明祂的立场，并试图说服祂改变立场，遵循他们的教导。

关于他们的质问，耶稣是如何做的呢？让我们来看：

耶稣对他们说：“我问你们一事。回答我，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼是来自天上的，还是来自人的呢？回答我。” （参看：谷11:29-30）

耶稣并没有直接回答他们提出的问题，而是在此处提到了洗者若翰。看到这里，就会让我们想到他们对若翰做的事。圣若望告诉我们：那时，犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里，问他说：“你是谁？”时。他承认，并没有否认，他明认说：“我不是基督。”他们于是问他说：“那么你是谁？莫非你是厄里亚？”他回答说：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答说：“我不是。”他们再问他说：“你是谁，好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己，你说什么？”若翰说：“我是旷野中的呼声，一如依撒意亚先知所说的：‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利赛人。他们问他说：“如果你不是基督，也不是厄里亚，也不是先知，你为什么授洗？”若翰回答说：“我以水施洗，但在你们中间，你们不认识的，后我而来的那一位，我给祂解凉鞋的鞋带也不配。”（参看：若1:19B-27）

圣史马尔谷给我们详细说明了司祭长，经师和民间长老在回答耶稣的反问时的心理活动。让我们来看：

他们彼此商议说：“如果我们说：来自天上的，祂就会说：你们为什么不相信他？可是，如果我们说：来自人的？”——他们害怕群众 ，因为他们认为若翰真是先知。于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣对他们说：“我也不告诉你们，我凭什么权柄做这些事。” （参看：谷11:29-33）

他们对此非常谨慎，这也反映出耶稣时代犹太人，他们在面对耶稣和洗者若翰的教导，以及法利赛人，撒杜赛人，司祭长，民间的长老，拉比们给他们的教导时，由此感到的艰难。洗者若翰在约旦河施洗的时候，法利赛人，撒杜赛人，司祭长，民间的长老也在那里观看，可是，没有领受，因为他们坚守自己对天主的理解，在他们看来，天主绝非洗者若翰所说的那样，富于仁慈，极其怜爱祂的儿女。他们更无法认同耶稣就是包括洗者若翰在内的所有先知和法律预言的那个天主的默西亚，他们甚至难以认同这个从加里肋亚的拉比，甚至认为祂的教导，令他们感到难堪，甚至会引发分裂。他们很想表明立场，但是，他们害怕民意。

亲爱的兄弟姐妹！让我们不要成司祭长和民间的长老那样的人，在生活中常常保持谦卑，学会在默观中看待我们生活中经历的各种变革。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，我们恳求祢：愿今世的进程都在祢的和平秩序中进行，好使祢的教会能欢欣鼓舞，无忧无虑地事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（天主能使你們不致跌倒，使你們能無瑕地，在歡躍中站在祂光榮面前）
恭讀聖猶達宗徒書 17:20B-25
親愛的：你們要記得我們的主耶穌基督的宗徒先前說過的話。把你們自己建樹在至聖的信德上，在聖神內祈禱。你們要常在天主的愛內，期待我們的主隱耳 基督的仁慈，這仁慈能領你們進入永生。你們要憐憫那些遲疑不信的人，把別人從火中救出來，對其他人，你們固然要憐憫，但要心存戒心，甚至連他們肉身所玷污的內衣也要憎惡。
願光榮，尊威，德能，權柄歸於那能藉著我們的救主耶穌基督，保護你們不致跌倒，使你們能無瑕的，在歡躍中站在祂光榮面前的唯一天主，于萬世之前，現在，至於無窮之世。亞孟。

答唱詠 詠63(62):2,3-4,5-6
【答】上主，我的天主，我的靈魂渴慕祢。（參看：詠63(62):2A）
領：天主，祢是我的天主，黎明我尋求祢；因為我的靈魂渴慕祢，我的血肉乾枯，好似一夫乾旱無水的田地。【答】
領：我在聖所內曾來到祢面前，想要看看祢的力量，祢的光榮。祢的慈愛比生命更偉大，我的口唇要讚頌祢。【答】
領：我要一生讚頌祢，我在因祢的名字把我的雙手舉起。我的靈魂要因盛大的筵席而滿足，我要以歡愉的口唇頌揚祢。【答】

福音（祢憑什麼權柄做這些事？）
恭讀聖馬爾谷福音 11:27-33
那時候，耶穌和祂的門徒再次來到耶路撒冷。祂在走進聖殿的時候，司祭長，經師和長老到祂跟前，對祂說：“祢憑什麼權柄做這些事？或者，誰給了祢做這些事的權柄？”耶穌對他們說：“我問你們一事。回答我，我就告訴你們我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮是來自天上的，還是來自人的呢？回答我。”他們彼此商議說：“如果我們說：來自天上的，祂就會說：你們為什麼不相信他？可是，如果我們說：來自人的？”——他們害怕群眾 ，因為他們認為若翰真是先知。於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”耶穌對他們說：“我也不告訴你們，我憑什麼權柄做這些事。”

省思

人在追尋永恆的大道上，當天主成為唯一及一切時，生命和自由，不得不讓路。「因你的慈愛比命更寶貴」（詠 63:4）— 聖詠作者揉合了人生體驗和對天主的切望。神人之間生死相系的契合， 活活地在主耶穌及所有殉道者身上演繹。見證和致命，兩辭相連。為真道服役的人，甘願接受磨難， 以保良心及信念上的純潔，寧死都要見證所信仰的天主。

見證真道，既要求主耶穌辨識玄機的智慧，一份不含政治的沉著應戰、溫厚敦和；也要求在聖神內祈禱的至聖信德，俾穩立在堅定的信仰根基，裝備力量和勇氣，為信仰打一場好仗。
我們因著主的恩惠，以不同方式被派遣作祂的使者，依循祂的推動，度立於時代的見證生活。願意為真理而淪為異見者，縱使備受排斥，或在毫無指望的大氣候，對未來、對人類、對歷史的主人， 仍抱著喜樂和信心，默默將生命獻上。

主耶穌基督，我們期望賴祢的仁慈，無畏以生命為祢作證，併入于永生。

©全屬於祢 2026
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读经一（天主能使你们不致跌倒，使你们能无瑕地，在欢跃中站在祂光荣面前）
恭读圣犹达宗徒书 17:20B-25
亲爱的：你们要记得我们的主耶稣基督的宗徒先前说过的话。把你们自己建树在至圣的信德上，在圣神内祈祷。你们要常在天主的爱内，期待我们的主隐耳 基督的仁慈，这仁慈能领你们进入永生。你们要怜悯那些迟疑不信的人，把别人从火中救出来，对其他人，你们固然要怜悯，但要心存戒心，甚至连他们肉身所玷污的内衣也要憎恶。
愿光荣，尊威，德能，权柄归于那能藉着我们的救主耶稣基督，保护你们不致跌倒，使你们能无瑕的，在欢跃中站在祂光荣面前的唯一天主，于万世之前，现在，至于无穷之世。亚孟。

答唱咏 咏63(62):2,3-4,5-6
【答】上主，我的天主，我的灵魂渴慕祢。（参看：咏63(62):2A）
领：天主，祢是我的天主，黎明我寻求祢；因为我的灵魂渴慕祢，我的血肉干枯，好似一夫干旱无水的田地。【答】
领：我在圣所内曾来到祢面前，想要看看祢的力量，祢的光荣。祢的慈爱比生命更伟大，我的口唇要讚颂祢。【答】
领：我要一生讚颂祢，我在因祢的名字把我的双手举起。我的灵魂要因盛大的筵席而满足，我要以欢愉的口唇颂扬祢。【答】

福音（祢凭什么权柄做这些事？）
恭读圣马尔谷福音 11:27-33
那时候，耶稣和祂的门徒再次来到耶路撒冷。祂在走进圣殿的时候，司祭长，经师和长老到祂跟前，对祂说：“祢凭什么权柄做这些事？或者，谁给了祢做这些事的权柄？”耶稣对他们说：“我问你们一事。回答我，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼是来自天上的，还是来自人的呢？回答我。”他们彼此商议说：“如果我们说：来自天上的，祂就会说：你们为什么不相信他？可是，如果我们说：来自人的？”——他们害怕群众 ，因为他们认为若翰真是先知。于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣对他们说：“我也不告诉你们，我凭什么权柄做这些事。”

省思

人在追寻永恒的大道上，当天主成为唯一及一切时，生命和自由，不得不让路。「因你的慈爱比命更宝贵」（咏 63:4）— 圣咏作者揉合了人生体验和对天主的切望。神人之间生死相系的契合， 活活地在主耶稣及所有殉道者身上演绎。见证和致命，两辞相连。为真道服役的人，甘愿接受磨难， 以保良心及信念上的纯洁，宁死都要见证所信仰的天主。

见证真道，既要求主耶稣辨识玄机的智慧，一份不含政治的沉着应战、温厚敦和；也要求在圣神内祈祷的至圣信德，俾稳立在坚定的信仰根基，装备力量和勇气，为信仰打一场好仗。
我们因着主的恩惠，以不同方式被派遣作祂的使者，依循祂的推动，度立于时代的见证生活。愿意为真理而沦为异见者，纵使备受排斥，或在毫无指望的大气候，对未来、对人类、对历史的主人， 仍抱着喜乐和信心，默默将生命献上。

主耶稣基督，我们期望赖祢的仁慈，无畏以生命为祢作证，并入于永生。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

陽光再次充滿天空之時，
讓我們以感恩和歡呼之聲，
謳歌光榮上主，我們的天主，
有如我們頌揚施恩的基督。

世界因祂而受造，
頒令並固定晝夜，
祂藉永恆的法律，
確定每人的次序。

祢不受舊時法律的約束，
祢也不因一日結束而衰敗，
祢發散永恆的真光，
願祢的真光光照我們信徒的心。

聖父的愛子，
願我們充滿聖神的恩典，
平安度過今天，
一心常想永遠讚頌基督。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖馬爾谷福音 11:27-33
那時候，耶穌和祂的門徒再次來到耶路撒冷。祂在走進聖殿的時候，司祭長，經師和長老到祂跟前，對祂說：“祢憑什麼權柄做這些事？或者，誰給了祢做這些事的權柄？”耶穌對他們說：“我問你們一事。回答我，我就告訴你們我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮是來自天上的，還是來自人的呢？回答我。”他們彼此商議說：“如果我們說：來自天上的，祂就會說：你們為什麼不相信他？可是，如果我們說：來自人的？”——他們害怕群眾 ，因為他們認為若翰真是先知。於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”耶穌對他們說：“我也不告訴你們，我憑什麼權柄做這些事。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同司祭長、經師和長老那樣，向耶穌求問其權柄的來源？
貳：我是否時常在教會內追逐各種權柄？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠92(91)
讚頌造物的天主
要謳歌基督的救贖工程。（聖亞大納修）

至高者，最美好的事，
是稱謝上主，歌頌祂的聖名，
清晨宣告祢的慈愛，
夜間守望祢的忠義，
彈奏十弦琴和琴瑟，
伴著豎琴低回的旋律。

上主，祢的行徑，令我喜樂；
因祢雙手的化工，我要歡欣踴躍。
上主，祢的化工，何等偉大！
祢的計畫，何等深奧！
愚笨的人，不會知曉這事，
愚蠢的人，不會理解這事。

雖然，惡人如同草芥一般生長，
作惡的人，興旺發達，
他們註定會被永遠毀滅。
但是，祢是上主，永遠至高至尊。

看，你的仇敵，如何喪亡的；
凡作惡的，都已消散。

祢賜給我力量，如同野牛的角；
以極好的油膏，給我傅油。
我的眼睛注視著得勝的仇敵，
我的耳朵，因聽聞他們的倒僕而歡喜。

義人要如同棕櫚一般，茁壯成長，
如同黎巴嫩香柏一樣，高聳生長。

他們要被栽種在上主的殿內，
在我們天主的庭院內綻放。
他們雖在老年，仍然結果，
汁漿豐盈，依舊綠翠，
以此宣示上主的公義。
在我的磐石之上，毫無錯謬。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求祢除去我們的羞慚，使我們因祢的救贖工程而歡欣踴躍。願所有祢聖子揀選的人，為祢服役時，時常富於信德，望德，愛德。

最後禱詞
上主，我們懇求祢：願今世的進程都在祢的和平秩序中進行，好使祢的教會能歡欣鼓舞，無憂無慮地事奉祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

阳光再次充满天空之时，
让我们以感恩和欢呼之声，
讴歌光荣上主，我们的天主，
有如我们颂扬施恩的基督。

世界因祂而受造，
颁令并固定昼夜，
祂藉永恒的法律，
确定每人的次序。

祢不受旧时法律的约束，
祢也不因一日结束而衰败，
祢发散永恒的真光，
愿祢的真光光照我们信徒的心。

圣父的爱子，
愿我们充满圣神的恩典，
平安度过今天，
一心常想永远讚颂基督。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣马尔谷福音 11:27-33
那时候，耶稣和祂的门徒再次来到耶路撒冷。祂在走进圣殿的时候，司祭长，经师和长老到祂跟前，对祂说：“祢凭什么权柄做这些事？或者，谁给了祢做这些事的权柄？”耶稣对他们说：“我问你们一事。回答我，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼是来自天上的，还是来自人的呢？回答我。”他们彼此商议说：“如果我们说：来自天上的，祂就会说：你们为什么不相信他？可是，如果我们说：来自人的？”——他们害怕群众 ，因为他们认为若翰真是先知。于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣对他们说：“我也不告诉你们，我凭什么权柄做这些事。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同司祭长、经师和长老那样，向耶稣求问其权柄的来源？
贰：我是否时常在教会内追逐各种权柄？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏92(91)
讚颂造物的天主
要讴歌基督的救赎工程。（圣亚大纳修）

至高者，最美好的事，
是称谢上主，歌颂祂的圣名，
清晨宣告祢的慈爱，
夜间守望祢的忠义，
弹奏十弦琴和琴瑟，
伴着竖琴低回的旋律。

上主，祢的行径，令我喜乐；
因祢双手的化工，我要欢欣踊跃。
上主，祢的化工，何等伟大！
祢的计划，何等深奥！
愚笨的人，不会知晓这事，
愚蠢的人，不会理解这事。

虽然，恶人如同草芥一般生长，
作恶的人，兴旺发达，
他们注定会被永远毁灭。
但是，祢是上主，永远至高至尊。

看，你的仇敌，如何丧亡的；
凡作恶的，都已消散。

祢赐给我力量，如同野牛的角；
以极好的油膏，给我傅油。
我的眼睛注视着得胜的仇敌，
我的耳朵，因听闻他们的倒仆而欢喜。

义人要如同棕榈一般，茁壮成长，
如同黎巴嫩香柏一样，高耸生长。

他们要被栽种在上主的殿内，
在我们天主的庭院内绽放。
他们虽在老年，仍然结果，
汁浆丰盈，依旧绿翠，
以此宣示上主的公义。
在我的磐石之上，毫无错谬。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢除去我们的羞惭，使我们因祢的救赎工程而欢欣踊跃。愿所有祢圣子拣选的人，为祢服役时，时常富于信德，望德，爱德。

最后祷词
上主，我们恳求祢：愿今世的进程都在祢的和平秩序中进行，好使祢的教会能欢欣鼓舞，无忧无虑地事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（祢憑什麼權柄做這些事？）
恭讀聖馬爾谷福音 11:27-33
那時候，耶穌和祂的門徒再次來到耶路撒冷。祂在走進聖殿的時候，司祭長，經師和長老到祂跟前，對祂說：“祢憑什麼權柄做這些事？或者，誰給了祢做這些事的權柄？”耶穌對他們說：“我問你們一事。回答我，我就告訴你們我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮是來自天上的，還是來自人的呢？回答我。”他們彼此商議說：“如果我們說：來自天上的，祂就會說：你們為什麼不相信他？可是，如果我們說：來自人的？”——他們害怕群眾 ，因為他們認為若翰真是先知。於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”耶穌對他們說：“我也不告訴你們，我憑什麼權柄做這些事。”

省思

我們時常會按照我們自己的想法，選擇我們認為正確的方式，採取一切手段，質疑那些按照生活的常識，教導我們各種在此變幻塵世生存下去的技能。有時，我們也會如同這些司祭長和經師，時常以自我為中心，並按照我們心中所想的一切，質問那些蒙基督派遣，向我們宣講天國福音的牧者。以致我們忘記了，我們現今所領受的一切，都是天主藉著祂的僕人——教會的聖職人員——向我們詳述的。富於仁慈的基督，願意將祂從父那裡領受的一切，毫不保留地向我們宣講，並以祂的聖言不斷陪伴我們，使我們能在祂聖言的光照和帶領下，不斷走向成聖。

事實上，司祭長和民間的長老所關注的不是耶穌所宣講的福音，而是耶穌的行為給他們造成的實質性“威脅”。這個威脅主要是由於耶穌所行的一切，引發民心的轉向，無數民眾因耶穌帶來的治癒以及祂所宣講的美妙福音而感動，於是他們開始追隨基督，按基督所教導的一切，度一個全新的生活。這個全新的生活，改變了他們對司祭、民間的長老以及長老的理解，改變了他們對於天主的理解。

同樣，因洗者若翰曾向那些領受他的洗禮的人說：“你們悔改吧，因為天國近了。”（瑪3：2）這句傳報天國臨近的宣講，給當時的民眾帶來了耳目一新的感覺，因為他們引頸多年等待的天國，終於臨近了。於是，他們自發前來尋找若翰，前來接受他的洗禮。“那時，耶路撒冷，全部猶太以及整個約旦河一帶的居民都來找若翰，承認自己的罪惡，並在約旦河中接受他的洗禮。”（瑪3：5-6）這種強烈的反差，刺激了當時處於上流社會和社會指導層。於是，這些經師和法利塞人便想方設法除掉若翰。

耶穌基督所做，不單單是治癒民眾的疾病，更是給他們宣講若翰所宣報的天國。這使民眾有理由認為耶穌就是那前來拯救他們於水火之中的默西亞，因為他們十分容易聯想起依撒意亞先知書關於默西亞的預言：到那日，聾者將聽到書上的話，盲人的眼將由幽暗晦螟中得以看見，弱小的人將在上主內再得歡樂，貧困的人將因以色列的聖者而喜悅。（依29：18-19）那時瞎子的眼睛要明朗，聾子的耳朵要開啟，那時瘸子必要跳躍如鹿，啞吧的舌頭必要歡呼，因為曠野裡將流出大水，沙漠中將湧水江河。（依35：5-6）上主的神臨到我身上，因為上主給我傅了油，派遣我向貧苦的人傳報喜信，治療破碎了的心靈，向俘虜宣告自由，釋放獄中的囚徒。（依61：1）……

由此可見，今天質疑耶穌權柄的司祭長和民間的長老，他們十分清楚的知道，並且完全明白，如果他們在此時認為，若翰是按照屬人的權柄，給人施以悔改的洗禮，定會激發民眾的憤怒，如果他們宣認若翰是一位先知，那麼他們今天向提出的質疑將不復存在，因為既然若翰是一個先知，那麼就有義務向一切受造物，以及那些天主願意將祂的聖意啟示的人，宣講悔改和赦罪之道，幫助他們妥當預備自己的心神，迎接基督的第一次來臨。

親愛的主內！天主深深愛著我們，所以祂並沒有將祂天主性的位格把持不舍，取了奴僕的形體，除了沒有罪以外，一如我們一樣。祂為了拯救我們，甘願被釘在十字架上，受十字架的苦刑，以祂的聖體聖血滋養我們，以祂的聖肋之水，洗淨我們的原罪，給我們帶來永生，使我們能與天父重修舊好。因此，在信仰生活中，我們應隨從聖神的引導，勇敢棄絕自己的一切，將自己完全交托於天主，使自己的思言行為，完全符合基督教導的一切，並滿懷對永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（祢凭什么权柄做这些事？）
恭读圣马尔谷福音 11:27-33
那时候，耶稣和祂的门徒再次来到耶路撒冷。祂在走进圣殿的时候，司祭长，经师和长老到祂跟前，对祂说：“祢凭什么权柄做这些事？或者，谁给了祢做这些事的权柄？”耶稣对他们说：“我问你们一事。回答我，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼是来自天上的，还是来自人的呢？回答我。”他们彼此商议说：“如果我们说：来自天上的，祂就会说：你们为什么不相信他？可是，如果我们说：来自人的？”——他们害怕群众 ，因为他们认为若翰真是先知。于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣对他们说：“我也不告诉你们，我凭什么权柄做这些事。”

省思

我们时常会按照我们自己的想法，选择我们认为正确的方式，采取一切手段，质疑那些按照生活的常识，教导我们各种在此变幻尘世生存下去的技能。有时，我们也会如同这些司祭长和经师，时常以自我为中心，并按照我们心中所想的一切，质问那些蒙基督派遣，向我们宣讲天国福音的牧者。以致我们忘记了，我们现今所领受的一切，都是天主藉着祂的仆人——教会的圣职人员——向我们详述的。富于仁慈的基督，愿意将祂从父那里领受的一切，毫不保留地向我们宣讲，并以祂的圣言不断陪伴我们，使我们能在祂圣言的光照和带领下，不断走向成圣。

事实上，司祭长和民间的长老所关注的不是耶稣所宣讲的福音，而是耶稣的行为给他们造成的实质性“威胁”。这个威胁主要是由于耶稣所行的一切，引发民心的转向，无数民众因耶稣带来的治愈以及祂所宣讲的美妙福音而感动，于是他们开始追随基督，按基督所教导的一切，度一个全新的生活。这个全新的生活，改变了他们对司祭、民间的长老以及长老的理解，改变了他们对于天主的理解。

同样，因洗者若翰曾向那些领受他的洗礼的人说：“你们悔改吧，因为天国近了。”（玛3：2）这句传报天国临近的宣讲，给当时的民众带来了耳目一新的感觉，因为他们引颈多年等待的天国，终于临近了。于是，他们自发前来寻找若翰，前来接受他的洗礼。“那时，耶路撒冷，全部犹太以及整个约旦河一带的居民都来找若翰，承认自己的罪恶，并在约旦河中接受他的洗礼。”（玛3：5-6）这种强烈的反差，刺激了当时处于上流社会和社会指导层。于是，这些经师和法利塞人便想方设法除掉若翰。

耶稣基督所做，不单单是治愈民众的疾病，更是给他们宣讲若翰所宣报的天国。这使民众有理由认为耶稣就是那前来拯救他们于水火之中的默西亚，因为他们十分容易联想起依撒意亚先知书关于默西亚的预言：到那日，聋者将听到书上的话，盲人的眼将由幽暗晦螟中得以看见，弱小的人将在上主内再得欢乐，贫困的人将因以色列的圣者而喜悦。（依29：18-19）那时瞎子的眼睛要明朗，聋子的耳朵要开启，那时瘸子必要跳跃如鹿，哑吧的舌头必要欢呼，因为旷野里将流出大水，沙漠中将涌水江河。（依35：5-6）上主的神临到我身上，因为上主给我傅了油，派遣我向贫苦的人传报喜信，治疗破碎了的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒。（依61：1）……

由此可见，今天质疑耶稣权柄的司祭长和民间的长老，他们十分清楚的知道，并且完全明白，如果他们在此时认为，若翰是按照属人的权柄，给人施以悔改的洗礼，定会激发民众的愤怒，如果他们宣认若翰是一位先知，那么他们今天向提出的质疑将不复存在，因为既然若翰是一个先知，那么就有义务向一切受造物，以及那些天主愿意将祂的圣意启示的人，宣讲悔改和赦罪之道，帮助他们妥当预备自己的心神，迎接基督的第一次来临。

亲爱的主内！天主深深爱着我们，所以祂并没有将祂天主性的位格把持不舍，取了奴仆的形体，除了没有罪以外，一如我们一样。祂为了拯救我们，甘愿被钉在十字架上，受十字架的苦刑，以祂的圣体圣血滋养我们，以祂的圣肋之水，洗净我们的原罪，给我们带来永生，使我们能与天父重修旧好。因此，在信仰生活中，我们应随从圣神的引导，勇敢弃绝自己的一切，将自己完全交托于天主，使自己的思言行为，完全符合基督教导的一切，并满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。

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