读经一（我握着居鲁士的右手，制伏在他面前的各国）
恭读依撒意亚先知书 45:1,4-6
上主对祂的受傅者居鲁士这样说：“我握住他的右手，制伏在他面前的各国，使列王为他服务，使门扉在他面前打开，使大门不再关闭；为了我的仆人雅各伯，为了我的选民以色列，我以你的名号召叫了你，赐给你一个名衔，虽然你不认识我。我是上主，再没有别的；除我以外，没有别的神明。是我武装了你，虽然你不认识我，好使日升和日落之地的百姓能知道，除了我以外，再没有另一位。我是上主，再没有别的。”

读经二（我们不断记念你们的信德，你们的爱德，你们的望德。）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 1:1-5B
保禄，息耳瓦诺（Silvanus）和弟茂德（Timothy），致书在天主父和主耶稣基督内的得撒洛尼的教会：愿恩宠与平安赐给你们。我们常常为你们感谢天主，在我们的祈祷中记念你们，不断记起你们因信德所做的工作、因爱德所受的劳苦，以及因寄望我们的主基督而有的忍耐。蒙主宠爱的弟兄姐妹，在我们的天主前，我们知道你们是怎样被拣选的。因为我们的福音传到你们那里，不仅仅是藉着言语，而且也藉着德能，藉着圣神，并带着极大的确信。

福音（把属于凯撒的，还给凯撒；把属于天主的，还给天主）
恭读圣玛窦福音 22:15-21
那时候：法利赛人走了，他们图谋能在言语上诱骗耶稣。他们把自己的门徒和黑落德党人派到祂那里，说：“老师，我们知道，祢是真诚之人，祢按照真理，教导天主道路。祢不顾念任何人的意见，因为祢不在乎人的地位。那么，告诉我们，祢的意见是什么：向凯撒缴纳人丁税，是合法的吗？”耶稣知道他们的恶意，就说：“你们，伪善的人，为什么要试探我？给我看用作缴纳人丁税的钱币。”于是，他们给了祂一枚罗马钱币。祂对他们说：“这个肖像是谁的，这个铭文是谁的？”他们回答说：“凯撒的。”于是，祂对他们说：“那么，把属于凯撒的，还给凯撒，把属于天主的，还给天主。”

教宗本笃十六世
讲道
2011年10月16日
（节选）

耶稣以令人惊讶的政治现实主义作答，这与先知传统中以天主为中心的精神紧密相连。必须向凯撒纳税，因为钱币上有他的肖像；但人，每一个人，在他或她自身内带有另一种肖像，即天主的肖像，因此，每个人之所以存在，是归于祂且唯独归于祂。教父们从耶稣提及印在纳税钱币上的皇帝肖像这一事实中获得灵感，依据《创世纪》第一章所载的”人是天主的肖像”这一基本概念，来解释这段经文。

耶稣的这句话蕴含着丰富的人类学内涵，不能仅仅将其局限于政治语境。因此，教会的使命不仅限于提醒人们正确区分凯撒的权柄领域与天主的权柄领域，区分政治与宗教的语境。教会如同基督一样，其使命本质上是谈论天主，铭记祂的主权，提醒所有人——尤其是那些已丧失自身身份的基督徒——天主对属于祂的一切，即我们的生命，拥有权利。

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