读经一（我握着居鲁士的右手，制伏在他面前的各国）
恭读依撒意亚先知书 45:1,4-6
上主对祂的受傅者居鲁士这样说：“我握住他的右手，制伏在他面前的各国，使列王为他服务，使门扉在他面前打开，使大门不再关闭；为了我的仆人雅各伯，为了我的选民以色列，我以你的名号召叫了你，赐给你一个名衔，虽然你不认识我。我是上主，再没有别的；除我以外，没有别的神明。是我武装了你，虽然你不认识我，好使日升和日落之地的百姓能知道，除了我以外，再没有另一位。我是上主，再没有别的。”

读经二（我们不断记念你们的信德，你们的爱德，你们的望德。）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 1:1-5B
保禄，息耳瓦诺（Silvanus）和弟茂德（Timothy），致书在天主父和主耶稣基督内的得撒洛尼的教会：愿恩宠与平安赐给你们。我们常常为你们感谢天主，在我们的祈祷中记念你们，不断记起你们因信德所做的工作、因爱德所受的劳苦，以及因寄望我们的主基督而有的忍耐。蒙主宠爱的弟兄姐妹，在我们的天主前，我们知道你们是怎样被拣选的。因为我们的福音传到你们那里，不仅仅是藉着言语，而且也藉着德能，藉着圣神，并带着极大的确信。

福音（把属于凯撒的，还给凯撒；把属于天主的，还给天主）
恭读圣玛窦福音 22:15-21
那时候：法利赛人走了，他们图谋能在言语上诱骗耶稣。他们把自己的门徒和黑落德党人派到祂那里，说：“老师，我们知道，祢是真诚之人，祢按照真理，教导天主道路。祢不顾念任何人的意见，因为祢不在乎人的地位。那么，告诉我们，祢的意见是什么：向凯撒缴纳人丁税，是合法的吗？”耶稣知道他们的恶意，就说：“你们，伪善的人，为什么要试探我？给我看用作缴纳人丁税的钱币。”于是，他们给了祂一枚罗马钱币。祂对他们说：“这个肖像是谁的，这个铭文是谁的？”他们回答说：“凯撒的。”于是，祂对他们说：“那么，把属于凯撒的，还给凯撒，把属于天主的，还给天主。”

省思

今天是常年期第廿九主日，也是第100届普世传教节。教宗良十四世给本年传教节选择的主题是：“在基督内结为一体，在传教使命中一心一德”。取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了法利赛人的门徒和黑落德党人的门徒与耶稣之间的对话。让我们来试着理解。

那时候：法利赛人走了，他们图谋能在言语上诱骗耶稣。他们把自己的门徒和黑落德党人派到祂那里，说：“老师，我们知道，祢是真诚之人，祢按照真理，教导天主道路。祢不顾念任何人的意见，因为祢不在乎人的地位。那么，告诉我们，祢的意见是什么：向凯撒缴纳人丁税，是合法的吗？”(参看：玛22:15-17)

我们对法利赛人很了解。他们是一群热心的犹太人，他们熟悉天主的法律，并能解释天主的法律。他们以比喻的方式教导群众；在诠释法律时，把祖先的禁令、风俗习惯、即他们称为祖先的传统，都包含在其中，却对黑落德党人不是很了解。黑落德党人是一种新兴的异端，他们声称黑落德就是基督，犹太王国已经灭亡。黑落德党就是黑落德的卫兵，法利赛人把他们带来，好使他们能在耶稣的言谈中找到语病，好能把祂带走。他们对耶稣假意谄媚，其中包含着他们对耶稣的敌意。

在这段经文中，我们看到他们提到一种税，就是人丁税。按照罗马法律，每个成年人都要缴纳半个斯塔特，作为殿税。耶稣曾和伯多禄谈论过这个问题。那时候，耶稣和门徒回到伯多禄在葛法翁的家中，有收取殿税的人来到伯多禄那里，说：“你们的老师不缴纳殿税吗？”他说：“是的。”（参看：玛17:24）伯多禄对此作出的答复，恰恰是法利赛人和黑落德党人想要从耶稣那里听到的答复。因为如果耶稣说：应当给凯撒纳税，那么，耶稣所说的天主的世界，就全然崩塌，因为祂所说的世界观与法利赛人和黑落德党人所遵循的世界观没有差别。如果耶稣说：不应当向凯撒纳税，他们就有逮捕耶稣的理由，因为在他们看来，耶稣好似在煽动犹太人违抗罗马法律。

现在，让我们来看耶稣对此作出的答复：

耶稣知道他们的恶意，就说：“你们，伪善的人，为什么要试探我？给我看用作缴纳人丁税的钱币。”于是，他们给了祂一枚罗马钱币。祂对他们说：“这个肖像是谁的，这个铭文是谁的？”他们回答说：“凯撒的。”于是，祂对他们说：“那么，把属于凯撒的，还给凯撒，把属于天主的，还给天主。”(参看：玛22:18-21)

香港思高圣经学会在翻译这段经文的时候把上文中的罗马钱币译作“德纳”。可敬者圣伯达告诉我们：“德纳”是一种钱币，相当于十个小币，上面铸有凯撒的肖像；因此接着说：“德纳上的肖像和铭文是谁的？”他们回答说：“凯撒的。”若有人以为我们的救主是因无知才发问，而非出于圣意安排（Dispensatio），就该知道祂原可认出那是谁的肖像；祂之所以发问，是为了给予他们恰当的答复；因此接着说：“把凯撒的还给凯撒，把天主的还给天主。”

今天，我们生活在这个变幻的尘世，我们也有义务，有责任缴纳税金。比如：当我们购买一样物品的时候，我们所支付的价款，其中已经包含了税收。又如：我们接受了某项服务，除了正常支付服务费以外，还需要按照本国的法律，缴纳一定数量的税款。有些人会说：基督徒既属于耶稣所说的天主之国，因此，他（她）无需遵循现世政权的法律。我想对这些人说：基督徒虽然藉着领受基督的洗礼和天主圣神的傅油，成了天国的公民，但是，他们仍然要在这个正在消逝的世界生活，因此，他们要以自己的劳动，建树一个更和谐的社会，以自己的努力，还报这个世界。

在这里，我愿意稍微引用圣伯多禄本人的教导。那时，他说：“你们要为主的缘故，服从人立的一切制度，或是服从帝王派遣来惩罚作恶者，奖赏行善者的总督，因为这是天主的旨意：要你们行善，使那些愚昧无知的人，闭口不言。”（参看：伯前2:13-15）因此，我们遵循现世国家制定的税法，就是在服从天主，因为我们深知：我们当下所拥有的一切，不是属于我们，而是属于天主。既然我们所拥有的一切，属于天主，那么，我们就要运用天主赏赐给我们的一切，去做那能令天主感到喜乐的事。

今天，第100届普世传教节，让我们记得：我们既因领受基督的洗礼，已将带有死状的旧我与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶，并因天主圣神的引导，成为天主的子女，我们的行为务要端庄，务要与我们所领受的一切相符，为使那些在生活中与我们朝夕相处的人，能透过默观天主透过我们向他们彰显的慈爱，能与我们一样，领受同一基督的洗礼，归于基督；领受同一圣神的恩赐，并随从祂的引导，成为天主的子女，使他们与我们一道，共同承继天国的产业；并因领受同一祝福之杯，分享基督为爱我们，在十字架上所倾流的宝血；因领受同一擘开的饼，分享基督在受难以前，为爱我们而舍弃的祂的身体，以此共结合于基督内，并在基督内共融合一，并在达至完美以后，能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，在那不可接近的光荣中，同声赞颂上主，直到永远。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们同声向天主献上祈祷：

尊威，全能永生的天主，求祢使我们恒常持守与祢旨意相合的意愿，并以诚挚之心事奉祢。藉着我们的主耶稣基督，祢的子，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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