分类： 圣言反思

福音（正如雜草被收集起來焚盡，世代的終結也是如此。）
恭讀聖瑪竇福音 13:36-43
那時候：耶穌離開群眾，進到家裡。祂的門徒來到祂跟前，對祂說：“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說：“那撒好種子的是人子，田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女，播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候，就是世代的終結，收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒，世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使，他們要從祂的國裡出來，收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人，把他們扔到火熱的爐中，在那裡要有哀號和切齒。義人要在他們父的國裡，如同太陽那樣發光。凡有耳的，聽吧。”

省思

今天是常年期第十七周星期二。取自聖瑪竇福音的經文繼續講述耶穌有關撒種者的比喻。讓我們來繼續反思。

我們能從那些來到耶穌跟前，要求耶穌給他們解釋撒種比喻的門徒一樣（參看：瑪13:36）無法理解耶穌所說的比喻。他們之所以不能理解耶穌所說的這個比喻，是因為他們雖然願意接受耶穌所說的天主之國，可是，他們的思維定式仍然與這個與教會所堅信，所接納的世界觀，人生觀，價值觀不相符的世界相同。因此，他們不能明白。

我們與世界的關係，猶如麥子與雜草的關係一樣。我們現今生活的這個世界，充斥著一切使人跌倒的事，以及作惡的人。我們總想按照我們認為正確的方式，試圖遠離一切使人跌倒的機會，總想要與那些作惡的人斷絕來往。幾時我們隨心所欲地在此變幻塵世做我們想做的事時，我們便會發現，我們很難做到潔身自好，很難與那些作惡的人劃清界限。因為人類靈魂的仇敵 “如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人”（參看:伯前5:8）只要我們尚有一息，它們便會窮盡其能的，引誘我們遠離天主，並與他們為伍，為能使我們與他們一樣，操勞世俗的事務，以致無暇顧及天主和神聖的事業。

因所領受的基督的聖洗，我們已歸於基督，還是罪人的時候，基督替我們死了（參看：羅5:8）以祂在十字架上所傾流的至聖寶血，為我們所犯的一切罪惡作了補贖，為使我們因祂的血成義，並藉著祂脫免天主的義怒。(參看：羅5:9) 我們在基督內，由公務司祭的手中領受聖神時，天主聖神就住在我們內，以祂無可言喻的歎息，代我們轉求，並扶助我們的軟弱（參看：羅8:26）這樣，我們就與那些與我們一樣，領受同一個洗禮、同一個聖神的兄弟姐妹一樣，藉著領受在完整舉行的彌撒聖祭中，司鐸遵照救主的訓示，又承受祂的教導，祝聖的吾主耶穌基督的聖體聖血，在基督內共結一體。這就是我們在教會內，彼此之間，共融合一的根由。

教會對於世界來說，一如芥子和酵母一樣，在整個人類大家庭中，顯示十分微小。倘若我們在一切事上承行天主的聖意，時時處處實踐基督教導的一切，就是在一切境況下，隨從天主聖神的引導，以善言善行，向一切受造物宣傳福音，如同長成大樹的芥子一樣，接納那些因隨從自己的私欲偏情，落入魔鬼設下的圈套中的人（參看：瑪13:32），恒常不斷為他們獻祭祈禱，如同酵母和麵團的關係一樣，陪伴他們，使天主向他們施予的恩惠，一如酵母使麵團發酵一樣，在他們身上，發揮實效，使他們能遠離一切犯罪的機會，不再作惡，在結束此世生活後，能與那些將自己全然交托於天主的，天主的忠僕一道，徹底擺脫罪惡及死亡的束縛，進入那不可接近的光中，偕同全體天朝諸聖一道，稱揚歌頌天主。

天主，祢是寄望於祢之人的保護者，沒有祢，沒有一樣有穩固的基礎，沒有一樣是聖潔的，求祢多多憐憫我們，有祢作我們的統治者和引導者，我們便能善用暫存的美物，亦能緊緊持守那永恆的事物。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（正如杂草被收集起来焚尽，世代的终结也是如此。）
恭读圣玛窦福音 13:36-43
那时候：耶稣离开群众，进到家里。祂的门徒来到祂跟前，对祂说：“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说：“那撒好种子的是人子，田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女，播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候，就是世代的终结，收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧，世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使，他们要从祂的国里出来，收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人，把他们扔到火热的炉中，在那里要有哀号和切齿。义人要在他们父的国里，如同太阳那样发光。凡有耳的，听吧。”

省思

今天是常年期第十七周星期二。取自圣玛窦福音的经文继续讲述耶稣有关撒种者的比喻。让我们来继续反思。

我们能从那些来到耶稣跟前，要求耶稣给他们解释撒种比喻的门徒一样（参看：玛13:36）无法理解耶稣所说的比喻。他们之所以不能理解耶稣所说的这个比喻，是因为他们虽然愿意接受耶稣所说的天主之国，可是，他们的思维定式仍然与这个与教会所坚信，所接纳的世界观，人生观，价值观不相符的世界相同。因此，他们不能明白。

我们与世界的关系，犹如麦子与杂草的关系一样。我们现今生活的这个世界，充斥着一切使人跌倒的事，以及作恶的人。我们总想按照我们认为正确的方式，试图远离一切使人跌倒的机会，总想要与那些作恶的人断绝来往。几时我们随心所欲地在此变幻尘世做我们想做的事时，我们便会发现，我们很难做到洁身自好，很难与那些作恶的人划清界限。因为人类灵魂的仇敌 “如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（参看:伯前5:8）只要我们尚有一息，它们便会穷尽其能的，引诱我们远离天主，并与他们为伍，为能使我们与他们一样，操劳世俗的事务，以致无暇顾及天主和神圣的事业。

因所领受的基督的圣洗，我们已归于基督，还是罪人的时候，基督替我们死了（参看：罗5:8）以祂在十字架上所倾流的至圣宝血，为我们所犯的一切罪恶作了补赎，为使我们因祂的血成义，并藉着祂脱免天主的义怒。(参看：罗5:9) 我们在基督内，由公务司祭的手中领受圣神时，天主圣神就住在我们内，以祂无可言喻的叹息，代我们转求，并扶助我们的软弱（参看：罗8:26）这样，我们就与那些与我们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神的兄弟姐妹一样，藉着领受在完整举行的弥撒圣祭中，司铎遵照救主的训示，又承受祂的教导，祝圣的吾主耶稣基督的圣体圣血，在基督内共结一体。这就是我们在教会内，彼此之间，共融合一的根由。

教会对于世界来说，一如芥子和酵母一样，在整个人类大家庭中，显示十分微小。倘若我们在一切事上承行天主的圣意，时时处处实践基督教导的一切，就是在一切境况下，随从天主圣神的引导，以善言善行，向一切受造物宣传福音，如同长成大树的芥子一样，接纳那些因随从自己的私欲偏情，落入魔鬼设下的圈套中的人（参看：玛13:32），恒常不断为他们献祭祈祷，如同酵母和面团的关系一样，陪伴他们，使天主向他们施予的恩惠，一如酵母使面团发酵一样，在他们身上，发挥实效，使他们能远离一切犯罪的机会，不再作恶，在结束此世生活后，能与那些将自己全然交托于天主的，天主的忠仆一道，彻底摆脱罪恶及死亡的束缚，进入那不可接近的光中，偕同全体天朝诸圣一道，称扬歌颂天主。

天主，祢是寄望于祢之人的保护者，没有祢，没有一样有稳固的基础，没有一样是圣洁的，求祢多多怜悯我们，有祢作我们的统治者和引导者，我们便能善用暂存的美物，亦能紧紧持守那永恒的事物。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（這邪惡人民，必要如同這腰帶一樣，毫無用處）
恭讀耶肋米亞先知書 13:1-11
上主這樣對我說：“去買一條腰帶，把它系到腰間，但不要把它浸到水裡。”我就按照上主吩咐的那樣，買了一條腰帶。上主的話第二次臨於我說：“拿上你買來，正束著的腰帶，現在，去幼發拉底，藏在那裡的岩縫裡。”我聽從上主的吩咐，去到幼發拉底，把那腰帶埋在那裡。過了許久，上主對我說：去幼發拉底，取來我命你藏在那裡的腰帶。我再次去了幼發拉底，從我藏下的地方找出那腰帶。可是，它已經腐爛了，毫無用處！於是，上主的訊息臨到我：上主這樣對我說：我要毀滅驕傲的猶大，耶路撒冷極度的驕傲。這惡人拒絕聽從我的話，遵行自己固執的心，追隨外邦的神明，事奉朝拜它們，他們要如同這腰帶一樣，毫無用處。因此，上主這樣說：正如這腰帶緊緊貼附人的腰，同樣 ，我要使以色列全家和猶大全家緊緊俯附我，成為我的百姓，我的名譽，我的讚美，我的美麗。可是，他們沒有聽從。

福音（芥籽成了樹，使得天空的飛鳥在它的枝頭築巢）
恭讀聖瑪竇福音 13:31-35
那時候，耶穌在人前講了另一個比喻：“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子，當它完全長成時，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飛鳥飛來，棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母，她把這酵母與三鬥麵粉混在一起，直到整個麵團都發酵。”
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話，以此應驗先知所說的話：“我要開口說比喻，我要道出自創世以來一直隱藏的事。”

省思

今天是常年期第十七周星期一。取自聖瑪竇福音的經文繼續耶穌有關天國的比喻。讓我們來繼續反思。

那時候，耶穌在人前講了另一個比喻：“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子，當它完全長成時，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飛鳥飛來，棲息在它的樹枝上。’”（參看：瑪13:31-32）

生活中，我們時常會看到種子。我們知道，種子是一切生命體最初的形態。那促使種子生長的是土壤。同樣，天主的國的最初形態，也會如同那顆微小的種子一樣。因為耶穌所說的天主之國，與耶穌時代那些拉比所說的天主之國完全不同。他們認為：天主的國是一個政治性的國度，在那裡有賞罰分明的天主，有管理天主子民的人。然而，耶穌所說的天國之國，並不是這樣的，在那裡只有愛人的天主，只有被天主所愛的人，在那裡，沒有施行管理的人，因為所有人都是兄弟姐妹。

耶穌所說的天主之國的種子，就是祂的聖言。祂的聖言，在世界上極其微小，很少有人聽到。但是，那些聽了天主聖言，並遵照救主的訓示承行的人，這天主聖言就在他們心中發芽生長，天主聖神親自澆灌他們，使之不斷在這個世界生長，進而形成一個與這個世界共存的天主之國，當人們身處在教堂內，就能清楚看到，那些往來於教堂的人，在其中默觀天主，找到與天主親近的方法，與天主交談。那時候，教堂就好似福音經文中耶穌所說的那棵大灌木，接納所有尋求天主聖言的人。

祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母，她把這酵母與三鬥麵粉混在一起，直到整個麵團都發酵。（參看：瑪13:33）

前面提到，教堂就好似福音經文中耶穌所說的那棵大灌木，接納所有尋求天主聖言的人。那麼，那些在教堂內，藉著領受基督的洗禮，與基督一起生活的人，他們就好似福音經文中的酵母一樣，雖然生活在天主的國，但是，他們仍然要繼續生活在這個終將消逝的世界。因此，如果他們遵照救主的訓示，又承受天主聖神的指引，徹底改變他們的生活方式，積極為建樹一個符合天主聖意的世界，他們所做的一切，都會如同那使麵粉發酵的酵母一樣，產生果效。教會就因他們的付出，不斷成長。

耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話，以此應驗先知所說的話：“我要開口說比喻，我要道出自創世以來一直隱藏的事。” （參看：瑪13:34-35）

在這裡，我們看到一段瑪竇所說來自先知的話：“我要開口說比喻，我要道出自創世以來一直隱藏的事。”（參看：瑪13:35）當我在寫這段反思的時候，我在聖詠78首找到了這節聖詠。於是，就讓我想找天使博士的作品中，聖熱羅尼莫對此進行的評述，他說：此段引自《聖詠》第78首。我曾見過有些抄本寫作“依撒意亞先知所說”，而非我們採納的、亦是通行本所有的“由先知所說”。但因這段文字不見於依撒意亞，我想那名字便被察覺此問題的人刪除了。但在我看來，原文應是：“正如由先知阿斯夫（Asaph）所寫的：”因為這段引文的聖詠第78篇，正是歸於先知阿斯夫的；抄寫者因不識“阿斯夫”之名，以為是抄寫之誤，便換上了更為人熟知的“依撒意亞”。須知：不僅達味，其他名字列於聖詠、讚美詩及天主詩歌之前者，皆為先知，即阿斯夫、耶杜童、赫爾曼及聖經所載的其他人。細察之下，“我要開口說比喻”若歸於主之口，實為描述以色列出離埃及、並陳明《出谷紀》所載諸奇跡的敘述。由此我們得知，其中所記皆可作寓意解，蘊含隱密的聖事；因為主正是以此為前言：“我要開口說比喻”。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）

今天，為我們這些基督徒而言，或許，我們會對耶穌在福音經文所說的話感到困惑，甚至難以理解那由耶穌基督託付給祂建立在聖伯多祿磐石之上的教會保管的天主聖言，那時候，我們如同讀經一取自耶肋米亞先知書的經文中，先知藉天主的口道出的以色列全家和猶大全家那樣，表面聆聽天主聖言，內心難以理解，使得天主聖言為我們而言實在隱密。可是，如果我們順從天主聖神的指引，按照天主聖言啟迪我們的那樣理解天主聖言，天主聖言為我們而言，就會變得易於理解，如果我們按照天主聖言教導我們的那樣生活，我們就能體驗到天主聖言內蘊含的天主創世之美，祂對我們所懷的慈愛，更能找到我們走向成聖的途徑。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢是寄望於祢之人的保護者，沒有祢，沒有一樣有穩固的基礎，沒有一樣是聖潔的，求祢多多憐憫我們，有祢作我們的統治者和引導者，我們便能善用暫存的美物，亦能緊緊持守那永恆的事物。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（这邪恶人民，必要如同这腰带一样，毫无用处）
恭读耶肋米亚先知书 13:1-11
上主这样对我说：“去买一条腰带，把它系到腰间，但不要把它浸到水里。”我就按照上主吩咐的那样，买了一条腰带。上主的话第二次临于我说：“拿上你买来，正束着的腰带，现在，去幼发拉底，藏在那里的岩缝里。”我听从上主的吩咐，去到幼发拉底，把那腰带埋在那里。过了许久，上主对我说：去幼发拉底，取来我命你藏在那里的腰带。我再次去了幼发拉底，从我藏下的地方找出那腰带。可是，它已经腐烂了，毫无用处！于是，上主的讯息临到我：上主这样对我说：我要毁灭骄傲的犹大，耶路撒冷极度的骄傲。这恶人拒绝听从我的话，遵行自己固执的心，追随外邦的神明，事奉朝拜它们，他们要如同这腰带一样，毫无用处。因此，上主这样说：正如这腰带紧紧贴附人的腰，同样 ，我要使以色列全家和犹大全家紧紧俯附我，成为我的百姓，我的名誉，我的讚美，我的美丽。可是，他们没有听从。

福音（芥籽成了树，使得天空的飞鸟在它的枝头筑巢）
恭读圣玛窦福音 13:31-35
那时候，耶稣在人前讲了另一个比喻：“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子，当它完全长成时，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飞鸟飞来，栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母，她把这酵母与三斗面粉混在一起，直到整个面团都发酵。”
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话，以此应验先知所说的话：“我要开口说比喻，我要道出自创世以来一直隐藏的事。”

省思

今天是常年期第十七周星期一。取自圣玛窦福音的经文继续耶稣有关天国的比喻。让我们来继续反思。

那时候，耶稣在人前讲了另一个比喻：“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子，当它完全长成时，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飞鸟飞来，栖息在它的树枝上。’”（参看：玛13:31-32）

生活中，我们时常会看到种子。我们知道，种子是一切生命体最初的形态。那促使种子生长的是土壤。同样，天主的国的最初形态，也会如同那颗微小的种子一样。因为耶稣所说的天主之国，与耶稣时代那些拉比所说的天主之国完全不同。他们认为：天主的国是一个政治性的国度，在那里有赏罚分明的天主，有管理天主子民的人。然而，耶稣所说的天国之国，并不是这样的，在那里只有爱人的天主，只有被天主所爱的人，在那里，没有施行管理的人，因为所有人都是兄弟姐妹。

耶稣所说的天主之国的种子，就是祂的圣言。祂的圣言，在世界上极其微小，很少有人听到。但是，那些听了天主圣言，并遵照救主的训示承行的人，这天主圣言就在他们心中发芽生长，天主圣神亲自浇灌他们，使之不断在这个世界生长，进而形成一个与这个世界共存的天主之国，当人们身处在教堂内，就能清楚看到，那些往来于教堂的人，在其中默观天主，找到与天主亲近的方法，与天主交谈。那时候，教堂就好似福音经文中耶稣所说的那棵大灌木，接纳所有寻求天主圣言的人。

祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母，她把这酵母与三斗面粉混在一起，直到整个面团都发酵。（参看：玛13:33）

前面提到，教堂就好似福音经文中耶稣所说的那棵大灌木，接纳所有寻求天主圣言的人。那么，那些在教堂内，藉着领受基督的洗礼，与基督一起生活的人，他们就好似福音经文中的酵母一样，虽然生活在天主的国，但是，他们仍然要继续生活在这个终将消逝的世界。因此，如果他们遵照救主的训示，又承受天主圣神的指引，彻底改变他们的生活方式，积极为建树一个符合天主圣意的世界，他们所做的一切，都会如同那使面粉发酵的酵母一样，产生果效。教会就因他们的付出，不断成长。

耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话，以此应验先知所说的话：“我要开口说比喻，我要道出自创世以来一直隐藏的事。” （参看：玛13:34-35）

在这里，我们看到一段玛窦所说来自先知的话：“我要开口说比喻，我要道出自创世以来一直隐藏的事。”（参看：玛13:35）当我在写这段反思的时候，我在圣咏78首找到了这节圣咏。于是，就让我想找天使博士的作品中，圣热罗尼莫对此进行的评述，他说：此段引自《圣咏》第78首。我曾见过有些抄本写作“依撒意亚先知所说”，而非我们采纳的、亦是通行本所有的“由先知所说”。但因这段文字不见于依撒意亚，我想那名字便被察觉此问题的人删除了。但在我看来，原文应是：“正如由先知阿斯夫（Asaph）所写的：”因为这段引文的圣咏第78篇，正是归于先知阿斯夫的；抄写者因不识“阿斯夫”之名，以为是抄写之误，便换上了更为人熟知的“依撒意亚”。须知：不仅达味，其他名字列于圣咏、赞美诗及天主诗歌之前者，皆为先知，即阿斯夫、耶杜童、赫尔曼及圣经所载的其他人。细察之下，“我要开口说比喻”若归于主之口，实为描述以色列出离埃及、并陈明《出谷纪》所载诸奇迹的叙述。由此我们得知，其中所记皆可作寓意解，蕴含隐密的圣事；因为主正是以此为前言：“我要开口说比喻”。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）

今天，为我们这些基督徒而言，或许，我们会对耶稣在福音经文所说的话感到困惑，甚至难以理解那由耶稣基督托付给祂建立在圣伯多禄磐石之上的教会保管的天主圣言，那时候，我们如同读经一取自耶肋米亚先知书的经文中，先知藉天主的口道出的以色列全家和犹大全家那样，表面聆听天主圣言，内心难以理解，使得天主圣言为我们而言实在隐密。可是，如果我们顺从天主圣神的指引，按照天主圣言启迪我们的那样理解天主圣言，天主圣言为我们而言，就会变得易于理解，如果我们按照天主圣言教导我们的那样生活，我们就能体验到天主圣言内蕴含的天主创世之美，祂对我们所怀的慈爱，更能找到我们走向成圣的途径。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢是寄望于祢之人的保护者，没有祢，没有一样有稳固的基础，没有一样是圣洁的，求祢多多怜悯我们，有祢作我们的统治者和引导者，我们便能善用暂存的美物，亦能紧紧持守那永恒的事物。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（這邪惡人民，必要如同這腰帶一樣，毫無用處）
恭讀耶肋米亞先知書 13:1-11
上主這樣對我說：“去買一條腰帶，把它系到腰間，但不要把它浸到水裡。”我就按照上主吩咐的那樣，買了一條腰帶。上主的話第二次臨於我說：“拿上你買來，正束著的腰帶，現在，去幼發拉底，藏在那裡的岩縫裡。”我聽從上主的吩咐，去到幼發拉底，把那腰帶埋在那裡。過了許久，上主對我說：去幼發拉底，取來我命你藏在那裡的腰帶。我再次去了幼發拉底，從我藏下的地方找出那腰帶。可是，它已經腐爛了，毫無用處！於是，上主的訊息臨到我：上主這樣對我說：我要毀滅驕傲的猶大，耶路撒冷極度的驕傲。這惡人拒絕聽從我的話，遵行自己固執的心，追隨外邦的神明，事奉朝拜它們，他們要如同這腰帶一樣，毫無用處。因此，上主這樣說：正如這腰帶緊緊貼附人的腰，同樣 ，我要使以色列全家和猶大全家緊緊俯附我，成為我的百姓，我的名譽，我的讚美，我的美麗。可是，他們沒有聽從。

答唱詠 申32:18-19,20,21
【答】你們輕看了那使你們出生的天主。（參看：申32:18A）
領：你們對那生你們的磐石漫不經心。你們輕看了那使你們出生的天主。上主一見，就對自己的兒女充滿厭惡和憤怒。【答】
領：祂說：“我要對他們掩面不顧，看看他們的結局將是如何。他們真是善變的民族，毫無忠誠可言的子女。”【答】
領：“既然他們以虛無之神激怒我，以他們虛無的偶像令我動怒，我要以不成子民的人激怒他們，以愚昧的民族令他們動怒。”【答】

福音（芥籽成了樹，使得天空的飛鳥在它的枝頭築巢）
恭讀聖瑪竇福音 13:31-35
那時候，耶穌在人前講了另一個比喻：“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子，當它完全長成時，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飛鳥飛來，棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母，她把這酵母與三鬥麵粉混在一起，直到整個麵團都發酵。”
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話，以此應驗先知所說的話：“我要開口說比喻，我要道出自創世以來一直隱藏的事。”

省思

耶穌喜歡從日常生活中取材，作比喻施教。儘管「日常」，卻包含人意想不到的元素。麵粉是一種普通的物料，時至今天，還被廣泛使用。令人驚訝的是，婦人竟用上三鬥麵粉，即超過一百杯的驚人份量！但即是如此，少少的酵母，足以將整個麵團發酵，膨脹起來。

芥子和酵母兩個比喻，都含「隱密」的意思。芥子細小，酵母不顯眼。然而，隨著時間，原是隱密的， 卻變得人人有目共睹的明顯。天國也是這樣。

早期的基督徒為數極少，為他們來說，芥子和酵母的比喻，定必帶來希望和鼓舞。同樣地，在我們四周以基督價值觀生活的人，可能也只是個小數。跟全球人口比較，教會似乎亦很渺小；基督徒的努力，看似滄海一粟。今天的比喻，簡簡單單， 卻威力強大；邀請我們堅持活出福音的價值。天國縱使有時並不明顯，卻永遠存留在我們中間。天主願意天國在人人心中都壯大起來。

主，請教我清楚看見隱藏在我的生活中及社會裡的天國。

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读经一（这邪恶人民，必要如同这腰带一样，毫无用处）
恭读耶肋米亚先知书 13:1-11
上主这样对我说：“去买一条腰带，把它系到腰间，但不要把它浸到水里。”我就按照上主吩咐的那样，买了一条腰带。上主的话第二次临于我说：“拿上你买来，正束着的腰带，现在，去幼发拉底，藏在那里的岩缝里。”我听从上主的吩咐，去到幼发拉底，把那腰带埋在那里。过了许久，上主对我说：去幼发拉底，取来我命你藏在那里的腰带。我再次去了幼发拉底，从我藏下的地方找出那腰带。可是，它已经腐烂了，毫无用处！于是，上主的讯息临到我：上主这样对我说：我要毁灭骄傲的犹大，耶路撒冷极度的骄傲。这恶人拒绝听从我的话，遵行自己固执的心，追随外邦的神明，事奉朝拜它们，他们要如同这腰带一样，毫无用处。因此，上主这样说：正如这腰带紧紧贴附人的腰，同样 ，我要使以色列全家和犹大全家紧紧俯附我，成为我的百姓，我的名誉，我的讚美，我的美丽。可是，他们没有听从。

答唱咏 申32:18-19,20,21
【答】你们轻看了那使你们出生的天主。（参看：申32:18A）
领：你们对那生你们的磐石漫不经心。你们轻看了那使你们出生的天主。上主一见，就对自己的儿女充满厌恶和愤怒。【答】
领：祂说：“我要对他们掩面不顾，看看他们的结局将是如何。他们真是善变的民族，毫无忠诚可言的子女。”【答】
领：“既然他们以虚无之神激怒我，以他们虚无的偶像令我动怒，我要以不成子民的人激怒他们，以愚昧的民族令他们动怒。”【答】

福音（芥籽成了树，使得天空的飞鸟在它的枝头筑巢）
恭读圣玛窦福音 13:31-35
那时候，耶稣在人前讲了另一个比喻：“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子，当它完全长成时，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飞鸟飞来，栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母，她把这酵母与三斗面粉混在一起，直到整个面团都发酵。”
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话，以此应验先知所说的话：“我要开口说比喻，我要道出自创世以来一直隐藏的事。”

省思

耶稣喜欢从日常生活中取材，作比喻施教。尽管「日常」，却包含人意想不到的元素。面粉是一种普通的物料，时至今天，还被广泛使用。令人惊讶的是，妇人竟用上三斗面粉，即超过一百杯的惊人份量！但即是如此，少少的酵母，足以将整个面团发酵，膨胀起来。

芥子和酵母两个比喻，都含「隐密」的意思。芥子细小，酵母不显眼。然而，随着时间，原是隐密的， 却变得人人有目共睹的明显。天国也是这样。

早期的基督徒为数极少，为他们来说，芥子和酵母的比喻，定必带来希望和鼓舞。同样地，在我们四周以基督价值观生活的人，可能也只是个小数。跟全球人口比较，教会似乎亦很渺小；基督徒的努力，看似沧海一粟。今天的比喻，简简单单， 却威力强大；邀请我们坚持活出福音的价值。天国纵使有时并不明显，却永远存留在我们中间。天主愿意天国在人人心中都壮大起来。

主，请教我清楚看见隐藏在我的生活中及社会里的天国。

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