分类： 圣言反思

讀經一（你為自己祈求智慧）
恭讀列王紀上 3:5,7-12
夜間，上主藉夢顯現給撒羅滿。天主說：“向我祈求，我就會賜給你。”撒羅滿回答說：“上主，我的天主，祢使祢的僕人在我父達味的宮裡為王，可是，我還是個年輕人，完全不知道該當如何行事。我在祢的選民，在一個龐大到無法計數的百姓中間事奉祢。因此，求祢賜給祢的僕人一顆明智的心，可審判祢的百姓，明辨是非。因為誰能治理祢這如此眾多的百姓呢？”上主對撒羅滿的請求感到欣喜。於是，天主對他說：“因為你求了這事，沒有給自己求長壽，財富，也沒有求你敵人的性命，而是求了那能使你辨明是非的智慧，我就要按照你要求的那樣給你成就。我要賜給你一顆聰明智慧的心，在你以前沒有像你一樣的人，在你以後，也沒有人能與你匹敵。”

答唱詠 詠119(118):57,72,76-77,127-128,129-130
【答】上主，我何其喜愛祢的法律。（參看：詠119(118):97A）
領：上主，祢是我的產業；我已許下要遵守祢的聖言。對我而言，從祢從口中發出的法令，比千萬的金銀更有益。【答】
領：照祢給祢僕人的許諾，願祢的慈愛安慰我。願祢的憐憫臨於我，使我得以存活，因為祢的法律是我的喜樂。【答】
領：因為我愛祢的誡命勝過喜愛上好的黃金，因為我遵行祢的一切規條，厭惡所有欺詐的途徑。【答】
領：祢的法令實在奇妙，因此，我的靈魂遵守不離。祢聖言的啟示放射光明，使純樸的人通達知曉。【答】

讀經二（天主預定我們肖似祂愛子的肖像）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:28-30
弟兄姐妹們：我們知道，一切都對那些愛天主的人有益，就是對那些按照天主的旨意蒙召的人有益。因為祂預知祂預定要肖似祂愛子肖像的人，好使祂在眾多弟兄姐妹作長子。天主召叫祂所預定的人，也使那些祂所召叫的人成義，並使那些祂成義的人得到光榮。

福音（他變賣了他所有的一切，買下了那地）
恭讀聖瑪竇福音 13:44-52
那時候，耶穌對自己的門徒說：“天國好似埋在田裡的寶藏，人找到了，又把它藏了起來。接著，他歡喜去變賣他所擁有的一切，買下那塊地。再者，天國好似一個尋找上好珍珠的商人。他一找到高價的珍珠，就去變賣他所擁有的一切，買下那珍珠。還有，天國好似撒在海裡的網，收集各種各樣的魚。網一滿，他們就把它拉上岸來，坐下，把好魚放到桶內，把壞魚丟掉。今世的終結也是如此。天使要出去要把惡人從義人中間分出來，把他們投入火爐，在那裡要有哀號和切齒。”
“你們明白這些事嗎？”他們回答說：“是的。”耶穌說：“凡在天國受教的經師，就好似一個家主，從自己的庫房裡拿出新的和舊的東西。”

省思

這個主日的福音，主耶穌繼續用“比喻”講論“天國”，兩個找到寶藏的比喻和撒網的比喻幫助我們尋找寶藏，得到寶藏並清理所獲。天國就是天主 自己；找到了天主，就找到了我們生命中的寶藏。我們從三個方面一起默想如何尋到寶藏，（1）尋找寶藏，（2）得到寶藏，（3）清理垃圾。

1、尋找寶藏
如果細想，我們每天的生活，一生的忙碌，其實都是在尋找“寶藏 ”。只是，不同的人，或者同一個人在不同的人生階段，所認為的“寶藏”不一樣而已。有的人將“食物”作為寶藏；有的人將“玩具”作為寶藏；有的人將“錢財”作為寶藏；有的人將“知識”作為寶藏；有的人將“榮譽”作為寶藏；有的人將“朋友”作為寶藏等等。那麼， 什麼是寶藏呢？所謂“寶藏 ”，不僅因為其本身價值不菲，而且因為它還有很大的“潛在價值 ”，將來還會繼續“升值”。
對於我們基督徒而言，什麼是我們的“寶藏”呢？我們基督徒將“天主 ”作為人生的寶藏。知道了什麼是“寶藏”，我們才能去尋找寶藏。今天的第一篇讀經為我們敘述了猶太人非常有名的撒落滿王，尋找他認為最有價值的“寶藏”：智慧的心。在面對龐大的國家和人民時，他轉向天主，祈禱：“求您賜給您僕人一顆智慧的心，可統治祢的百姓，判斷善惡。”（列上 3:5,7-12）天主回答說：“因為你求了這件事，而沒有為自己求長壽，也沒有為你自己求富貴，也沒有要求你敵人的性命，單單為你求了智慧，為能明辨正義。我必照你的話，賞賜你一顆聰明智慧的心。”
“智慧的心 ”和“智慧的腦 ”有很大的不同。“智慧的腦 ”，只是在聰明才智上，甚至是在小聰明上，超過其他人。“智慧的心 ”卻是在理智和意志、知識和善惡、以及正義和仁愛上帶領人群，走在天主的正道上。“智慧的心”，可以像孟子所描述的“四心”：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心（《孟子·公孫醜》 ）。“智慧之心 ”，更是“天主的心 ”，是“主耶穌的心 ”，所以，保祿宗徒提醒我們： “你們該懷有基督耶穌所有的心情”（斐 2:5）。智慧的心能幫助我們辨別出真正的寶藏而全力尋寶。
今天的福音中，主耶穌用三個比喻，提醒我們要像尋找“寶貝”、“珍珠”和“魚”的人一樣，尋找自己生命中的“寶藏”。在每天的生活中，以欣賞，珍惜和驚喜發現天主的臨在，就是在尋找我們基督徒的寶藏。

2、得到寶藏
既然，天主是我們基督徒的“生命寶藏”，當然，也應該是每個人的“寶藏”，那麼，我們怎麼樣才能得到寶藏呢？也就是說，我們在哪裡才能找到天主呢？
福音中的第一個人和第二個人在發現寶藏之後，他們就去變賣了所有的一切，買下了寶藏。找到了“生命的寶藏”，其它的所謂寶貝就會向後排隊了。撒網的人看到有魚出現，就果斷地撒下網，捕了滿滿一網魚。我們基督徒在哪裡能找到天主呢？
首先，天主就在我們的生命中。在領洗時，我們已經得到了天主的生命，天主聖三就開始住在我們內，我們已經成為了天主的宮殿。在聖體聖事中，我們更明顯地體驗到和我們在一起的天主。所以，我們首先要在自己的生命中“找到天主”，不必捨近求遠。祈禱，就是幫助我們醒悟到天主的臨在，並享受天主的聖愛。
每天的祈禱就是在自己的生命中找到天主的最好方法。
其次，天主就在教會中。聖教會，既是有形可見的由基督徒組成的團體，也是主耶穌基督奧妙的身體。聖教會，就是主耶穌在人間明顯地臨在。在聖教會內，通過恭讀聖經、聆聽神職人員的教誨、以及領受聖事，我們就會找到活生生的天主。
第三，天主就在我們的家庭中。我們基督徒的家庭就是最原始的“家庭教會”，是天主的臨在。通過家庭，我們體驗生命，獲得愛護，品味天主愛人的奧秘，就如天主子耶穌基督當年生活在納匝肋的聖家中一樣。所以，家庭是我們找到天主、認識天主、跟隨天主生活的最原始的地方。
第四，天主就在我們的社會中。正如天主子耶穌基督當年生活在納匝肋，走在城市和鄉村，和人們一起聊天或吃飯等一樣。祂今天，依然在我們的社會中，以不同的方式陪伴著我們，教導著我們，引領著我們。正如當年有許多人沒有認出主耶穌，沒有遇到祂，只有門徒們和那些尋找祂的人們找到了祂一樣，我們今天也要用信仰的眼光認出天主的臨在。
其實，對於我們基督徒而言，每一個環境、每一個機遇、每一個人都是幫助我們找到天主的機遇。正如保祿提醒我們的： “天主使一切，協助那些愛祂的人，就是使那些按祂的旨意蒙召的人，獲得益處。”（羅8:28-30）要理問答也告訴我們：天主無所不在，處處都在。同樣的，我們基督徒存在的意義，也是幫助身邊的人們通過我們的言行而找到生命的寶藏，發現天主的臨在。

3、清理垃圾
正如得到寶藏之後，人們首先要“清理”寶藏上的塵土或泥垢，拉上網的人要扔掉網裡的壞魚或垃圾，同樣的，我們也要學習清理自己的“寶藏”。難道天主身上還有“垃圾 ”？不是天主身上有“垃圾”，而是那些我們找到天主的“地方 ”或人，以及傳統上有“垃圾”。
首先，我們要清理 自己生命中對“天主誤會的垃圾 ”。我們人會將自己的意願或者想法臆想為天主的旨意，天主的形象。再加上自己的自私和有限等，就常常產生偏差，甚至錯誤的“天主觀”。所有這些都是“垃圾”，需要我們在教會內通過聖事、通過學習等方法加以清理。凡是我們的信仰有問題時，首先是我們的“天主觀 ”有問題了。
其次，我們要清理教會 內， 由於民族、歷史、以及文化等對天主的傳遞中所形成的“偏見 ”和“誤會”的垃圾。教會在歷史的長河中經歷了不同的文化和民族，自然帶著民族和文化的優點和缺點，甚至是對天主的誤會。比如，今天的第二篇讀經提到， “天主不但召叫了他所預定的人”（羅 8:28-30）。有人看到“預定的人”這幾個字，就開始用“種族主義的思維”而宣講“預定論”：天主已經“預定 ”了有些人升天堂，有些人下地獄！甚至有人鼓吹，有的人是優秀人中，有的人是差等人中等。這就是需要清理的“垃圾”！當然，在我們的時代，也有的人喜歡“挑選”自己喜歡的聖經章節來“支持”自己的觀點，卻不是為了明辨主耶穌通過聖經的教導和天主的旨意。我們是為了找到天主，卻不必要接受別人“給天主穿上的衣服”！拿掉歷史上或他人給天主穿的厚重的衣服，我們就認出了在身邊的天主。
第三，我們要清理 自己家庭中，由於人性的軟弱而產生的對天主的誤會所形成的垃圾。理論上，家庭是溫馨的港灣，是人生最甜蜜的地方。然而，由於家庭成員言行上的缺失，或者傳統上的固執，也容易使我們對天主產生偏差的認識，如父母不虔誠而誤導孩子等這些垃圾需要及時清理。
第四，我們要清理社會潮流的濁浪所形成的對天主的認識的垃圾。天主一直臨在於我們的社會中，然而，社會浪潮卻誤導我們對天主的認識，從猶太人的“拜金牛”，到今天華爾街的大銅牛；從古代的巴貝爾塔，到今天的摩登城市；從過去的教宗國家，到今天的個別地方教會只重視發展經濟！所有這些灰塵和濁流，都是我們認識天主，找到天主，並跟隨天主而生活的“垃圾”，需要及時清理。
如果我們沒有及時清理生命的垃圾，我們不僅會被誤導而“買櫝還珠”，被垃圾或濫魚腐蝕了整個寶貝，甚至，我們自己也會被污染而成為垃圾。
從信仰的角度，天主是我們的“生命寶藏”，其實，每個人都是一個個“寶藏”，只要清理了生命的塵埃；每個文化都是寶貴的，只要清洗了歷史的塵垢。基督徒的使命就是幫助人找到天主，並清理自己的生命，而成為一個個新人，成為天父的寶貝兒女們。

主耶穌基督，感謝祢將天國賜給我們，作為生命的珍寶，請幫助我們每天遇到祢，珍惜祢，跟隨祢而生活，也將天國帶給我們的家人和朋友。阿們！

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读经一（你为自己祈求智慧）
恭读列王纪上 3:5,7-12
夜间，上主藉梦显现给撒罗满。天主说：“向我祈求，我就会赐给你。”撒罗满回答说：“上主，我的天主，祢使祢的仆人在我父达味的宫里为王，可是，我还是个年轻人，完全不知道该当如何行事。我在祢的选民，在一个庞大到无法计数的百姓中间事奉祢。因此，求祢赐给祢的仆人一颗明智的心，可审判祢的百姓，明辨是非。因为谁能治理祢这如此众多的百姓呢？”上主对撒罗满的请求感到欣喜。于是，天主对他说：“因为你求了这事，没有给自己求长寿，财富，也没有求你敌人的性命，而是求了那能使你辨明是非的智慧，我就要按照你要求的那样给你成就。我要赐给你一颗聪明智慧的心，在你以前没有像你一样的人，在你以后，也没有人能与你匹敌。”

答唱咏 咏119(118):57,72,76-77,127-128,129-130
【答】上主，我何其喜爱祢的法律。（参看：咏119(118):97A）
领：上主，祢是我的产业；我已许下要遵守祢的圣言。对我而言，从祢从口中发出的法令，比千万的金银更有益。【答】
领：照祢给祢仆人的许诺，愿祢的慈爱安慰我。愿祢的怜悯临于我，使我得以存活，因为祢的法律是我的喜乐。【答】
领：因为我爱祢的诫命胜过喜爱上好的黄金，因为我遵行祢的一切规条，厌恶所有欺诈的途径。【答】
领：祢的法令实在奇妙，因此，我的灵魂遵守不离。祢圣言的启示放射光明，使纯朴的人通达知晓。【答】

读经二（天主预定我们肖似祂爱子的肖像）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:28-30
弟兄姐妹们：我们知道，一切都对那些爱天主的人有益，就是对那些按照天主的旨意蒙召的人有益。因为祂预知祂预定要肖似祂爱子肖像的人，好使祂在众多弟兄姐妹作长子。天主召叫祂所预定的人，也使那些祂所召叫的人成义，并使那些祂成义的人得到光荣。

福音（他变卖了他所有的一切，买下了那地）
恭读圣玛窦福音 13:44-52
那时候，耶稣对自己的门徒说：“天国好似埋在田里的宝藏，人找到了，又把它藏了起来。接着，他欢喜去变卖他所拥有的一切，买下那块地。再者，天国好似一个寻找上好珍珠的商人。他一找到高价的珍珠，就去变卖他所拥有的一切，买下那珍珠。还有，天国好似撒在海里的网，收集各种各样的鱼。网一满，他们就把它拉上岸来，坐下，把好鱼放到桶内，把坏鱼丢掉。今世的终结也是如此。天使要出去要把恶人从义人中间分出来，把他们投入火炉，在那里要有哀号和切齿。”
“你们明白这些事吗？”他们回答说：“是的。”耶稣说：“凡在天国受教的经师，就好似一个家主，从自己的库房里拿出新的和旧的东西。”

省思

这个主日的福音，主耶稣继续用“比喻”讲论“天国”，两个找到宝藏的比喻和撒网的比喻帮助我们寻找宝藏，得到宝藏并清理所获。天国就是天主 自己；找到了天主，就找到了我们生命中的宝藏。我们从三个方面一起默想如何寻到宝藏，（1）寻找宝藏，（2）得到宝藏，（3）清理垃圾。

1、寻找宝藏
如果细想，我们每天的生活，一生的忙碌，其实都是在寻找“宝藏 ”。只是，不同的人，或者同一个人在不同的人生阶段，所认为的“宝藏”不一样而已。有的人将“食物”作为宝藏；有的人将“玩具”作为宝藏；有的人将“钱财”作为宝藏；有的人将“知识”作为宝藏；有的人将“荣誉”作为宝藏；有的人将“朋友”作为宝藏等等。那么， 什么是宝藏呢？所谓“宝藏 ”，不仅因为其本身价值不菲，而且因为它还有很大的“潜在价值 ”，将来还会继续“升值”。
对于我们基督徒而言，什么是我们的“宝藏”呢？我们基督徒将“天主 ”作为人生的宝藏。知道了什么是“宝藏”，我们才能去寻找宝藏。今天的第一篇读经为我们叙述了犹太人非常有名的撒落满王，寻找他认为最有价值的“宝藏”：智慧的心。在面对庞大的国家和人民时，他转向天主，祈祷：“求您赐给您仆人一颗智慧的心，可统治祢的百姓，判断善恶。”（列上 3:5,7-12）天主回答说：“因为你求了这件事，而没有为自己求长寿，也没有为你自己求富贵，也没有要求你敌人的性命，单单为你求了智慧，为能明辨正义。我必照你的话，赏赐你一颗聪明智慧的心。”
“智慧的心 ”和“智慧的脑 ”有很大的不同。“智慧的脑 ”，只是在聪明才智上，甚至是在小聪明上，超过其他人。“智慧的心 ”却是在理智和意志、知识和善恶、以及正义和仁爱上带领人群，走在天主的正道上。“智慧的心”，可以像孟子所描述的“四心”：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心（《孟子·公孙丑》 ）。“智慧之心 ”，更是“天主的心 ”，是“主耶稣的心 ”，所以，保禄宗徒提醒我们： “你们该怀有基督耶稣所有的心情”（斐 2:5）。智慧的心能帮助我们辨别出真正的宝藏而全力寻宝。
今天的福音中，主耶稣用三个比喻，提醒我们要像寻找“宝贝”、“珍珠”和“鱼”的人一样，寻找自己生命中的“宝藏”。在每天的生活中，以欣赏，珍惜和惊喜发现天主的临在，就是在寻找我们基督徒的宝藏。

2、得到宝藏
既然，天主是我们基督徒的“生命宝藏”，当然，也应该是每个人的“宝藏”，那么，我们怎么样才能得到宝藏呢？也就是说，我们在哪里才能找到天主呢？
福音中的第一个人和第二个人在发现宝藏之后，他们就去变卖了所有的一切，买下了宝藏。找到了“生命的宝藏”，其它的所谓宝贝就会向后排队了。撒网的人看到有鱼出现，就果断地撒下网，捕了满满一网鱼。我们基督徒在哪里能找到天主呢？
首先，天主就在我们的生命中。在领洗时，我们已经得到了天主的生命，天主圣三就开始住在我们内，我们已经成为了天主的宫殿。在圣体圣事中，我们更明显地体验到和我们在一起的天主。所以，我们首先要在自己的生命中“找到天主”，不必舍近求远。祈祷，就是帮助我们醒悟到天主的临在，并享受天主的圣爱。
每天的祈祷就是在自己的生命中找到天主的最好方法。
其次，天主就在教会中。圣教会，既是有形可见的由基督徒组成的团体，也是主耶稣基督奥妙的身体。圣教会，就是主耶稣在人间明显地临在。在圣教会内，通过恭读圣经、聆听神职人员的教诲、以及领受圣事，我们就会找到活生生的天主。
第三，天主就在我们的家庭中。我们基督徒的家庭就是最原始的“家庭教会”，是天主的临在。通过家庭，我们体验生命，获得爱护，品味天主爱人的奥秘，就如天主子耶稣基督当年生活在纳匝肋的圣家中一样。所以，家庭是我们找到天主、认识天主、跟随天主生活的最原始的地方。
第四，天主就在我们的社会中。正如天主子耶稣基督当年生活在纳匝肋，走在城市和乡村，和人们一起聊天或吃饭等一样。祂今天，依然在我们的社会中，以不同的方式陪伴着我们，教导着我们，引领着我们。正如当年有许多人没有认出主耶稣，没有遇到祂，只有门徒们和那些寻找祂的人们找到了祂一样，我们今天也要用信仰的眼光认出天主的临在。
其实，对于我们基督徒而言，每一个环境、每一个机遇、每一个人都是帮助我们找到天主的机遇。正如保禄提醒我们的： “天主使一切，协助那些爱祂的人，就是使那些按祂的旨意蒙召的人，获得益处。”（罗8:28-30）要理问答也告诉我们：天主无所不在，处处都在。同样的，我们基督徒存在的意义，也是帮助身边的人们通过我们的言行而找到生命的宝藏，发现天主的临在。

3、清理垃圾
正如得到宝藏之后，人们首先要“清理”宝藏上的尘土或泥垢，拉上网的人要扔掉网里的坏鱼或垃圾，同样的，我们也要学习清理自己的“宝藏”。难道天主身上还有“垃圾 ”？不是天主身上有“垃圾”，而是那些我们找到天主的“地方 ”或人，以及传统上有“垃圾”。
首先，我们要清理 自己生命中对“天主误会的垃圾 ”。我们人会将自己的意愿或者想法臆想为天主的旨意，天主的形象。再加上自己的自私和有限等，就常常产生偏差，甚至错误的“天主观”。所有这些都是“垃圾”，需要我们在教会内通过圣事、通过学习等方法加以清理。凡是我们的信仰有问题时，首先是我们的“天主观 ”有问题了。
其次，我们要清理教会 内， 由于民族、历史、以及文化等对天主的传递中所形成的“偏见 ”和“误会”的垃圾。教会在历史的长河中经历了不同的文化和民族，自然带着民族和文化的优点和缺点，甚至是对天主的误会。比如，今天的第二篇读经提到， “天主不但召叫了他所预定的人”（罗 8:28-30）。有人看到“预定的人”这几个字，就开始用“种族主义的思维”而宣讲“预定论”：天主已经“预定 ”了有些人升天堂，有些人下地狱！甚至有人鼓吹，有的人是优秀人中，有的人是差等人中等。这就是需要清理的“垃圾”！当然，在我们的时代，也有的人喜欢“挑选”自己喜欢的圣经章节来“支持”自己的观点，却不是为了明辨主耶稣通过圣经的教导和天主的旨意。我们是为了找到天主，却不必要接受别人“给天主穿上的衣服”！拿掉历史上或他人给天主穿的厚重的衣服，我们就认出了在身边的天主。
第三，我们要清理 自己家庭中，由于人性的软弱而产生的对天主的误会所形成的垃圾。理论上，家庭是温馨的港湾，是人生最甜蜜的地方。然而，由于家庭成员言行上的缺失，或者传统上的固执，也容易使我们对天主产生偏差的认识，如父母不虔诚而误导孩子等这些垃圾需要及时清理。
第四，我们要清理社会潮流的浊浪所形成的对天主的认识的垃圾。天主一直临在于我们的社会中，然而，社会浪潮却误导我们对天主的认识，从犹太人的“拜金牛”，到今天华尔街的大铜牛；从古代的巴贝尔塔，到今天的摩登城市；从过去的教宗国家，到今天的个别地方教会只重视发展经济！所有这些灰尘和浊流，都是我们认识天主，找到天主，并跟随天主而生活的“垃圾”，需要及时清理。
如果我们没有及时清理生命的垃圾，我们不仅会被误导而“买椟还珠”，被垃圾或滥鱼腐蚀了整个宝贝，甚至，我们自己也会被污染而成为垃圾。
从信仰的角度，天主是我们的“生命宝藏”，其实，每个人都是一个个“宝藏”，只要清理了生命的尘埃；每个文化都是宝贵的，只要清洗了历史的尘垢。基督徒的使命就是帮助人找到天主，并清理自己的生命，而成为一个个新人，成为天父的宝贝儿女们。

主耶稣基督，感谢祢将天国赐给我们，作为生命的珍宝，请帮助我们每天遇到祢，珍惜祢，跟随祢而生活，也将天国带给我们的家人和朋友。阿们！

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讀經一（你為自己祈求智慧）
恭讀列王紀上 3:5,7-12
夜間，上主藉夢顯現給撒羅滿。天主說：“向我祈求，我就會賜給你。”撒羅滿回答說：“上主，我的天主，祢使祢的僕人在我父達味的宮裡為王，可是，我還是個年輕人，完全不知道該當如何行事。我在祢的選民，在一個龐大到無法計數的百姓中間事奉祢。因此，求祢賜給祢的僕人一顆明智的心，可審判祢的百姓，明辨是非。因為誰能治理祢這如此眾多的百姓呢？”上主對撒羅滿的請求感到欣喜。於是，天主對他說：“因為你求了這事，沒有給自己求長壽，財富，也沒有求你敵人的性命，而是求了那能使你辨明是非的智慧，我就要按照你要求的那樣給你成就。我要賜給你一顆聰明智慧的心，在你以前沒有像你一樣的人，在你以後，也沒有人能與你匹敵。”

讀經二（天主預定我們肖似祂愛子的肖像）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:28-30
弟兄姐妹們：我們知道，一切都對那些愛天主的人有益，就是對那些按照天主的旨意蒙召的人有益。因為祂預知祂預定要肖似祂愛子肖像的人，好使祂在眾多弟兄姐妹作長子。天主召叫祂所預定的人，也使那些祂所召叫的人成義，並使那些祂成義的人得到光榮。

福音（他變賣了他所有的一切，買下了那地）
恭讀聖瑪竇福音 13:44-52
那時候，耶穌對自己的門徒說：“天國好似埋在田裡的寶藏，人找到了，又把它藏了起來。接著，他歡喜去變賣他所擁有的一切，買下那塊地。再者，天國好似一個尋找上好珍珠的商人。他一找到高價的珍珠，就去變賣他所擁有的一切，買下那珍珠。還有，天國好似撒在海裡的網，收集各種各樣的魚。網一滿，他們就把它拉上岸來，坐下，把好魚放到桶內，把壞魚丟掉。今世的終結也是如此。天使要出去要把惡人從義人中間分出來，把他們投入火爐，在那裡要有哀號和切齒。”
“你們明白這些事嗎？”他們回答說：“是的。”耶穌說：“凡在天國受教的經師，就好似一個家主，從自己的庫房裡拿出新的和舊的東西。”

教宗方濟各
三鐘經
2017年7月30日
（節選）

面對這出乎意料的發現，農夫和商人（在比喻中）都意識到，他們正面臨著一個不容錯過的絕佳良機；因此，他們變賣了自己擁有的一切。衡量這寶藏不可估量的價值，促使他們做出決定，而這個決定也意味著犧牲、超脫與放棄。當發現了寶藏和珍珠，也就是當我們找到了主時，我們決不能讓這一發現變得貧瘠無用，而要為了獲得祂而犧牲其他一切。這並不是要輕視其餘的事物，而是要將它們置於耶穌之下，讓祂居於首位；讓恩寵居於首位。基督的門徒並不是一個剝奪了自己某種必需品的人，而是一個找到了更豐盛生命的人：他找到了唯有主才能賜予的圓滿喜樂。這就是那被治癒的病人的福音喜樂，是被寬恕的罪人的喜樂，是天國大門為其敞開的小偷的喜樂。（……）今天，我們被召叫去默觀比喻中農夫和商人的喜樂。這是我們每個人在生活中發現耶穌的親近與撫慰人心的臨在時，所體驗到的喜樂。這臨在轉化人心，開啟我們對弟兄們的需求的關注，尤其是對最弱小者的接納。

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读经一（你为自己祈求智慧）
恭读列王纪上 3:5,7-12
夜间，上主藉梦显现给撒罗满。天主说：“向我祈求，我就会赐给你。”撒罗满回答说：“上主，我的天主，祢使祢的仆人在我父达味的宫里为王，可是，我还是个年轻人，完全不知道该当如何行事。我在祢的选民，在一个庞大到无法计数的百姓中间事奉祢。因此，求祢赐给祢的仆人一颗明智的心，可审判祢的百姓，明辨是非。因为谁能治理祢这如此众多的百姓呢？”上主对撒罗满的请求感到欣喜。于是，天主对他说：“因为你求了这事，没有给自己求长寿，财富，也没有求你敌人的性命，而是求了那能使你辨明是非的智慧，我就要按照你要求的那样给你成就。我要赐给你一颗聪明智慧的心，在你以前没有像你一样的人，在你以后，也没有人能与你匹敌。”

读经二（天主预定我们肖似祂爱子的肖像）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:28-30
弟兄姐妹们：我们知道，一切都对那些爱天主的人有益，就是对那些按照天主的旨意蒙召的人有益。因为祂预知祂预定要肖似祂爱子肖像的人，好使祂在众多弟兄姐妹作长子。天主召叫祂所预定的人，也使那些祂所召叫的人成义，并使那些祂成义的人得到光荣。

福音（他变卖了他所有的一切，买下了那地）
恭读圣玛窦福音 13:44-52
那时候，耶稣对自己的门徒说：“天国好似埋在田里的宝藏，人找到了，又把它藏了起来。接着，他欢喜去变卖他所拥有的一切，买下那块地。再者，天国好似一个寻找上好珍珠的商人。他一找到高价的珍珠，就去变卖他所拥有的一切，买下那珍珠。还有，天国好似撒在海里的网，收集各种各样的鱼。网一满，他们就把它拉上岸来，坐下，把好鱼放到桶内，把坏鱼丢掉。今世的终结也是如此。天使要出去要把恶人从义人中间分出来，把他们投入火炉，在那里要有哀号和切齿。”
“你们明白这些事吗？”他们回答说：“是的。”耶稣说：“凡在天国受教的经师，就好似一个家主，从自己的库房里拿出新的和旧的东西。”

教宗方济各
三钟经
2017年7月30日
（节选）

面对这出乎意料的发现，农夫和商人（在比喻中）都意识到，他们正面临着一个不容错过的绝佳良机；因此，他们变卖了自己拥有的一切。衡量这宝藏不可估量的价值，促使他们做出决定，而这个决定也意味着牺牲、超脱与放弃。当发现了宝藏和珍珠，也就是当我们找到了主时，我们决不能让这一发现变得贫瘠无用，而要为了获得祂而牺牲其他一切。这并不是要轻视其余的事物，而是要将它们置于耶稣之下，让祂居于首位；让恩宠居于首位。基督的门徒并不是一个剥夺了自己某种必需品的人，而是一个找到了更丰盛生命的人：他找到了唯有主才能赐予的圆满喜乐。这就是那被治愈的病人的福音喜乐，是被宽恕的罪人的喜乐，是天国大门为其敞开的小偷的喜乐。（……）今天，我们被召叫去默观比喻中农夫和商人的喜乐。这是我们每个人在生活中发现耶稣的亲近与抚慰人心的临在时，所体验到的喜乐。这临在转化人心，开启我们对弟兄们的需求的关注，尤其是对最弱小者的接纳。

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