分类： 圣言反思

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

基督，
祢同享聖父的真光，
祢是出自光明的光明，我們的白日，
我們以歌聲，打斷夜間：
主，求祢前來幫助我們，
俯聽我們的祈禱。

求祢從我們的心中移除黑暗，
令成群結隊的魔鬼奔逃；
令昏昏的睡意遠離我們，
免得遲鈍征服我們的心。

基督，
求祢對我們和全體信友，
滿懷慈悲，
好使我們藉聖詠和聖歌，
向祢祈求，頌讚祢，
能使我們獲得益處。

基督，最仁慈的君王，
願光榮歸於祢，
歸於聖父和護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 5:43-48
那時候，耶穌對祂的門徒說：“你們曾聽過：你們要愛你們的近人，惱恨你們的仇敵。我卻對你們說：要愛你們的仇敵，為那些迫害你們的人祈禱，好使你們能成為天父的兒女，因為祂使自己的太陽上升，光照惡人，也光照善人，降雨給義人，也給不義的人。因為你若愛那喜愛你們的人，你們能有什麼報酬呢？稅吏不是也這樣做嗎？如果你們只問候你們的兄弟姐妹，這有什麼特別呢？外邦人不也是這樣做的嗎？你們應是完美的，正如你們的天父是完美的一樣。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否有勇氣去效法良善的耶穌，愛我們的仇敵，為他們向天主獻上祈禱？
貳：我是否願意耶穌基督改變我們，使我們的思言行為，如同慈悲的天父？
三：我是否願意在天主聖神的光照和帶領下，活出天主真兒女的生活？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠119(118):97-104
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。（若13:34）

上主，我多麼愛慕祢的法律，
祢的法律，常在我的腦海中。
祢的誡命，使我比我的仇敵聰敏，
因為它永遠為我所有。

我比所有教過我的更明達，
因為我默思祢的旨意。
我比年老的人更智慧，
因為我遵守祢的規條。

我使我的雙足，回避一切惡路，
以此遵守祢的言語。
我沒有偏離祢的法令，
是祢親自教導了我。

祢的恩許，對我的體驗，更為甘飴，
遠超在我口中的蜂蜜。
我從祢的規條，獲得理智，
因此，我惱恨錯謬的行徑。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，求祢使我們如此熱愛祢的法律，使我們常常在我們的心中默思它。願它能在祢所悅納的事上，結出果實。

最後禱詞
天主，祢是盼望祢的人的力量，求祢仁慈聆聽我們的懇求，因為沒有祢，軟弱的人什麼都做不了。求祢常以祢的恩典幫助我們，好使我們能遵行祢的誡命，藉著我們的決心，以及我們所做的一切，令祢喜樂。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

基督，
祢同享圣父的真光，
祢是出自光明的光明，我们的白日，
我们以歌声，打断夜间：
主，求祢前来帮助我们，
俯听我们的祈祷。

求祢从我们的心中移除黑暗，
令成群结队的魔鬼奔逃；
令昏昏的睡意远离我们，
免得迟钝征服我们的心。

基督，
求祢对我们和全体信友，
满怀慈悲，
好使我们藉圣咏和圣歌，
向祢祈求，颂讚祢，
能使我们获得益处。

基督，最仁慈的君王，
愿光荣归于祢，
归于圣父和护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 5:43-48
那时候，耶稣对祂的门徒说：“你们曾听过：你们要爱你们的近人，恼恨你们的仇敌。我却对你们说：要爱你们的仇敌，为那些迫害你们的人祈祷，好使你们能成为天父的儿女，因为祂使自己的太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人。因为你若爱那喜爱你们的人，你们能有什么报酬呢？税吏不是也这样做吗？如果你们只问候你们的兄弟姐妹，这有什么特别呢？外邦人不也是这样做的吗？你们应是完美的，正如你们的天父是完美的一样。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否有勇气去效法良善的耶稣，爱我们的仇敌，为他们向天主献上祈祷？
贰：我是否愿意耶稣基督改变我们，使我们的思言行为，如同慈悲的天父？
叁：我是否愿意在天主圣神的光照和带领下，活出天主真儿女的生活？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏119(118):97-104
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。（若13:34）

上主，我多么爱慕祢的法律，
祢的法律，常在我的脑海中。
祢的诫命，使我比我的仇敌聪敏，
因为它永远为我所有。

我比所有教过我的更明达，
因为我默思祢的旨意。
我比年老的人更智慧，
因为我遵守祢的规条。

我使我的双足，回避一切恶路，
以此遵守祢的言语。
我没有偏离祢的法令，
是祢亲自教导了我。

祢的恩许，对我的体验，更为甘饴，
远超在我口中的蜂蜜。
我从祢的规条，获得理智，
因此，我恼恨错谬的行径。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，求祢使我们如此热爱祢的法律，使我们常常在我们的心中默思它。愿它能在祢所悦纳的事上，结出果实。

最后祷词
天主，祢是盼望祢的人的力量，求祢仁慈聆听我们的恳求，因为没有祢，软弱的人什么都做不了。求祢常以祢的恩典帮助我们，好使我们能遵行祢的诫命，藉着我们的决心，以及我们所做的一切，令祢喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（愛你的敵人）
恭讀聖瑪竇福音 5:43-48
那時候，耶穌對祂的門徒說：“你們曾聽過：你們要愛你們的近人，惱恨你們的仇敵。我卻對你們說：要愛你們的仇敵，為那些迫害你們的人祈禱，好使你們能成為天父的兒女，因為祂使自己的太陽上升，光照惡人，也光照善人，降雨給義人，也給不義的人。因為你若愛那喜愛你們的人，你們能有什麼報酬呢？稅吏不是也這樣做嗎？如果你們只問候你們的兄弟姐妹，這有什麼特別呢？外邦人不也是這樣做的嗎？你們應是完美的，正如你們的天父是完美的一樣。”

省思

今天是常年期第十一周星期二。取自聖瑪竇福音的經文繼續耶穌的山中聖訓。在這段教導中，耶穌教給我們處事法則，並向我們展示一個慈悲天父的形象。

生活中，我們很難避免單獨存活，更難不與人產生聯繫。因為人不可能是孤獨的。當我們與他人來往的時候，我們時常遵循這個世界的邏輯，以及這個世界的法則。這個世界的法則就是：以眼還眼，以牙還牙，愛近人，恨敵人。

從廣義上來說：我們的近人，指的是那些和我們一起生活的人，那些照料我們的人。我們的敵人，就是那些與我們意見相左的人，那些在各方面阻礙我們的人。可是，耶穌所說的近人，不僅僅是那些每天和我們朝夕相處的人，更是生活中我們時常看到的弱勢群體，就是那些饑餓的人，那些口渴的人，那些赤身露體的人，那些患病的人，那些失去自由的人。耶穌所說的敵人，不僅僅是那些與我們意見相左的人，更是指那些因為我們所犯的罪過，我們所做的惡行，在天主面前控告我們的人。

我們也許會認為：天主似乎是愚蠢的。在我們看來，天主以祂的全能和全能，完全知悉世人心中的一切邪惡，祂完全可以將一切惡人由世上的除盡，只光照那些善人，降下甘露給那些全然追隨祂，愛慕祂法律的人，不光照那些在祂眼中做了一切邪惡之事的人，使他們久居乾旱無水之地，任由他們喪亡。我們之所以有這樣的想法，完全是因為我們所遵循的，依舊是這個終將消逝的世界的邏輯。

今天，耶穌要求我們不再遵循這個終將消逝的世界的邏輯，因為這個終將消逝的世界的邏輯告訴我們：你必須以眼還眼，以牙還牙，不然，人們就會認為你們是好欺負的，你在各方面應該強過別人。可是，耶穌教給我們的是：“要愛你們的敵人，為那些迫害你們的人祈禱，好使你們能成為天父的兒女”（參看：瑪5:43-45）成為天父的兒女，就意味著，我們要在各方面肖似天父。因為慈悲的天父，祂不會來懲罰我們，祂只會愛我們，甚至在我們還沒有向祂提出我們的訴求時，就已經賜給我們各種各樣的恩典。

耶穌告訴我們：“天父使祂的太陽上升，光照惡人和善人；賜雨給義人和不義的人。”（參看：瑪5:45）這裡所說的“祂的太陽”就是天主聖言，就是聖若望所說的“那普照每人的真光”（參看：若1:9）祂不僅光照那些接受祂所宣講的天國的人，也光照那些拒絕接受祂所宣講的慈悲天父的人，為的是使世人因祂的宣講，認識一個真正的天父。同樣，我們蒙召領受基督的洗禮和天主聖神的傅油，成為天主的兒女以後，就要在生活中活出我們在領受入門聖事的時候，我們所領受的基督之光，主動接近那些還不認識耶穌所宣講的天主的人，給他們帶去基督的福音，使他們和我們一樣，都能接受基督賜給我們的福音的光照，不再按照過去的生活方式那樣生活，而是按照耶穌教給我們的方式生活，好使我們的思言行為，與那成全的天父相似。

天主，祢是盼望祢的人的力量，求祢仁慈聆聽我們的懇求，因為沒有祢，軟弱的人什麼都做不了。求祢常以祢的恩典幫助我們，好使我們能遵行祢的誡命，藉著我們的決心，以及我們所做的一切，令祢喜樂。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（爱你的敌人）
恭读圣玛窦福音 5:43-48
那时候，耶稣对祂的门徒说：“你们曾听过：你们要爱你们的近人，恼恨你们的仇敌。我却对你们说：要爱你们的仇敌，为那些迫害你们的人祈祷，好使你们能成为天父的儿女，因为祂使自己的太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人。因为你若爱那喜爱你们的人，你们能有什么报酬呢？税吏不是也这样做吗？如果你们只问候你们的兄弟姐妹，这有什么特别呢？外邦人不也是这样做的吗？你们应是完美的，正如你们的天父是完美的一样。”

省思

今天是常年期第十一周星期二。取自圣玛窦福音的经文继续耶稣的山中圣训。在这段教导中，耶稣教给我们处事法则，并向我们展示一个慈悲天父的形象。

生活中，我们很难避免单独存活，更难不与人产生联系。因为人不可能是孤独的。当我们与他人来往的时候，我们时常遵循这个世界的逻辑，以及这个世界的法则。这个世界的法则就是：以眼还眼，以牙还牙，爱近人，恨敌人。

从广义上来说：我们的近人，指的是那些和我们一起生活的人，那些照料我们的人。我们的敌人，就是那些与我们意见相左的人，那些在各方面阻碍我们的人。可是，耶稣所说的近人，不仅仅是那些每天和我们朝夕相处的人，更是生活中我们时常看到的弱势群体，就是那些饥饿的人，那些口渴的人，那些赤身露体的人，那些患病的人，那些失去自由的人。耶稣所说的敌人，不仅仅是那些与我们意见相左的人，更是指那些因为我们所犯的罪过，我们所做的恶行，在天主面前控告我们的人。

我们也许会认为：天主似乎是愚蠢的。在我们看来，天主以祂的全能和全能，完全知悉世人心中的一切邪恶，祂完全可以将一切恶人由世上的除尽，只光照那些善人，降下甘露给那些全然追随祂，爱慕祂法律的人，不光照那些在祂眼中做了一切邪恶之事的人，使他们久居干旱无水之地，任由他们丧亡。我们之所以有这样的想法，完全是因为我们所遵循的，依旧是这个终将消逝的世界的逻辑。

今天，耶稣要求我们不再遵循这个终将消逝的世界的逻辑，因为这个终将消逝的世界的逻辑告诉我们：你必须以眼还眼，以牙还牙，不然，人们就会认为你们是好欺负的，你在各方面应该强过别人。可是，耶稣教给我们的是：“要爱你们的敌人，为那些迫害你们的人祈祷，好使你们能成为天父的儿女”（参看：玛5:43-45）成为天父的儿女，就意味着，我们要在各方面肖似天父。因为慈悲的天父，祂不会来惩罚我们，祂只会爱我们，甚至在我们还没有向祂提出我们的诉求时，就已经赐给我们各种各样的恩典。

耶稣告诉我们：“天父使祂的太阳上升，光照恶人和善人；赐雨给义人和不义的人。”（参看：玛5:45）这里所说的“祂的太阳”就是天主圣言，就是圣若望所说的“那普照每人的真光”（参看：若1:9）祂不仅光照那些接受祂所宣讲的天国的人，也光照那些拒绝接受祂所宣讲的慈悲天父的人，为的是使世人因祂的宣讲，认识一个真正的天父。同样，我们蒙召领受基督的洗礼和天主圣神的傅油，成为天主的儿女以后，就要在生活中活出我们在领受入门圣事的时候，我们所领受的基督之光，主动接近那些还不认识耶稣所宣讲的天主的人，给他们带去基督的福音，使他们和我们一样，都能接受基督赐给我们的福音的光照，不再按照过去的生活方式那样生活，而是按照耶稣教给我们的方式生活，好使我们的思言行为，与那成全的天父相似。

天主，祢是盼望祢的人的力量，求祢仁慈聆听我们的恳求，因为没有祢，软弱的人什么都做不了。求祢常以祢的恩典帮助我们，好使我们能遵行祢的诫命，藉着我们的决心，以及我们所做的一切，令祢喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（納波特被眾人用石頭砸死了）
恭讀列王紀上 21:1-16
那時候，依次勒耳人納波特在依次勒耳有一座葡萄園，挨著撒瑪黎雅王阿哈布的宮殿。阿哈布對納波特說：“把你的葡萄園給我，作我的菜園，因為它離得近，緊挨著我的宮殿。作為交換，我要給你一座更好的葡萄園；或者，如果你願意，我按照它的價值給你錢。”納波特回答說：“上主禁止我把我的祖產給你。”阿哈布就回了家，因依次勒耳人納波特回答他說：“我決不把我的祖產交給你。”感到煩亂，並感到憤怒。他躺在床上時，轉過臉去，不願吃飯。他的妻子依則貝耳來對他說：“你為何如此憤怒，不願吃飯？”他回答她說：“因為我對依次勒耳人納波特說：‘把你的葡萄園賣給我，如果你願意，我要給你一個葡萄園，作為交換。’他卻拒絕了我，不願我佔有他的葡萄園。”他的妻子依則貝耳對他說：“你真會掌權以色列！起來吃飯，並要歡喜。我要為你獲得依次勒耳人納波特的葡萄園。”
於是，她以阿哈布的名義寫信，用他的印章蓋了印，把它們送給與納波特住在同一座城的長老和權貴。這是她在信上寫的話：“宣佈禁食，立納波特作百姓的元首。之後，叫來兩個惡棍來，當著他的面控告他：納波特詛咒了天主和君王。”那些與納波特住在同城的長老和權貴，照依則貝耳在送給他們的信上命令他們的做了。他們宣佈禁食，立納波特作百姓的元首，兩個惡棍來到，與他對峙，控告他說：“納波特詛咒了天主，並詛咒了君王。”他們把他領出城，就用石頭砸死了他。他們給依則貝耳報信說：納波特已被石頭砸死了。
依則貝耳聽說納波特被石頭砸死了，對阿哈布說：“起來，佔有依次勒耳人納波特之前拒絕出售給你的葡萄園，因為納波特死了。”阿哈布一聽說納波特死了，就動身，下到依次勒耳人納波特的葡萄園，佔有了它。

福音（我對你們說：不要抵抗惡人）
恭讀聖瑪竇福音 5:38-42
那時候，耶穌對祂的門徒說：“你們聽人說過：以眼還眼，以牙還牙。但我對你們說：不要對抗惡人。如果有人打你的右臉，連左臉都轉給他。如果有人告你們，奪走你們的内衣，連外衣都要給他。如果有人強迫你們走一裡路，就和他走兩裡路。人若有求於你們，就給他，人若向你們借什麼，不要拒絕。”

省思

今天是常年期第十一周星期一。取自聖瑪竇福音的經文繼續耶穌的山中聖訓。在這段教導中，耶穌教給我們：屬於祂所說的天主的世界的人，應當遵循怎樣的處事原則。讓我們來試著分段理解。

那時候，耶穌對祂的門徒說：“你們聽人說過：以眼還眼，以牙還牙。但我對你們說：不要對抗惡人。如果有人打你的右臉，連左臉都轉給他。（參看：瑪5:38-39）

聖奧斯定在解釋這段聖經的時候，他說：以眼還眼，以牙還牙。這條法律，原是為了壓制彼此報復的烈焰，約束以色列不馴服的心。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）可是，在這裡，耶穌並不是要求我們放棄抵抗，不追求公義，而是要求我們活出祂所說的天主形象，祂所說的天主，是一個愛人的天主，祂愛世人，甚至舍掉自己的性命。祂為世人創造了一個美好的世界，並把祂所創造的一切交給我們管理。

有些主內會認為：耶穌說：如果有人打你的右臉，連左臉都轉給他。就是要我們放棄公義，把自己軟弱的一面展示給世人。還有人說：如果是這樣的話，那麼，追隨基督，意味著要放棄自我保護。事實上，耶穌要求我們遵循公義。正如當祂被捕以後，來到大司祭面前，接受大司祭的審訊的時候，那站在大司祭邊上的士兵，因耶穌對大司祭說了看似冒犯大司祭的話打了耶穌一個耳光的時候，耶穌所說的話：“如果我說得不對，你指出來，如果我說的是對的，你為什麼打我。”（參看：若18:19-23）這就最好的證明。

那時候，耶穌對祂的門徒說：“如果有人告你們，奪走你們的内衣，連外衣都要給他。如果有人強迫你們走一裡路，就和他走兩裡路。人若有求於你們，就給他，人若向你們借什麼，不要拒絕。” （參看：瑪5:40-42）

在生活中，我們也會遇到相似的情況。有的時候，我們也會被人告上法庭，那些控告我們的人，想要通過人世間的法律，滿足自己的利益。我們往往會為了維護自己的利益，選擇與他們硬剛。今天，耶穌提醒我們要有成全之德，祂更提醒我們：我們當下所擁有的一切，都是天主賞賜給我們的，我們之所以被造，是因為祂願意我們通過切實有效的行動，把祂的愛帶給全世界，使世人通過我們所做的一切，看到祂對世人的愛，祂無條件地愛這個世界，甚至為此付出了生命的代價。我們蒙召成為基督徒，就要活出天主的愛，一生遵循祂要求我們去愛人的誡命。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢是盼望祢的人的力量，求祢仁慈聆聽我們的懇求，因為沒有祢，軟弱的人什麼都做不了。求祢常以祢的恩典幫助我們，好使我們能遵行祢的誡命，藉著我們的決心，以及我們所做的一切，令祢喜樂。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（纳波特被众人用石头砸死了）
恭读列王纪上 21:1-16
那时候，依次勒耳人纳波特在依次勒耳有一座葡萄园，挨着撒玛黎雅王阿哈布的宫殿。阿哈布对纳波特说：“把你的葡萄园给我，作我的菜园，因为它离得近，紧挨着我的宫殿。作为交换，我要给你一座更好的葡萄园；或者，如果你愿意，我按照它的价值给你钱。”纳波特回答说：“上主禁止我把我的祖产给你。”阿哈布就回了家，因依次勒耳人纳波特回答他说：“我决不把我的祖产交给你。”感到烦乱，并感到愤怒。他躺在床上时，转过脸去，不愿吃饭。他的妻子依则贝耳来对他说：“你为何如此愤怒，不愿吃饭？”他回答她说：“因为我对依次勒耳人纳波特说：‘把你的葡萄园卖给我，如果你愿意，我要给你一个葡萄园，作为交换。’他却拒绝了我，不愿我占有他的葡萄园。”他的妻子依则贝耳对他说：“你真会掌权以色列！起来吃饭，并要欢喜。我要为你获得依次勒耳人纳波特的葡萄园。”
于是，她以阿哈布的名义写信，用他的印章盖了印，把它们送给与纳波特住在同一座城的长老和权贵。这是她在信上写的话：“宣布禁食，立纳波特作百姓的元首。之后，叫来两个恶棍来，当着他的面控告他：纳波特诅咒了天主和君王。”那些与纳波特住在同城的长老和权贵，照依则贝耳在送给他们的信上命令他们的做了。他们宣布禁食，立纳波特作百姓的元首，两个恶棍来到，与他对峙，控告他说：“纳波特诅咒了天主，并诅咒了君王。”他们把他领出城，就用石头砸死了他。他们给依则贝耳报信说：纳波特已被石头砸死了。
依则贝耳听说纳波特被石头砸死了，对阿哈布说：“起来，占有依次勒耳人纳波特之前拒绝出售给你的葡萄园，因为纳波特死了。”阿哈布一听说纳波特死了，就动身，下到依次勒耳人纳波特的葡萄园，占有了它。

福音（我对你们说：不要抵抗恶人）
恭读圣玛窦福音 5:38-42
那时候，耶稣对祂的门徒说：“你们听人说过：以眼还眼，以牙还牙。但我对你们说：不要对抗恶人。如果有人打你的右脸，连左脸都转给他。如果有人告你们，夺走你们的内衣，连外衣都要给他。如果有人强迫你们走一里路，就和他走两里路。人若有求于你们，就给他，人若向你们借什么，不要拒绝。”

省思

今天是常年期第十一周星期一。取自圣玛窦福音的经文继续耶稣的山中圣训。在这段教导中，耶稣教给我们：属于祂所说的天主的世界的人，应当遵循怎样的处事原则。让我们来试着分段理解。

那时候，耶稣对祂的门徒说：“你们听人说过：以眼还眼，以牙还牙。但我对你们说：不要对抗恶人。如果有人打你的右脸，连左脸都转给他。（参看：玛5:38-39）

圣奥斯定在解释这段圣经的时候，他说：以眼还眼，以牙还牙。这条法律，原是为了压制彼此报复的烈焰，约束以色列不驯服的心。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）可是，在这里，耶稣并不是要求我们放弃抵抗，不追求公义，而是要求我们活出祂所说的天主形象，祂所说的天主，是一个爱人的天主，祂爱世人，甚至舍掉自己的性命。祂为世人创造了一个美好的世界，并把祂所创造的一切交给我们管理。

有些主内会认为：耶稣说：如果有人打你的右脸，连左脸都转给他。就是要我们放弃公义，把自己软弱的一面展示给世人。还有人说：如果是这样的话，那么，追随基督，意味着要放弃自我保护。事实上，耶稣要求我们遵循公义。正如当祂被捕以后，来到大司祭面前，接受大司祭的审讯的时候，那站在大司祭边上的士兵，因耶稣对大司祭说了看似冒犯大司祭的话打了耶稣一个耳光的时候，耶稣所说的话：“如果我说得不对，你指出来，如果我说的是对的，你为什么打我。”（参看：若18:19-23）这就最好的证明。

那时候，耶稣对祂的门徒说：“如果有人告你们，夺走你们的内衣，连外衣都要给他。如果有人强迫你们走一里路，就和他走两里路。人若有求于你们，就给他，人若向你们借什么，不要拒绝。” （参看：玛5:40-42）

在生活中，我们也会遇到相似的情况。有的时候，我们也会被人告上法庭，那些控告我们的人，想要通过人世间的法律，满足自己的利益。我们往往会为了维护自己的利益，选择与他们硬刚。今天，耶稣提醒我们要有成全之德，祂更提醒我们：我们当下所拥有的一切，都是天主赏赐给我们的，我们之所以被造，是因为祂愿意我们通过切实有效的行动，把祂的爱带给全世界，使世人通过我们所做的一切，看到祂对世人的爱，祂无条件地爱这个世界，甚至为此付出了生命的代价。我们蒙召成为基督徒，就要活出天主的爱，一生遵循祂要求我们去爱人的诫命。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢是盼望祢的人的力量，求祢仁慈聆听我们的恳求，因为没有祢，软弱的人什么都做不了。求祢常以祢的恩典帮助我们，好使我们能遵行祢的诫命，藉着我们的决心，以及我们所做的一切，令祢喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
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